O documento discute o método científico e paradigmas epistemológicos nas ciências humanas. Apresenta o método científico como conjunto de procedimentos lógicos para revelar relações causais entre fenômenos, dividido em momento experimental e matemático. Também discute abordagens como funcionalismo, estruturalismo, fenomenologia, hermenêutica e arqueogenealogia aplicadas às ciências humanas.
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Teoria e Prática Científica - Antônio Severino
1. INTRODUÇÃO À PESQUISA CIENTÍFICA Apresentação de slides sobre o Capítulo III do livro Metodologia do Trabalho Científico, de Antônio Joaquim Severino. Klicia Silva Mendonça São Carlos, 2011 1
2. A Ciência “A Ciência se faz quando o pesquisador aborda os fenômenos aplicando recursos técnicos, seguindo um método e apoiando-se em fundamentos epistemológicos” (SEVERINO, 2007) 2
3. Método Científico A Ciência precisa do método científico porque é o que a diferencia do senso comum e das demais formas de expressão da subjetividade humana. Considera-se como Método Científico, o conjunto de procedimentos e técnicas operacionais, realizados de forma lógica, e que podem revelar as relações causais entre os fenômenos. O método científico se dividem em dois momentos: o Momento Experimental e o Momento Matemático. 3
4. Método Experimental Fase indutiva: processo de generalização O cientista Observa os fatos Formula uma hipótese, ou seja, explica o fato propondo uma relação causal. Verifica experimentalmente: Se confirmada a hipótese, tem-se, então, uma lei 4
6. Método Matemático Fase dedutiva: passagem do universal para o particular O cientista Formula hipóteses mais gerais Verifica de maneira dedutiva: Se confirmada a hipótese, tem-se, então, uma teoria Formula uma hipótese universal Verifica de maneira dedutiva: Se confirmada a hipótese universal , tem-se, então, um sistema 6
11. Graças ao seu Método Científico, à sua técnica e sua eficácia operatória, a Ciência se legitima como um conhecimento válido, universal e verdadeiro. 8
12. Paradigmas Epistemológicos O pressuposto epistemológico refere-se à forma pela qual é concebida a relação sujeito/objeto de conhecimento. Cada modalidade de conhecimento pressupõe um tipo de relação entre sujeito e objeto. 9
13. As Ciências Humanas “Depois de conhecer o mundo físico mediante a aplicação da metodologia experimental-matemática, a ciência se propôs a conhecer o mundo humano, seguindo o mesmo caminho...” (SEVERINO, 2007) 10
14. A Ciência, até o momento, é tida como o único conhecimento verdadeiro e o Método Científico passa a ser visto como a única forma de se alcançar a verdade. Nesse contexto de unicidade metodológica, forma-se, então, a proposta de se criar o sistema das Ciências Humanas. 11
15. Com o desenvolvimento dos estudos sobre os diferentes aspectos da fenomenalidade humana, foi-se percebendo que não prevalecia um paradigma epistemológico único. Existiam diversas possibilidades de como se conceber a relação sujeito/objeto, com resultados igualmente satisfatórios. Pluralismo Epistemológico. 12
16. Foi preciso enriquecer e aprimorar a forma de se fazer ciência, sem abandonar a forma existente. As pesquisas em Ciências Humanas passam a ser feitas sob referências teórico-metodológicas diferentes daquelas usadas até então. 13
17. Funcionalismo O funcionalismo apoia-se no pressuposto da analogia que aproxima as relações existentes entre os diversos órgãos de um organismo biológico e aquelas existentes entre as formas de organização social e cultural. As Ciências Humanas deveriam identificar objetivamente essas relações funcionais, descrevendo seus processos e explicitando suas articulações no interior da sociedade. 14
18. Estruturalismo Para o Estruturalismo, todo sistema constitui um jogo de oposições, de presenças e ausências, formando uma estrutura e gerando uma interdependência entre as partes, de tal forma que as alterações em um elemento atingem todo o conjunto. 15
19. Fenomenologia A Fenomenologia parte do princípio de que todo conhecimento fatual (aquele das ciências fáticas ou positivas) funda-se num conhecimento originário (o das ciências eidéticas) de natureza intuitiva, viabilizando pela condição intencional de nossa consciência subjetiva. 16
20. Hermenêutica A Hermenêutica pressupõe que toda a realidade da existência humana se expressa sob uma dimensão simbólica. Baseia-se em subsídios epistemológicos fornecidos pela Psicanálise, pela Dialética e pelo Estruturalismo. 17
21. Arqueogenealogia A Arqueogenealogia propõe ampliar os espaços da subjetividade. Trata-se de resgatar outras dimensões da vivência humana como o sentimento, a paixão, a vitalidade, as energias instintivas. 18
22. Referência SEVERINO, J. A. Teoria e prática científica. In: ________Metodologia do trabalho científico. São Paulo, Cortez, 2007. 19