1) O documento é a terceira encíclica do Papa Francisco, intitulada "Fratelli Tutti", assinada em Assis sobre a fraternidade e amizade social.
2) A encíclica defende uma visão universal do amor fraterno e propõe sonhar como uma única humanidade.
3) O título "Fratelli Tutti" vem de uma expressão de São Francisco de Assis para propor uma vida com sabor ao Evangelho e convidar a todos os homens e mulheres a um amor para além das fronteiras.
4. Questões de fraternidade e amizade social que preocuparam o Papa nos últimos
anos.
Temas levantados no Documento sobre a Fraternidade Humana em prol da paz
mundial e da convivência comum que assinou com o Grão Imame Ahmad Al-
Tayyeb em fevereiro de 2019.
EM QUE SE BASEIA?
5. É uma encíclica social dedicada à fraternidade e à amizade social.
Deter-se sobre a dimensão universal da doutrina sobre o amor fraterno.
Refletir para reagir com um novo sonho de fraternidade e de amizade social.
Sonhar como uma única humanidade, como caminhantes da mesma carne
humana.
O QUE PROPÕE?
6. A todas as pessoas que
façam desta reflexão uma
abertura ao diálogo
A QUEM SE DIRIGE
7. Fratelli tutti é uma expressão de
São Francisco de Assis
(Admoestações, 6,1).
O santo usava-a para propor uma forma de vida com
Sabor ao Evangelho.
São Francisco convidava,
todos os homens e mulheres, a um amor mais para além
da geografia e do espaço.
DE ONDE PROVÉM O TÍTULO?
8. Fratelli tutti consta de uma introdução geral e 8 capítulos.
Introdução
Capítulo I: As sombras de um mundo fechado
Capítulo II: Um estranho no caminho
Capítulo III: Pensar e gerar um mundo aberto
Capítulo IV: Um coração aberto ao mundo inteiro
Capítulo V: A política melhor
Capítulo VI: Diálogo e amizade social
Capítulo VII: Percursos de um novo encontro
Capítulo VIII: As religiões ao serviço de fraternidade no mundo
COMO ESTÁ ORGANIZADA A ENCÍCLICA?
9. ORAÇÃO CRISTÃ ECUMÊNICA
“Vinde, Espírito Santo! Mostrai-nos a vossa beleza
Refletida em todos os povos da terra, para
Descobrirmos que todos são importantes, que todos são necessários, que são
rostos
Diferentes da mesma humanidade amada por Deus.”
Amém.
10. O Papa Francisco observa tendências que desfavorecem
a fraternidade universal.
“A sociedade globalizada torna-nos
Vizinhos, mas não nos faz irmãos”
AS SOMBRAS DE UM MUNDO FECHADO
11. EM QUE ASPECTOS SE OBSERVA AS
SOMBRAS DE UM MUNDO FECHADO?
A desesperança e a desconfiança semeadas na
sociedade.
As polarizações que não ajudam o diálogo e a
convivência.
As pessoas que parecem “sacrificáveis” e são
descartadas.
A desigualdade de direitos e as novas formas de
escravatura.
A deterioração da ética e o enfraquecimento dos
valores espirituais.
13. Deus continua a
espalhar
sementes de bem
na humanidade
O bem, o amor, a
justiça e a
solidariedade hão de
ser conquistados
cada dia.
A esperança olha para
além das comodidades
pessoais que nos
encerram para se abrir
aos grandes.
PERANTE ISTO, FRATELLI TUTTI ASSINALA QUE
“O Caminho é a proximidade e a cultura do encontro”
14. QUAIS SÃO AS OUTRAS
PERSONAGENS NA
PARÁBOLA DO BOM
SAMARITANO
Os salteadores
Os que passam ao largo
0s abandonados e feridos
UM ESTRANHO NO CAMINHO
15. Face a esta situação,
Fratelli tutti
interpela-nos:
Com quem te identificas?
Quem é o teu próximo?
“Jesus não nos convida a
interrogar-nos quem é vizinho
a nós, mas a tornarmo-nos
nós mesmos vizinhos,
próximos”
Fratelli tutti chama a ser parte ativa na
reabilitação das sociedades feridas.
16. 1
O determinismo
ou fatalismo
pretendem
justificar a
indiferença.
2
A sociedade
tende a
desinteressar-
se dos outros.
3
O mundo
permite a
exclusão.
4
Assistimos a
uma incúria
social e
política
Hoje, a história do Bom Samaritano repete-se:
17. Ao amor não lhe interessa se o irmão feriado vem daqui ou dacolá
Rompe cadeias e
lança pontes
Passarás ao largo ou pararás para
cuidar dos feridos no caminho?
Diante de tanta dor, à vista de tantas feridas, a
única via de saída é ser como o bom samaritano.
19. A chamada à fraternidade
Universal implica
Abertura:
O ser humano encontra a
sua plenitude no dom de si
mesmo aos outros.
O amor reclama uma maior
capacidade de acolher os
outros, integrando as
periferias.
O amor que se entende para
além das fronteiras tem na
sua base “a amizade social”
20. PROMOVER O BEM COMUM SIGNIFICA PROMOVER OS VALORES QUE
LEVAM AO DESENVOLVIMENTO HUMANO INTEGRAL
Como se
pode
alcançar?
Pensando e agindo em termos de comunidade.
Lutando contra as causas estruturais da pobreza e da
desigualdade.
Exigindo um Estado presente e ativo, que invista em
prol dos fracos.
Garantir que ninguém fique excluído.
Procurando uma paz duradoura a partir de uma ética
global de solidariedade e serviço.
Toda a pessoa é valiosa e tem direito
A viver com dignidade
21. UM CORAÇÃO ABERTO AO MUNDO INTEIRO
QUE MEDIDAS TRABALHAM EM PROL DA FRATERNIDADE UNIVERSAL?
1 2 3
Acolher, proteger, promover
E integrar as pessoas
Migrantes e todos os
marginalizados.
Desenvolver a consciência
de que ou nos salvamos
todos ou não se salva
ninguém.
Buscar um ordenamento
jurídico, político e
econômico mundial que
tenda para o
desenvolvimento solidário
de todos os povos.
22. O que é a gratuidade?
Fazer coisas, pelo simples fato
de serem boas.
Agir sem esperar êxitos ou
algo em troca.
Incluir todos os estrangeiros,
não só aqueles que trazem
benefícios tangíveis.
“A verdadeira qualidade dos diferentes países do mundo
mede-se pela capacidade de pensar não só como pais, mas
também como família humana. Deus sempre dá de graça.
23. Toda a cultura saudável é,
Por natureza, aberta e acolhedora:
Abrir a mente e o
Coração
Ajuda-nos a
Perceber o
Diferente.
Na comunhão
Universal cada
Grupo humano
Encontra a sua
beleza
O homem é o
Ser fronteiriço
Que não tem
Qualquer
fronteira
É possível a
capacidade de
se
Abrir ao
vizinho numa
família de
nações?
24. A POLÍTICA MELHOR
“A caridade, que é – como ensinou Jesus – a síntese de toda a lei (cf. Mt 22,36-40)
Em que
Consiste
uma boa
Política?
Está colocada ao serviço do verdadeiro
bem comum.
Não procura só garantir votos.
Fomenta uma via para o crescimento
pessoal.
Promove uma economia que favorece a
diversidade produtiva e a criatividade
empresarial.
Pensa com uma visão ampla e incorpora o
diálogo interdisciplinar.
25. FRATELLI TUTTI CONVIDA A UMA
ORDEM SOCIAL E POLÍTICA, CUJA
ALMA SEJA A CARIDADE SOCIAL:
Permiti-nos avançar para
uma
Civilização do amor a que todos
nós podemos chamados.
Reconhece todo o ser
humano como um irmão ou
uma irmã, integrando a
todos.
A caridade precisa da luz da
verdade, que é também a da
razão e da fé.
“A caridade social leva-nos a
Amar o bem comum e a
buscar efetivamente o bem
de todas as pessoas na
dimensão social que as une”
26. Na atividade politica, cada pessoa é sagrada e merece o
nosso afeto e a nossa dedicação:
“Se consegues ajudar uma só pessoa a
Viver melhor, isso já justifica o dom da
tua vida”.
27. DIÁLOGO E AMIZADE SOCIAL
O que
significa
“dialogar”?
APROXIMAR-SE
EXPRESSAR-SE
OUVIR-SE
OLHAR-SE
CONHECER-SE
ESFORÇAR-SE PORENTENDER-SE
PROCURAR PONTOS DE
CONTATO
28. SEGUNDO A CULTURA DO ENCONTRO:
De todos se pode aprender alguma
Coisa, ninguém é inútil, ninguém é
Supérfluo.
UMA SOCIEDADE PLURALISTA
QUE CONVIDA AO DIÁLOGO:
1
2
3
Respeita em qualquer situação a dignidade
Dos outros.
Integra os diferentes, garantindo uma paz
Real e sólida.
Reconhece ao outro, o direito de ser ele
Próprio, recuperando a amabilidade.
29. QUE ATITUDES OU FATOS NÃO AJUADAM O DIÁLOGO?
A agressão que podemos chegar a
manifestar,
Por exemplo, nas redes sociais.
Monólogos que não param a escutar o
outro.
A desqualificação rápida e humilhante.
“O autentico diálogo social
Pressupõe a capacidade
De respeitar o ponto de vista
Do outro”.
30. PERCURSOS DE UM NOVO ENCONTRO
NO CAMINHO RUMO À PAZ, OS PROCESSOS DE UM NOVO ENCONTRO SÃO MUITO NECESSÁRIOS:
Na reconciliação
verdadeira
No projeto comum
que não o
individuo.
No reconhecer, garantir
e reconstruir a
dignidade de todas as
pessoas
Na opção pelos
mais pobres, os
últimos, os
descartados
Não
revalorizar e
entender o
sentido do
perdão
Jesus Cristo nunca convidou a fomentar a violência ou a intolerância.
O Evangelho pede para perdoar “setenta vezes sete” (Mt 18,22)
31. O VERDADEIRO PERDÃO E A
VERDADEIRA
RECONCILIAÇÃO:
Alcançam-se dentro do
conflito, superando-o
através do diálogo.
Abstém-se de inimizades
e de ódio mútuo.
Facilitam uma discussão
honesta, fundada no
amor da justiça.
Não implicam
esquecimento ou
impunidade.
Não caem no círculo
vicioso da vingança.
“Peço a Deus que prepare os nossos corações para o encontro com os irmãos
Independentemente das diferenças de ideias, língua, cultura, religião.”
PAPA FRANCISCO
32. AS RELIGIÕES AO SERVIÇO DA FRATERNIDADE NO MUNDO
SÓ COM ESTA CONSCIÊNCIA DE FILHOS
PODEMOS VIVER EM PAZ ENTRE NÓS:
As várias religiões
Oferecem uma
Preciosa
Contribuição para a
construção da
fraternidade
Buscar a Deus
Ajuda a
Reconhecermo-nos
Como
Companheiros de
Estrada: irmãos.
A privação da
Liberdade de
consciência e da
Liberdade religiosa
Deixa a humanidade
Empobrecida.
A IGREJA É UMA CASA COM AS PORTAS
ABERTAS, PORQUE É MÃE
1
Lança pontes
2
Abate
muros
3
Semeia
reconciliação
33. ENTRE AS RELIGIÕES É POSSÍVEL
UM CAMINHO DE PAZ:
O ponto de partida deve ser o olhar
de Deus, que olha com o coração.
A violência não encontra
fundamento nas convicções
Religiosas.
O culto humilde e sincero a Deus
Leva ao respeito pela vida, pela
Dignidade e pela liberdade.
34. Os lideres religiosos são
Chamados a ser
Verdadeiros
”dialogantes”
A agir na construção da
Paz como
Mediadores autênticos.
ORAÇÃO CRISTÃ ECUMÊNICA
Deus nosso, Trindade de amor.
a partir da poderosa comunhão da vossa intimidade divina
Infundi no meio de nós o rio do amor fraterno.
Dai-nos o amor transparecia nos gestos de Jesus
na sua família de Nazaré e na primeira comunidade cristã.
Concedei-nos, a nós cristãos, que vivamos o Evangelho
e reconheçamos Cristo em cada ser humano,
Para o vermos crucificado nas angustias dos abandonados
e dos esquecidos deste mundo
E ressuscitado em cada irmão que se levanta
Vinde, Espírito Santo! Mostrai-nos a vossa beleza
Refletida em todos os povos da terra,
Para descobrirmos que todos são importantes,
que todos são necessários, que são rostos diferentes
de mesma humanidade amada por Deus.
Amém!