A fé se manifesta em obras

TEXTO ÁUREO
Facebook/Cristão:Estilo de Vida
"Assim resplandeça a vossa luz diante
dos homens, para que vejam as vossas
boas obras e glorifiquem o vosso Pai,
que está nos céus" (Mt 5.16).

VERDADE PRÁTICA
Uma vez salvos em Cristo, o amor,
materializado por meio das boas
obras, torna-se a nossa identidade
cristã.

Palavra chave
PALAVRA-CHAVE
Manifestação: Ato de dar
a conhecer; revelação,
expressão.

1. DESTACAR que a fé e as obras são relacionais.
2. APONTAR os exemplos de fé com obras no Antigo
Testamento.
3. COMPREENDER a metáfora do corpo sem espírito
proposta por Tiago.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno
deverá estar apto a:

Esboço da Lição
I. - DIANTE DO NECESSITADO, A NOSSA FÉ SEM OBRAS É MORTA (Tg
2.14-17)
1. Fé e obras.
2. O cristão e a caridade.
3. A "morte" da fé.
II. EXEMPLOS VETEROTESTAMENTÁRIOS DE FÉ COM OBRAS (Tg 2.18-
25)
1. Não basta "crer".
2. Abraão.
3. Raabe.
III. A METÁFORA DO CORPO SEM O ESPÍRITO PARA EXEMPLIFICAR A
FÉ SEM OBRAS (Tg 2.26)
1. Uma analogia do corpo sem espírito.
2. Da mesma maneira: fé sem obras é morta.

Introdução
A lição de hoje trata da fé manifestada através das obras
(Tg 2.14-26).
Além de tal assunto ser
imprescindível à vida cristã -,
pois, sem fé é impossível
agradar a Deus (Hb 11.6) -, é
preciso reafirmar que o crente é
salvo pela graça, por meio da fé
(Ef 2.8,9).

Introdução
Entretanto, a fé não é uma
fuga da realidade. Por
isso, Jesus ensinou que
a fé deve ser praticada
(Mt 5.22-48).
Devendo o cristão andar por ela (2 Co 5.7), tendo em
vista de que tudo aquilo que não é de fé, culmina em
pecado (Rm 14.23).

Introdução
Conforme aprenderemos,
na vida cristã, fé e obras
não são distintas, mas
complementares.
Nesta lição, igualmente, Tiago mostra que uma fé
viva é autenticada pela produção de boas obras, pois
não há antagonismo algum entre ambas - fé e obras.

Pense Nisso
Imagine um presidente que não governa? Um juiz que não
julga? Um advogado que não advoga? Um médico que não
clinica? Um policial que não protege? Um professor que não
ensina? Um cientista que não pesquisa? Um arquiteto que não
desenha? Um filósofo que não filosofa? Imaginou? Assim é o
crente que não produz boas obras. Que não ama! E como
estudamos na epístola de Tiago, as boas obras são obras de
misericórdia, isto é, ações encharcadas no amor. A carta de
Paulo aos Romanos nos diz que "quem ama aos outros
cumpriu a lei", pois "o amor não faz mal ao próximo; de sorte
que o cumprimento da lei é o amor" (13.8,10).

I. - DIANTE DO NECESSITADO, A NOSSA FÉ SEM
OBRAS É MORTA (Tg 2.14-17)
1. Fé e obras.

1. Fé e obras.
Ao ler desavisadamente a Epístola
de Tiago o leitor pode afirmar que ela
contradiz os ensinamentos do apóstolo
Paulo quanto à doutrina da salvação
pela fé (Rm 4.1-6).
Todavia, ao estudarmos cuidadosamente o tema em
questão, veremos que os ensinos paulinos e os de Tiago em
hipótese alguma se contradizem.
I. - DIANTE DO NECESSITADO, A NOSSA FÉ SEM OBRAS É
MORTA (Tg 2.14-17)

O meio-irmão do Senhor não se
opôs ao apóstolo dos gentios.
MORTA (Tg 2.14-17)
1. Fé e obras.
Quando Paulo escreve sobre as obras, ele se refere
à Lei - o orgulho nos rituais judaicos e na obediência a
um sistema de regras religiosas - enquanto que Tiago,
às obras de misericórdia ao próximo necessitado.

MORTA (Tg 2.14-17)
1. Fé e obras.
Enquanto Paulo anunciava ao pecador a
salvação pela graça mediante a fé (Ef. 2.8),
Tiago doutrinava os crentes sobre a
impossibilidade de vivermos a fé de Cristo sem
manifestar os frutos de arrependimento (Mt 3.8).
O primeiro preocupou-se com a causa da
salvação e o segundo, com o efeito dela.

MORTA (Tg 2.14-17)
"A fé não acompanhada de
ação é morta", declara Tiago.
"Fazer", "realizar" e "agir" são
atitudes que integram a religião
pura e imaculada: ajudar os
necessitados nas suas
necessidades.

A fim de ilustrar tal verdade, Tiago
inquire retoricamente os servos de
Deus dizendo que se oferecermos, a
um irmão ou a uma irmã, ...
A fé, quando não produz tais frutos, é morta.
MORTA (Tg 2.14-17)
...que estejam padecendo necessidade, apenas uma palavra de
"incentivo" e não lhes dermos as coisas de que eles
necessitam, isso não resolverá o problema.

MORTA (Tg 2.14-17)
Se assim procedermos, nossa oração não servirá para nada.
Diante de alguém necessitado,
o que precisa ser feito?
Orar e despedi-lo sem nada?

MORTA (Tg 2.14-17)
Aliás, como ensina João, a pessoa que não se compadece
dos necessitados não tem o amor de Deus em sua vida
(1 Jo 3.17,18).
Tal aspecto já havia sido
ensinado por Jesus ao dizer
que, no socorro àqueles que
precisam de ajuda, acolhemos
o próprio Senhor (Mt 25.40).

MORTA (Tg 2.14-17)
Logo, as obras de que Tiago fala, consistem na expressão da
vontade de Deus, ou seja, amar o próximo, visitar os enfer-
mos, defender os direitos dos pobres, praticar a justiça, etc.
A concepção de fé apresentada
na Epístola de Tiago é a confiança
em Deus: "Tu crês que há um só
Deus?" (v.19).

Esta é a fé viva em Deus! A epístola nos ensina que se amamos
o outro, não amamos segundo as nossas concupiscências, mas
segundo o amor de Deus por nós.
Ame o próximo e
mostrará uma fé
viva. Não ame, e
se confirmará: a
tua é fé está
morta.
Este amor nos
estimula a amar o ser
humano
independentemente
de quem ele seja.
MORTA (Tg 2.14-17)

SINOPSE DO TÓPICO (1)
Tiago nos mostra que diante de uma
necessidade do próximo, o crente
não pode espiritualizar a sua
necessidade material, antes deve
supri-la. Do contrário, não há fé.

II. EXEMPLOS VETEROTESTAMENTÁRIOS DE FÉ
COM OBRAS (Tg 2.18-25)
2. Abraão.
3. Raabe.

II. EXEMPLOS VETEROTESTAMENTÁRIOS DE FÉ COM
OBRAS (Tg 2.18-25)
Tiago afirma que a crença teórica em Deus não significa
muita coisa. Os demônios, igualmente, creem e estremecem
diante do Altíssimo (Lc 8.26-33; Mc 5.1-10).
Em outras palavras, eles "creem", ou
sabem, que Jesus é o Filho de Deus.
Entretanto, a confissão dos demônios
não implica um compromisso de
obediência a Deus.

OBRAS (Tg 2.18-25)
A verdadeira fé, porém,
manifesta-se na prática
coerente do servo de Deus com
tudo aquilo em que ele diz crer.
O autor da epístola demonstra que a fé não consiste em um
discurso, mas em convicção autêntica, seguida da prática de
obras de amor, pois é justamente isso que Jesus fez e ainda faz
(At 10.38; Hb 13.8).

OBRAS (Tg 2.18-25)
Exemplificando esse ensino da fé
compromissada com a ação, Tiago utiliza
dois ricos exemplos do Antigo Testamento.

O patriarca de Israel já havia
demonstrado confiança em Deus
quando decidiu, por um ato de fé
e obediência, partir para uma
terra desconhecida (Hb 11.8,9).
O patriarca Abraão, conhecido como "pai da fé", obedeceu a
Deus quando o Senhor lhe pediu seu amado filho, Isaque.
2. Abraão.
OBRAS (Tg 2.18-25)

imolar o seu filho
amado e oferecê-lo
em sacrifício a
Deus. Uma fé
levada até as
últimas
consequências!
2. Abraão.
Agora, Abraão estava diante de uma prova de fé ainda mais dura:
A obra de Abraão
demonstrou a sua
confiança em Deus
independente das
circunstâncias.
OBRAS (Tg 2.18-25)

2. Abraão.
E nós, como estamos diante de Deus?
Cremos quando vai tudo bem, e está
tudo certo ou cremos apesar das
circunstâncias?
OBRAS (Tg 2.18-25)

Quando Josué
enviou os espias
para olharem a
terra, Raabe os
escondeu e, mais
tarde, os ajudou a
escapar dos
guardas de Jericó.
OBRAS (Tg 2.18-25)
3. Raabe.
Outro exemplo
apresentado por
Tiago é o de Raabe,
uma mulher gentia e
prostituta que vivia
em Jericó durante a
conquista da terra de
Canaã pelos judeus.

OBRAS (Tg 2.18-25)
3. Raabe.
Raabe teve fé no Deus de
Israel! Na certeza de que
Deus daria aquela cidade ao
seu povo, ela agiu para proteger
os espias enviados por Josué.
A atitude de Raabe levou os espias a prometerem que
nenhum mal aconteceria a ela quando os israelitas tomassem a
cidade (Js 2.1-24).

OBRAS (Tg 2.18-25)
3. Raabe.
Por isso, Raabe, a prostituta de Jericó,
foi justificada e constituída na linhagem
do nosso Salvador, Jesus Cristo (Mt 1.5).
É UMA GRANDE MULHER QUE CONSTA
COMO A HEROÍNA DA FÉ (Hb 11.31).

As ações de Abraão e Raabe são dois
grandes exemplos do Antigo
Testamento quanto à fé compromissada
com as obras

III. A METÁFORA DO CORPO SEM O ESPÍRITO PARA
EXEMPLIFICAR A FÉ SEM OBRAS (Tg 2.26)

Para os que conhecem a
Palavra de Deus, é
inconcebível a ideia de um
corpo vivo sem o espírito e
a alma (At 20.9,10; 1 Ts 5.23).
O teólogo britânico, John
Stott, escreveu:

"O nosso próximo é uma pessoa, um ser humano, criado por Deus. E
Deus não o criou como uma alma sem corpo (para que pudéssemos
amar somente sua alma), nem como um corpo sem alma (para que
pudéssemos preocupar-nos exclusivamente com seu bem-estar físico),
nem tampouco um corpo-alma em isolamento (para que pudéssemos
preocupar-nos com ele somente como um indivíduo, sem nos
preocupar com a sociedade em que ele vive). Não! Deus fez o homem
um ser espiritual, físico e social. Como ser humano, o nosso próximo
pode ser definido como 'um corpo-alma em sociedade'"
(Cristianismo Equilibrado, CPAD).

Sem o espírito, o fôlego de
vida, o ser humano não é nada.
Só podemos ser considerados
humanos quando as esferas
espiritual, física e social estão
inseparáveis.
Q U A L A R E L A Ç Ã O D E S S E A S S U N T O C O M A F É ?

"Assim como o corpo sem o
espírito está morto, assim
também a fé sem obras é
morta" (v.26). Tiago nos ensina
que não faz sentido
expressarmos uma fé
verbalmente se ela não tem
ação concreta.

À medida que os meus atos em relação
a elas revelarem o amor do Criador.
Como as pessoas
constatarão que eu creio de
todo coração em Deus?

Se não houver obras de misericórdia, amor, honestidade e
carinho ao próximo, a nossa fé estará morta, sepultada.
Podemos citar de cor e
salteado o Credo Apostólico,
o credo da nossa
demominação e milhares de
versículos da Bíblia.

Mas se não houver ação, tudo não
passará de argumentos sem vida.
Deus nos livre dessa ignomínia!

“FÉ” SEM OBRAS “FÉ” COM OBRAS
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
5. 5.
6. 6.
7. 7.

REFLEXÃO
“Se não houver obras de
misericórdia, amor, honestidade e
carinho ao próximo, a nossa fé
estará morta, sepultada.”
Eliezer de Lira

Assim como o corpo sem o espírito não
tem vida, a fé sem as obras é morta.

Conclusão
Sabemos que o ser humano está vivo porque ele tem
atividade cerebral intacta, os pulmões funcionam
rotineiramente, o coração bombeia o sangue, irrigando
todo o corpo. Isto é, o corpo humano está se
movimentando naturalmente.
Da mesma forma é a fé. Uma fé viva em Deus através do
seu Filho, Jesus Cristo, justifica o homem de todo o
pecado (Rm 5.1; Tg 2.18-25). Mas uma fé sem obras está
morta! É como um corpo humano que não tem vida. Não
respira mais. Que possamos viver todas as implicações
reais de nossa crença em Deus.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
"Somos ensinados a considerar a fé constituída de mera especulação e conhecimento como
sendo de demônios: 'Tu crês que há um só Deus? Fazes bem; também os demônios o creem e
estremecem' (v.19). O exemplo de fé que o apóstolo aqui escolhe mencionar é o primeiro
princípio de toda religião: 'Tu crês que há um só Deus, contra os ateus; e que há somente um
Deus, contra os idólatras; fazes bem: até aqui está tudo bem. Mas se descansares aqui, e
assumires uma boa opinião de ti mesmo, ou do teu estado diante de Deus, meramente por
conta do teu crer nele, isso vai te tornar miserável no final: os demônios o creem e estremecem.
Se tu te contentas com um mero consentimento com os artigos de fé, e algumas especulações
sobre eles, até esse ponto os demônios vão. E como a fé e o conhecimento que eles têm só
serve para excitar o horror, assim em pouco tempo o fará a tua fé'. A palavra estremecer é
geralmente considerada como tendo um bom efeito sobre a fé; mas aqui deve ser entendida
como um efeito negativo, quando é aplicada à fé dos demônios. Eles estremecem, não por
reverência, mas por ódio e oposição àquele Deus em quem eles creem. Recitar aquele artigo da
confissão de fé: Creio no Deus Pai e Todo-Poderoso não vai nos distinguir dos demônios no
final, a não ser que nos entreguemos a Deus agora como o evangelho nos orienta, e o amemos,
e tenhamos prazer nele, e o sirvamos, o que os demônios não fazem e não podem fazer
(HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Novo Testamento: Atos a Apocalipse. 2.ed. Rio de
Janeiro: CPAD, 2010, p.83a6).
Subsídio Teológico

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II
"Neste sermão [do Monte] - que Lord Acton definiu como a verdadeira revelação de uma sociedade moralmente nova - o Senhor
Jesus contrasta ideias espirituais que sustentam a conduta moral adequada, com as exigências meramente exteriores da lei. Ele
ensina que a ira que traz como fruto o assassinato é errada; que a reconciliação com um irmão é mais essencial do que o
desempenho de atos exteriores de adoração; que o cultivo de pensamentos lascivos tornam as pessoas tão culpadas quanto à
prática do próprio adultério; que seus seguidores devem ser extremamente comprometidos com a verdade, a ponto de os
juramentos tornarem-se desnecessários; que a vingança é maligna; que os inimigos, assim como os amigos e benfeitores,
devem receber nosso amor; que destacar os defeitos da vida dos outros, e tentar remodelar a vida destes de forma intrometida,
e tudo isto através de uma atitude de censura, são repreensíveis; que o exercício da piedade como a doação de esmolas, as
orações, e o jejum devem ser destituídos de ostentação; que o cristão só pode ter um Senhor.
Muitas passagens notáveis podem ser destacadas neste sermão. Existem as parábolas que falam da luz interior (Mt 6.22,23), e
das duas casas (Mt 7.24-27). A oração do Senhor, citada por Mateus, em sua primeira seção trata dos deveres para com Deus,
e, na sua segunda, trata dos deveres para com o próximo. O Senhor Jesus preparou este modelo a partir de um contexto
judaico, dando um exemplo de como a alma, mesmo com poucas palavras, pode falar com Deus [...].
A 'regra áurea' (Mt 7.12) foi assim chamada no século XVIII por Richard Godfrey e Isaac Watts. Willian Dean Howells em seu
romance Silas Lapham (1985) usou esta frase que agora nos é familiar. Este princípio de reciprocidade, que de acordo com
Wesley é recomendado pela própria consciência humana, tornou-se a base do sistema ético de John Stuart Mill. Este princípio
também é refletido na afirmação de Kant de que a pessoa deve agir como se sua regra de conduta estivesse destinada - pela
força de sua vontade - a se tornar uma lei universal da natureza. A diferença entre a ordem categórica de Kant e a 'regra áurea'
de Cristo é que a ordem de Kant não tem conteúdo, enquanto Cristo resume o conteúdo da segunda tábua da lei moral de
Deus. O Senhor Jesus Cristo exemplificou a 'regra áurea'na parábola do Bom Samaritano (Lc 10.25ss.)" (PFEIFFER, Charles
F.; VOS, Howard, F. Dicionário Bíblico Wycliffe. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p.1803-04).
Subsídio Bibliológico

VOCABULÁRIO
Antagonismo: Princípio ou tendência contrária; oposição.
Distinta: Que não é igual; diferente
Imolar: Matar em sacrifício a Deus.
Ignomínia: Grande desonra infligida por um julgamento público;
degradação social; opróbrio.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário Bíblico
Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.
STOTT, John. Cristianismo Equilibrado. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.
SAIBA MAIS

Perguntas
1. O que ocorre com a fé se não for acompanhada de ação?
R. Ela se achará morta.
2. Como é a concepção de fé apresentada na Epístola de
Tiago?
R. A concepção de fé apresentada na Epístola de Tiago é a
confiança em Deus: "Tu crês que há um só Deus?" (v.19).

Perguntas
3. Segundo a lição, como se manifesta a verdadeira fé?
R. A verdadeira fé, porém, manifesta-se na prática coerente do servo
de Deus com tudo aquilo em que ele diz crer.
4. Quais os dois ricos exemplos de fé do Antigo Testamento
utilizados por Tiago?
R. A disposição de Abraão em entregar o seu filho a Deus e de Raabe
em esconder e proteger os espias.

Perguntas
5. Segundo a lição, como as pessoas poderão constatar que
cremos em Deus de todo coração?
R. À medida que os meus atos em relação a elas revelarem o amor
do Criador.

Slides Elaborado por:
A. Reis
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Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD

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