Gerados Pela Palavra da Verdade

TEXTO ÁUREO
Facebook/Cristão:Estilo de Vida
"Sendo de novo gerados, não de semente
corruptível, mas da incorruptível, pela
palavra de Deus, viva e que permanece
para sempre" (1 Pe 1.23).

VERDADE PRÁTICA
Somente aqueles que foram gerados
pela Palavra da Verdade são guiados
pelo Espírito Santo.

Palavra chave
PALAVRA-CHAVE
Verdade: Propriedade de
estar conforme os fatos ou
a realidade.

1. ANALISAR a relação entre os pobres e os ricos da igreja.
2. DEFENDER a verdade que Deus só faz o bem.
3. COMPREENDER que os filhos de Deus são as primícias
dentre as criaturas.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno
deverá estar apto a:

Esboço da Lição
I. A RELAÇÃO ENTRE OS POBRES E OS RICOS DA IGREJA (Tg 1.9-11)
1. Os pobres na Igreja do primeiro século.
2. Os ricos na Igreja Antiga.
3. Perante Deus, pobres e ricos são iguais.
II. DEUS SÓ FAZ O BEM (Tg 1.16,17)
1. Não erreis (v.16).
2. Todo dom e boa dádiva vêm de Deus.
3. A origem de tudo o que é bom está no Pai das Luzes.
III. PRIMÍCIAS DE DEUS ENTRE AS CRIATURAS (Tg 1.18)
1. Algo que somente Deus faz.
2. A Palavra da verdade.
3. O propósito de Deus.

Introdução
Na lição de hoje vamos estudar acerca da qualidade
relacional da igreja nos diversos níveis de interação
entre pessoas geradas pela Palavra.

Introdução
Veremos a Epístola de Tiago
apontando as distorções
sociais que podem existir em
um ambiente eclesiástico ou
de convivência entre irmãos.
A nossa perspectiva é a de que possamos nos relacionar com o
outro independente da sua condição econômica e social.
Ligados, sobretudo, pelo Evangelho.

I. A RELAÇÃO ENTRE OS POBRES E OS RICOS DA
IGREJA (Tg 1.9-11)

I. A RELAÇÃO ENTRE OS POBRES E OS RICOS DA IGREJA
(Tg 1.9-11)
Do ponto de vista social,
a pobreza exclui o ser humano
dos direitos básicos
necessários à sua subsistência.
Não é difícil reconhecer que a Igreja do primeiro século era
constituída por duas classes sociais: a dos pobres e a dos ricos,
tendo evidentemente mais pobres em sua composição.

(Tg 1.9-11)
Uma vez que não
podemos fazer
ACEPÇÃO DE
PESSOAS...
....Pois Além Do Novo
Nascimento, Eles
Eram Acolhidos Pela
Igreja Local.
....os pobres daquela época, que foram
gerados pela Palavra e inseridos no
corpo de Cristo - a Igreja - tinham
motivos de alegrar-se no Senhor...
(Gl 2.10).

(Tg 1.9-11)
Por vezes, os
ricos são
identificados na
Bíblia como
judeus
proprietários de
muitos bens...
...e que
negligenciavam
as obrigações
que pesam sobre
os que desfrutam
de tal condição .
(Lv 19.10; 23.22,35-55; Dt 15.1-18; Is 1.15-17; Mq 6.9-16; 1 Tm 6.9,17-19)

(Tg 1.9-11)
Por cuja razão, e pelas suas
atitudes, eles eram
frequentemente
repreendidos pelas
Escrituras.
(Am 3.10; Pv 11.28; 1 Tm 6.17-19; Lc 6.24; 18.24,25).

(Tg 1.9-11)
Os ricos e abastados têm a tendência a desenvolverem:
As Escrituras são claras em afirmar que o Reino de Deus não
pode ser comprado por dinheiro algum.
1. A ARROGÂNCIA,
2. A AUTOSSUFICIÊNCIA e a
3. POSTURA de senhores poderosos, que
pensam poder comprar as pessoas a
qualquer preço.

(Tg 1.9-11)
É possível o irmão rico ser gerado pela Palavra e tornar-se
um filho de Deus? SIM, CLARO (Lc 18.25-26).
Porém, ele pode encontrar maior
dificuldade para desprender-se de
suas riquezas.
(Mt 19.23-26, cf. v.11).

(Tg 1.9-11)
É imprescindível que os
mais abastados
compreendam que após
entregarem-se a Cristo,
obedecerão ao mesmo
Evangelho a que os
irmãos pobres
submetem-se.
Aqui, torna-se ainda mais clara
a verdade bíblica: para Deus
não há acepção de pessoas.
(Rm 2.11; Cl 3.11)

Através da salvação em Cristo,
independentemente da condição social,
TODOS TÊM A DEUS COMO PAI (Rm 8.14),
E A JESUS COMO IRMÃO(Lc 8.21).
A igreja local deve receber a todos no espírito do
Evangelho, isto é, como membros da família de Deus.
(Tg 1.9-11)

(Tg 1.9-11)
Somos coerdeiros, juntamente com Cristo, de uma herança
eterna (1 Pe 1.4), pertencentes à santa família de Deus
(Ef 2.19) e cidadãos de um reino imutável (Hb 12.28).
Na família de Deus
há lugar para todo
ser humano
justificado por
Cristo.
Portanto, o irmão
pobre e o irmão rico
não devem se
envergonhar de suas
condições sociais.

(Tg 1.9-11)
Se o Evangelho alcançou seus corações:
O importante é que Cristo em tudo seja exaltado!
1. O rico saberá
biblicamente o
que fazer com a
sua riqueza.
2. E o pobre, de
igual forma,
como viverá sua
pobreza.

SINOPSE DO TÓPICO (1)
Na igreja do primeiro século, pobres e
ricos eram acolhidos em amor.

3. A origem de tudo o que é bom está no Pai das
Luzes.

Com essa advertência o meio-irmão do Senhor não está afirmando
a doutrina da "santidade plena" ou perfeccionista: a de que o
homem, uma vez remido, não mais pecará.
Tal palavra tem como propósito
conclamar o crente a não dar
ouvidos à "voz" da
concupiscência carnal.

Recapitulando a
mensagem dos
versículos 12 a 15,
que tratam do tema
da tentação
Tiago 1:12 Bem-aventurado o homem que suporta, com
perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado,
receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o
amam.
Tiago 1:13 Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus;
porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a
ninguém tenta.
Tiago 1:14 Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria
cobiça, quando esta o atrai e seduz.
Tiago 1:15 Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz
o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.

Os versículos
9 a 11 formam
uma introdução
ao tema da
tentação
Tiago 1:9 O irmão, porém, de condição
humilde glorie-se na sua dignidade,
Tiago 1:10 e o rico, na sua insignificância,
porque ele passará como a flor da erva.
Tiago 1:11 Porque o sol se levanta com seu
ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai,
e desaparece a formosura do seu aspecto;
assim também se murchará o rico em seus
caminhos.

Ao passo o que versículo
16 é uma advertência para
os crentes não se curvarem
aos desejos imorais e
infames do mundo, pois
Deus é a fonte de tudo o
que é bom.
Logo, não podemos dar crédito àquilo que é mau.
Não erreis,
meus amados
irmãos.
Tiago 1:16

Um dom de Deus, como a
sabedoria que torna uma
pessoa espiritualmente
madura (v.4), não pode ser
recebido pelo crente através
de esforço humano.
Quem o distribui é Deus. Este dom é fruto da graça do Pai para nós.

Num tempo onde o ascetismo
religioso tende a tirar o foco da
glória de Deus e da sua benignidade,
tornando o ser humano "digno" do céu...
...PRECISAMOS LEMBRAR QUE A
NOSSA VIDA ESPIRITUAL NÃO
DEPENDE DE DISCIPLINAS HUMANAS
PARA RECEBER DÁDIVAS DE DEUS.

Depende de um
relacionamento
livre, espontâneo e
sincero com o Pai
das Luzes mediante
o seu Filho, Jesus
Cristo, e na força do
Espírito Santo.
Ao escrever que "toda boa
dádiva e todo dom perfeito
vêm do alto", Tiago declara
que apenas as boas
virtudes vêm de Deus. Não
há sombra de variação no
Pai das Luzes, isto é, nEle
não há momentos de trevas
e outros de luzes.

3. A origem de tudo o que é bom está no
Pai das Luzes.
Só há luz. Ele não muda e é bom!
Não faz o mal aos seus filhos.
Infelizmente, muitos têm uma visão turva de Deus como se
Ele fosse um carrasco pronto a castigar-nos na primeira
oportunidade.
(Lc 11.11-13)

3. A origem de tudo o que é bom está no
Pai das Luzes.
Não devemos falar sobre o Pai desta
maneira, lembremo-nos do
ensinamento joanino que fala sobre
sermos defendidos e advogados
por Jesus, o Filho de Deus. ’
(1 Jo 2.1,2)

Tudo o que é bom vem de Deus, pois
nEle não há momento de bondade e
maldade. Ele é sempre bom!

III. PRIMÍCIAS DE DEUS ENTRE AS CRIATURAS (Tg
1.18)
3. O propósito de Deus.

A regeneração é um milagre proveniente do Pai das Luzes,
segundo a sua vontade (v.17). Foi Ele que nos gerou pela
Palavra da Verdade.
Ser gerado de novo é
uma ação realizada
exclusivamente pelo Pai
das Luzes através do
Santo Espírito.

1. Ele limpa o
homem dos seus
pecados (Is 1.18),
2. dando-lhe
perdão
3. E implantando-
lhe um novo
caráter.
2. Dando-lhe
perdão

"Se alguém me ama,
guardará a minha
palavra, e meu Pai o
amará, e viremos para
ele e faremos nele
morada" (Jo 14.23).
Aqui, acontece o que o nosso Senhor falou aos seus discípulos:
O Pai é a fonte
de nossa vida
espiritual
(Jo 1.12,13).

Naqueles dias, parte da igreja estava dispersa, sofrendo
muitas tribulações.
Para superá-las era preciso
uma inabalável convicção de
que, apesar das lutas, ela não
havia deixado de ser
as primícias do Senhor
entre as criaturas.

Por esse motivo, Tiago
enfatiza a expressão
"Palavra da Verdade".
Fomos gerados e
ENXERTADOS
pela Palavra que salva
a nossa alma.
(v.21)
1. Enxertos de Plantas

Assim, a despeito de todas as
circunstâncias difíceis da vida,
podemos aplicar essa verdade
afirmando que somos filhos de
Deus, as primícias entre as
criaturas do Senhor.

Abençoar o
crente com
BÊNÇÃOS
MATERIAIS...
A salvação é a maior bênção de Deus para a humanidade.
O propósito divino NÃO É primeiramente:
...MAS FAZER DELE
PRIMÍCIAS DE
SUAS CRIATURAS:
OS SALVOS PELA
GRAÇA MEDIANTE
A FÉ(EF 2.8).

AS PRIMÍCIAS
ERAM A COLHEITA
DO MELHOR
FRUTO.
No Antigo Testamento
(Lv 23.10,11 cf. Êx 23.19; Dt 18.4)

Ao referir-se às primícias, Tiago dizia aos primeiros
irmãos, notadamente judeus, que eles foram
escolhidos como primícias do Evangelho.
Os primeiros de muitos outros que
Deus havia começado a colher.

Escolhido por Deus e nomeado por Ele para proclamar as
virtudes do Senhor neste mundo.
Alegre-se no Senhor!
Você faz parte das
primícias da sua
geração.

A partir da promessa da salvação, Deus
colhe as suas primícias (os salvos)
dentre as criaturas.

Conclusão
 Inseridos no processo de aperfeiçoamento espiritual, sofremos os
mais diversos tipos de provações, independentemente de nossa
posição social, econômica e cultural. Tais situações aperfeiçoam-nos
e amadurecem-nos como pessoas.
 Quando alguém é gerado pela Palavra da Verdade, ele é chamado
pelo Pai a viver o Evangelho em fidelidade. Não podemos nos
esquecer do nosso maior desafio: fazer o Evangelho falar num
mundo dominado por relacionamentos distorcidos. Somo o Corpo de
Cristo, a Igreja de Deus: a coluna e firmeza da verdade (1 Tm 3.15).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
"Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação, e o rico, em seu abatimento
(1.9,10). A primeira palavra é hypsos, 'exaltação'. A segunda é tapeinosis,
'humildade/humilhação'. O perigo da pobreza é que uma pessoa pode invejar
os ricos e sentir-se inferior, ao passo que o perigo da riqueza é que uma
pessoa pode tornar-se orgulhosa e arrogante. Cada perigo é equilibrado pela
perspectiva da vida, que é modelada pela fé. O pobre encontra conforto e
identidade na percepção de que em Cristo ele foi exaltado até a posição de
um filho de Deus. O rico recupera a humildade ao contemplar o fato de que a
riqueza material é passageira, e que para vir até o Senhor ele abandonou a
dependência de suas posses, aproximando-se de Deus como um homem
necessitado, procurando a salvação que está enraizada na graça"
(RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo
Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.513).
Subsídio Histórico-Cultural

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
“O Nascimento através da Palavra (1.17-18).
Nesse capítulo de abertura, ao insistir que 'Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto' (v.17), Tiago
está realçando dois pontos cruciais de seu argumento.
Deixa claro que um 'dom perfeito', tal como a sabedoria, necessário para tornar uma pessoa 'madura'
('madura' em 1.4 e 'perfeita' em 1.17 são traduções da mesma palavra grega, teleios), não pode ser
recebido através do esforço humano, pois este vem somente de Deus.
Ao afirmar que 'todos' esses dons têm sua origem em Deus, Tiago está também declarando sua convicção
de que somente bons dons vêm de Deus. Quando diz que Deus é o 'Pai das luzes, em quem não há
mudança, nem sombra de variação', está provavelmente fazendo uma alusão a fenômenos astronômicos,
tais como eclipses lunares ou solares, ou às fases da lua. Pode-se confiar que cada dom de Deus será
bom e não resultará em qualquer tentação ou provação (1.13 e comentários).
A vontade de Deus difere da humana não só em sua perfeita bondade, mas também em seus efeitos.
Enquanto a vontade humana, pela sua inclinação ao mal, originária de nossa natureza pecaminosa, leva a
ações que irão ao final resultar em morte, a vontade de Deus leva à vida. Na verdade, Tiago estabelece o
contraste desses diferentes resultados por meio de paralelos entre os processos de três estágios que se
iniciam com a vontade humana e a divina" (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.)
Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.1666).
Subsídio Teológico

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard, F. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro:
CPAD, 2009.
RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

Perguntas
1. A Igreja do primeiro século era constituída por duas classes
sociais. Quais eram elas?
R. A dos pobres e a dos ricos, tendo evidentemente mais pobres em
sua composição.
2. Quem eram os ricos identificados na Bíblia?
R. Os ricos são identificados na Bíblia como judeus proprietários de
muitos bens e que negligenciavam as obrigações que pesam sobre
os que desfrutam de tal condição (Lv 19.10; 23.22,35-55; Dt 15.1-
18; Is 1.15-17; Mq 6.9-16; 1 Tm 6.9,17-19).

Perguntas
3. Quem pode distribuir o dom da sabedoria?
R. Deus.
4. Ser gerado de novo é uma ação realizada exclusivamente por
quem?
R. Ser gerado de novo é uma ação realizada exclusivamente pelo Pai
das Luzes através do Santo Espírito.

Perguntas
5. Qual é a maior bênção de Deus para a humanidade?
R: A salvação.

Slides Elaborado por:
A. Reis
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Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD

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