O documento discute os principais avanços científicos da primeira década do século 21, incluindo o mapeamento do genoma humano e pesquisas com células-tronco. Argumenta que a busca por conhecimento é legítima quando feita para glorificar a Deus, mas que a ciência também pode ser usada para desacreditar a fé. Defende que mais cristãos devem atuar na área científica para direcioná-la ao bem.

1. Lição
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09/08/2015 O comentarista das lições deste trimestre é o pastor César
Moisés Carvalho
Pedagogo, chefe do Setor de Educação Cristã da CPAD e
professor universitário.
O avanço científico

2. Texto do dia

3. Síntese
A justiça ensinada por Jesus retribui o pecado, restaura o homem caído e cuida do necessitadosíntese

5. A presente lição tem como finalidade estudar alguns dos principais avanços científicos
ocorridos nesta primeira década do século 21. Diferentemente do que se ouve por aí, a igreja
não é contrária ao avanço científico, ao conhecimento e ao saber.
No início deste novo século, deu-se a conclusão do mapeamento do genoma humano. A
bioética nunca foi tão popular quanto agora. Há pouco tempo, discussões envolvendo as
células-tronco foram acompanhadas por todo o país, quando o Supremo Tribunal Federal
decidiu aprovar a utilização das pesquisas com células-tronco.
Esta e muitas outras questões eram inexistentes há poucos anos, porém, a igreja da
atualidade não pode esquivar-se de, à luz da Palavra de Deus, oferecer respostas às grandes
e inquietantes indagações que desafiam nossos filhos, desde a infância até a fase adulta na
universidade, a responderem com “mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da
esperança” que neles — e em nós — há (1Pe 3.15).

7. Conhecer e produzir conhecimento são
capacidades dadas por Deus ao ser humano.
Adão, por exemplo, recebeu a ordem de
administrar a terra, iniciando pela
nominação dos animais (Gn 1.26-28; 2.5-20).
Esse trabalho certamente demandou, além de
tempo, muita observação e esforço.

9. Salomão, o homem que se dedicou a pensar e a conhecer.
Conhecido como o homem mais sábio que já existiu (1Rs 4.29-
34), Salomão denota em Eclesiastes que, apesar de ter dedicado a
sua vida à investigação de tudo quanto acontece “debaixo do
céu”, tal exercício é, assim como as demais atividades humanas,
“correr atrás do vento” (Ec 1.14,17,18 — ARA). Seria tal expressão
um desincentivo à busca do saber? Evidentemente que não, mas
uma forma de dizer que a vida não pode apoiar-se sobre a
investigação puramente humana, pois isso não lhe trará sentido.

10. 29 Deu Também Deus a Salomão sabedoria e entendimento em
alto grau, e conhecimentos múltiplos, como a areia que está à
beira do mar.
30 A sabedoria de Salomão excedia a de todos os filhos do
Oriente, e toda a sabedoria do Egito.
31 Era mais sábio do que todos os homens, mais sábio do que
Etã ezraíta, e do que Hemã, e do que Calcol, e do que Darda,
filhos de Mahol. Correu a sua fama por todas as nações
circunvizinhas.
32 Falou também três mil provérbios, e foram os seus cânticos
mil e cinco.
33 Tratou de todas as árvores desde o cedro que está no
Líbano, até o hissopo que sai da parede; tratou também dos
animais, e das aves, e dos répteis, e dos peixes.
34 De todos os povos vinham pessoas a ouvir a sabedoria de
Salomão, da parte de todos os reis que tinham ouvido da sua
sabedoria. 1 Reis 4

11. Se a busca pelo saber é legítima, as motivações que a
impulsionam nem sempre o são. Escrevendo aos coríntios, Paulo
diz que o conhecimento de alguns os tornavam inchados, ou seja,
orgulhosos e sem amor (1Co 8.1-13). Semelhantemente, muitos
cientistas fazem do seu ateísmo a fundamentação filosófica para
produzir ciência, visando influenciar as pessoas a desacreditar
em Deus (Rm 1.22).

12. Por causa da incredulidade de
alguns dentistas, devemos
desprezar o conhecimento?
Ponto Importante
A busca pela aquisição do saber é legítima
e uma das características humanas.

14. Em sua obra E agora, como viveremos? (CPAD), Charles Colson e Nancy Pearcey
afirmam que a “ciência afeta toda a nossa visão de mundo — não só as
ideias sobre a religião e a ética, mas também sobre a arte, a música e a
cultura popular”. Uma vez que a ciência tem tamanha repercussão sobre a nossa
vida, indiscutivelmente, ela deve ser considerada à luz da Bíblia (2Co 10.5), evitando-
se os equívocos ou extremos que ora a demonizam, ora a divinizam. Isso porque,
como qualquer outra atividade humana, ela não é, em si mesma, boa ou
má, podendo ser usada para o bem, ou para o mal, dependendo da
intenção e caráter de seus agentes.

16. Desde a criação da chamada “ciência moderna”, o homem vive a ilusão de que pode viver de
maneira autônoma e à parte de Deus (Sl 14.1). Pouquíssimas pessoas, porém, sabem que o que
possibilitou à ciência moderna tornar-se uma realidade devido aos pressupostos do pensamento
cristão.
A visão mítica e animista de mundo, que prevaleceu por séculos na antiguidade, passou a ser
questionada por cientistas cristãos que diziam que a terra não era uma divindade, mas criação de
Deus (Gn 1.31 — 2.3). Logo, ela poderia — e deveria! — ser pesquisada e administrada através do
trabalho e do conhecimento. Copérnico, Galileu, Keplere Newton são alguns exemplos
de cientistas cristãos que possibilitaram, a partir de sua fé, as condições para que a
ciência moderna viesse a ser criada.
Baseados no caráter do Deus apresentado na Bíblia, cuja criação não fora um castigo, mas sim
um projeto intencionalmente executado para a glória dEle (Sl 148), esses cientistas propuseram
suas teorias que explicavam cientificamente o funcionamento do universo, deixando de vê-lo
como algo “divino” e, portanto, inescrutável e imprevisível.

18. Devido ao fato de a ciência em si mesma não ser boa nem má — e sim o que os
cientistas fazem com ela é que podem torná-la uma ou outra coisa (Tt 1.15) —, é
necessário que a igreja apoie os seus membros que militam nessa área.
É preciso que os cristãos resgatem o princípio exposto pelo inventor da tabela
periódica, Mendeleev, que dizia que a “função da ciência é descobrir a
ordem que governa o mundo e as causas dessa ordem”. É urgente
reformar a ciência para que ela volte a servir para o melhoramento
da qualidade de vida e ao cuidado com o meio ambiente, sem
comprometer-se com a tirania do mercado ou com a inventividade
que visa modificar o estado normal das coisas a fim de afrontar o
Criador (Rm 1.19-28). Se os cristãos não ocuparem os espaços de produção
científica, outros o farão (Pv 28.12; 29.2).

20. Você acha que estudar e
adquirir conhecimento
contribui para que as pessoas
se tornem incrédulas?
Ponto Importante
A boa ou má utilização da ciência e do
saber depende do caráter do pesquisador,
portanto, quanto mais pessoas que
conhecem a Deus tivermos nessa área,
melhor.

22. Ficções científicas estão se tornando realidade. A fusão híbrida entre homem e máquina está
cada vez mais próxima. Recentemente, a Revista Science, publicação norte-americana
destinada à divulgação científica, listou as dez maiores áreas em que aconteceram
descobertas científicas na primeira década do século: cosmologia, DNA antigo,
água em Marte, reprogramação celular, micróbios, exoplanetas, inflamações,
metamateriais, mudanças climáticas e Genoma “Escuro”.
Tais avanços não aconteceram a partir do “nada”; eles só foram possíveis devido às descobertas
que os precederam. Infelizmente, há muito tempo grande parte da comunidade científica se
“esqueceu” do objetivo da ciência e passou a desenvolver seu trabalho motivado por propósitos
que não dignificam a atividade e ainda menos o ser humano (Rm 1.22).
Ademais, a tentativa de desacreditar Deus parece ser uma das bandeiras mais
ostentadas pela comunidade científica. Como já foi dito, quanto menos servos de Deus
houver entre os cientistas, pior será. Cabe à igreja incentivar os que estão se formando nas áreas
de biologia e física, pois tais cristãos podem — e devem — glorificar a Deus com suas profissões
(Ef 6.6-8; Cl 3.23).

23. O sequenciamento do genoma humano que foi iniciado em 1990 e teve o seu primeiro rascunho anunciado em 1999 só
foi concluído em 2003. A ideia de que a vida tenha se desenvolvido por um processo aleatório e cego só pode continuar
dominando a mentalidade nos círculos científicos por opção ideológica, mas não por evidências, pois, ao final do
referido projeto, um dos seus diretores, o cientista Francis Collins, de ateu tornou-se cristão. Sua
conversão foi o resultado, entre outras coisas, do fato de o referido cientista concluir que o código
genético possui tal ordenação e planejamento que seria impossível não ter sido projetado por um Ser
Inteligente. Por outro lado, outros cientistas usam a mesma lógica para defender o ateísmo e a
descrença (Sl 14.1; 53.1).
Apesar de a pesquisa com células-tronco ter sido iniciada no outro século, somente neste é que o seu uso tornou-se, de
fato, amplamente conhecido. Com a promessa de substituir células que o organismo deixou de produzir por alguma
deficiência, ou em tecidos lesionados ou doentes, as pesquisas com células-tronco sustentam a esperança de encontrar
tratamento, e talvez até mesmo cura, para doenças que até pouco tempo eram consideradas incontornáveis, como
diabetes, esclerose, infarto, distrofia muscular, Alzheimer e Parkinson.
A polêmica em torno do uso das células-tronco refere-se apenas às embrionárias, pois as do cordão umbilical e em
tecidos adultos (como o sangue, a medula óssea e o trato intestinal, por exemplo), não encontram barreira ética
alguma (Sl 139.13-16).

24. Tais avanços, para ficar apenas no campo biológico, possibilitaram
determinadas manipulações que esbarram na ética da vida e, obviamente,
na cristã. Se por um lado a ciência deve melhorar a vida humana, por
outro, ela não pode servir de desculpa para acabar com essa mesma vida,
como é o caso da utilização de células-tronco embrionárias. Sabe-se que
atualmente a engenharia genética já tornou possível a escolha do sexo do
bebê e também a seleção de embriões sem distúrbios graves. De certa
forma, isso significa que a humanidade já é capaz de decidir como serão os
novos habitantes do planeta. Esse “poder”, longe de servir ao bem,
lamentavelmente servirá ao mal por mentes inescrupulosas e sem temor.
Não nos enganemos, a vida pertence a Deus (1Co 6.20).

25. A engenharia genética pode
ser usada para a glória de
Deus?
Ponto Importante
Os desafios trazidos pelos avanços
científicos, obriga-nos a estar prontos,
inclusive cientificamente, para continuar
instruindo as novas gerações.

26. É imprescindível que a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo ocupe posições
sociais estratégicas por meio de seus membros. Somente pessoas que se veem
dependentes da graça divina poderão desenvolver ciência como forma de
glorificar o nome do Senhor.