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  1. 1. FILOSOFIA PÓS-MODERNA Nomes: Ana Paula, Caroline, Douglas D. e Emanuelle Turma: 32MP
  2. 2. Pós-modernidade • Compreende as mudanças que aconteceram na sociedade, surgiu através das mudanças que ocorreram nas áreas da ciência, tecnologia e arquitetura; • Por volta dos anos 70 entrou no campo da filosofia e trouxe mudanças; • Caracterizava-se pelo avanço tecnológico e o desenvolvimento do capitalismo;
  3. 3. Características • Irracionalismo: corrente que nega a racionalidade, possuí raízes metafísicas que ressaltam o instinto, o sentimento e a vontade em oposição à razão; • Antifundacionismo: a impossibilidade de fundamentar a filosofia em um princípio universal; • Relativismo: fundado na relatividade do conhecimento e recusa qualquer verdade ou valor apresentados como absolutos; • Individualismo: que se apresenta como toda a forma de autoridade ou controle sobre ou indivíduos e se coloca em oposição ao coletivismo, no que dizer respeito à propriedade;
  4. 4. • Tecnologia: da qual a sociedade existente no pós- modernismo é carregada pela ciência eletrônica de massa e individual; • Consumismo e fetichismo: possibilitaram o imenso desenvolvimento da sociedade capitalista com a produção de bens de consumo;
  5. 5. Michel Foucault
  6. 6. • Michel Foucault foi o principal filósofo desse período viu na educação moderna atitudes de vigilância e adestramento do corpo e da mente. Para ele a escola é uma das “instituições de sequestro” assim como os hospitais, quartéis e a prisão, espaços que moldam o comportamento e a conduta do ser humano. O pensamento de Foucault baseava-se na genealogia que trata-se de uma estratégia que implica em certas escolhas metodológicas como adotar um ceticismo sistemático no que se refere aos universais antropológicos
  7. 7. • Filósofo, teórico social e crítico literário francês, classificado como pós-modernista Foucault tinha teorias que abordavam uma relação entre o poder e o conhecimento e como estes, são usados no controle social. Porém ele rejeitou o rótulo de pós-modernista e preferiu classificar seu pensamento como crítica à modernidade.

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