 Nasceu em na cidade de
Roccasecca (Itália) em 1225.
 Foi um importante teólogo,
filósofo e padre dominicano
do século X...
 Corpo e alma:
 Homem, alma e
conhecimento: Para Tomas
de Aquino, o homem é o
corpo e a alma inteligente,
incorpórea, e ...
 Diferença entre o
infinito e o finito:
 Recusou a existência do
infinito como algo irreal
ou pensável, o infinito
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 Razão e fé:
 A razão não é estranha à fé, porquanto
procede da mesma Verdade eterna. E,
com relação à fé, deve a razão
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 Princípios da autoridade:
 Autoridade Cientifica:
depende do valor
intrínseco da obra
 Autoridade dogmática:
depende d...
 A natureza que não é
criada e não cria
 Isto é, Deus,
concebido, porém,
como ômega, termo,
fim da realidade, e não
como...
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Ana, felipe, milena e priscila são tomas de aquino 23m

  1. 1.  Nasceu em na cidade de Roccasecca (Itália) em 1225.  Foi um importante teólogo, filósofo e padre dominicano do século XIII. Foi declarado santo pelo papa João XXII em 18 de julho de 1323. É considerado um dos principais representantes da escolástica (linha filosófica medieval de base cristã). Foi o fundador da escola tomista de filosofia e teologia.  Morreu na cidade de Fossanova (Itália) em 7 de março de 1274.
  2. 2.  Corpo e alma:  Homem, alma e conhecimento: Para Tomas de Aquino, o homem é o corpo e a alma inteligente, incorpórea, e se encontra, no universo, entre os anjos e os animais. O homem segundo ele só pode desejar o que conhece, razão pela qual há duas espécies de apetites ou desejos: os sensíveis e os intelectuais. Escolástica
  3. 3.  Diferença entre o infinito e o finito:  Recusou a existência do infinito como algo irreal ou pensável, o infinito para ele será algo além da razão, mas que pode ser pensando como sendo transcendental ou no domínio do divino.
  4. 4.  Razão e fé:  A razão não é estranha à fé, porquanto procede da mesma Verdade eterna. E, com relação à fé, deve a razão desempenhar os papéis seguintes: 1. A demonstração da fé, não com argumentos intrínsecos, de evidência, o que é impossível, mas com argumentos extrínsecos, de credibilidade que garantem a autenticidade divina da Revelação. 2. A demonstração da não irracionalidade do mistério e da sua conveniência, mediante argumentos prováveis. 3. A determinação, enucleação e sistematização das verdades de fé, pelo que a sacra teologia é ciência, e ciência em grau eminente, porquanto essencialmente especulativa, ao passo que, para os agostinianos, é essencialmente prática.
  5. 5.  Princípios da autoridade:  Autoridade Cientifica: depende do valor intrínseco da obra  Autoridade dogmática: depende da conformidade da obra com a Divina Revelação e de sua recomendação solene pelo Magistério da Igreja, mestra infalível da verdade revelada.
  6. 6.  A natureza que não é criada e não cria  Isto é, Deus, concebido, porém, como ômega, termo, fim da realidade, e não como alfa, princípio. Como se vê, as fases primeira e Quarta coincidem, (Deus = não criado), bem como coincidem as fases Segunda e terceira (mundo = criado).

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