1 fil prov. especifica 2 chamada 3 bimestre

1. Valor:
Centro Educacional BRASIL CENTRAL
Educando(a):________________________________________________ 5.0
Ano/Turma: Turno:MatutinoData:____/____/_____
Valor Obtido
________
Avaliação Específica 3º BIMESTRE
Educador(a)
(1º Filosofia)
Felipe Serra
Instruções Gerais:
Leia atentamente o enunciado
de cada questão.
Não rasure e nem amasse.
Não utilize corretivo nas questões
objetivas.
Utilize somente caneta azul para
responder.
Ao utilizar rascunho, entregue-o
junto a prova.
É proibido o uso de aparelho
celular durante a prova, sob pena
de anulação da mesma.
OBS: LEIA OS TEXTOS!
TEXTO 1
“Esta moral de rebanho causadora da doença hostis e venenosos, (...) aparece sob a forma
e da degenerescência do animal homem torna de estupefação,
a coletividade o instinto fundamental e o de sonho, de repouso, de paz, numa palavra,
identifica como objetivo último e sagrado da sob a forma passiva”. No forte, a felicidade
vida e, portanto, mais importante elemento deriva da atividade e da auto-afirmação de si.
na construção da “felicidade”, associada com No fraco, da passividade e da coletividade, da
a vida no rebanho, instinto da fraqueza e do negação do outro.”Oliveira,Jelson. A moral como
rebaixamento, como pode ser verificado nas interpretação: a crítica nietzschiana à moral de rebanho. Em:
<http://www.niilismo.net/forum/viewtopic.php?t=540>. Acesso em:
palavras de Nietzsche, se a felicidade do forte 05 agosto de 2012
é uma derivação de sua própria constituição e
se consolida não numa base artificial (reativa),
mas justamente na união da alegria com a TEXTO 2
ação, no sentido de plena realização de todas Segundo
as suas potencialidades, através de seu sim Siddhartha
inicial à vida; no fraco, pelo contrário, chega Gautama
pela negação (supremo
da ação, pela Buda) para
apatia frente à atingir a
vida, pelo perfeição
repouso e tornando-
pela paz: “a se “Bodhi”
felicidade, ao (iluminado)
nível dos é preciso
impotentes,
os obstruídos, compreender profundamente as “quatro
os de nobres verdades”(o sofrimento, a sua causa, o
sentimentos seu fim e o caminho que conduz ao seu fim)

2. cessando o carma. E superando assim toda a Questão 3)( ) Conforme o texto é preciso
cobiça, aversão, desilusão, ignorância, ânsia agir, aquele que muito pensa pouco faz, pois
e o ego, ou seja, a superação do ego. na verdade todos nos sabemos o que
realmente queremos, quem realmente somos,
As questões de 1 a 8 deverão ser mas alguns ficam dizendo que estão
julgadas em certo (C) ou errado (E). pensando, refletindo, no entanto isso é uma
desculpa para os fracos, uma desculpa para
Questão 1)( ) O pensamento de Nietzsche não tomar uma atitude.
consiste na defesa da moral do escravo contra
a moral do aristocrata, ou seja, em abrir mão
da individualidade, do individualismo egoísta
presente no pensamento da aristocracia para
se entregar ao bem coletivo, ao que for
melhor para harmonia geral.
Questão 2)( ) Segundo Siddhartha seria a
busca por essa felicidade (da realização dos
desejos, do que quero ou não quero no futuro) Questão 5)( ) As imagens acima mostram os
a origem do sofrimento, porque após a tipos de amor que estudamos, sendo Filia o
realização de determinado objetivo (desejo) a amor carnal, a paixão entre um casal; e Ágape
felicidade que o originou se torna vazia o amor entre amigos e a família; e ainda o Eros
passando a outro querer num ciclo sem fim. É que em homenagem a um deus grego quer
como uma droga que cada vez que é dizer amor solidário.
consumida leva a necessidade de mais e mais,
e nunca há satisfação durável só aumenta o TEXTO 4
vazio. Sobre a teoria freudiana: “...ao levantar a
hipótese do inconsciente desmente as crenças
TEXTO 3 racionalistas segundo as quais a consciência
Para que possamos conseguir um sentimento humana é o centro das decisões e do controle
de satisfação, que em geral a felicidade dos desejos... há libido investida em todos os
comporta é necessário que reflitamos sobre nós atos psíquicos...”
mesmos para que possamos saber o que
realmente queremos, o que nos influência e
quais são os nossos verdadeiros objetivos. Ou
seja, projetos que darão sentido as nossas
decisões. Caso o contrário poderemos ficar
como “baratas tontas”, perdidos, ou como
“Maria vai com as outras” fazendo o que os
outros acham melhor para nossa vida.
ID: Constitui o reservatório de energia
psíquica, das características atribuídas ao
sistema inconsciente, e é regido pelo princípio
do prazer (Psiquê que visa apenas o prazer do
indivíduo).

3. SUPEREGO: Origina-se da internalização das homem tem medo da liberdade. Para esses a
proibições, dos limites e da autoridade. (É algo liberdade gera angústia. E não suportando
além do ego que fica sempre te censurando e fogem dela para não assumir a liberdade,
dizendo: Isso não está certo, não faça aquilo, tornando-se incapazes de escolher. São homens
não faça isso, ou seja, aquela que dói quando da má-fé. A má-fé é a atitude característica
prejudicamos alguém, é o nosso "freio".) daquele que não é capaz de escolher. Este tipo
EGO: É o sistema que estabelece o equilíbrio aceita passivamente sua situação, pensa que
entre as exigências do id, as exigências da sua vida é assim porque Deus quis e que não
realidade e as ordens do superego. A pode mudar seu destino. Ele aceita os valores,
verdadeira personalidade, que decide se acata normas e regras da tradição passivamente sem
as decisões do (Id) ou do (Superego). nunca refletir sobre elas. Engana a si mesmo e
pensa que é dono de seus atos.Adaptações do texto
Questão 6)( ) Segundo Freud às vezes o ID “Sartre e a Origem da Angústia” de Michel Aires de Souza.
de uma pessoa só dá ouvidos ao EGO, e assim
ele age unicamente por prazer, sendo
inconseqüente e irresponsável. Ou escuta Questão 7)( ) Segundo o texto o problema do
apenas o SUPEREGO se reprimindo e se homem moderno, aquilo que lhe trás angustia e
culpando excessivamente, o que pode levá-la a o sensação de vazio, é que ele possui escolhas,
depressão. Mas é perfeitamente possível que o ou seja, a angustia surge da consciência de
individuo estabeleça o equilíbrio sobre o ID, às liberdade. O homem prefere a não-liberdade de
vezes com ajuda outras sozinho, porém é algo escolher.
que só ele pode fazer. Pois na luta entre o EGO
e o SUPEREGO é o ID quem decide o que TEXTO 6
fazemos. Victor Lebow é considerado por alguns o
economista do século xx e formulador do
TEXTO 5 capitalismo de consumo. Seu trabalho foi
O problema do homem moderno é a falta de intensamente citado, discutido e aplicado.
sentido da vida e o vazio. O indivíduo não Influenciou o mundo e com certeza a minha e a
sabe o que quer e não sabe o que sente. Vive sua vida também. Sob o título "O significado
reclamando e em conflito consigo mesmo. Por real da demanda do consumidor", Lebow
vezes angustiado ou em depressão. Sua vida é escreveu: Nossa economia enormemente
regular, monótona e rotineira. A falta de produtiva exige que façamos do consumo o nosso
sentido provêm da incapacidade de auto- sistema de vida, que transformemos a compra e
conhecer e agir como ser pensante e autônomo. uso de bens em rituais, que busquemos a nossa
satisfação espiritual e do ego no consumo. A
Ao não analisar sua existência e seu mundo
medida do status, da aceitação social, do prestigio,
interior, torna-se incapaz de dirigir sua própria
estás agora devem ser encontradas em nossos
vida. Hoje é notório que o homem moderno
padrões de
não escolhe autenticamente a vida que quer
consumo. O
levar. Ele assume compromissos sociais,
próprio
morais e religiosos que geralmente não pode significado e
cumprir. Por escolher mal ele paga um preço importância de
muito alto, pois não consegue se libertar de nossas vidas a
suas escolhas e fica angustiado. Para Sartre a partir de hoje
angustia surge da consciência de nossa deve ser
liberdade, surge da responsabilidade por expresso em
nossos atos. Sartre diagnosticou que a maior termos de
parte dos seres humanos preferem não ser consumo.
livres. Eles preferem a não-liberdade para não Quanto
sentir a angústia de escolher. Alguns prendem- maiores as
se a riquezas, outros a fama. Uns levam o peso pressões sobre
de seu orgulho, outros o peso da solidão. Uns o indivíduo
prende-se ao casamento, outros a religião. Um para estar em
curva a cabeça ao seu chefe, outro a família. O conformidade

4. “Dize-me com quem andas
e seguro a aceitar as regras sociais , mais ele
tenderá a expressar suas aspirações e sua
e te direi para onde vais!”
individualidade por meio do que veste, dirige,
come – sua casa, seu carro, seu cardápio, os seus
“hobbies”. Estes produtos e serviços devem ser Dito popular
oferecidos ao consumidor com rapidez. Exigimos
não só um “projeto forçado” de consumo, mas um
consumo “caro” também. Nós precisamos que as
coisas sejam consumidas, queimadas,
desgastadas, substituídas e descartadas em um “...como dizem os índios: viver
ritmo cada vez mais intenso. Precisamos ter
pessoas comendo, bebendo, vestido, andando, e não é preciso, mas sem sonhar
vivendo, com cada vez mais complexidade e,
portanto, o consumo, sempre será mais caro. As
não se vive” Judith Cortesão
ferramentas domésticas e todo movimento -faça
você mesmo- são excelentes exemplos de consumo
“caro”.
Questão 8) ( ) A partir da leitura do texto
acima podemos concluir que as ideias de
Lebow correspondem com as de Milton
Santos, que vimos no vídeo “O mundo global
visto do lado de cá”.
TEXTO 7: Rompe com esse dualismo (corpo e
alma) com a teoria do paralelismo segundo a
qual quando passivos somos de corpo e alma, e
do contrario, quando ativos somos de corpo e
alma. Ele ainda concebe a paixão alegre e a
triste. Sendo que a primeira ocorre quando
nossa força interna aumenta e, por conseguinte,
nosso ser e capacidade de agir. A paixão triste
é quando uma causa externa é mais forte que
nossa força interna assim afasta nossa potência
de agir, por ser geradora de ódio, indagação,
inveja, crueldade, ressentimento, melancolia,
remorso, vingança, etc, sentimentos que
tomam tempo, tornam nebulosa a visão, cegam
o caminho da felicidade. Por isso só uma
paixão alegre pode destruir uma paixão triste.
Questão 9) O texto 7 corresponde as idéias de:
a) Platão b) Descartes c) Espinosa d) Foucault
TEXTO 8: Existem relações de poder “...humanidade Indígena, humanidade
(determinar o que dever ser feito e punir no diferente, de uma gente que agradecia a
descumprimento) na família, nos casais, entre deus o mundo ser tão bonito, que existia
os amigos, nas escolas, nas igrejas, nos locais
pra viver a vida, pra gozar a vida. A
de trabalho, etc.
finalidade da vida era viver.”
Questão 10) O texto 8 corresponde as idéias de: Darcy Ribeiro
a) Platão b) Descartes c) Espinosa d) Foucault