Os sete selos do apocalípse

1
OS SETE SELOS DO
APOCALÍPSE
Edição
Revisada e Ampliada
Ribamar Cantanhede
Mestre e Doutor
em Teologia

2
Direto ao assunto
Para que serviam os selos no Antigo testamento?
No Antigo testamento os selos eram usados para autenticar e dar validade a
documentos.
“Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o
esquadrinharão, e o saber se multiplicará.” Daniel:12:4.
"Toda visão já se vos tornou como as palavras de um livro selado, que se dá ao que
sabe ler, dizendo: Lê isto, peço-te; e ele responde: Não posso, porque está selado."
Isaias: 29:11
"Por causa de tudo isso, estabelecemos aliança fiel e o escrevemos; e selaram-na
os nossos príncipes, os nossos levitas e os nossos sacerdotes."Neemias? 9:38
"Então, escreveu cartas em nome de Acabe, selou-as com o sinete dele e as enviou
aos anciãos e aos nobres que havia na sua cidade e habitavam com Nabote." I Reis:
21:8
"Chamaram, pois, os secretários do rei, no dia treze do primeiro mês, e, segundo
ordenou Hamã, tudo se escreveu aos sátrapas do rei, aos governadores de todas as
províncias e aos príncipes de cada povo; a cada província no seu próprio modo de
escrever e a cada povo na sua própria língua. Em nome do rei Assuero se escreveu,
e com o anel do rei se selou." Ester: 3:12
"Escrevei, pois, aos judeus, como bem vos parecer, em nome do rei, e selai-o com o
anel do rei; porque os decretos feitos em nome do rei e que com o seu anel se
selam não se podem revogar." Ester: 8:8
Como eram os formatos dos livros usados no Antigo testamento?:
"Os livros usados pelos antigos não eram como os nossos, mas eram
volumes ou longos pedaços de pergaminho, enrolados num comprido
pau, como frequentemente enrolamos as sedas. Tal era o livro aqui
representado, selado com sete selos. Não que o apóstolo visse todos os
selos de uma vez, porque havia sete selos enrolados um dentro do outro,
cada um deles selado, de maneira que ao abrir e desenrolar o primeiro,
aparecia o segundo selado até ser aberto, e assim sucessivamente até o
sétimo." WESLEY, John - Explanatory Notes Upon the New Testament
(Notas Explicativas do Novo Testamento), Pág. 697 - Comentário Sobre
Apocalipse. 5:1.
"Livro. Do gr. biblion, "rolo", “livro". Nos tempos do NT, o tipo mais
comum de livro eram os rolos de papiro, e, sem dúvida, é um “livro”
como esse que João vê aqui. O códice, ou livro de folhas unidas em uma
das extremidades, só passou a ser usado por livreiros a partir do 2o
século d.C." SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista do, Vol. 7, Pág.
852

3
Quem abriu o livro selado?
"Todavia, um dos anciãos me disse: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a
Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos.” Apocalipse::5:5.
"A vitória de Cristo na cruz possibilita nossa vitória, habilita-O a romper
os selos e revelar o eterno veredicto de salvação para Seu povo. Essa
vitória também torna possível a destruição de Satanás e seus seguidores.
O rolo na mão do Pai é muito importante para os habitantes da Terra
porque anuncia quem está salvo e por quê, e quem está perdido e por
quê.” SABATINA, Lição da Escola 2º Trimestre de 1989, Pág.74.
“Em virtude da vitória que alcançou por Seu sofrimento e morte, Cristo é
a única pessoa digna de abrir o rolo do destino e os seus sete selos. Ele é
o Leão de Judá e o Cordeiro de Deus, e Sua majestade, ternura, sabedoria,
poder, misericórdia e amor são insuperáveis.” SABATINA, Lição da Escola
2º Trimestre de 1989, Pág.79
"Venceu. Do gr. nikaõ, “conquistar”, "ser vitorioso". O termo aponta
diretamente para a vitória de Cristo no grande conflito contra Satanás,
que é a base para Seu direito de abrir o livro. Uma vez que ninguém mais
em todo o universo podia fazer isso (v. 3), Sua vitória é única. Um anjo
não poderia tomar o lugar de Cristo, pois a questão básica do grande
conflito é a integridade do caráter de Deus, expressa em Sua lei. Nenhum
anjo ou ser humano seria capaz de realizar essa vindicação, pois eles são
sujeitos à lei (ver PP, 66). Somente Cristo, que é o Deus cujo caráter é
expresso pela lei, poderia realizar tal vindicação do caráter divino. Esse é
o fato central da visão de Apocalipse 5 (ver com. dos v. 9-13)." SÉTIMO
DIA, Comentário Bíblico Adventista do, Vol. 7, Pág. 853
Leão da tribo de Judá:
"Leão da tribo de Judá. E provável que este título se baseie em Gênesis
49:9. Cristo nasceu na tribo de Judá (ver com. de Mt 1:2). A imagem do
leão significa força (Ap 9:8, 17; 10:3; 13:2, 5), e Cristo foi vitorioso no
grande conflito contra o mal. E isso que Lhe dá direito de abrir o livro
(ver com. de Ap 5:7). Além disso, é evidente que, no papel de “Leão da
tribo de Judá”, Cristo aparece como Aquele que “venceu", o Triunfante,
Aquele que defende a causa de Seu povo." SÉTIMO DIA, Comentário
Bíblico Adventista do, Vol. 7, Pág. 853
"Jesus Cristo e representado tanto como um Leão (simbolizando seu
poder e autoridade) quanto como um Cordeiro (simbolizando sua
submissão a vontade de Deus). Um dos anciãos convida João a olhar pata
o Leão, mas. ao olhar, ele vê um Cordeiro. Cristo, o Cordeiro, representa o
perfeito sacrifício pelos pecados de todos; portanto, somente Ele pode
nos salvar dos terríveis acontecimentos revelados no livro. Cristo, o
Cordeiro, venceu a maior de todas as batalhas. Ele derrotou todas as
forcas do mal ao morrer na cruz. O pape! de Crislo, o Leão. será liderar a
batalha onde Satanás será finalmente derrotado (19.19-21). Cristo, o
Leão. será vitorioso por causa daquilo que Cristo, o Cordeiro, já havia
feito. Nos participaremos dessa vitóna. não por causa de nossos próprios
esforços ou bondade, mas porque Ele prometeu a vida eterna a todos
aqueles que crerem nEle." PESSOAL, Bíblia de Estudo Aplicação, Pág.
1812

4
O Leão representa Jesus como aquele que possui a "Soberania, o Poder e a
Força"
Força:
“O leão, o mais forte entre os animais, que por ninguém torna atrás;”-
Provérbios:30:30.
“Disseram, pois, a Sansão os homens daquela cidade, ao sétimo dia, antes de se pôr
o sol: Que coisa há mais doce do que o mel e mais forte do que o leão? E ele lhes
citou o provérbio: Se vós não lavrásseis com a minha novilha, nunca teríeis
descoberto o meu enigma.”Juízes:14:18.
Poder:
“Andarão após o SENHOR; este bramará como leão, e, bramando, os filhos,
tremendo, virão do Ocidente.” Oséias:11:10.
Soberania:
“Porque assim me disse o SENHOR: Como o leão e o cachorro do leão rugem sobre
a sua presa, ainda que se convoque contra eles grande número de pastores, e não
se espantam das suas vozes, nem se abatem pela sua multidão, assim o SENHOR
dos Exércitos descerá, para pelejar sobre o monte Sião e sobre o seu outeiro.”
Isaias:31:4.
“Eis que, como sobe o leãozinho da floresta jordânica contra o rebanho em pasto
verde, assim, num momento, arrojarei dali a Edom e lá estabelecerei a quem eu
escolher. Pois quem é semelhante a mim? Quem me pedirá contas? E quem é o
pastor que me poderá resistir?” Jeremias:49:19.
“Rugiu o leão, quem não temerá? Falou o SENHOR Deus, quem não profetizará?”
Amós:3:8.
“Ele disse: O SENHOR rugirá de Sião e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; os
prados dos pastores estarão de luto, e secar-se-á o cimo do Carmelo.” Amós:1:2.
“Tu, pois, lhes profetizarás todas estas palavras e lhes dirás: O SENHOR lá do alto
rugirá e da sua santa morada fará ouvir a sua voz; rugirá fortemente contra a
sua malhada, com brados contra todos os moradores da terra, como o eia! dos que
pisam as uvas.”Jeremias:25:30.
O leão simboliza Cristo como Rei (a sua realeza):
“Como o bramido do leão, assim é a indignação do rei; mas seu favor é como o
orvalho sobre a erva” Provérbios:19:12.
Cristo é “Soberano, Rei dos reis e Senhor dos senhores”

5
“A qual, em suas épocas determinadas, há de ser revelada pelo bendito e único
Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores;” I Timóteo:6:15.
“E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o
Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou
dos nossos pecados,” Apocalipse:1:5.
“Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS
SENHORES.” Apocalipse:19:16.
“O qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar
à sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e
poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir, não só no presente século,
mas também no vindouro.” Efésios:1:20-21
“A forma de seus rostos era como o de homem; à direita, os quatro tinham rosto de
leão; à esquerda, rosto de boi; e também rosto de águia, todos os quatro.”
Ezequiel:1:10. 6
“Cada um dos seres viventes tinha quatro rostos: o rosto do primeiro era rosto de
querubim, o do segundo, rosto de homem, o do terceiro, rosto de leão, e o do
quarto, rosto de águia.”Ezequiel:10:14
“O primeiro ser vivente é semelhante a leão, o segundo, semelhante a novilho, o
terceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente é semelhante à águia
quando está voando.” Apocalipse:4:7.
Raiz de Davi:
"Raiz de Davi. Título extraído de Isaías 11:1 e 10, que fala, literalmente,
do “renovo" “das suas raízes" e da “raiz de Jessé”, o pai de Davi. Paulo
aplica a última figura a Cristo, indicando que Ele é o segundo Davi (Rm
15:12). Davi foi o maior rei e herói militar de Israel. O conceito davídico
do Messias era essencialmente o de um conquistador que restauraria o
reino a Israel (Mt 21:9; cf. At 1:6). Embora Cristo não tenha restaurado
um reino literal aos judeus, Sua vitória no grande conflito contra Satanás
restaurou o reino em um sentido infinitamente mais elevado. Portanto,
do ponto de vista da presente passagem, este título é o mais adequado."
SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista do, Vol. 7, Pág. 853
"Cristo é aqui chamado o "Leão da tribo de Judá". Por que é chamado
Leão e da tribo de Judá? Quanto ao primeiro título, é provável que
signifique a Sua força. Como o leão é o rei dos animais, o monarca da
floresta, torna-se um emblema apropriado de autoridade e poder reais. E
o qualificativo "da tribo de Judá", é derivado, sem dúvida, da profecia de
Gênesis 49:9, 10.
“A raiz de Davi” – Cristo era o sustentáculo de Davi em sua posição e
poder. Não pode haver dúvida de que a posição de Davi foi
especialmente ordenada por Cristo e especialmente sustentada por Ele.
Davi era o tipo; Cristo o antítipo. O trono e o reino de Davi sobre Israel
eram um tipo do reino de Cristo sobre o Seu povo. Ele reinará sobre o
“trono de Davi, Seu pai” (Lucas 1:32, 33). Como Cristo apareceu na
descendência de Davi ao tomar sobre Si a nossa natureza, é também

6
chamado "a geração de Davi", e "um rebento do tronco de Jessé". (Apoc.
22:16; Isaías 11:1, 10) Em vista de Sua relação com o trono de Davi e o
Seu direito de governar sobre o povo de Deus, havia razão para se Lhe
confiar a abertura dos selos." SMITH, Urias, Las Profecias de Daniel y del
Apocalipsis (As Profecias de Daniel e do Apocalipse), Vol. 2, Pág. 31
A Raiz de Davi - “ Este título provém de Isaías 11:1 e 10, que falam do
‘tronco’ e da ‘raiz de Jessé’. Davi era filho ou ‘rebento’ de Jessé. Jesus
Cristo era o ‘Filho de Davi’ e a fonte de sua vitória, por isso Jesus recebe o
título de ‘a Raiz de Davi’. Os títulos ‘Leão da Tribo de Judá’ e ‘a Raiz de
Davi’ representam a função de Jesus como Ungido de Deus ou Messias, e
apontam para a grande obra de redenção que Ele realizou por nós. Só
Jesus é digno de abrir o rolo e revelar o seu conteúdo, pois só Ele é
Senhor dos senhores e Rei dos reis. (Ver Apoc. 19:16).” SABATINA, Lição
da Escola 2º Trimestre de 1989, Pág. 76.
“Todavia, um dos anciãos me disse: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a
Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos”.Apocalipse; 5:5
Um dos Anciãos:
“Ao redor do trono, há também vinte e quatro tronos, e assentados neles, vinte e
quatro anciãos vestidos de branco, em cujas cabeças estão coroas de ouro.”
Apocalipse:4:4.
Ao que está associado o número 24?
o Sacerdócio do Antigo testamento estava dividido em “24” Turnos.
“Quanto aos filhos de Arão, foram eles divididos por seus turnos. Filhos de Arão:
Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. Nadabe e Abiú morreram antes de seu pai e não
tiveram filhos; Eleazar e Itamar oficiavam como sacerdotes. Davi, com Zadoque,
dos filhos de Eleazar, e com Aimeleque, dos filhos de Itamar, os dividiu segundo
os seus deveres no seu ministério... Saiu a primeira sorte a Jeoiaribe; a
segunda, a Jedaías; A terceira, a Harim; a quarta, a Seorim; A quinta, a Malquias;
a sexta, a Miamim; Sétima, a Hacoz; a oitava, a Abias; A nona, a Jesua; a décima,
a Secanias; A undécima, a Eliasibe; a duodécima, a Jaquim; A décima terceira, a
Hupá; a décima quarta, a Jesebeabe; A décima quinta, a Bilga; a décima sexta, a
Imer; A décima sétima, a Hezir; a décima oitava, a Hapises; A décima nona, a
Petaías; a vigésima, a Jeezquel; A vigésima primeira, a Jaquim; a vigésima
segunda, a Gamul; A vigésima terceira, a Delaías; a vigésima quarta, a Maazias.
“O ofício destes no seu ministério era entrar na Casa do SENHOR, segundo a
maneira estabelecida por Arão, seu pai, como o SENHOR, Deus de Israel, lhe
ordenara.” I Crônicas: 24:1-19.
Os cantores do Templo estavam divididos em “24 Seções”
“Davi, juntamente com os chefes do serviço, separou para o ministério os filhos
de Asafe, de Hemã e de Jedutum, para profetizarem com harpas, alaúdes e
címbalos. O rol dos encarregados neste ministério foi: Dos filhos de Asafe: Zacur,
José, Netanias e Asarela, filhos de Asafe, sob a direção deste, que exercia o seu
ministério debaixo das ordens do rei... A primeira sorte tocou à família de Asafe e

7
saiu a José; a segunda, a Gedalias, que, com seus irmãos e seus filhos, eram doze ao
todo. A terceira, a Zacur, seus filhos e seus irmãos, doze. A quarta, a Izri, seus
filhos e seus irmãos, doze. A quinta, a Netanias, seus filhos e seus irmãos, doze. A
sexta, a Buquias, seus filhos e seus irmãos, doze. A sétima, a Jesarela, seus filhos e
seus irmãos, doze. A oitava, a Jesaías, seus filhos e seus irmãos, doze. A nona, a
Matanias, seus filhos e seus irmãos, doze. A décima, a Simei, seus filhos e seus
irmãos, doze.
A undécima, a Azarel, seus filhos e seus irmãos, doze. A duodécima, a Hasabias,
seus filhos e seus irmãos, doze. A décima terceira, a Subael, seus filhos e seus
irmãos, doze. A décima quarta, a Matitias, seus filhos e seus irmãos, doze. A
décima quinta, a Jerimote, seus filhos e seus irmãos, doze. A décima sexta, a
Hananias, seus filhos e seus irmãos, doze. A décima sétima, a Josbecasa, seus
filhos e seus irmãos, doze. • A décima oitava, a Hanani, seus filhos e seus irmãos,
doze. A décima nona, a Maloti, seus filhos e seus irmãos, doze. A vigésima, a
Eliata, seus filhos e seus irmãos, doze. A vigésima primeira, a Hotir, seus filhos e
seus irmãos, doze. A vigésima segunda, a Gidalti, seus filhos e seus irmãos, doze.
A vigésima terceira, a Maaziote, seus filhos e seus irmãos, doze. “A vigésima
quarta, a Romanti-Ézer, seus filhos e seus irmãos, doze.” I Crônicas: 25:1-31.
“24” mil homens como superintendentes na obra da casa do senhor.
“Destes, havia vinte e quatro mil para superintenderem a obra da Casa do
SENHOR...” I Crônicas: 23:4
Observe que o número “24” aparece associado ao Senhor e ao seu Santo Templo
(Santuário).
Entendemos que o número “24” em apocalipse: 4:4 é “simbólico representativo”
e não literal.
"Vinte e quatro anciãos. Esta cena lembra a LXX, de Isaías 24:23: “O
Senhor reinará [...] e perante os anciãos será glorificado.” Os anciãos são
retratados vestidos de branco, o que pode simbolizar justiça (ver com. de
Ap 3:4), e com “coroas” na cabeça (stephanoi, emblemas de vitória; ver
com. de Ap 2:10). Esses elementos levaram alguns a sugerir que eles
representam os remidos. Uma das interpretações defende que a
descrição do trono celestial (Ap 4 e 5) deve ocorrer antes do início dos
eventos dos sete selos. Assim, se os 24 anciãos eram seres humanos,
conclui-se que são pessoas que já estavam no Céu nos dias de João. Com
frequência, eles são identificados com os santos que saíram das
sepulturas por ocasião da ressurreição de Cristo (Mt 27:52, 53; cf. Ef
4:8), uma vez que se trata de um grupo que já ressurgiu. A ressurreição
principal ainda é futura (lTess. 4:16)." SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico
Adventista do, Vol. 7, Pág. 849
"Quando Jesus, suspenso na cruz, clamou: "Está consumado" (João
19:30), as pedras se partiram, a terra tremeu e algumas das sepulturas
se abriram. Quando Ele surgiu, vitorioso sobre a morte e o túmulo,
enquanto a terra vacilava e a glória do Céu resplandecia em redor do
local sagrado, muitos dos justos mortos, obedientes à Sua chamada,
saíram como testemunhas de que Ele ressurgira. Aqueles favorecidos
santos ressurgidos saíram glorificados. Eram escolhidos e santos de
todos os tempos, desde a criação até os dias de Cristo. Assim, enquanto

8
os líderes judeus procuravam esconder o fato da ressurreição de Cristo,
Deus preferiu suscitar do túmulo, um grupo a fim de testificar que Jesus
ressuscitara e declarar Sua glória.
Aqueles ressuscitados diferiam na estatura e formas, tendo, alguns,
aspecto mais nobre do que outros. Fui informada de que os habitantes da
Terra têm estado a degenerar-se, a perder sua força e beleza. Satanás
tem o poder da enfermidade e da morte, e em cada era os efeitos da
maldição têm sido mais visíveis, e o poder de Satanás mais claramente
visto. Os que viveram nos dias de Noé e Abraão pareciam-se com os
anjos na forma, beleza e força. Mas cada geração subseqüente tem estado
a ficar mais fraca e mais sujeita à doença, e sua vida tem sido de mais
curta duração. Satanás tem estado a aprender como prejudicar e
enfraquecer a raça.
Aqueles que saíram após a ressurreição de Jesus, apareceram a muitos,
contando-lhes que o sacrifício pelo homem estava completo, e que Jesus,
a quem os judeus crucificaram, ressuscitara dos mortos; e, em prova de
suas palavras, declaravam: "Ressuscitamos com Ele." Davam testemunho
de que fora pelo Seu grande poder que tinham sido chamados de suas
sepulturas. Apesar dos boatos mentirosos que circularam, a ressurreição
de Cristo não pôde ser escondida por Satanás, seus anjos, ou pelos
principais dos sacerdotes; pois aquele grupo santo, retirado de seus
túmulos, espalhou a maravilhosa e alegre nova; Jesus também Se
mostrou aos discípulos tristes e com coração despedaçado, afugentando-
lhes os temores e dando-lhes satisfação e alegria." WHITE, Ellen G.,
Primeiros Escritos, Págs. 184-185
"Os vinte e quatro anciãos – Quem são estes seres que rodeiam o trono de
glória? Observe-se que estão vestidos de branco e têm na cabeça coroas
de ouro, que são sinais tanto de um conflito terminado como de uma
vitória ganha. Daqui concluímos que participaram anteriormente na luta
cristã, trilharam outrora, com todos os santos, esta peregrinação terrena,
mas venceram, e, com antecipação à grande multidão dos remidos, estão
com suas coroas de vitória no mundo celeste. Com efeito, nos dizem isso
claramente no cântico de louvor que tributam ao Cordeiro: "E entoavam
novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos,
parque foste morto e com o Teu sangue compraste para Deus os que
procedem de toda tribo, língua, povo e nação." (Apoc. 5:9) Este cântico é
cantado antes de se realizar qualquer dos acontecimentos preditos na
profecia dos sete selos, porque é cantado para estabelecer que o
Cordeiro é digno de tomar o livro e de abrir os selos, visto Ele próprio já
ter operado a redenção deles. Não é algo colocado aqui por antecipação,
com aplicação apenas no futuro, mas expressa um fato absoluto e
consumado na história dos que o cantam. Esta, pois, era uma classe de
pessoas remidas desta Terra, como todos devem de ser remidos: pelo
precioso sangue de Cristo. Encontraremos alguma outra parte outra
referência a esta classe de remidos? Cremos que Paulo se refira ao
mesmo grupo, quando escreve assim aos efésios: "Pelo que diz: Subindo
ao alto levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens." O original diz:
levou "uma multidão de cativos." Efésios 4:8. Retrocedendo aos
acontecimentos relacionados com a crucifixão e ressurreição de Cristo,
lemos: "Abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos, que
dormiam, ressuscitaram; e, saindo dos sepulcros depois da ressurreição
de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos." Mateus
27:52, 53. A página sagrada dá, pois, a resposta à nossa pergunta. Estes
são alguns dos que saíram dos sepulcros quando Cristo ressuscitou, e
foram contados entre a ilustre multidão que Ele tirou do cativeiro do
sombrio domínio da morte quando subiu em triunfo ao Céu. Mateus fala
de a Sua ressurreição, Paulo de Sua ascensão, e João os contempla no
Céu, fazendo os sagrados deveres para o cumprimento dos quais foram

9
ressuscitados.Não estamos sozinhos nesta interpretação. João Wesley
fala dos vinte e quatro anciãos nos seguintes termos: ‘Vestidos com
vestes brancas’. Isto e as suas coroas de ouro mostram-nos que já
terminaram a sua carreira e ocuparam seus lugares entre os cidadãos do
Céu. Não são chamados almas, e por isso é provável que já tenham
corpos glorificados. Compare-se com Mateus 27:52” – John Wesley,
Explanatory Notes Upon the New Testament, pág. 695, Comment on
Revelation 4:4." SMITH, Urias, Las Profecias de Daniel y del Apocalipsis
(As Profecias de Daniel e do Apocalipse), Vol. 2, Págs. 28-29
"Ninguém mais do que êles mesmos poderá dizer quem êles são. No
capítulo seguinte temos o testemunho deles próprios assegurando terem
sido comprados pelo sangue do Salvador. Com isto testificam que
viveram nesta terra. No nosso texto, aparecem com vestes brancas e
coroas de ouro, insígnias de vitória em tremendo conflito que só
poderiam ter travado na terra, e vitória que só aqui poderiam ter
alcançado. Êstes vinte e quatro anciãos ressuscitaram com Cristo do
sepulcro. “Quando Cristo ressurgiu, trouxe do sepulcro uma multidão de
cativos. O terremoto, por ocasião de Sua morte, abrira-lhes o sepulcro e,
ao ressuscitar Êle, ressurgiram juntamente. Eram os que haviam
colaborado com Deus, e que à custa da própria vida tinham dado
testemunho da verdade. Agora deviam ser testemunhas dAquele que os
ressuscitara dos mortos”. “Aqueles, porém, que ressurgiram por ocasião
da ressurreição de Cristo, saíram para a vida eterna. Ascenderam com
Êle, como troféus de Sua vitória sobre a morte e o sepulcro.1) Êstes,
disse Cristo, não mais são cativos de Satanás. Eu os redimi. Trouxe-os da
sepultura como as primícias de Meu poder, para estarem comigo onde
Eu estiver, para nunca mais verem a morte nem experimentarem a dor."
MELLO, Araceli S. - A Verdade Sobre as Profecias do Apocalipse, Pág.
123 (São Paulo 1 9 5 9).
O ministério de Cristo no Santuário Celestial é “Superior” ao ministério sacerdotal
levítico.
“Agora, com efeito, obteve Jesus ministério tanto mais excelente, quanto é ele
também Mediador de superior aliança instituída com base em superiores
promessas”. Hebreus 8:6
Se o sacerdócio levítico estava dividido em “24” turnos de sacerdotes, imagine a
dimensão do ministério sacerdotal de Jesus Cristo no Santuário Celestial.
Os “24” Anciãos aparecem auxiliando no Julgamento Divino.
“Depois destas coisas, olhei, e eis não somente uma porta aberta no céu, como
também a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe
para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas.
Imediatamente, eu me achei em espírito, e eis armado no céu um trono, e, no
trono, alguém sentado; E esse que se acha assentado é semelhante, no aspecto, a
pedra de jaspe e de sardônio, e, ao redor do trono, há um arco-íris semelhante, no
aspecto, a esmeralda. Ao redor do trono, há também vinte e quatro tronos, e
assentados neles, vinte e quatro anciãos vestidos de branco, em cujas
cabeças estão coroas de ouro. Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões, e,
diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus. Há
diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal, e também, no

10
meio do trono e à volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e
por detrás. O primeiro ser vivente é semelhante a leão, o segundo, semelhante a
novilho, o terceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente é
semelhante à águia quando está voando” Apocalipse: 4:1-7
Arco Íris:
“O arco-íris rodeia o trono como uma segurança de que Deus é
verdadeiro, que nÊle não há mudança nem sombra de variação. Temos
pecado contra Êle, e somos indignos de Seu favor; contudo, Êle mesmo
pôs em nossos lábios a mais maravilhosa das súplicas: ‘Não nos rejeites
por amor de Teu nome; nem abatas o trono da Tua glória: lembra-Te, e
não anules o Teu concerto conosco’3) Quando viemos a Êle confessando
nossa indignidade e pecado, Êle se tem comprometido a atender nosso
clamor. A honra de Seu trono está empenhada no cumprimento da
salvação que nos tem dado”.4) “Pela fé olhemos sobre o arco-íris em
torno do trono, a nuvem de pecados confessados atrás dele. O arco-íris
da promessa é uma segurança a toda alma humilde, contrita e crente, de
que sua vida é uma com Cristo, e de que Cristo é um com Deus. A ira de
Deus não cairá sobre a alma que procura refúgio nÊle. Deus mesmo
declarou: ‘Quando Eu vir o sangue, passarei sobre vós’. ‘O arco estará na
nuvem; e Eu olharei a ele, para que Me lembre do concerto eterno”’
MELLO, Araceli S. - A Verdade Sobre as Profecias do Apocalipse, Pág.
122 (São Paulo 1 9 5 9).
"Por cima do firmamento que estava sobre a sua cabeça, havia algo semelhante a
um trono, como uma safira; sobre esta espécie de trono, estava sentada uma figura
semelhante a um homem. 27 Vi-a como metal brilhante, como fogo ao redor dela,
desde os seus lombos e daí para cima; e desde os seus lombos e daí para baixo, vi-a
como fogo e um resplendor ao redor dela. 28 Como o aspecto do arco que
aparece na nuvem em dia de chuva, assim era o resplendor em redor. Esta era a
aparência da glória do SENHOR; vendo isto, caí com o rosto em terra e ouvi a voz
de quem falava." Ezequiel: 1:26-28
“Ezequiel [Ezeq. 1:26-28] e João falam de uma arco-íris ao redor do trono
de Deus. Ellen White faz estes comentários: ‘No Céu, uma semelhança de
arco-íris rodeia o trono, e estende-se como uma abóbada por sobre a
cabeça de Cristo Quando o homem pela sua grande impiedade convida os
juízos divinos, o Salvador, intercedendo junto ao Pai em seu favor,
aponta para o arco das nuvens, para o arco celeste em redor do trono e
acima de sua cabeça, como sinal da misericórdia de Deus para com o
pecador arrependido.” - Patriarcas e Profetas, pág. 105.” SABATINA, Lição
da Escola 2º Trimestre de 1989, Pág. 53.
Os quatro animais representam aspectos de Jesus destacados por Mateus, Marcos,
Lucas e João, nos evangelhos.
“O primeiro ser vivente é semelhante a leão, o segundo, semelhante a novilho, o
terceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente é semelhante à águia
quando está voando.” Apocalipse:4:7.
"A forma de seus rostos era como o de homem; à direita, os quatro tinham rosto
de leão; à esquerda, rosto de boi; e também rosto de águia, todos os quatro."
Ezequiel: 1:10

11
"os comentaristas têm sugerido várias ideias, como: (1) O rosto humano
é o mais elevado símbolo do Eterno; o leão, um símbolo de soberania; o
boi, também um símbolo de soberania, juntamente com um símbolo
natural de força subserviente aos propósitos humanos; e a águia, um
emblema do poder real. (2) Os rostos são símbolos dos quatro
evangelistas.Este ponto de vista foi proposto pelos pais da igreja, sendo
que lrineu foi o primeiro a apresentar a teoria. O leão é, às vezes,
identificado com Mateus, e o homem, com Lucas; o boi, com Marcos; e a
águia, com João.... (3) Segundo a tradição judaica posterior, as quatro
formas, seguindo a ordem apresentada em Ezequiel, são os estandartes
geralmente usados pelas tribos de Rúben, Judá, Efraim e Dã, quando
acampadas no deserto (Nm 2:2). Não há como verificar se esses eram
realmente os estandartes usados naquela época. Ainda que isso fosse
possível, é difícil ver qualquer ligação entre os estandartes e o que a
visão pretendia comunicar." SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista
do, Vol. 4, Pág. 629
"Semelhante simbolismo é usado no primeiro capítulo de Ezequiel. As
qualidades que parecem significar os símbolos são a força, a
perseverança, a razão e a rapidez – a força da afeição, a perseverança em
levar avante os requerimentos do dever, a razão para compreender a
vontade divina, e a rapidez para obedecer. Estes seres vivos estão ainda
mais intimamente relacionados com o trono do que os vinte e quatro
anciãos, pois são representados como estando no meio dele." SMITH,
Urias, Las Profecias de Daniel y del Apocalipsis (As Profecias de Daniel e
do Apocalipse), Vol. 2, Pág. 29
"Os quatro rostos das criaturas viventes prendem acima de tudo a nossa
atenção. Rostos de leão, de novilho, (ou de boi) de homem e de águia. No
leão, temos a figura da majestade e poderio incomparáveis; no novilho
(ou boi), temos o emblema do serviço e sacrifício; no homem, a imagem
da sapiência e retidão; na águia, a insígnia da contemplação panorâmica,
da perspicácia e das atenções imediatas.Também encontramos vestígios
dos emblemas das quatro criaturas nas quatro divisões das tribos do
antigo Israel. Cada uma destas quatro divisões tinha uma tribo líder e sua
bandeira.1) Judá era a tribo líder da primeira divisão, cuja insígnia de sua
bandeira era um leão,2) sendo de Jesus dito que Êle é o “Leão da tribo de
Judá”. Sendo assim, Rubem, que era a segunda tribo na liderança, devia
ter em sua bandeira um bezerro (ou boi); Efraim, que era a terceira,
devia ter um homem; e, Dan, que era a quarta, a de uma águia voando. As
quatro criaturas demonstram estarem também ligadas aos quatro
característicos de Jesus, apresentados nos quatro evangelhos que
relatam a sua vida pública terrena. Mateus começa seu evangelho com a
genealogia, demonstrando os direitos de Jesus ao trono de Davi, e,
portanto, O apresenta como Rei ou o Leão. Marcos O apresenta como
Servo ou o novilho (ou boi). Lucas vê em Cristo o lado que mais fala ao
espírito do homem, e O apresenta, portanto, como homem. Para João
Jesus é o Filho de Deus e igual a Deus, apresentando-O assim como uma
águia nas supremas alturas." MELLO, Araceli S. - A Verdade Sobre as
Profecias do Apocalipse, Pág. 127 (São Paulo 1 9 5 9).
"Os quatro seres viventes representam tudo o que é nobre, forte, sábio e
rápido da natureza. Cada um deles tem a preeminência em sua própria
esfera e mundo. O leão é supremo entre os animais selvagens; o boi entre
os animais domésticos; a águia é a rainha das aves; o homem é supremo
entre todos os seres viventes. O leão é o rei das feras, o mais nobre entre
todos os animais selvagens. O boi é a mais resistente e forte dos animais
que ajudam o homem. A águia é a mais veloz de todas as aves. O homem
é o mais sábio de toda a criação. Quer dizer, as quatro seres viventes

12
representam toda a grandeza, poder e beleza da natureza. Aqui vemos o
mundo natural que eleva seu louvor a Deus... Não transcorreu muito
tempo antes da Igreja Primitiva encontrar um simbolismo bem definido
para os quatro seres viventes. Em particular, os quatro seres foram, para
ela, símbolo dos quatro evangelhos. Esta concepção encontra-se
representada, muito frequentemente, nos vitrais das Igrejas mais
antigas. A mais anterior das identificações foi a que fez Irineu no ano
170.
Disse que as quatro criaturas representavam quatro aspectos da obra de
Cristo, os quais, por sua vez, estão representados nos quatro evangelhos.
O leão simboliza a poderosa e efetiva obra do Filho de Deus, sua
liderança e seu poder soberano. O bezerro significa o aspecto sacrificial e
sacerdotal de sua obra, porque é um animal que se usava para oferecer
sacrifícios. O homem simboliza a encarnação, sua vinda como humano.
A águia representa o dom do Espírito Santo, que sobrevoa a Igreja com
suas asas. Por outro lado, João representa "a original, efetiva e gloriosa
geração do Filho a partir do Pai", e diz como todas as coisas foram feitas
por Ele. João, portanto, está representado pelo leão. Lucas começa com a
imagem de Zacarias, o sacerdote, e conta como se matou o bezerro
engordado para festejar o retorno do filho mais novo (na parábola do
filho pródigo). Lucas representa o aspecto sacerdotal da obra de Cristo e,
portanto, está representado pelo cordeiro. Mateus começa dando-nos a
genealogia, a ascendência humana de Jesus. "Ao longo de todo o
evangelho se mantém a imagem de um homem manso e humilde."
Mateus é o evangelho da humanidade de Cristo, e portanto está
simbolizado pelo homem. Marcos começa com uma referência ao Espírito
da profecia que desce do alto sobre os homens, quando cita o profeta
Isaías. "Isto assinala o aspecto alado do Evangelho.'' Mostra a Cristo feito
homem, que envia seu Espírito divino à Terra, para nos proteger com
suas asas; portanto, Marcos está simbolizado pela águia.
Irineu segue dizendo que a forma quádrupla dos seres viventes
representa também as quatro principais alianças que Deus tem feito com
a raça humana. A primeira aliança foi feita com Adão, antes da Terra ser
inundada pelo Dilúvio. A segunda aliança foi feita com Noé, depois do
Dilúvio. A terceiro consistiu na entrega da Lei a Moisés. A quarta é aquela
que renova no nome em Cristo, "elevando e sustentando o homem em
suas asas, para que alcance o Reino Celestial".
De maneira que as identificações em Irineu são:
Mateus: o homem Lucas: o boi
Marcos: a águia João: o leão.
Mas, conforme o dissemos, há uma grande variedade de identificações,
algumas das quais copiamos a seguir:
O esquema do Atanásio era:
Mateus: o homem Marcos: o bezerro
Lucas: o leão João: a águia
O esquema do Atanásio era:
Mateus: o homem Marcos: o leão
Lucas: o boi João: a águia
O esquema de Agostinho era:
Mateus: o leão Marcos: o bezerro
Lucas: o boi João: a águia
Deve destacar-se que em geral a identificação de Agostinho é a mais
frequentemente usada, pois é a que mais se ajusta aos fatos. Mateus está
muito bem representado pelo leão, porque nele Jesus é o Leão de Judá,
aquele em quem se tornam realidade todas as esperanças e sonhos dos
profetas. Marcos corresponde à fome, porque é o Evangelho que mais se
aproxima de uma descrição puramente humana da vida de Jesus.
Lucas se identifica com o boi, porque representa a Jesus como a oferta
sacrificial por toda classe e condição de homem e mulher, em qualquer

13
lugar e época. João está representado na águia, porque entre todas as
aves é a que voa mais alto e a única coisa que pode fixar seu olhar no Sol;
e João, entre os quatro evangelhos, é aquele que se eleva às zonas mais
altas do pensamento humano." BARCLAY, Willian, Comentário do Novo
Testamento (Apocalipse), Pág. 187, 189-191
Os quatro aspectos dos animais representam os cabeças de quatro reinos da
criação:
"Os quatro rostos, provavelmente, representem os cabeças de quatro
reinos da criação. O homem é supremo e olha para o lado de fora O boi é
o cabeça dos animais domésticos; o leão, dos animais selvagens; e a
águia, dos pássaros. Aparentemente, as cnatu1as fo1mavam um
quadrado, com os rostos humanos olhando para o lado de fora, para os
quatro pontos cardeais, tornando os outros rostos visíveis lateralmente."
GENEBRA, Bíblia de Estudo de, Pág. 931
Os “24” Anciãos que aparecem auxiliando no Julgamento Divino.
Veja que o apocalipse fala de 24 tronos. Agora observe Daniel abaixo:
“Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de Dias se
assentou; sua veste era branca como a neve, e os cabelos da cabeça, como a pura
lã; o seu trono eram chamas de fogo, e suas rodas eram fogo ardente. Um rio
de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e
miríades de miríades estavam diante dele; assentou-se o tribunal, e se abriram os
livros” Daniel: 7:9-10..
"Vinte e quatro tronos ... Vinte e quatro anciãos: Qual o significado do
número 24? Duas explicações diferentes chegam à mesma conclusão.
Alguns entendem 12 tribos, representando o povo de Deus no Velho
Testamento, mais 12 apóstolos, representando o povo dele no Novo
Testamento, dando um total de 24. Outros sugerem 24 como o número
de turnos de sacerdotes no Velho Testamento (veja I Crônicas 24:1,7-
19). Assim entendemos o reino de sacerdotes (1:6) ou sacerdócio real (I
Pedro 2:9) composto de pessoas que entram “na Casa do Senhor” (I
Crônicas 24:19). No final, estas duas interpretações do significado dos 24
anciãos chegam ao mesmo entendimento prático – representam o povo
de Deus. São nobres nos seus tronos sujeitos ao Soberano Rei no trono
principal." ARCANJO, Lucas de, Deus não Joga Dados, Joga Xadrez com o
Diabo, Págs. 65,66,67
Jesus quando ascendeu aos céus, levou homens como troféus ao seu Deus e Pai.
"Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons
aos homens.” Efésios: 4:8
os que subiram com Cristo como troféus de vitória, foram aqueles que
ressuscitaram por ocasião da sua ressurreição
.
“Eis que o véu do santuário se rasgou em duas partes de alto a baixo; tremeu a
terra, fenderam-se as rochas Abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos,
que dormiam, ressuscitaram; “E, saindo dos sepulcros depois da ressurreição de
Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos.”- MATEUS:27:51-53.

14
Trata-se de “uma multidão” de salvos.
“Quando Cristo ressurgiu, trouxe do sepulcro uma multidão de cativos. O
terremoto, por ocasião de Sua morte, abrira-lhes o sepulcro e, ao
ressuscitar Ele, ressurgiram juntamente. Eram os que haviam colaborado
com Deus, e que à custa da própria vida tinham dado testemunho da
verdade. Agora deviam ser testemunhas dAquele que os ressuscitara dos
mortos.
Durante Seu ministério, Jesus ressuscitara mortos. Fizera reviver o filho
da viúva de Naim, a filha do principal, e Lázaro. Estes não foram
revestidos de imortalidade. Ressurgidos, estavam ainda sujeitos à morte.
Aqueles, porém, que ressurgiram por ocasião da ressurreição de Cristo,
saíram para a vida eterna. Ascenderam com Ele, como troféus de Sua
vitória sobre a morte e o sepulcro. Estes, disse Cristo, não mais são
cativos de Satanás. Eu os redimi. Trouxe-os da sepultura como as
primícias de Meu poder, para estarem comigo onde Eu estiver, para
nunca mais verem a morte nem experimentarem a dor.
Esses entraram na cidade e apareceram a muitos, declarando: Cristo
ressurgiu dos mortos, e nós ressurgimos com Ele. Assim foi imortalizada
a sagrada verdade da ressurreição. Os ressurgidos santos deram
testemunho da veracidade das palavras: "Os Teus falecidos viverão;
juntamente com o Meu cadáver eles se levantarão." Sua ressurreição era
um símile do cumprimento da profecia: "Acordai, e gritai jubilando, vós
que habitais no pó; porque o teu orvalho é um orvalho de ervas; e a
Terra dará de si os defuntos." Isa. 26:19, Versão Trinitariana.” WHITE,
Ellen G., O Desejado de Todas as Nações, Pág:786.
"Quando Jesus, suspenso na cruz, clamou: "Está consumado" (João
19:30), as pedras se partiram, a terra tremeu e algumas das sepulturas
se abriram. Quando Ele surgiu, vitorioso sobre a morte e o túmulo,
enquanto a terra vacilava e a glória do Céu resplandecia em redor do
local sagrado, muitos dos justos mortos, obedientes à Sua chamada,
saíram como testemunhas de que Ele ressurgira. Aqueles favorecidos
santos ressurgidos saíram glorificados. Eram escolhidos e santos de
todos os tempos, desde a criação até os dias de Cristo. Assim, enquanto
os líderes judeus procuravam esconder o fato da ressurreição de Cristo,
Deus preferiu suscitar do túmulo, um grupo a fim de testificar que Jesus
ressuscitara e declarar Sua glória.
Aqueles ressuscitados diferiam na estatura e formas, tendo, alguns,
aspecto mais nobre do que outros. Fui informada de que os habitantes da
Terra têm estado a degenerar-se, a perder sua força e beleza. Satanás
tem o poder da enfermidade e da morte, e em cada era os efeitos da
maldição têm sido mais visíveis, e o poder de Satanás mais claramente
visto. Os que viveram nos dias de Noé e Abraão pareciam-se com os
anjos na forma, beleza e força. Mas cada geração subseqüente tem estado
a ficar mais fraca e mais sujeita à doença, e sua vida tem sido de mais
curta duração. Satanás tem estado a aprender como prejudicar e
enfraquecer a raça.
Aqueles que saíram após a ressurreição de Jesus, apareceram a muitos,
contando-lhes que o sacrifício pelo homem estava completo, e que Jesus,
a quem os judeus crucificaram, ressuscitara dos mortos; e, em prova de
suas palavras, declaravam: "Ressuscitamos com Ele." Davam testemunho
de que fora pelo Seu grande poder que tinham sido chamados de suas
sepulturas. Apesar dos boatos mentirosos que circularam, a ressurreição
de Cristo não pôde ser escondida por Satanás, seus anjos, ou pelos
principais dos sacerdotes; pois aquele grupo santo, retirado de seus
túmulos, espalhou a maravilhosa e alegre nova; Jesus também Se
mostrou aos discípulos tristes e com coração despedaçado, afugentando-

15
lhes os temores e dando-lhes satisfação e alegria. ..." WHITE, Ellen G.,
História da Redenção, Págs. 233-234
Vinte e quatro anciãos – “Quando Cristo morreu na cruz, ‘abriram-se
os sepulcros e muitos corpos de santos, que dormiam, ressuscitaram;
e, saindo dos sepulcros depois da ressurreição de Jesus, entraram na
cidade morrerem pela segunda vez. Foram levados para o Céu com
Jesus, como as primícias de Seu sacrifício.” - LES892, p.60.
“... aqueles que ressuscitaram com Cristo [S. Mat. 25:52 e 53] e são hoje
os vinte e quatro anciãos no Céu foram mártires para Deus, desde o
tempo da criação até o tempo de Cristo. Pode ser que Abel e João
Batista estejam incluídos entre eles.” - LES892, p. 61.
“Aqui e em outros lugares do livro eles são retratados prostrando-se
diante de Deus em adoração e louvor (Apoc. 4:10; 5:14; 7:11; 11:16;
19:4). Duas vezes é declarado que um dos anciãos conversou com João
(Apoc. 5:5; 7:13), e numa ocasião os anciãos aparecem com os quatro
seres viventes apresentando a Deus as orações de Seu povo (Apoc.
5:8). De dia e de noite eles prestam contínua adoração a Deus. -
LES892, p.59.
O número 24 - “Em Apocalipse 4 o número 24 é usado
simbolicamente. A cena toda é uma representação simbólica da
realidade. Não devemos deduzir que há um número literal de 24
anciãos no Céu. Esse número chama nossa atenção para as funções dos
anciãos. Como havia 24 divisões ou classes de sacerdotes que
labutavam no santuário antigo, assim a obra dos anciãos é auxiliar a
Cristo, nosso Sumo Sacerdote, em Seu ministério celestial.” - LES892, p.
59.
“Além de seus deveres sacerdotais no santuário, que outra função era
exercida pelos sacerdotes israelitas? Deut. 17:8-12; comparar com
19:17; II Crôn. 19:8-10; Ezeq. 44:24.
“Os antigos sacerdotes israelitas eram juízes adjuntos. Assim também,
os anciãos celestiais ajudam a Cristo em Sua obra de julgamento.”
SABATINA, Lição da Escola, 2º Trimestre de 1989, Págs. 59 e 60.
Se somarmos as 12 tridos de Israel mais os doze apóstolos teremos o número “24”.
“Tinha grande e alta muralha, doze portas, e, junto às portas, doze anjos, e, sobre
elas, nomes inscritos, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel.
Três portas se achavam a leste, três, ao norte, três, ao sul, e três, a oeste. “A
muralha da cidade tinha doze fundamentos, e estavam sobre estes os doze nomes
dos doze apóstolos do Cordeiro”. Apocalipse: 21: 12-14.
Eles podem estar representando a Igreja de Deus em suas duas fases – a fase
Patriarcal e a fase Apostólica – ou a Igreja em sua totalidade.
“Os 24 anciãos representam o povo fiel de Deus, a igreja do Velho e do
Novo Testamento. A igreja dos Patriarcas e dos Apóstolos. A totalidade
da igreja de Deus na história. Esses vinte e quatro anciãos são
identificados por suas roupas (brancas), incumbência (assentam-se em
tronos para reinar e julgar) e posição (coroas de vencedores)”.LOPES,
Hernandes Dias, Estudos no Livro de Apocalipse, Pág. 61
“Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos, de pé,
um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete
olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra.” Apocalipse:
5:6.

16
Observando os símbolos:
1) no meio
2) de pé
3) cordeiro
4) sete chifres
5) sete olhos
6) sete espíritos.
"A posição do Leão já demonstra a sua superioridade. Ele está no meio
do trono, no meio dos seres viventes, junto ao Pai, entre os anciãos.
Assim os anciãos estariam entre João e o Leão, explicando por que um
deles lhe falou. Agora, João olha para ver o Leão e vê um Cordeiro! Esta é
a primeira de 30 vezes no Apocalipse que Jesus é chamado de Cordeiro.
Numa visão em que Deus revela os seus mistérios, ele tem todo direito
de misturar símbolos para comunicar fatos importantes sobre Jesus e
sua missão. Jesus é, ao mesmo tempo, o Leão de Judá e “o Cordeiro de
Deus, que tira o pecado do mundo” (João 1:29). Cordeiros foram usados
em rituais de alianças e nos sacrifícios a Deus desde a época dos
Patriarcas (Gênesis 15:9; 22:7-8). O significado mais importante do
Velho Testamento vem do cordeiro pascal que serviu para livrar os
israelitas da morte e permitir a saída deles do Egito (Êxodo 12:1-28). No
Novo Testamento, Jesus se tornou nosso Cordeiro pascal (1 Coríntios
5:7), pois seu sangue nos salvou da morte e nos livrou da escravidão no
pecado (1 Pedro 1:19). Enquanto o Leão ruge e despedaça os seus
inimigos, o Cordeiro foi levado mudo ao matadouro (Atos 8.32; Isaias.
53.7). Mas, como veremos no resto do livro, este Cordeiro é o Principal
Vencedor!" ABREU, Antonio Afonso de, O Leão da Tribo de Judá, Págs.
17-18
“Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos
senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis que se
acham com ele” Apocalipse: 17:14.
Na qualidade de um “Cordeiro” Ele é Manso em tratar com os seus filhos, mas como
o Leão, Ele usa o seu poder irresistível para executar juízo contra os ímpios.
“No Meio”
Podemos entender o trabalho de “mediação” do Filho de Deus por nós e que Ele é o
Personagem Central da visão. Paulo diz que Jesus é o “Único Mediador” entre Deus
e os homens.
Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,
homem,” I Timóteo: 2:5.
A Palavra Grega “μεςιτησ” (mesitês) (Mediador) Identifica Cristo como:
“Patrocinador, Avalista, Fiador, aquele que está no meio unindo duas partes que
estão alienadas.”
Observe estas passagens:

17
“Jesus, reconhecendo imediatamente que dele saíra poder, virando-se no meio da
multidão, perguntou: Quem me tocou nas vestes?” Marcos: 5:30
“Onde o crucificaram e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio.”
João 19:18
“Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro
E, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes talares e
cingido, à altura do peito, com uma cinta de ouro” Apocalipse:1:12-13.
De Pé
Cristo quando é mencionado “de pé” ele é o nosso “Sumo Sacerdote (intercessor) e
Advogado”.
“E disse: Eis que vejo os céus abertos e o Filho do Homem, em pé à destra de
Deus.”Atos: 7:56.
“Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do verdadeiro,
porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de Deus” Hebreus:
9:24.
“Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém
pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo;” I João: 2:1.
“Ele é nosso sacrifício, nosso Advogado, nosso Irmão, apresentando
nossa forma humana perante o trono do Pai, achando-Se, através dos
séculos eternos, unido à raça que Ele - o Filho do homem - redimiu. E
tudo isto para que o homem pudesse ser erguido da ruína e degradação
do pecado, a fim de que refletisse o amor de Deus e participasse da
alegria da santidade.” WHITE, Ellen G., Caminho a Cristo, Pág:14.
”
Cristo é o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.
“E adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram
escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do
mundo.” Apocalipse 13:8
“Mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue
de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém
manifestado no fim dos tempos, por amor de vós” I Pedro: 1:19-20.
Cristo é o cordeiro morto no “monte Moriá”
“Respondeu Abraão: Deus proverá para si, meu filho, o cordeiro para o
holocausto; e seguiam ambos juntos.” Gênesis: 22:8 16
Cristo é o cordeiro batizado no rio Jordão.

18
“No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de
Deus, que tira o pecado do mundo!” João: 1:29.
É o cordeiro no Gólgota:
“Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao
matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a
boca.” Isaias: 53:7.(compare com. Mateus: 27:45-50.
É o cordeiro vindo sobre as nuvens dos céus:
“E disseram aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos da face
daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande Dia
da ira deles; e quem é que pode suster-se?” Apocalipse: 6:16-17.
É o cordeiro iluminando a cidade santa:
“A cidade não precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a
glória de Deus a iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada.”Apocalipse: 21:23.
A palavra grega para cordeiro é “αρνιον” (Arnion) e significa que ele é: “gentil,
compassivo, dedicado, nobre, generoso, delicado, gracioso, agradável, amável e
aprazível”
“O Salvador é apresentado perante João sob os símbolos do "Leão da
tribo de Judá", e de um "Cordeiro, como havendo sido morto". Apoc. 5:5 e
6. Esses símbolos representam a união do onipotente poder e do amor
que se sacrifica. O Leão de Judá, tão terrível para os que rejeitam Sua
graça, será o Cordeiro de Deus para os obedientes e fiéis. A coluna de
fogo que fala de terrores e indignação para o transgressor da lei de Deus,
é um sinal de luz, misericórdia e livramento para os que guardaram os
Seus mandamentos. O braço forte que aniquila o rebelde será forte para
libertar os fiéis. Todo o que for fiel será salvo” WHITE, Ellen G., Atos dos
Apóstolos, Pág. 589.
“Sete Chifres”
A Palavra Hebráica para “Chifre” é (Qeren) da raiz (Qaran) e significa: “poder,
força, vitória, brilho, glória, resplendor”
“força e glória” (Chifre) – é símbolo da Poderosa Presença de Deus.
A palavra é usada para representar: “totalidade de perfeição naquilo que
empreende”.
“Naquele dia farei brotar um chifre para a casa de Israel; e te concederei que abras
a boca no meio deles; e saberão que eu sou o Senhor.”Ezequiel:29:21
“Naquele dia farei brotar o poder na casa de Israel, e abrirei a tua boca no meio
deles; e saberão que eu sou o SENHOR.” Ezequiel: 29:21 (Almeida Corrigida e
Revisada)

19
"Naquele dia farei crescer o poder da nação de Israel, e abrirei a minha boca no
meio deles. Então eles saberão que eu sou o Senhor." Ezequiel: 29:21 (NVI)
"Nesse dia, farei brotar uma força em Israel e farei que você abra a boca no meio
deles. E assim ficarão sabendo que eu sou Javé"." Ezequiel: 29:21 (Versão Católica
sem Apócrifos)
“Os filhos de Arão trouxeram-lhe o sangue; e ele molhou o dedo no sangue, e o pôs
sobre as pontas do altar, e derramou o sangue à base do altar;” Levítico:9:9.
Agora observe o Salmos 18.2:
"O SENHOR é a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador; o meu Deus, o
meu rochedo em que me refugio; o meu escudo, a força da minha salvação, o meu
baluarte." Salmos: 18:2
"Jeová é meu rochedo, e minha fortaleza, e Aquele que me põe a salvo. Meu Deus é
minha rocha. Nele me refugiarei, meu escudo e meu chifre de salvação, minha
altura protetora." Salmos: 18:2 (TNM)
"O Senhor é a fortaleza onde me escondo e fico em segurança. Ele é o meu
Libertador. Ele é aquela grande pedra sobre a qual me apóio; ali nenhum dos meus
inimigos pode me alcançar. O meu Deus é o meu escudo, Ele é uma torre alta e bem
firme para me proteger; o seu poder é a garantia, da minha salvação." Salmos:18:2
(Bíblia Viva)
"O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador; o meu Deus é o
meu rochedo, em quem me refugio. Ele é o meu escudo e o poder que me salva, a
minha torre alta." Salmos:18:2 (NVI)
"qeren"... 1) chifre 1a) chifre 1b) referindo-se à força (fig.)... 1e) chifre
(pontas do altar em forma de chifre) 1f) raios de luz 1g) monte..."
STRONG Dicionário Bíblico - Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de
Strong, Pág. 938
"Força. Literalmente, "chifre" ou "ponta", símbolo de poder (ver Dt 33:
17)." SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista, Vol. 3, Pág. 755
O número “Sete” simboliza “totalidade, perfeição e plenitude”
"Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade."
Colossenses: 2:9
"Em Cristo está reunida toda a glória do Pai. Nele está toda a plenitude
da divindade corporal. Ele é o brilho da glória do Pai e a imagem
expressa de Sua pessoa. A glória dos atributos de Deus é expressa em Seu
caráter...{7BC 907.3}" WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol. 7,
Pág. 907, Parágrafo. 3

20
Os “sete chifres” do cordeiro em apocalipse 5.6, simbolizam a totalidade e
perfeição (da autoridade, do poder, da glória, do ministério e do caráter de cristo.)
Ver: Salmos:18.2; Colossenses: 2.9; Efésios: 1.21
Simboliza a “totalidade e perfeição” do seu sacrifício no seu sangue.
“Molhará o dedo no sangue e o aspergirá sete vezes perante o SENHOR, diante do
véu.” Levítico: 4:17(compare com 4:6,34).
“Tomará do sangue do novilho e, com o dedo, o aspergirá sobre a frente do
propiciatório; e, diante do propiciatório, aspergirá sete vezes do sangue, com o
dedo.” Levítico:16:14.
Simboliza a “totalidade e perfeição” do seu louvor.
“proclamando em grande voz: Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o
poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor”
Apocalipse:5:12 (compare com Salmos:119:164).
Simboliza a “totalidade e perfeição” da missão de Cristo como salvador da
humanidade.
“O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para
pregar boas novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de
coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os
algemados; a apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do
nosso Deus; a consolar todos os que choram” Isaias: 61:1-2.
Observe os “sete” sinais feitos por Cristo no evangelho de João:
a) água em vinho – João: 2:1-11
b) a cura do filho do nobre – João: 4:46-54.
c) o homem junto a betesda – João: 5:1-47
d) 5.000 – João: 6:1-14
e) andando sobre as águas – João: 6:15-21
f) a cura do cego – João:9:1-41
g) a ressurreição de lázaro – João:11:1-57.
A expressão “EU SOU” foi usada por cristo “sete vezes” no evangelho de João:
a) eu sou o pão da vida - João: 6:35
b) eu sou a luz do mundo – João: 8:12
c) antes de Abraão, eu sou – João: 8:58
d) eu sou o bom pastor João: 10:11
e) eu sou a ressurreição e a vida – João:11:25
f) eu sou o caminho – João:14:6
g) eu sou a videira verdadeira João:15:1
O apocalipse 5.6 diz que os “sete olhos” são os “Sete Espíritos de Deus”.

21
Em Zacarias 4.10, o profeta esclarece que “aqueles sete olhos são os olhos do
senhor, que percorrem toda a terra”.
Eles constituem um símbolo da “onisciência” ou sabedoria infinita de Deus
manifestada por intermédio da obra do Espírito Santo. Nada lhe é oculto. Sua
eterna vigilância pelo espírito santo traz conforto, força e proteção a seu povo.
Observe esse comentário:
“A descrição do espírito santo como “os sete espírito de Deus ( apoc.1.4;
3.1; 4.5; 5.6 ) é distinta no a. T. O número ‘sete’ é um número simbólico,
qualitativo, comunicando a idéia de algo completo e, quando relacionado
a deus, a idéia de perfeição. Portanto, o espírito santo é manifestado em
têrmos de perfeição de sua atividade dinâmica, completa. As lâmpadas
de fogo (apoc.4.5) sugerem seu ministério iluminador, purificador e
energizador” PLENITUDE, Bíblia de Estudo, Pág. 1344.
"Sete olhos. A presente expressão encontra seu paralelo na passagem de
Zc 4.10b. De acordo com o Dr. H. G. Michell, a palavra “ayon” (olho) é
muito versátil no hebraico. Além de significar o olho físico, ela aparece
em contextos de metáforas conhecidas para nós, como “...na menina do
seu olho” (Zc 2.8), “...foram abertos olhos de ambos” (Gn 3.7), “...o seu
olho será mesquinho para com...” (Dt 28.54, RIB). Em outros termos
temos de ser mais literais na tradução, ou mudar a metáfora: o olho
(face) da terra (Êx 10.5), olho (aparência) do maná (Nm 11.7), olho
(brilho) do vinho (Pv 23.31), e o olho (resplendor) do bronze (Ez 1.4). No
texto em foco, “os sete olhos” do Cordeiro estão associados com os “Sete
Espíritos”. Isso pode apontar para a “onisciência em plenitude”,
discernimento: visão circundante." SILVA, Severino Pedro da, Apocalipse
Versículo por Versículo, Pág. 41
“Cristo está como Mediador entre Deus e os ministros e o povo. é
chamado de Leão, porém aparecem como Cordeiro imolado. Aparece
com as marcas de seus sofrimentos, para mostrar que intercede por nós
no céu em virtude da satisfação que fez. Aparece como Cordeiro, com
sete chifres e sete olhos: o poder perfeito para executar toda a vontade
de Deus, e a sabedoria perfeita para entendê-la e executá-la da forma
mais eficaz.” HENRY, Matthew, Comentário Bíblico do Novo Testamento,
Pág. 316.
"O Leão da tribo do Judá: imagem tirada do Gn 49.9-10, passagem
tradicionalmente entendida como alusão ao Messías. Na literatura
judaica da época, o leão aparece como figura do Messías, vencedor do
mal. [3] 5.5 A raiz do Davi: alusão a Is 11.1,10; cf. Ap 22.16. [4] 5.5
venceu: Ap 3.21; cf. Jo 16.33. [5] 5.5 Solo Jesus Cristo, o Cordeiro, pode
abrir o livro, porque ele é quem revela o sentido da história da
humanidade e a leva a seu pleno cumprimento. [6] 5.6 Cordeiro: Cf. Is
53.7,10-12, e veja-se Jo 1.29 N. Em Apocalipse não é estranho que se
combinem diversos símbolos, inclusive alguns opostos entre si (leão-
cordeiro). O Cordeiro sacrificado permanece em pé como símbolo do
Cristo que saiu vitorioso mediante seu sofrimento e sua morte. Cf. Lc
24.26; At 8.32-35; 1 Pe 1.18-19. [7] 5.6 O corno é símbolo freqüente de
força e de poder (Dn 7.7--8.25; Ap 17.3,7). Os sete chifres representam a
plenitude do poder de Cristo, o Cordeiro (cf. MT 28.18; 1 CO 1.24). Em
relação à imagem dos sete olhos, cf. Zc 4.10. [8] 5.6 Os sete espíritos
simbolizam a plenitude do Espírito de Deus (veja-se Ap 1.4 nota k ; cf.

22
4.5; também Is 11.2). [9] 5.8 Ap 8.3-4; cf. Sl 141.2, e também Lc 1.10. [10]
5.9 Sl 33.3; 98.1; Is 42.10. Enquanto que no Ap 4.11 Sme trata de um
canto a Deus Pai como Criador, aqui este cântico novo se dirige a Cristo
Redentor. A ele lhe rende a mesma adoração que a Deus Pai (veja-se Ap
5.13). [11] 5.9 Redimido: ou comprado ; vejam-se Rm 3.24 nota s e 1 Pe
1.18 nota W. [12] 5.10 Ap 1.5-6; 20.6; cf. Ex 19.6; Is 61.6. [13] 5.10 Ap
20.6; 22.5. [14] 5.11 Cf. Dn 7.10. [15] 5.12 O Cordeiro que foi imolado:
Veja-se Jo 1.29 N.; cf. 1 CO 5.7. [16] 5.13 Toda a criação se une ao cântico
de louvor; cf. Fp 2.10-11; Cl 1.20; cf. também Rm 8.20-21. [17] 5.14
Amém.". Notas RV 1995 - Comentário da Versão Reina Valera sobre
Apocalipse 5
"5.6 O chifre é um símbolo freqüente de força e poder (Dn 7.7—8.24; Ap
17.3,7). Os sete chifres representam a plenitude do poder de Cristo, o
Cordeiro (cf. Mt 28.18; 1Co 1.24)” – BÍBLIA DE ESTUDO ALMEIDA, PÁG.
2676. “No meio do trono. 4.4-6 um cordeiro. Uma representação
simbólica do sumo sacerdócio do nosso salvador. 9,12; 6.16; 7.9-17;
12.11; 13.8; 17.14; 21.23; 22.1,3; is 53.7,8; jo 1.29,36; at 8.32; 1pe
1.19,20 sete chifres. Como o chifre é símbolo de poder, e sete é o número
da perfeição, os sete chifres podem representar Jesus cristo como o todo-
poderoso. 1sm 2.10; dn 7.14; mq 4.13; hc 3.4; lc 1.69; fp 2.9-11 sete
olhos. Seu conhecimento e sabedoria infinitos, e especialmente, “os
tesouros da sabedoria” colocados nele para serem comunicados à igreja
pelos “sete espíritos de Deus”, i.e., o espírito santo. 2cr 16.9; zc 3.9; zc
4.10” BÍBLICO, Concordância exaustiva do Conhecimento, Pág. 1818
(SBB).
“Repousará sobre ele o Espírito do SENHOR, o Espírito de sabedoria e de
entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de
conhecimento e de temor do SENHOR.” Isaias:11:2.
“Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face? Se subo
aos céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também;
se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares, Ainda lá me
haverá de guiar a tua mão, e a tua destra me susterá. Se eu digo: as trevas, com
efeito, me encobrirão, e a luz ao redor de mim se fará noite, Até as próprias trevas
não te serão escuras: as trevas e a luz são a mesma coisa. “Pois tu formaste o meu
interior tu me teceste no seio de minha mãe.” Salmos: 139:7-12
“Sete” são as coisas que não podem nos separar do amor de Deus em Cristo Jesus:
“Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou
perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?” Romanos: 8:35.
Observe: “Sete outras montanhas – Sete espécies de árvores – Sete colunas”
“Quando os saudamos, perguntei a Jesus quem eram eles. Disse que eram
mártires que por Ele haviam sido mortos. Com eles estava uma
inumerável multidão de crianças que tinham também uma orla vermelha
em suas vestes. O Monte Sião estava exatamente diante de nós, e sobre o
monte um belo templo, em cujo redor havia sete outras montanhas,
sobre as quais cresciam rosas e lírios. E vi as crianças subirem, ou, se o
preferiam, fazer uso de suas pequenas asas e voar ao cimo das
montanhas e apanhar flores que nunca murcharão. Para embelezar o

23
lugar, havia em redor do templo todas as espécies de árvores; o buxo, o
pinheiro, o cipreste, a oliveira, a murta, a romãzeira e a figueira, curvada
ao peso de seus figos maduros, embelezavam aquele local. E quando
estávamos para entrar no santo templo, Jesus levantou Sua bela voz e
disse: "Somente os 144.000 entram neste lugar", e nós exclamamos:
"Aleluia"!
Esse templo era apoiado por sete colunas, todas de ouro transparente,
engastadas de pérolas belíssimas. As maravilhosas coisas que ali vi, não
as posso descrever. Oh! se me fosse dado falar a língua de Canaã, poderia
então contar um pouco das glórias do mundo melhor.” WHITE, Ellen G.,
Primeiros Escritos, Pág. 19.
“Sete” coroas sobre a cabeça de Cristo:
“Agrupamo-nos em torno de Jesus, e tão logo Ele fechou as portas da
cidade, foi pronunciada a maldição sobre os ímpios. As portas foram
fechadas. Então os santos usaram as suas asas e subiram ao alto do muro
da cidade. Jesus estava também com eles; Sua coroa parecia brilhante e
gloriosa. Era uma coroa dentro de outra, num total de sete.” WHITE,
Ellen G., Primeiros Escritos,. Págs. 53-54.
Vejamos agora o que “qualificou” Jesus para abrir o livro selado com sete selos:
“E entoavam novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os
selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que
procedem de toda tribo, língua, povo e nação” Apocalipse: 5:9.
“Segundo Apocalipse 5, somente Jesus sabe quem será salvo e quem irá
perder-se. Ele, somente Ele, pode ler os corações e compreender quem
em verdade é Seu. É necessário que entreguemos a vida a Ele. Só Jesus
pode limpar-nos do pecado (I São João 1:9). Somente Ele é ‘poderoso
para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultação,
imaculados diante da glória de Deus’ (São Judas 24). Na verdade, ‘abaixo
do Céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual
importa que sejamos salvos’ (Atos 4:12). Por isso é que João em
Apocalipse 5 chorava sem consolo e sem nenhuma esperança até que
apareceu Jesus. E também é explicado por que os 24 anciãos exclamaram
com regozijo: ‘Digno és’, quando Jesus interveio em favor daqueles pelos
quais morreu.” BELVEDERE, Daniel - Seminário As Revelações do
Apocalipse, Edição do Professor, Casa Publicadora Brasileira, Tatuí, SP,
2ª ed., 1987, Pág.20.
”No capítulo 4, os vinte e quatro anciãos louvaram a Deus por Sua obra
de criação (verso 11). No capítulo 5 eles dirigem louvores a Jesus por
Sua obra de redenção.” Lição da Escola Sabatina, 2º Trimestre de 1989,
Págs. 77 e 78.
“Em cada um dos textos mais abaixo, somos exortados a entoar ‘novo
cântico’ ao Senhor e é apresentada uma razão para isso. [...]
“Sal. 33:3-5
“Sal. 40:1-3
“Sal. 96:1-6
“Sal. 98:1-3
“Isa. 42:5-17” Lição da Escola Sabatina, 2º Trimestre de 1989, Pág. 78.
“...[Os ritos do Antigo Testamento, como em Lev. 4:27-30] não tinham
valor por si mesmos. O sangue de Cristo, representado pelo dos animais,
é o único que tem poder redentor (Hebreus 9:9-14).” BELVEDERE,

24
Daniel - Seminário As Revelações do Apocalipse, Edição do Professor,
Casa Publicadora Brasileira, Tatuí, SP, 2ª ed., 1987, Pág. 78.
Nós pertencemos a Deus por “Criação e por Redenção”
Criação:
“De um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo
fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação.”
Atos:17:26. (Compare com: Gênesis:1:26-27; Isaias:42:5.
Redenção:
“Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo”
I Coríntios: 6:20.
“e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão
procedentes da verdade.” Efésios: 4:24. (Compare com Romanos: 5:8; 3:24-25.
"E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram;
eis que se fizeram novas." iII Coríntios: 5:17
Abrindo o Primeiro Selo
“Jesus nos dá, em Sua revelação do Apocalipse, uma visão profética
tridimensional do que finalmente chegaria a ser a história desde os dias
apostólicos até o tempo do fim: 1) as sete igrejas, 2) os sete selos, e 3) as
sete trombetas. A profecia das sete igrejas nos revela a história religiosa
da era cristã, salientando suas faltas e prometendo o galardão aos
vencedores. Nessa profecia Deu destaca Seu interesse e amor por Seu
povo. Os sete selos profetizam a história social da era cristã, expondo
principalmente o triste processo da apostasia. Também se apresenta a
Deus controlando a História e dando fim à dor e ao sofrimento. As sete
trombetas pintam a história militar que ocorreria na era cristã em
relação com a igreja.” BELVEDERE, Daniel - Seminário As Revelações do
Apocalipse, Edição do Professor, Casa Publicadora Brasileira, Tatuí, SP,
2ª ed., 1987, Pág. 134
“Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes
dizendo, como se fosse voz de trovão: Vem! “Vi, então, e eis um cavalo branco e o
seu cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e
para vencer.” Apocalipse: 6:1-2.
“...só o Cordeiro é digno de abrir o rolo em virtude de Seu triunfo sobre
Satanás. Quando Ele abre o rolo, são transmitidas à Terra mensagens de
Deus. Essas mensagens destinam-se a suprir as necessidades espirituais
da Igreja e da humanidade em geral. Acontecimentos na Igreja e no
mundo ameaçam desviar almas de Cristo. Deus envia mensagens de luz e
de advertência para enfrentar a situação.” SABATINA, Lição da Escola 2º
Trimestre de 1989, Pág. 84.
Selos – “Do mesmo modo que algum historiador poderia decidir
escrever a história da igreja em 7 volumes (cada um abordando uma
época) Deus nos revelou por antecipação as características básicas de
cada período ou época pelos quais a igreja passaria. Cada selo seria

25
equivalente a um volume. Ao abrir cada um dos selos, São João viu como
que um impressionante audiovisual profético através do qual Deus lhe
indicava o que haveria de suceder desde seus dias até o fim. ... O primeiro
selo revela as características básicas do século apostólico, e o sexto selo
termina falando da segunda vinda de Cristo, chegando à culminação com
o sétimo que é a vinda do Senhor.” BELVEDERE, Daniel - Seminário As
Revelações do Apocalipse, Edição do Professor, Casa Publicadora
Brasileira, Tatuí, SP, 2ª ed., 1987, Pág. 53.
“A abertura do rolo na mão do Pai revela o apelo de Deus à humanidade
devido aos acontecimentos terrestres. Com o rompimento de cada um
dos selos, podemos ver os eventos e ouvir as mensagens do Céu que
precedem a Segunda Vinda de Cristo.” .” SABATINA, Lição da Escola 2º
Trimestre de 1989, Págs. 92 e 93.
“A profecia dos sete selos (Apoc. 6:1 a 8:1) não somente delineia o
declínio espiritual da Igreja no decorrer da História, mas também a
atitude de Deus para com isso. ... Os selos de Apocalipse 6 não são
meramente uma lição de História. Eles provêem mensagens para hoje, ao
enfrentarmos os desafios de viver no tempo do fim.” SABATINA, Lição da
Escola 2º Trimestre de 1989, Pág 84.
“Muitos copistas dos manuscritos gregos entendiam que isso era um
convite para que João viesse contemplar a seqüência da abertura do selo,
e acrescentaram portanto as palavras: ‘e vê’. A Versão Autorizada [em
inglês] segue essa tradução incorreta. No entanto, os melhores textos
gregos só contém o convite: ‘Vem’.” - George Eldon Ladd, Commentary on
the Revelation of John (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans, 1972), p.
96, citado em Lição da Escola Sabatina, 2º Trimestre de 1989, Pág. 86.
Observando os símbolos:
Cavalo
Branco
Arco
Coroa
Vencendo e para vencer.
Cavalo:
Cavalos - “...os cavalos e cavaleiros retratados nos quatro primeiros
selos representam a Igreja em suas várias etapas de desenvolvimento e
declínio.” SABATINA, Lição da Escola 2º Trimestre de 1989, Pág. 85.
Cavalo branco – “O cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco e uma
coroa saem ‘vencendo e para vencer’. Simbolicamente, isto descreve a
Igreja em sua condição inicial de pureza quando, sob a liderança do
Senhor ressurreto, ela levou o evangelho avante, a despeito da oposição
dos poderes pagãos.” SABATINA, Lição da Escola 2º Trimestre de 1989,
Pág. 85.
O cavalo na bíblia e na profecia é símbolo de “guerra, batalha, combate, peleja,
velocidade e rapidez”.
“O cavalo prepara-se para o dia da batalha, mas a vitória vem do SENHOR.”
Provérbios: 21:31.

26
“A sua aparência é como a de cavalos; e, como cavaleiros, assim correm.
“Estrondeando como carros, vêm, saltando pelos cimos dos montes, crepitando
como chamas de fogo que devoram o restolho, como um povo poderoso posto em
ordem de combate.” Joel: 2:4-5.
“Então, as unhas dos cavalos socavam pelo galopar, o galopar dos seus
guerreiros.” Juízes: 5:22.
“Contra os pastores se acendeu a minha ira, e castigarei os bodes-guias; mas o
SENHOR dos Exércitos tomará a seu cuidado o rebanho, a casa de Judá, e fará desta
o seu cavalo de glória na batalha.” Zacarias: 10:3
“E sucederá, naquele dia, diz o SENHOR, que eu eliminarei do meio de ti os teus
cavalos e destruirei os teus carros de guerra.” Miquéias: 5:10
“Eu escutei e ouvi; não falam o que é reto, ninguém há que se arrependa da sua
maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um corre a sua carreira como um cavalo que
arremete com ímpeto na batalha.” Jeremias: 8:6
“Trazem arco e dardo; eles são cruéis e não usam de misericórdia; a sua voz ruge
como o mar, e em cavalos vêm montados, como guerreiros em ordem de batalha
contra ti, ó filha de Sião.” Jeremias: 6:23
“O aspecto dos gafanhotos era semelhante a cavalos preparados para a peleja; na
sua cabeça havia como que coroas parecendo de ouro; e o seu rosto era como rosto
de homem.” Apocalipse: 9:7
“Tinham couraças, como couraças de ferro; o barulho que as suas asas faziam era
como o barulho de carros de muitos cavalos, quando correm à peleja.” Apocalipse:
9:9 (ver mais: Êxodo: 14:9; II Reis: 6:17; Salmos: 20:7; 33:17)
.
“Antes, dizeis: Não, sobre cavalos fugiremos; portanto, fugireis; e: Sobre cavalos
ligeiros cavalgaremos; sim, ligeiros serão os vossos perseguidores”. Isaías: 30:16
Branco:
Branco - “pureza; justiça.” SABATINA, Lição da Escola, 2º Trimestre de
1989, Pág. 87.
Arco - “Símbolo de guerra ou peleja.” SABATINA, Lição da Escola, 2º
Coroa - “Símbolo de recompensa.” - Lição da Escola SABATINA, 2º
Vencendo e para vencer - “Contínua vitória espiritual.” SABATINA,
Lição da Escola, 2º Trimestre de 1989, Pág. 85.
Mensagem do cavalo branco - “A mensagem do primeiro anjo (Apoc.
14:6 e 7).” SABATINA, Lição da Escola, 2] T Trimestre de 1989, Pág.
87.

27
O branco é símbolo de “Justiça e de Salvação”.
“Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha alma se alegra no meu Deus; porque
me cobriu de vestes de salvação e me envolveu com o manto de justiça, como
noivo que se adorna de turbante, como noiva que se enfeita com as suas jóias.”
Isaias: 61:10.
“Eu me cobria de justiça, e esta me servia de veste; como manto e turbante era a
minha equidade.” Jó: 29:14.
“Pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho
finíssimo são os atos de justiça dos santos.” Apocalipse: 19:8.
O branco também é símbolo de “regeneração, de renovação, de purificação.”
“Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo que a neve.”
Salmos: 51:7.
“Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam
como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos
como o carmesim, se tornarão como a lã.” Isaias: 1:18.
Deus está vestido de “Justiça”
“Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de Dias se
assentou; sua veste era branca como a neve, e os cabelos da cabeça, como a pura lã;
o seu trono eram chamas de fogo, e suas rodas eram fogo ardente.” Daniel: 7:9.
a Justiça é a base do trono de Deus:
“Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presença fugiram
a terra e o céu, e não se achou lugar para eles.” Apocalipse: 20:11.
“Justiça e direito são o fundamento do teu trono; graça e verdade te precedem”.
Salmos: 89:14.
“Nuvens e escuridão o rodeiam, justiça e juízo são a base do seu trono.” Salmos:
97:2.
Cristo está vestido de “Justiça”
“E foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia como o sol, e as suas
vestes tornaram-se brancas como a luz.” Mateus: 17:2.
“Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro; será este o seu nome, com
que será chamado: SENHOR, Justiça Nossa.”Jeremias: 23:6.
Os anjos também estão vestidos de “branco” (justiça)

28
“E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu,
chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela. “O seu aspecto era como um
relâmpago, e a sua veste, alva como a neve.” Mateus: 28:2-3.
“E, estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto Jesus subia, eis que dois
varões vestidos de branco se puseram ao lado deles” Atos: 1:10.
“E viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um
à cabeceira e outro aos pés.” João: 20:12.
O branco também é símbolo de “liberdade e vitória”
“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do
maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha
escrito um nome novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.”
Apocalipse: 2:17.
“Pedras brancas foram dadas a escravos libertados para mostrar sua
cidadania; os fiéis não são mais escravos do pecado, pois se tornaram
cidadãos da pátria celestial (Filipenses 3:20). Elas foram usadas pelos
romanos como um tipo de ingresso para alguns eventos; Jesus permite
os fiéis a entrarem na presença dele para o seu banquete (veja 19:6-9).
Também foram dadas aos vencedores de corridas e aos vitoriosos em
batalha. Os fiéis são vencedores que receberão” ALLAN. Dennis, Um
Estudo do Apocalipse de Jesus Cristo, Pág. 27.
"Pedrinha branca. Vários costumes antigos foram sugeridos a fim de
explicar o motivo para esta alusão ao presente de uma pedrinha branca,
mas nenhuma delas é satisfatória. Um dos costumes antigos mais
comuns era que os membros de um júri usassem uma pedra preta e
outra branca para determinar absolvição ou condenação. Tudo que pode
ser dito com certeza é que João, sem dúvida, se refere a alguma
cerimônia que envolve a entrega de um presente ou de uma honra
especial." SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista do, Vol. 7, Pág. 829
O branco será a cor das vestes dos salvos, indicando “liberdade e salvação”
“Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que não contaminaram as suas
vestiduras e andarão de branco junto comigo, pois são dignas. “O vencedor será
assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do
Livro da Vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos
seus anjos.” Apocalipse: 3:4-5.
“Um dos anciãos tomou a palavra, dizendo: Estes, que se vestem de vestiduras
brancas, quem são e donde vieram? Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. “Ele,
então, me disse: São estes os que vêm da grande tribulação, lavaram suas
vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro,” Apocalipse: 7:13-14.
A justiça divina (branco) é encontrada no “evangelho:”

29
“visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: O
justo viverá por fé.” Romanos: 1:17.
A justiça divina (branco) se revela na “lei de Deus”
“A minha língua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos são justiça.”
Salmos: 119:172
A justiça (branco) é “a base do julgamento divino”
“Porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio
de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os
mortos.” Atos: 17:31.
“Na presença do SENHOR, porque vem, vem julgar a terra; julgará o mundo com
justiça e os povos, consoante a sua fidelidade.” Salmos: 96:13.
O cavaleiro montando o cavalo branco representa o Salvador Jesus Cristo a frente
da sua Igreja, usando os apóstolos como instrumentos na pregação e propagação
do evangelho eterno de justiça a todas as nações.
O cavalo branco simboliza a Igreja primitiva, a igreja apostólica. Os apóstolos
receberam o poder do Espírito santo e saíram anunciando com poder e ousadia o
evangelho do reino que “lava,purifica, transforma e guia na justiça.”
“Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos
confins da terra.” Atos: 1:8.
“Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu
e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome
do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que
vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do
século.” Mateus: 28:18-20.
“E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. “Quem
crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado.” Marcos:
16:15-16.
“E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas
as nações. Então, virá o fim.” Mateus: 24:14.
“Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos
que se assentam sobre a terra, e a cada nação, e tribo, e língua, e povo, Dizendo, em
grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e
adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.” Apocalipse:
14:6-7.

30
Cristo estava vivendo nos apóstolos ao anunciarem o evangelho:
“logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim...” Gálatas: 2:20
“... E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.” Mateus:
28:20
“Vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. O seu cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro
e julga e peleja com justiça” Apocalipse: 19:11..
“William Hendriksen interpretou o Cavalo branco e seu cavaleiro como
sendo Jesus Cristo.
1) Sempre que Cristo aparece, Satanás se agita e assim as provas para os
filhos de Deus são iminentes (os cavalos vermelho, preto e amarelo).
2) As palavras só podem aplicar-se a Cristo: BRANCO + COROA + SAIU
VENCENDO E PARA VENCER. Cabelos brancos (1:14), pedrinha branca
(2:17), roupas brancas (3:4,5,18), nuvem branca (14:14), cavalos brancos
(19:11,14), trono branco (20:11). Branco não pode ser usado nem para o
diabo nem para o anticristo. Esse primeiro selo não traz nenhuma
maldição.
3) Este texto está de acordo com o texto paralelo de Apocalipse 19:11-16,
onde a descrição é incontroversa.
4) Este texto está de acordo com o tema geral do livro que a vitória de
Cristo. Ele é o Leão da Tribo de Judá que venceu (5:5).
5) A espada do cavaleiro do Cavalo branco está de acordo com Mateus
10:34. Cristo vence com a Palavra. Vence com o evangelho”. LOPES.
Hernandes Dias, Estudos no Livro de Apocalipse, Pág. 69
O “arco” também é símbolo de ‘batalha, combate e guerra’
“Os filhos de Efraim, embora armados de arco, bateram em retirada no dia do
combate.” Salmos: 78:9.
“Dos filhos de Rúben, dos gaditas e da meia tribo de Manassés, homens valentes,
que traziam escudo e espada, entesavam o arco e eram destros na guerra, houve
quarenta e quatro mil setecentos e sessenta, capazes de sair a combate.” I Crônicas
5:18
“Ele adestrou as minhas mãos para o combate, de sorte que os meus braços
vergaram um arco de bronze.” Salmos 18:34
“Ali, despedaçou ele os relâmpagos do arco, o escudo, a espada e a batalha.” Salmos
76:3
“Porque fogem de diante das espadas, de diante da espada nua, de diante do arco
armado e de diante do furor da guerra.” Isaías: 21:15 (ver mais: II Samuel: 1:22; I
Samuel: 18:4; Salmos: 44:6; Gênesis: 49:24; Jeremias: 6:23
A “coroa” é símbolo de ‘vitoria e realeza’
Vitória:

31
“Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque,
depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos
que o amam.” Tiago 1:12
“Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé. “Já agora a coroa da
justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não
somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda” II Timóteo: 4:7-8.
“Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa da
glória.” I Pedro: 5:4.
“Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcançar uma coroa corruptível; nós,
porém, a incorruptível.” I Coríntios: 9:25
Realeza:
“Então, Joiada fez sair o filho do rei, pôs-lhe a coroa e lhe deu o Livro do
Testemunho; eles o constituíram rei, e o ungiram, e bateram palmas, e gritaram:
Viva o rei!” II Reis: 11:12. 31
“O rei amou a Ester mais do que a todas as mulheres, e ela alcançou perante ele
favor e benevolência mais do que todas as virgens; o rei pôs-lhe na cabeça a coroa
real e a fez rainha em lugar de Vasti.” Ester: 2:17.
“Olhei, e eis uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem um semelhante a filho de
homem, tendo na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada.” Apocalipse:
14:14.(ver mais: I Crônicas: 20:2; Ester: 1:11; II Samuel: 2:10; Êxodo: 29:6).
O povo de Deus é chamado de “sacerdócio real”
“Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz;” I Pedro: 2:9.
"E nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio
pelos séculos dos séculos. Amém!" Apocalipse: 1:6
"vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás
aos filhos de Israel." Êxodo; 19:6
"Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre
esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de
Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos." Apocalipse: 20:6
“As nações verão a tua justiça, e todos os reis, a tua glória; e serás chamada por um
nome novo, que a boca do SENHOR designará. Serás uma coroa de glória na mão do
SENHOR, um diadema real na mão do teu Deus.” Isaias: 62:2-3.

32
“Pois quem é a nossa esperança, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na
presença de nosso Senhor Jesus em sua vinda? Não sois vós? Sim, vós sois
realmente a nossa glória e a nossa alegria!” I Tessalonicenses: 2:19-20.
Vencendo e para vencer:
A vitória é alcançada por meio de Cristo:
“Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que
nos amou.” Romanos: 8:37.
“Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos
senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis que se
acham com ele.” Apocalipse: 17:14. 32
“Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo.” I
Coríntios: 15:57
A vitória é alcançada por meio do novo nascimento e por meio da fé:
“Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o
mundo: a nossa fé.” I João: 5:4.
“Pela fé, atravessaram o mar Vermelho como por terra seca; tentando-o os egípcios,
foram tragados de todo. Pela fé, ruíram as muralhas de Jericó, depois de rodeadas
por sete dias. E que mais direi? Certamente, me faltará o tempo necessário para
referir o que há a respeito de Gideão, de Baraque, de Sansão, de Jefté, de Davi, de
Samuel e dos profetas, “Os quais, por meio da fé, subjugaram reinos, praticaram a
justiça, obtiveram promessas, fecharam a boca de leões.” Hebreus: 11:29-30,32-33
Como já vimos, o cavalo branco do primeiro selo, representa a igreja primitiva em
sua condição inicial de pureza quando, sob a liderança do senhor ressurreto, ela
levou o evangelho avante, a despeito da oposição dos poderes pagãos.
A igreja primitiva cobre o período que vai do ano 31 d.C. (ano da morte de cristo)
até o ano 100 d.C.
Cavalo Branco
31D.C----------------------------------------------------------------------------------------100DC
Igreja primitiva era dos apóstolos
Os apóstolos conseguiram grandes vitórias para Cristo por meio da pregação do
evangelho.
Enfrentaram lutas, fome, tribulação,algemas e prisões, mas deixaram bem claro ao
mundo de seu tempo a mensagem salvadora do evangelho de justiça, do evangelho

33
do reino, do evangelho eterno de nosso senhor Jesus cristo. As conquistas eram
espirituais:
“Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo, para que, ou indo
ver-vos ou estando ausente, ouça, no tocante a vós outros, que estais firmes em um
só espírito, como uma só alma, lutando juntos pela fé evangélica;” Filipenses: 1:27.
Os discípulos travavam grandes “lutas espirituais” por amor a Igreja:
“Gostaria, pois, que soubésseis quão grande luta venho mantendo por vós, pelos
laodicenses e por quantos não me viram face a face;” Colossenses: 2:1.
Cristo lhes concedia a vitória – ver Romanos: 8:37.
A cada dia a palavra do evangelho produzia frutos e crescia, alcançando o mundo
todo:
“Por causa da esperança que vos está preservada nos céus, da qual antes ouvistes
pela palavra da verdade do evangelho, “Que chegou até vós; como também, em todo
o mundo, está produzindo fruto e crescendo, tal acontece entre vós, desde o dia em
que ouvistes e entendestes a graça de Deus na verdade;” Colossenses: 1:5-6.
Após o derramamento do espírito santo no dia de pentecostes, a pregação do
evangelho começou a expandir-se de modo extraordinário. Tanto assim que se
espalhou pelo mundo.
Os triunfos do evangelho foram simbolizados por um cavaleiro com uma coroa,
montando um cavalo branco e que saiu vitorioso e para vencer.
Após o sermão explicativo e expositivo de são Pedro no pentecostes, foram
conquistadas quase três mil almas para cristo.
“Então, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acréscimo
naquele dia de quase três mil pessoas.” Atos: 2:41.
As conquistas continuaram, elevando o número de almas para quase cinco mil
“Muitos, porém, dos que ouviram a palavra a aceitaram, subindo o número de
homens a quase cinco mil” Atos: 4:4.
Deus acrescentava dia a dia os que iam sendo salvos:
“louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso,
acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.” Atos: 2:47
Vejamos porque a igreja primitiva conseguiu sair vitoriosa:
A Igreja saiu vitoriosa porque “estava unida”

34
“Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;”
Atos: 2:1.
“Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum.” Atos: 2:44. 35
“Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e
tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração,” – ATOS: 2:46.
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas
orações” Atos: 2:42.
Venceram porque “oravam com fervor e união”
“Ouvindo isto, unânimes, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, Soberano Senhor,
que fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há;” Atos: 4.24.
Venceram porque “estavam unidos e davam testemunho da ressurreição do senhor e
abundavam em graça”
“Da multidão dos que creram era um o coração e a alma. Ninguém considerava
exclusivamente sua nem uma das coisas que possuía; tudo, porém, lhes era comum.
“Com grande poder, os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor
Jesus, e em todos eles havia abundante graça.” Atos: 4:32-33.
Deus respondia fazendo a igreja crescer mais e mais:
“E crescia mais e mais a multidão de crentes, tanto homens como mulheres,
agregados ao Senhor,” Atos: 5:14.
Quanto mais eram perseguidos, mais anunciavam o evangelho:
“Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra.
Filipe, descendo à cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo. As multidões
atendiam, unânimes, às coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele
operava. Pois os espíritos imundos de muitos possessos saíam gritando em alta
voz; e muitos paralíticos e coxos foram curados. E houve grande alegria naquela
cidade.” Atos: 8:4-8.
Vejamos o que nos diz a pena inspirada:
“Nos dias dos apóstolos os crentes cristãos estavam cheios de fervor e
entusiasmo. Tão incansavelmente trabalhavam eles para o Mestre que
em tempo comparativamente curto, não obstante a feroz perseguição, o
evangelho do reino soou em todas as partes do mundo habitado. O zelo
manifestado nesse tempo pelos seguidores de Jesus foi relatado pela
pena da inspiração para encorajamento dos crentes em todos os
séculos.”WHITE, Ellen G., Atos dos Apóstolos, Pág. 578.
Esse é o mesmo período representado pela igreja de Éfeso. Nesse período a igreja
foi “firme, forte e perseverante”

35
“Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes
suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram
apóstolos e não são, e os achaste mentirosos; e tens perseverança, e suportaste
provas por causa do meu nome, e não te deixaste esmorecer... Tens, contudo, a teu
favor que odeias as obras dos Nicolaítas, as quais eu também odeio.” Apocalipse:
2:2-3,6.
Homens Maus
"Ainda em vida dos apóstolos, além dos “maus” oponentes de fora da
igreja, começaram a manifestar-se “maus” dentro da igreja. Ananias e sua
esposa Safira, foram os primeiros “maus” que surgiram bem cedo e
receberam o justo galardão.3) O “mau” Simão, mago de Samaria, também
foi desmascarado e recebeu o seu justo quinhão.4) Hymeneo, Alexandre
e Phileto são outros “maus” mencionados por Paulo, que a igreja não
pôde sofrer.5) S. João cita um outro chamado Diotrefes ao qual teve de
enfrentar.6) Êstes “maus” são apenas alguns da igreja mencionados pelos
apóstolos. Se todos êles fossem mencionados por nome, certamente a
lista seria elevada. As epístolas do Novo Testamento não deixam dúvidas
de que o número deles era realmente grande.
Falsos apóstolos foram também desmascarados. Paulo alude a
“falsificadores da palavra de Deus”.7) “Porque tais falsos apóstolos”, diz
ele “são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de
Cristo”.8) Nas igrejas dos gálatas havia alguns que “querem transtornar o
evangelho de Cristo”.9) Aos efésios escreveu que havia alguns “que com
astúcia enganam fraudulosamente” com “todo o vento de doutrina”.
Muitos, muitos falsos apóstolos surgiram, e até mesmo o primeiro
concílio apostólico foi motivado por causa deles. Todavia foram todos
postos à prova e desmascarados como mentirosos, pelo que a igreja fez
jus ao elogio de seu Senhor." MELLO, Araceli, S., A Verdade Sobre as
Profecias do Apocalipse, Pág. 51
"A igreja apostólica muito sofreu no desempenho de sua missão. Foi
duramente perseguida pelos judeus por onde quer que fosse içado o
pavilhão do evangelho da cruz. Os romanos também perseguiram a
igreja, sendo todos os apóstolos, com exceção de João, martirizados. Nero
foi o primeiro a lançar mão da espada contra a igreja vitoriosa. Este
famigerado monstro da história, “para gozar do espetáculo pavoroso do
incêndio da antiga cidade dos Dardânios, espalhou pelas ruas de Roma as
suas cortes de escravos armados de archotes e encarregados de
lançarem fogo a todos os bairros da cidade. Durante o incêndio, Nero
enfeitado de flores, cercado de cortesãs, cantava, acompanhando-se à
lira, os versos de Virgílio sobre a destruição de Tróia! As chamas
devoraram dez bairros daquela capital do mundo, e deixaram tão
somente nos arrabaldes algumas casas meio queimadas. Este incêndio
teve lugar a 19 de julho do ano de 64 da nossa era. “Para descarregar
sobre inocentes o ódio público que sobre ele pesava, Nero acusou
daquele incêndio os cristãos, que eram odiosos como fazendo profissão
de uma religião nova. Em primeiro lugar mandou prender alguns fiéis
que eram acusados confusamente de muitos crimes, sem examinar a
verdade, e os juízes condenavam-nos à morte não como incendiários,
mas como inimigos do gênero humano. Ao seu suplício juntavam insultos
cruéis; cobriam-nos de peles de animais para os fazer dilacerar pelos
cães; eram pregados em cruzes, ou cravados no chão em estacas que lhes
furavam a garganta; e nesta posição, vestiam-nos com túnicas untadas de
pez ou de outras matérias combustíveis, às quais lançavam fogo, de

Os sete selos do apocalípse

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Semelhante a Os sete selos do apocalípse

Semelhante a Os sete selos do apocalípse (20)

Mais de RibamarCantanhede3

Mais de RibamarCantanhede3 (7)

Último

Último (18)

Os sete selos do apocalípse