1) O documento discute as sete últimas pragas mencionadas no Apocalipse e seu significado, incluindo que elas não serão universais, ocorrerão no tempo de graça, e terão eventos literais e simbólicos. 2) A sexta e sétima pragas simbolizam a batalha final entre o bem e o mal no Monte de Megido (Armagedom). 3) Quando Jesus retornar, haverá um grande terremoto e outros desastres naturais que marcarão o fim do mundo e a derrota final de Satanás.

2. As sete pragas e
o Armagedom
Deus derramará
Sua ira e
libertará Seu
povo fiel na
última batalha

3. As Sete Últimas
Pragas
Algumas questões:
1. São universais?
“Essas pragas não serão universais, ao
contrário os habitantes da Terra
seriam eliminados” – White, GC,
628.
2. São em tempo de graça?
A última trombeta fecha o tempo de
graça com o julgamento préadvento (Ap 11:18 e 15:8)
3. São literais ou
simbólicas?
Apenas a quinta e
a sexta têm
descrições
simbólicas, mas os
eventos descritos
serão literais.

4. As Sete Últimas Pragas
e as Sete Trombetas
Não são as sete trombetas
1.
Nas festas de Israel, elas
eram tocadas antes do dia do
Juízo. Os acontecimentos das
trombetas anunciam o Juízo
e a Vingança pedidos pelo
sangue dos mártires que
clamam debaixo do altar (Ap
6:9).

Qual o propósito
moral das pragas?

“ira”: Deus é “…tardio
em ira e rico em
misericórdia” (Ex 34:6).

A Ira é o cumprimento
das maldições do
pacto.

5. As
a
Sete Últimas Pragas e
misericórdia de Deus
O sinal da
misericórdia
está presente





As pragas são a ira
do Cordeiro (Ap
6:13)
Elas vêem do
santuário (Ap 16:6)
O Cordeiro, no Ap
simboliza a oferta de
misericórida de
Deus
Mas a misericórdia
não estará para
sempre

6. As Sete Últimas Pragas e
o Tema do Êxodo

1.
2.
O sentido é a proteção divina e a
libertação do cativeiro quando
Deus batalhou pelo Seu povo:
A libertação de Israel do Egito: o
cântico de Moisés em Ap 15:2-8.
A libertação de Israel de Babilônia
em Ap 16:12-19.
Como Israel foi
preservado pelo
sinal do sangue nas
portas, devemos
ter o selo de Deus
em nossa fronte
(Ap 7:3)


Qual é o sêlo
de Deus?

7. As Sete Últimas Pragas e
o
Sêlo de Deus
Ezequiel 20:20 diz:
“santificai os meus
sábados, pois servirão de
sinal entre mim e vós,
para que saibais que eu
sou o SENHOR, vosso
Deus. ”
Is 8:16 diz:
“Resguarda o testemunho,
sela a lei no coração dos
meus discípulos.”
=
Corresponde à visão do
Templo no Céu e a arca
do Testemunho em Ap
15:5 no momento da
queda das pragas.

8. As Sete Últimas Pragas e
o
Sêlo de Deus
A Lei e o Testemunho de Jesus se
acha no Apocalipse como marca
dos fiéis:
O mandamento do Sábado será
a pedra de toque, de acordo
com Ellen White.
Em 12:17 = os que guardam os
mandamentos de Deus e o
testemunho de Jesus
Em 14:12 = os que guardam os
mandamentos de Deus e a fé de
Jesus
O Sábado na história de Israel
foi o mandamento da prova
1. Em Ex 16:4
2. Em Is 56:6
3. Em Ez 20:22

9. As Sete Últimas Pragas
e a Apostasia

As pragas ocorrem
em um momento
de apostasia e
reavivamento

A besta de Ap 13
está conduzindo o
mundo a uma falsa
adoração

O remanecente de
Deus está reunido
no monte Sião em
adoração a Deus e a
Cristo (Ap 14:1ss)

10. As Sete Últimas Pragas
e o Remanescente de
Deus
O remanecente será
pelno de poder e dará a
última advertência (Ap
14:6-12)




1. a primeira
mensagem será de
adoração ao Criador =
sábado.
2. a primeira
mensagem alerta sobre
a queda de Babilônia =
a queda espiritual das
igrejas
3. a terceira mensagem
alerta sobre o sêlo da
besta = falsa adoração.

11. As Sete Últimas Pragas
(Ap 16)
1. Praga das úlceras
(v.2)
 2. Praga do mar em
sangue (v.3)
3. Praga das fontes das
águas em sangue (v. 4)






4. Praga sobre o Sol
(v.9)
5. Praga sobre o
trono da besta (vv
10ss)
6. A praga sobre o
rio Eufrates
(v.12ss).
7. A praga sobre o
ar e a chuva de
pedras (v. 17).

12. A Sexta e SétimaPragas
e o Harmagedom
Har = monte
Megido = uma cidade
“Monte de Megido”
O Novo Dicionário da Bíblia,
pag. 1021 diz:
Megido: “Uma importante
cidade do novo testamento
que ficava na serra do
Carmelo...”

13. A Sexta e SétimaPragas
e o Harmagedom
Local onde Elias
teve a batalha
decisiva contra os
profetas de Baal

“A HISTÓRIA ESTÁ SE
REPETINDO. O MUNDO HOJE
TEM SEUS ACABES E
JEZABÉIS. O PRESENTE
SÉCULO É TÃO
VERDADEIRAMENTE UM
SÉCULO DE IDOLATRIA COMO
AQUELE EM QUE ELIAS
VIVEU”
Ellen White,
P. Reis, 173.


14. As Sete Últimas Pragas
Quando Jesus
vier haverá dois
grupos




1. pela verdade
2. contra a verdade
Este é o cenário
da sexta e da
sétima praga

15. As Sete Últimas Pragas
Os símbolos
Os espiritos
 O rio Eufrates
Os reis do Oriente





1. pela verdade
2. contra a verdade
Este é o cenário
da sexta e da
sétima praga

16. A Sexta e SétimaPragas
e o Harmagedom
“OS ESPÍRITOS DIABÓLICOS
SAIRÃO AOS REIS DA TERRA E
AO MUNDO INTEIRO, PARA
SEGURÁ-LOS NO ENGANO E
FORCÁ-LOS A SE UNIREM A
SATANÁS EM SUA ÚLTIMA LUTA
CONTRA O GOVERNO DO CÉU”
“DOIS GRANDES PODERES
OPOSTOS SÃO REVELADOS
NA ÚLTIMA GRANDE BATALHA.
DE UM LADO ESTÁ O CRIADOR
DO CÉU E DA TERRA. TODOS OS
QUE SE ENCONTRAM DO SEU
LADO TÊM O SEU SELO. ELES SÃO
OBEDIENTES ÀS SUAS ORDENS.
DO OUTRO LADO ESTÁ O
PRÍNCIPE DAS TREVAS, COM OS
QUE ESCOLHERAM A APOSTASIA
E A REBELIÃO.” E.FINAIS, 214,215

17. A Experiência de Elias
x
a Experiência do Povo de Deus
1. O rei Acabe casado com Jezabel
O Estado influenciando a Igreja
1. Os mandamentos de Deus sendo quebrados (2o. e
4o.)
2. A maioria estava na idolatria
A maioria em desobediência a Deus
1. Um homem chamado para pregar as verdades de
Deus esquecidas
O povo chamado a obediencia e à verdadeira
adoração
1. Um sinal: o fogo identificando o verdadeiro
profeta
Um mandamento identificando o povo fiel

18. A Sexta e SétimaPragas
e o Harmagedom
“Precisamos estudar o
derramamento da sétima
taça. os poderes do mal não
capitularão no conflito sem
uma luta. mas a providência
divina tem uma parte a
desempenhar na batalha do
Armagedom. quando a terra
Armagedom
for iluminada com a glória
do anjo de Apocalipse 18, os
elementos religiosos, bons
e maus, despertarão do sono,
e os exércitos do Deus vivo
por-se-ão em campo”.
e.finais, 216

19. As
o
Sete Últimas Pragas e
HARMAGEDOM


O Momento
Final:
'É à meia-noite que Deus
manifesta o Seu poder para o
livramento de Seu povo. O Sol
aparece resplandecendo em sua
força. Sinais e maravilhas se
seguem em rápida sucessão. Os
ímpios contemplam a cena com
terror e espanto, enquanto os
justos vêem com solene alegria os
sinais de seu livramento.


Tudo na Natureza parece desviado de seu
curso. As correntes de água deixam de fluir.
Nuvens negras e pesadas sobem e chocam-se
umas nas outras. Em meio dos céus agitados,
acha-se um espaço claro de glória indescritível,
donde vem a voz de Deus como o som de
muitas águas, dizendo: “Está feito.” Apoc. 16:17.
Essa voz abala os céus e a Terra. Há um
grande terremoto “como nunca tinha havido
desde que há homens sobre a Terra; tal foi este
tão grande terremoto”. Apoc. 16:18. O
firmamento parece abrir-se e fechar-se. A glória
do trono de Deus dir-se-ia atravessar a
atmosfera. As montanhas agitam-se como a
cana ao vento, e anfractuosas rochas são
espalhadas por todos os lados. Há um estrondo
como de uma tempestade a sobrevir. O mar é
açoitado com fúria. Ouve-se o sibilar do furacão,
semelhante à voz de demônios na missão de
destruir.

20. As Sete Últimas Pragas
A Terra inteira se levanta,
dilatando-se como as ondas do
mar. Sua superfície está a
quebrar-se. Seu próprio
fundamento parece ceder.
Cadeias de montanhas estão a
revolver-se. Desaparecem ilhas
habitadas. Os portos marítimos
que, pela iniqüidade, se tornaram
como Sodoma, são tragados
pelas águas enfurecidas. A
grande Babilônia veio em
lembrança perante Deus, “para
lhe dar o cálice do vinho da
indignação da Sua ira”. Apoc.
16:19 e 21.


Grandes pedras de saraiva,
cada uma “do peso de um
talento”, estão a fazer sua
obra de destruição. As mais
orgulhosas cidades da Terra
são derribadas. Os
suntuosos palácios em que
os grandes homens do
mundo dissiparam suas
riquezas com a glorificação
própria, desmoronam-se
diante de seus olhos. As
paredes das prisões
fendem-se, e o povo de
Deus, que estivera retido em
cativeiro por causa de sua
fé, é libertado.

21. As Sete Últimas Pragas

Densas nuvens ainda cobrem o céu; contudo o Sol de
quando em quando irrompe, aparecendo como o olhar
vingador de Jeová. Relâmpagos terríveis estalam dos
céus, envolvendo a Terra num lençol de chamas. Por
sobre o estrondo medonho do trovão, vozes misteriosas
e terríveis declaram a sorte dos ímpios. As palavras
proferidas não são compreendidas por todos; entendemnas, porém, distintamente os falsos ensinadores. Os que
pouco antes eram tão descuidados, tão jactanciosos e
desafiadores, tão exultantes em sua crueldade para
com o povo de Deus, observador dos mandamentos,
acham-se agora vencidos pela consternação, e a
estremecer de medo. Ouve-se o seu pranto acima do
som dos elementos. Demônios reconhecem a divindade
de Cristo, e tremem diante de Seu poder, enquanto
homens estão suplicando misericórdia e rastejando em
abjeto terror.

22. As Sete Últimas Pragas
Surge logo no Oriente uma pequena nuvem negra, aproximadamente da
metade do tamanho da mão de um homem. É a nuvem que rodeia o
Salvador, e que, a distância, parece estar envolta em trevas . O povo de
Deus sabe ser esse o sinal do Filho do homem. Em solene silêncio fitamna enquanto se aproxima da Terra, mais e mais brilhante e gloriosa, até se
tornar grande nuvem branca, mostrando na base uma glória semelhante ao
fogo consumidor e encimada pelo arco-íris do concerto. Jesus, na nuvem,
avança como poderoso vencedor. Agora, não como “Homem de dores”,
para sorver o amargo cálice da ignomínia e miséria, vem Ele vitorioso no
Céu e na Terra para julgar os vivos e os mortos. “Fiel e verdadeiro”, Ele
“julga e peleja em justiça.” E “seguiram-nO os exércitos no Céu”. Apoc.
19:11 e 14. Com antífonas de melodia celestial, os santos anjos, em vasta
e inumerável multidão, acompanham-nO em Seu avanço. O firmamento
parece repleto de formas radiantes – milhares de milhares, milhões de
milhões. Nenhuma pena humana pode descrever esta cena, mente alguma
mortal é apta para conceber seu esplendor. “A Sua glória cobriu os céus” e
a Terra encheu-se do Seu louvor. E o Seu resplendor era como a luz.” Hab.
3:3 e 4. Aproximando-se ainda mais a nuvem viva, todos os olhos
contemplam o Príncipe da vida. Nenhuma coroa de espinhos agora
desfigura a sagrada cabeça, mas um diadema de glória repousa sobre a
santa fronte. O semblante divino irradia o fulgor deslumbrante do Sol
meridiano. “E no vestido e na Sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis
e Senhor dos senhores.” Apoc. 19:16.