1) O documento analisa o capítulo 10 de Atos, que descreve a visão de Pedro de um lençol com animais. 2) Vários comentaristas bíblicos afirmam que a visão objetivava mostrar que a barreira entre judeus e gentios fora removida por meio do sacrifício de Jesus Cristo, estendendo a salvação a todas as nações. 3) A visão representava metaforicamente que judeus e gentios, antes separados, agora são iguais perante Deus pela redenção em Cristo.

1. 1
O LENÇOL ZOOLÓGICO DE
PEDRO
Edição Revisada
Ribamar
Cantanhede
Mestre e Doutor em
Teologia

2. 2
Uma análise completa de Atos 10.
Introdução:
Uma das coisas que precisamos compreender é que a bíblia explica-se a si mesma, isto
é, se seguirmos o princípio bíblico de comparar um texto com outro texto, sem fugir do
assunto, sem sair do seu contexto, iremos com certeza compreender a sua mensagem.
Dessa forma, e seguindo essa metodologia de pesquisa e com muita atenção,
permitindo que a própria bíblia explique-se a si mesma, conferindo atentamente texto
com texto, comparando passagem com passagem, deixando que os próprios escritores
nos digam a verdade a respeito do assunto e do que realmente estavam discorrendo é
que iremos com certeza chegarmos a uma compreensão clara ecorreta do assunto.
Exemplificando o que foi dito na nota Introdutória:
O Profeta Isaias:
O profeta Isaias nos diz claramente o que é a palavra de Deus quando nós buscamos
compreender totalmente o seu conteúdo.
“Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes será preceito sobre preceito, preceito e mais
preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali; para que
vão, e caiam para trás, e se quebrantem, se enlacem, e sejam presos.” Isaias: 28.13.
O profeta Isaias no texto acima nos fala que a palavra de Deus é uma combinação de
textos com texto, que o pesquisador precisa deixar a própria bíbliafalar aos nossos
ouvidos e numa comparação de passagem com passagem, indo nos revelando ponto por
ponto o seu infindável conteúdo e a sua bela e lindamensagem.
O Apóstolo Paulo:
Paulo nos informa que a maneira mais correta de compreendermos a palavra de Deus
em toda a sua extensão é conferindo “coisas espirituais com coisas espirituais”
“Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas
ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais”. I Coríntios: 2.13
O Rei Salomão:
Esse era o método seguido pelo Rei Salomão.
“Eis o que achei, diz o Pregador, conferindo uma coisa com outra, para a respeito delas
formar o meu juízo”. Eclesiastes: 7.27
Os Profetas:
Os profetas do Antigo Testamento pesquisavam e estudavam a palavra de

3. 3
Deus com muito cuidado e atenção, investigando atentamente o seu conteúdo para
compreenderem claramente as profecias referentes ao aparecimento do Messias e sua
missão nesta terra.
“Foi a respeito desta salvação que os profetas indagaram e inquiriram, os quais
profetizaram acerca da graça a vós outros destinada, investigando, atentamente, qual a
ocasião ou quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo Espírito de Cristo, que
neles estava, ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e
sobre as glórias que os seguiriam”. I Pedro: 1.10-11.
Jesus:
O próprio Cristo, para explicar a sua missão nesta terra em prol da humanidade caída,
começava pesquisando pelos livros de Moisés, depois passava por todos os Profetas e
dessa forma ia expondo o que a seu respeito constava em todas as Escrituras.
“E, começando por Moisés, discorrendo por todos os Profetas, expunha- lhes o que a seu
respeito constava em todas as Escrituras”. Lucas: 24.1
Isso significa dizer que devemos buscar “um pouco de informação com Moisés, outro
pouco com Jó, mais um pouco com Isaias, etc.” até que compreendamoscompletamente
e totalmente o assunto.
Os crentes de Beréia nos dão um exemplo vivo de como faziam paracompreenderem
claramente as Escrituras Sagradas. Eles examinavam atentamente a palavra de Deus,
conferido tudo o que era dito e ensinado para ver se as coisas estavam de acordo com a
mesma.
“Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a
palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas
eram, de fato, assim”. Atos: 17.11
Outro conselho que nos é dado é que não devemos “acrescentar e nem diminuir” o
conteúdo da palavra de Deus.
“Nada acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, paraque guardeis
os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, que eu vos mando”.
Deuteronômio: 4.2
“Toda palavra de Deus é pura; ele é escudo para os que nele confiam. Nada acrescentes
às suas palavras, para que não te repreenda, e sejas achado mentiroso”. Provérbios:
30.5-6
“Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes
fizer qualquer acréscimo, Deus lhe acrescentará os flagelos escritos neste livro; e, se
alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte
da árvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro”.
Apocalipse: 22.18-19

4. 4
Texto Básico Atos: 10:1-48.Entrando na Visão de Pedro.
“No dia seguinte, indo eles de caminho e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao
eirado, por volta da hora sexta, a fim de orar. Estando com fome, quis comer; mas,
enquanto lhe preparavam a comida, sobreveio-lhe um êxtase; então, viu o céu aberto e
descendo um objeto como se fosse um grande lençol, o qual era baixado à terra pelas
quatro pontas, contendo toda sorte de quadrúpedes, répteis da terra e avesdo céu.” Atos:
10.9-12.
O que é um Êxtase? - um êxtase é um arrebatamento de sentidos, uma visão!
“E no dia seguinte, indo eles seu caminho, e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao
terraço para orar, quase à hora sexta. E tendo fome, quis comer; e, enquanto lho
preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentidos, E viu o céu aberto, e que
descia um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas, e vindo para
a terra. “No qual havia de todos os animais quadrúpedes e répteisda terra, e aves do
céu”. Atos: 10.9-12 (Almeida Corrigida e Revisada).
“No outro dia, quando eles estavam se aproximando da cidade, Pedro subiu ao terraço
da casa dele para orar. Era meio-dia e ele estava com fome, porém, enquanto
preparavam o almoço, teve uma visão com o céu aberto e um grande lençol de pano
grosso, seguro pelas quatro pontas, que descia no chão. No lençol estavam toda espécie
de animais, répteis e aves, alguns proibidos como alimento para os judeus.” Atos: 10.9-
12 (Bíblia Viva).
“A palavra grega para arrebatamento, da qual provém a palavra êxtase, é uma
transliteração do verbo grego existemi, que é a transferência do estado mental
normal para um estado elevado,dado por Deus, com finalidade instrutiva. Isso
esta ao lado da promessa profética de sonhos e visões (2.17) concedida pelo
espírito santo para dar prosseguimento aos propósitos redentores de Deus.”1
“A expressão nos originais gregos, aqui traduzidas por “êxtase”, revela que
Deus produziu na mente de Pedro um estado especialde consciência, por meio da
qual poderia ver e ouvir perfeitamente a mensagem que o senhor lhe desejava
transmitir. Não foi uma alucinação, nem tampouco imaginação, fruto de
qualquer vertigem. A expressão “céu aberto” indica uma concreta revelação
divina (Luc. 3.21).o meio-dia corresponde à forma literal: “hora sexta”.2
“Pela visão do lençol e seu conteúdo, baixado do céu, Pedro devia ser despido
de seu apegado preconceito contra os gentios; e entender que, mediante Cristo,
todas as nações seriam participantes das bênçãos e privilégios dos judeus, e
seriam assim igualmente beneficiadas como eles. Alguns têm afirmado que esta
visão significa que Deus removeu Sua proibição do uso de carne de animais
que foram primeiramente chamados imundos; e que, por causa disso, a carne
de porco servia para alimento. Esta é uma interpretação estreita e totalmente
errônea, e plenamente refutada no sentido escriturístico da visão e suas
consequências. A visão de toda sorte de animais vivos, contidos no lençol, e aos
quais foi ordenado a Pedro matar e comer, sendo-lhe assegurado que o que
Deus purificou não devia por ele ser chamado comum ou imundo, era
simplesmente uma ilustração que apresentava a sua mente a posição real dos
gentios - que pela morte de Cristo eles foram feitos co-herdeiros com o Israel de
Deus.”3
"Um êxtase. Do gr. ekstasis, “ficar de lado” e, por extensão, um deslocamento
da mente de seu ponto normal. O termo semelhante em português deriva do
grego. Lucas usa esta palavra de novo para se referir à visão de Paulo no
templo (At 22:17). A LXX a emprega para descrever o sono profundo de
Abraão (Gn 15:12). Representa um estado no qual a ação costumeira dos

5. 5
sentidos é suspensa, a fim de que a visão seja contemplada apenas mentalmente,
como em um sonho (ver2Co 12:3). O ekstasis de Pedro abriu um canal para a
revelação da vontade divina."4
"•10.1 O um êxtase. A consciência de Pedro foi retirada das coisas externas,
em preparação para a visão lcf. 22.17)." 5
O comentário Bíblico Esperança diz que diz que o texto não trata de leis sobre a comida de
animais limpos e imundos, mas que se trata de uma Metáfora, representando ai os seres
humanos.
“Não se trata de leis sobre a comida e de animais puros ou impuros. Tudo isso
era apenas metafórico. Tratava-se de seres humanos. No caso deles a questão
de “puro” ou “impuro” era algo muito mais sério e profundo.”6
Paul kretzmann, Teólogo Luterano, em seu Comentário Bíblico sobre Atos 10, afirma
claramente que o texto objetivava mostrar que a barreira entre Judeus e Gentios fora
removida por meio do Sacrifício de Jesus cristo, nosso Senhor.
“Por meio desta visão, claramente indicou que a barreira entre judeus e gentios
estava agora removida, que os gentios tambémdeviam ser admitidos no reino de
Deus e de Cristo”.7
Para o Professor F Davidson, a visão de Pedro em Atos 10 está simplesmente mostrando que
com a morte de Jesus, a salvação deixa de ser exclusivamente estendida aos Judeus, alcançando
agora todas as nações da terra.
“O sentido é: "Deus não tem favoritos". A eleição divina não implica
parcialidade; a graça de Deus alcança livremente tanto a gentios como a
judeus.”8
Observe agora o que diz o Novo Testamento King James:
“O espírito santo confirmou o significado surpreendente... Da visão. Deus
aboliu em Cristo qualquer distinção entre judeus e gentios (Gál: 3.28)... Pedro
compreendeu que sua visão tinha um sentido mais profundo e abrangente do
que apenas declarar a distinção entre uma carne pura e boa para o consumo
de uma imprópria; reconheceu que o grande obstáculo que por séculos separou
os judeus dos demais povos da terra, em cristo, havia sido vencido (efésios: 2.11-
22).”9
Observe abaixo o comentário da bíblia de Estudo Nova Tradução na Linguagem deHoje sobre
Atos 10. 34,43:
“O propósito da visão foi ensinar a Pedro que Deus trata a todos de modo igual
(v. 34); que Deus purifica os não-judeus (v.43), chamando-os para serem parte
do seu povo, e que, por isso, nada impede que um judeu, como Pedro, entre na
casa de um não-judeu para anunciar o evangelho.”10
Os comentaristas da bíblia de Estudo Dake, concordam plenamente que o propósito da visão
em Atos 10 é mostrar que a separação que existia entre judeus e gentios fora agora eliminada
com a morte de Jesus Cristo na cruz do calvário:
“Visto que judeus e gentios estavam representados pelos animais, mostrando
que Deus tambem iria salvar os gentios, era dever de Pedro pregar a ambos.
Deus estava ilustrando e enfatizando a Pedro que a parede divisória fora
derrubada. Oitos anos já haviam se passado e o evangelho fora retido aos
gentios (ef. 2:14-16). Era hora de levar ambos para um único aprisco sob os
cuidados de um só pastor (jo. 10.16; I COR. 12.13)... Deus queria que a igreja
soubesse que os gentios podem ser tão santos quanto os judeus, quando ambos
são purificados de seus pecados. Que em cristo não deve haver distinção de raças
(gál. 3.28; coloss. 3.11); e que tantos os judeus quanto os gentios devem ser um

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só corpo em cristo (I Cor. 2.13; ef. 2.14-22)."11
A Condardancia Exaustiva do Conhecimento Bíblico nos informa que a visão de Atos 10 trata
simplesmente da destruição do muro de divisão que separava Judeus de Gentios:
“O muro da divisão é agora derrubado. Os judeus e os gentios são chamados
para tornarem-se um só rebanho, sob um só pastor e bispo das almas. Tu, Pedro,
abrirás a porta da fé para os gentios, e serás também o ministro da circuncisão.
Levanta- te, um sacrifício abençoado está preparado: vai e oferece-o a Deus, e
deixa a tua alma alimentar-se nos frutos da sua misericórdia.”12
Aqueles animais sobre o lençol estavam ali para representar “os homens, as pessoas, as
nações”.
“Por que fazes os homens como os peixes do mar, como os répteis, que não têm quem os
governe?” Habacuque: 1.14.
“Ele é o que está assentado sobre a redondeza da terra, cujos moradores são como
gafanhotos; é ele quem estende os céus como cortina e os desenrola como tenda para neles
habitar” Isaias: 40.22.
Analisando as “quatro pontas do objeto citado na visão”
Na bíblia, o “número quatro é símbolo de universalidade”.
Apocalipse: 7:1 – fala dos quatro cantos da terra (que são os quatro pontos cardeais
norte, sul, leste e oeste) – compare com: Mateus: 24.31; Jeremias: 49.36; Daniel: 7:2;
Zacarias: 6:5.
O Evangelho deveria ser levado a todas as nações: - ver Marcos: 16.15; Mateus: 28.19;
Isaias: 45.22; Atos: 1:8; 10.34-35; Apoc: 14:6.
Portanto, este lençol “simboliza a terra com os seus quatros pontos cardeais”.
"... ver aqui um símbolo das quatro extremidades da terra, uma expressão que
subentende universalidade. Pedro estava prestes a aprender algo sobre a
universalidade do evangelho e como todos os homens, em todos os lugares da
face da terra, haveriam de ser a tingidos pela mensagem de salvação, sem
restrições de nenhuma sorte."13
Observe que as portas da cidade santa estão abertas para receber os salvos dos quatro
cantos da terra:
“Tinha grande e alta muralha, doze portas, e, junto às portas, doze anjos, e, sobre elas,
nomes inscritos, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel. Três portas se
achavam a leste, três, ao norte, três, ao sul, e três, a oeste.” Apocalipse: 21.12-13.
Compare agora o texto acima com o texto abaixo:
“Fez também o mar de fundição, redondo, de dez côvados de uma borda até à outra
borda, e de cinco de altura; e um fio de trinta côvados era a medida de sua
circunferência. Por baixo da sua borda em redor, havia colocíntidas, dez em cada
côvado; estavam em duas fileiras, fundidas quando se fundiu o mar. Assentava-se o mar
sobre doze bois; três olhavam para o norte, três, para o ocidente, três, para o sul, e três,
para o oriente; o mar apoiava-se sobre eles, cujas partes posteriores convergiam para

7. 7
dentro”. 1 Reis: 7.23-25”.
Observe agora a localização das doze tribos de Israel para os quatros pontos cardeais
da terra:
“Os que se acamparem ao lado oriental (para o nascente) serão os do estandarte do
arraial de Judá, segundo as suas turmas; e Naassom, filho de Aminadabe, será príncipe
dos filhos de Judá.” Números: 2:3.
“O estandarte do arraial de Rúben, segundo as suas turmas, estará para o lado sul; e
Elizur, filho de Sedeur, será príncipe dos filhos de Rúben.” Números: 2.10.
“O estandarte do arraial de Efraim, segundo as suas turmas, estará para o lado ocidental;
e Elisama, filho de Amiúde, será príncipe dos filhos de Efraim.” Números :2.18.
“O estandarte do arraial de Dã estará para o norte, segundo as suasturmas; e Aiezer,
filho de Amisadai, será príncipe dos filhos de Dã.”Números: 2.25.
Observe que o próprio Pedro sabia que aquela visão tinha um significado para ele:
“Enquanto Pedro estava perplexo sobre qual seria o significado da visão,
eis que os homens enviados da parte de Cornélio, tendo perguntado pela casa de
Simão, pararam junto à porta”. Atos: 10.17
Depois de algum tempo o apóstolo Pedro compreende perfeitamente qualera o
significado da visão:
“A quem se dirigiu, dizendo: Vós bem sabeis que é proibido a um judeu ajuntar-se ou
mesmo aproximar-se a alguém de outra raça; mas Deus me demonstrou que a nenhum
homem considerasse comum ou imundo;” Atos: 10.28.
Pedro entendeu claramente por meio daquela visão que o que não deveria ser
considerado comum ou imundo eram os homens, as pessoas, as nações e não os
animais.
"A nenhum homem considerasse comum. O apóstolo demonstrou o que
havia aprendido com a visão. Toda humanidade fora redimida por meio da
encarnação, do sacrifícioe da ascensão de Cristo. Nem mesmo o mais humilde
pagão era considerado comum ou imundo. Deus estava disposto a aceitar
todos os seres humanos e foi isso que Ele fez mediante Jesus. Somente o
pecado faz separação entre as pessoas e Deus (Is 59:2). A impureza deve ser
vista como algo moral e ético, não como uma questão racial ou física. O servo
de Deus deve aprender a ver em todo pecador o potencial de um indivíduo
redimido, justificado e santo. Uma vez que pode receber a transformação
espiritual, toda pessoa deve ser respeitada como alguém em quem a imagem
de Deus não foi completamente apagada e ainda pode ser restaurada (ver
IPe 2:17). O orgulho de classe baseava-se em meras diferenças de cultura ou
oportunidades, demonstrado em atos e palavras dc desprezo, é ainda menos
desculpável do que as distinções baseadas em motivos religiosos Este
versículo deixa claro que a liçãc ensinada por Deus a Pedro dizia respeito <
seres humanos, não a animais. Todas as pessoas devem ser alcançadas pelo
evangelho Elas só permanecem impuras se rejeitam a: iniciativas divinas para
salvá-las."14

8. 8
“Então, falou Pedro, dizendo: Reconheço, por verdade, que Deus não faz acepção de
pessoas; Pelo contrário, em qualquer nação, aquele que o teme e faz o que é justo lhe é
aceitável.” Atos: 10.34-35.
Observe no texto acima: “Pessoas, Nação” e não “Animais”.
“Pois o SENHOR, vosso Deus, é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o
Deus grande, poderoso e temível, que não faz acepção de pessoas, nem aceita
suborno”. Deuteronômio: 10.17
“Não torcerás a justiça, não farás acepção de pessoas, nem tomarás suborno; porquanto
o suborno cega os olhos dos sábios e subverte a causa dos justos”.Deuteronômio” 16.19
“Não farei acepção de pessoas, nem usarei de lisonjas com o homem”. Jó
32:21
A Bíblia de Estudo Plenitude ratifica os textos acima citados:
“O fato de que Deus não faz acepção significa que ele quer que todos,
independentemente da nacionalidade ou etnia, ouçam e acreditem no
evangelho. Não há barreiras em Cristo. (Gal. 3.26- 29).”15
A Escritora norte americana Ellen G White também endossa o texto de Atos 10. 34 e35:
“Deus não reconhece distinção alguma de nacionalidade, etnia ou classe social.
É o Criador de todo homem. Todos os homens são de uma família pela criação, e
todos são um pela redenção.Cristo veio para demolir toda parede de separação
e abrir todos os compartimentos do templo a fim de que todos possamter livre
acesso a Deus. Seu amor é tão amplo, tão profundo, tão pleno, que penetra em
toda parte. Liberta das ciladas de Satanás os que foram por ele iludidos. Põe-
nos ao alcance do trono de Deus, o trono circundado do arco-íris da promessa.
Em Cristo não há nem judeu nem grego, servo nem livre. Todos são
aproximados por Seu precioso sangue. (Gál. 3:28; Efés.2:13.)”16
Veja agora o comentário dos padres sobre a visão de Pedro em Atos 10:
“O senhor, por esta visão simbólica, dá a entender a Pedro que não deve
continuar a chamar impuros aos gentios, como era costume dos judeus.”17
Observe a ordem dada a Pedro na visão e a resposta dada pelo apostolo a voz vinda da
mesma:.
“E ouviu-se uma voz que se dirigia a ele: Levanta-te, Pedro! Mata e come. Mas Pedro
replicou: De modo nenhum, Senhor! Porque jamais comi coisa alguma comum e
imunda”. Atos: 10.13-14.
Pedro aqui afirma que durante a sua vida jamais comeu dos animais imundos proibidos
expressamente pela palavra de Deus. Isto prova que mesmo durante o ministério de
Cristo ele foi orientado a se manter afastado dos animais imundos. O povo de Deus, foi
desde o princípio, orientado a não se alimentarem desses animais.
“Falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo-lhes... Esta é a lei dos animais, e das aves, e
de toda alma vivente que se move nas águas, e de toda criatura que povoa a terra, Para
fazer diferença entre o imundo e o limpo e entre os animais que se podem comer e os
animais que se não podem comer.” Levítico:11.1,46-47.

9. 9
Aqui foi Deus quem falou e não Moisés. Deus não modifica o que falou:
“Não violarei a minha aliança, nem modificarei o que os meus lábios proferiram”. Salmos:
89.34.
Em levítico 11.46-47 – É Deus quem está dizendo que têm animais que não devemos
comer (os imundos)
Do outro lado – Satanás usa homens que se dizem religiosos para ensinar a
humanidade a comer daquilo que Deus proibiu. – compare com: romanos: 3:4; atos:
5.29.
Conheça os animais “limpos e imundos” em levítico: 11:1-47; Deut: 14:3-21.
A mensagem de Levítico 11 e Deuteronômio 14 são para o povo de Deus:
“A meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano e o farão discernir
entre o imundo e o limpo.” Ezequiel: 44.23.
Portanto, todos os que são contra esta mensagem não fazem parte do povo de Deus.O
povo de Deus foi chamado para ser “um povo santo”
Observe esses versos:
“Fareis, pois, distinção entre os animais limpos e os imundos e entre as aves imundas e as
limpas; não vos façais abomináveis por causa dos animais, ou das aves, ou de tudo o que
se arrasta sobre a terra, as quais coisas apartei de vós, para tê- las por imundas. “Ser-
me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo e separei-vos dos povos, para serdes
meus.” Levítico: 20:25-26. (Ver I Pedro: 1:16).
Observe que o contexto é claro: “santo é aquele que não comem animal imundo”.Comer
os animais “imundos” é tornar-se ‘abominável’ e os abomináveis não entrarão no céu,
pelo contrário, serão queimados pelo fogoeterno:
“Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos
impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será
no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.” Apocalipse: 21:8.
Observe em Ezequiel: 44.23 e levítico: 20.25 – as palavras “distinguir e distinção”
compare com I Coríntios: 2.14.
Satanás cega o entendimento dos incrédulos para não compreenderem a verdade:
“Nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, paraque
lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.”
II Coríntios: 4:4.
Só Deus pode abrir o nosso entendimento para compreendermos a verdade:
“Disse-lhe Deus: Já que pediste esta coisa e não pediste longevidade, nem riquezas, nem
a morte de teus inimigos; mas pediste entendimento, para discernires o que é justo; “Eis
que faço segundo as tuas palavras: dou-te coração sábio e inteligente, de maneira que

10. 10
antes de ti não houve teu igual, nem depois de ti o haverá.” I Reis: 3:11-12.
“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de
sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele, Iluminados os olhos do vosso
coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória
da sua herança nos santos e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que
cremos, segundo a eficácia da força do seu poder.” Efésios:1:17-19.
“Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei.” Salmos:
119:18.
“Então, lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras.” Lucas: 24.45.
Se o homem não deixar de comer dos animais imundos – irá com certeza ser destruído
pelo fogo eterno:
“Porque com fogo e com a sua espada entrará o SENHOR em juízo com toda a carne; e
serão muitos os mortos da parte do SENHOR. “Os que se santificam e se purificam para
entrarem nos jardins após a deusa que está no meio, que comem carne de porco, coisas
abomináveis e rato serão consumidos, diz o SENHOR.” Isaias: 66.16-17.
Analisando a palavra Muitos de Isaias 66.16-17
“Entrai pela porta estreita (larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a
perdição, e são muitos os que entram por ela), porque estreita é a porta,e apertado, o
caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela”. Mateus: 7.13-
14
Muitos serão apartados de Jesus por ocasião da sua segunda vinda.
“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz
a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor,
Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não
expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes direi
explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade.”
Mateus: 7:21-23.
Em Mateus 25.41 Jesus os chama de malditos.
“Então, o Rei dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim,
malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos”. Mateus: 25.41
Trabalhando a palavra “iniquidade” de Mateus 7.23:
Em Mateus: 7.23. – a palavra “iniqüidade” é a tradução da palavra grega ανομιαν
(anomia)
(anomia)- significa: “aquilo que está fora da lei, negação da lei, transgressão da lei”.
O que conseguimos aprender aqui é que esses “muitos”, mesmo dizendo- se
seguidores de Cristo, pregando a salvação pela Fé, expelindo demônios e fazendo
muitos milagres, por outro lado ensinam as pessoas a não mais obedecerem as leis de
Deus, tanto os dez mandamentos como as leis que separam os animais limpos dos

11. 11
imundos.
Se você faz parte de qualquer movimento religioso dessa natureza, por favor, atenda
esse chamado:
“Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e não toqueis coisa imunda, e
eu vos receberei.” II Coríntios: 6.17. (Almeida Revista Corrigida).
Pedro estava coberto de razão quando disse:
“Mas Pedro replicou: De modo nenhum, Senhor! Porque jamais comi coisa alguma
comum e imunda”. Atos: 10.14.
Veja o que nos diz essa escritora norte americana sobre viver com sinceridade numa
religião falsa:
“A fé em uma mentira não terá influência santificadora sobre a vida ou o
caráter. Nenhum erro é verdade, nem pode tornar-se verdade pela repetição,
ou por fé nele. A sinceridade nuncasalvará a alma das consequências de crer
num erro. Sem sinceridade não há genuína religião, mas a sinceridade numa
religião falsa jamais salvará o homem. Posso ser perfeitamente sincera em
seguir um caminho errado, mas isto não torna o caminho certo, nem me levará
ao lugar a que eu desejava chegar. O Senhor não quer que tenhamos cega
credulidade, e chamemos isto fé que santifica. A verdade é o princípio
santificador, e, portanto cabe-nos conhecer o que é a verdade. Precisamos
comparar as coisas espirituais com as espirituais. Precisamos provar tudo, mas
reter somente aquilo que é bom, aquilo que apresenta as credenciais divinas, que
põe diante de nós os verdadeiros motivos e princípios que nos prontificam à
ação. Carta 12, 1890.”18
Nosso corpo é o templo do Espírito Santo (I Coríntios 6.19-20) e, portanto, sagrado aos
olhos de Deus; todo aquele que destruir o santuário de Deus com alimentos imundos e
substâncias proibidas por Deus, sofrerá sérias penalidades. (Leia I Coríntios 3:16-17;
Isaías 65:2-4; Isaías 66:17).
Continuando em Atos 10:
“Segunda vez, a voz lhe falou: Ao que Deus purificou não consideres comum.” Atos:
10.15.
O mundo evangélico se estriba nesse versículo para comer todo tipo de animal,
alegando que Deus purificou todos os animais.
Já vimos em Levítico: 11:45-47; 20:25-26 que foi Deus quem separou os animais limpos
dos imundos e que Deus não modifica o que falou (salmos: 89:34; Tiago: 1:17;
Malaquias: 3:6; romanos:11:29).
“Não violarei a minha aliança, nem modificarei o que os meus lábios proferiram.” Salmos:
89.34.
“Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em
quem não pode existir variação ou sombra de mudança.” Tiago: 1.17.
“Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.”
Malaquias: 3:6.

12. 12
“Porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.” Romanos: 11.29.
Cristo também não revogou. Confira:
“Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar,
vim para cumprir.” – Mateus: 5.17.
“Eu nada posso fazer de mim mesmo; na forma por que ouço, julgo. O meujuízo é justo,
porque não procuro a minha própria vontade, e sim a daquele que me enviou.” João: 5.30.
Como você viu – Deus não desmancha o que fez, nem muda o que disse. Confira:
“Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre.”Hebreus:
13:8.
“Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a
eternidade, tu és Deus.” Salmos: 90:2.
O que Deus “purificou” em atos: 10.18 não foi os animais e sim ‘as pessoas, as nações,os
homens’. - veja mais uma vez ‘Atos: 10.28, 34-35.’
Dê uma olhada nesses versos:
“O qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniqüidadee purificar,
para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.” Tito: 2.14.
“Muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem
mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao
Deus vivo!” Hebreus: 9.14.
“... depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade,nas
alturas.” Hebreus: 1:3 (última parte).
Levítico: 16.30 “Porque, naquele dia, se fará expiação por vós, para purificar-vos; e
sereis purificados de todos os vossos pecados, perante o SENHOR.”
“Porque, no oitavo ano de seu reinado, sendo ainda moço, começou a buscar o Deus de
Davi, seu pai; e, no duodécimo ano, começou a purificar a Judá e a Jerusalém dos altos,
dos postes-ídolos e das imagens de escultura e de fundição”. II Crônicas 34:3
“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustiça”. I João: 1:9
Continuando em Atos 10:
“Sucedeu isto por três vezes, e, logo, aquele objeto foi recolhido ao céu.”
Atos: 10.16.
Observe que “três vezes” a voz veio do céu dizendo para Pedro ir pregar o evangelho a
todos os povos sem fazer ‘acepção de pessoas’.
Observe que em apocalipse: 14:6-11 há “três anjos levando três mensagens” a todosos
povos da terra.

13. 13
1° Mensagem: - “Pregação do Evangelho Eterno”
Observe o teor da mensagem:
a) Temei a Deus
b) Dai-lhe Glória
c) Adorai Aquele que fez o céu, e a terra, e o mar e as fontes das águas.
2° Mensagem: - “O Anúncio da Queda de Babilônia”
Observe o teor da mensagem:
a) Caiu, Caiu
b) A Grande Babilônia
c) Têm dado a beber a todas as nações do vinho da fúria da sua Prostituição.
3° Mensagem – “advertindo contra a adoração a besta”
Observando o teor da mensagem:
a) Se alguém adora a besta
b) Se alguém adora a imagem da besta
c) Recebe a sua marca na mão ou na fronte.
Aqui em apocalipse: 14:6-11 – também vieram três vozes’ do céu mandando o povo de
Deus ir pregar o evangelho a todos os povos, nações, tribos e línguas.
Veja por que:
“Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem
mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.” Gálatas: 3.28.
Cristo veio exatamente “derrubar o muro de separação” que existia entre ‘judeus e
gentios’.
“Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da
separação que estava no meio, a inimizade”, Aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos
na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem,
fazendo a paz, E reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da
cruz, destruindo por ela a inimizade. E, vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis
longes e paz também aos que estavam pertos; Porque, por ele, ambos temos acesso ao
Pai em um Espírito.” Efésios: 2:14-18.
Entre judeus e gentios havia “um muro de separação”
“Então, lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim,
que sou mulher samaritana (porque os judeus não se dão com os samaritanos)?” João:
4:9.
“... Vós bem sabeis que é proibido a um judeu ajuntar-se ou mesmo aproximar-se a
alguém de outra raça;...” Atos: 10.28. (Ver: Deut: 6:1-6).
“Pedro vagamente compreendia que o cristianismo não devia ser uma religião

14. 14
nacional. Em seu trato com Cornélio começou a compreender como poderia
ocorrer isto, ainda que não o entendia cabalmente. Paulo declararia pouco
depois que adiante de Deus não importam nem raça, nem sexo, nem posição
social (Gál. 3:28; Couve. 3: 10-11). Os judeus tinham chegado a considerar-se
como o povo exclusivo do interesse, do cuidado e da misericórdia de Deus.
Antes do cativeiro babilônicotinham moldado sua vida, suas crenças e práticas
religiosas às das nações pagãs que os rodeavam (ver t. IV, p. 33); mas quando
regressaram do cativeiro se esforçaram até o máximo por isolar-se de seus
vizinhos gentis. Desenvolveu-se neles um espírito de exclusivismo que os
levou a desprezar aos que não eram israelitas e a negar que pudessem ser
aceitados por Deus. Ao princípio este espírito exclusivista constituiu o
principal obstáculo para o avanço do Evangelho entre os que não eram judeus.
Se o cristianismo tivesse seguido sendo só uma seita judia -segundo o
concebiam os primeiros cristãos de origem judia- nunca poderia ter-se
difundido entre toda classe de gente, por todas partes. Portanto, a primeira
grande tarefa da igreja foi romper as estreitas ataduras do judaísmo. Por meio
da conversão de Cornélio, o Espírito Santo fez que a nascente igreja desse seu
primeiro passo importante nessa direção.”19
"Pedro é um judeu que desde a sua meninice aprendera a não entrar na casa
de um gentio e a não ter comunhão à mesa com um não-judeu. Ele deve agora
aprender a vencer seu preconceito e aceitar como irmãos e irmãs gentios
tementes a Deus que crêem em Jesus. Por intermédio de uma visão, Deus
preparaPedro para o encontro com Cornélio e os de sua casa."20
"A visão... Mostra especialmente que a distinção judaica entre o puro e o
impuro não tem lugar na Igreja. Os gentios, purificados pela graça renovadora
de Deus, têm de ser incluídos na comunhão do povo de Deus. A Igreja não tem
o direito de declarar que certos animais ou pessoas são imundos e evitá-los
por serem impuros ( Theological Dictionary of the New Testament, eds. G.
Kittel e G. Friedrich, Grand Rapids, 1964-1976, vol. 9, p. 298)."21
"Pedro percebe que foi divinamente chamado para entrar na casade um gentio
a fim de pregar a palavra do Senhor. Nada mais queuma inegável chamada
divina poderia ter induzido Pedro a fazer isso. Pelo Espírito Santo, que
trabalha por servos obedientes, o caminho está sendo aberto para receber os
gentios na comunhão da Igreja... A visão que ele recebeu trata de certas
comidas consideradas impuras ou imundas, mas com ela Pedro discerniu o
significado mais profundo de que ele não deve considerar qualquer pessoa
impura ou imunda... Em consequência, as velhas barreiras entre judeus e
gentios estão se desmoronando."22
"A lição que Deus ensina a Pedro nessa visão dos animais limpose impuros é
que ele removeu as barreiras que uma vez erigira para separar seu povo das
nações circundantes. A barreira entre o judeu cristão e o samaritano cristão
havia sido retirada quando Pedro e João foram a Samaria a fim de aceitar os
crentes samaritanos como membros plenos da igreja. Agora era chegada a
hora de estender o mesmo privilégio aos crentes gentios. Não foi o homem,
mas Deus, quem removeu a barreira que separava o judeu do gentio. Deus
instrui Pedro a aceitar os crentes gentios no seio da igreja cristã. Deus, e não
Pedro, abre as portas do céu aos gentios. O próprio Deus inaugura para Pedro
uma nova fase do ministério do evangelho (11.18)."23
Os judeus eram o povo escolhido de Deus – Êxodo: 19:5-6.
“Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança,
então, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos;porque toda a terra é
minha”; Vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que
falarás aos filhos de Israel.” Êxodo:19:5-6.
Os judeus rejeitaram o messias:
“Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.” João: 1.11.Os judeus foram

15. 15
rejeitados como nação escolhida. – ver: romanos: 11.11-24.
Essa rejeição total se deu no ano 34 (D.C) no final das 70 semanas de Daniel: 9.24.
Confira:
“Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Cumpria que avós outros,
em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que arejeitais e a vós
mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis aí que nos volvemospara os gentios. “Os
gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos
os que haviam sido destinados para a vida eterna.” Atos: 13:46,48.
O próprio Cristo já havia preanunciado esse acontecimento:
“Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com
Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Ao passo que os filhos do reino serão lançados
para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes.” Mateus:8.11-12.
Foi extremamente necessário que Deus mostrasse em visão a são Pedro que o
sacrifício de Cristo havia derribado todas as barreiras que separava o mundo gentio do
mundo judaico.
“Então Pedro, polidamente, apresentou todo o assunto perante eles. Relatou
sua experiência com respeito à visão, e alegou que isso o advertia a não mais
observar a distinção cerimonial da circuncisão e incircuncisão, bem como a
não considerar os gentios imundos, pois Deus não faz acepção de pessoas.”24
Agora observe Atos: 10.34-35 nessa versão:
“Então Pedro respondeu: “Vejo bem claramente que os judeus não são os únicos
preferidos de Deus”. Em cada nação Ele tem aqueles que O adoram, praticam boas obras,
e são aceitáveis a Ele” Atos: 10.34-35 (Bíblia Viva).
Veja a quem, especificamente, Pedro se referia:
“Morava em Cesaréia um homem de nome Cornélio, centurião da coorte chamada
Italiana, piedoso e temente a Deus com toda a sua casa e que fazia muitas esmolas ao
povo e, de contínuo, orava a Deus. Cornélio! Este, fixando nele os olhos e possuído de
temor, perguntou: Que é, Senhor? “E o anjo lhe disse: As tuas orações e astuas esmolas
subiram para memória diante de Deus”. Atos: 10:1-2,4.
O que era um Centurião? Um Centurião era um Oficial do Império Romanao
responsável por uma "Centúria". e o que é uma CENTÚRIA? uma Centúria era um
pelotão de soldados formado por um grupo de 100 legionários (soldados).
"Sendo um centurião, Cornélio fazia parte da coorte chamada Italiana, um
regimento do exército romano. Uma legião tinha aproximadamente seis mil
homens. Cada legião tinha dez coortes de cerca de seiscentos homens cada. As
coortes eram divididas em grupos de cem homens, e cada centúria era
comandada por um centurião, alguém semelhante a um sargento dos dias de
hoje."25
“Embora Cornélio fosse romano, ele se tornara familiarizadocom o verdadeiro
Deus e renunciara à idolatria. Era obediente à vontade de Deus e O adorava com
sincero coração. Não se havia associado com os judeus, porém reconhecia e

16. 16
obedecia à lei moral. Não havia sido circuncidado, nem tomado parte no
sistema sacrifical; era portanto, tido pelos judeus como imundo. Ele, contudo,
sustentava a causa judaica por liberais doações, sendo conhecido longe e perto
por seus atos de caridade e beneficência. Sua vida justa lhe concedera boa
reputação tanto entre judeus, como gentios.... Cria no único Deus, Criador dos
Céus e da Terra. Reverenciava-O, reconhecia Sua autoridade e procurava Seu
conselho em todos os negócios da vida. Era fielem seus deveres domésticos,
bem como em suas responsabilidades oficiais, e construíra um altar a Deus em
seu lar. Não ousava efetuar seus planos e suportar o fardo de suas pesadas
responsabilidades, sem a ajuda de Deus; por isso, orava bastante e
fervorosamente por esta ajuda. A fé assinalava todasas suas obras, e Deus o
considerava pela pureza de suas ações e liberalidade, e dele Se aproximou em
palavra e Espírito.”26
Analisando os versículos 1,2 e 4 de atos 10.
“um homem religioso” – A versão Almeida revista e atualizada diz: “piedoso e tementea
Deus”.
A palavra grega para “piedoso” em Atos. 10:2 é: “ευσεβης” (eusebês) – cujo significadoé
de: ‘honestidade, fidelidade, religião pura, seriedade moral, vida correta diante de Deus’
O versículo 2 de Atos 10 diz que Cornélio era “um homem caridoso”. Cornélio ajudava
as pessoas e fazia isso de ‘boa vontade’.
ompare as ações de Cornélio com Isaias: 58:6-10; Mateus: 25.34-40. Oversículo 2 diz
ainda que Cornélio era “um homem de oração”.
O versículo 4 do mesmo capítulo diz que Deus “ouviu as orações de Cornélio”Isso nos
leva compreender que Cornélio era:
a ) Justo:
“O SENHOR está longe dos perversos, mas atende à oração dos justos.”
Provérbios: 15.29.
b) Guardava os mandamentos de Deus:
“Os justos herdarão a terra e nela habitarão para sempre. A boca do justo profere a
sabedoria, e a sua língua fala o que é justo. “No coração, tem ele a lei do seu Deus; os seus
passos não vacilarão.” Salmos: 37.29-31.
“E aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e
fazemos diante dele o que lhe é agradável.” I João: 3.22.
c) Puro e Reto:
“Mas, se tu buscares a Deus e ao Todo-Poderoso pedires misericórdia, Se fores puro e
reto, ele, sem demora, despertará em teu favor e restaurará a justiça da tua morada.”
Jó: 8:5-6.
d) A iniquidade e a injustiça não tinha lugar na vida deCornélio:
“Se dispuseres o coração e estenderes as mãos para Deus; se lançares para longe a
iniqüidade da tua mão e não permitires habitar na tua tenda a injustiça, então,

17. 17
levantarás o rosto sem mácula, estarás seguro e não temerás.” Jó: 11:13-15.
Cornélio era um homem completamente interessado na salvação da sua família e dos
seus amigos:
“No dia imediato, entrou em Cesaréia. Cornélio estava esperando por eles, tendo reunido
seus parentes e amigos íntimos.” Atos: 10.24.
Recebeu o apostolo Pedro “como legítimo representante de Deus”
“Portanto, sem demora, mandei chamar-te, e fizeste bem em vir. Agora, pois, estamos
todos aqui, na presença de Deus, prontos para ouvir tudo o que te foi ordenado da parte
do Senhor.” Atos: 10.33.
Aceitou a mensagem da salvação “e foi primeiro batizado com o Espírito Santo”:
“Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam
a palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, que vieram com Pedro, admiraram-se,
porque também sobre os gentios foi derramado o dom do Espírito Santo; pois os ouviam
falando em línguas e engrandecendo a Deus. Então, perguntou Pedro:” Atos: 10.44-46.
Depois “foram batizados com água”
“Porventura, pode alguém recusar a água, para que não sejam batizados estes que, assim
como nós, receberam o Espírito Santo? E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus
Cristo. Então, lhe pediram que permanecesse com eles por alguns dias.” Atos: 10.47-48.
Veja o que dizem os padres comentando atos: 10.44-48:
“Com este milagre, semelhante ao de pentecostes, Deus provou que a graça da
redenção se estendia tanto aos judeus como aos gentios.”27
"Essa visão era um sinal proveniente do céu para alertar o apóstolo de que os
judeus não deveriam mais considerar impurosos gentios. Daquele momento
em diante, esses dois grupos, judeus e gentios, teriam o mesmo valor diante de
Deus, o Pai. Deus estava demolindo os preconceitos até então existentes no
coração de Pedro."28
Observe agora o comentário da Igreja Adventista do Sétimo Dia sobre Atos 10:
“Até então nenhum dos discípulos pregara o evangelho aos gentios. Em
seu pensamento, o muro de separação posto abaixopela morte de Cristo ainda
existia, e seus trabalhos limitavam-se aos judeus, pois tinham considerado os
gentios excluídos das bênçãos do evangelho. O Senhor buscava então ensinar a
Pedro a extensão universal do plano divino. Muitos dos gentios tinham sido
ouvintes interessados da pregação de Pedro e dos outros apóstolos, e muitos
dos judeus gregos se tinham tornado crentes em Cristo, mas a conversão de
Cornélio seria a primeira de importância entre os gentios.”29
“Note-se que na visão todos os animais -limpos e imundos- estavam num
mesmo nível, pois se os tinha feito descer do céu num mesmo lenço.
Representavam uma mistura geral, da qual nenhuma parte devia chamar-se
"comum ou imunda". Ao interpretar a visão, deve reconhecer-se que ainda que
foi dada quando Pedro sentiu verdadeira fome (vers. 10), no entanto nãotinha
nada que ver com comida senão com pessoas. Pedro deviachegar a sentir fome
pelas almas das pessoas de toda raça e lugar Depois de ter aprendido esta lição,
ao menos em parte, Pedro declarou: "Me mostrou Deus que a nenhum homem

18. 18
chame comum ou imundo" (vers. 28). Os gentios, a quem costumava
considerar-se "imundos", estavam aguardando o ministério espiritual de
Pedro. O não devia vacilar em brindar- lhes esse ministério. Já não deviam ser
considerados "imundos".30 .
"Não e necessário supormos que todos esses animais fossem imundos,
segundo as estipulações das leis cerimoniais dos judeus; porem, podemos
estar certos de que assim o era uma grande percentagem dos mesmos, pois, de
outro modo , a visão não teria, qualquer sentido para Pedro . (Ver o décimo
primeiro capitulo do livro de Levitico, onde ´é dada um a lista dos animais
imundos , que os judeus não podiam consumir em sua alimentação). Entre os
animais da visão, e bem possível que também houvesse alguns animais
considerados ≪limpos≫, porquanto esses animais representavam todas as
raças humanas, as quais, segundo a dispensarão nova do evangelho devem
ser consideradas ≪limpas≫, posto que todos os homens são candidatos
automáticos para a salvação que existe em Cristo , sem distinçõesde qualquer
espécie. (Ver o versiculo paralelo, em Atos 11:6,onde Pedro segue a maneira
mais estritamente judaica de referir-se a diversos tipos de animais)."31
"A visão já era suficientemente repulsiva; mas a ordem para que Pedro
matasse e comesse tais animais, que provavelmente incluíam espécies como o
cavalo , 0 camelo , o cão , o porco , o coelho , o leão , o tigre , o ur so , a serpente
e os camaleões, o que nenhum judeu aceitaria como acepipe, tornou-a
duplamente repelente . O fato e que os judeus , ainda que no recôndito do
coração, desprezavam ou pelo menos reputavam os outros homens , gentios ,
como gregos e romanos , inferiores a eles mesmos. ≪O espirito da orientação
celestial parece ter sido o seguinte: ‘A parede intermediaria da divisão haveria
agora de ser derrubada; os judeus e os gentios estavam sendo chamados para
se tornarem um só rebanho, sob um único Pastor e Bispo das almas ’. Tu ,
Pedro , abriras a porta da fé aos gentio s , e também serás ministro da
circuncisão . Levanta -te ; já foi preparado um bendito sacrifício: vai e oferece-
o a Deus; e permite que a tu a alma se alimente dos frutos de sua misericórdia
e bondade, que assim mostra 0 seu gracioso desígnio de salvar tanto a judeus
como a gentios, através de Cristo crucificado≫. (Adam Clarke, in loc., numa
excelente nota de interpretação). E verdade que Pedro ja havia recebido
instruções a esse respeito, posto que de maneira geral, nos termos da Grande
Comissão. Porem, era-lhe necessário um maior prazo p a ra que aprendesse
bem a lição, em todos os seus detalhes. Ate mesmo com essa vantagem, porem,
e evidente que ele nem sempre seguiu de perto o conhecimento que j a
possuía. (Ver Gal. 2:11-14, onde se percebe que Tiago ainda era mais
condenável do que Pedro, porque alguns de seus discípulos, evidentemente
com sua aprovação, haviam causado problemas , ao aplica rem antigas noções
judaicas no tocante a associação com os irmãos gentios, na igreja crista. O
apostolo Paulo se opôs vigorosamente a tudo isso, e sem a menor duvida
obteve sucesso; pois, acima de todos os outros apóstolos, foi ele quem libertou
o cristianismo das restrições cerimoniais do judaísmo, que impediam a livre
expressão e 0 desenvolvimento devido do movimento cristão)."32
“No entanto, a distinção entre animais limpos e imundos, apresentada
claramente em Lev. 11 era anterior à nação judia. Esta distinção foi
estabelecida por Deus e respeitada por Noé quando supervisionou a entrada dos
animais no arca (Gen. 7: 2; cf. cap. 8: 20). A alimentação original do homem se
compunha de frutas, cereais e leguminosas (Gen. 1: 29). Antes que a carne se
adicionasse a este regime alimentar (Gen. 9: 2- 3), já se tinha apresentado
claramente a distinção entre animais limpos e imundos; portanto, não tem uma
base sólida a posição de que a proibição dos alimentos imundos foi tirada
quando a lei cerimonial judia terminou na cruz. Na visão de Pedro estas
restrições alimentarias se referiam em forma simbólica às distinções que faziam
os judeus, entre eles e os gentis, e à abrogação dessas distinções. Esta diferença
era o que se estava destacando nesse momento.”33
"O céu está próximo do buscador de almas - No décimo capítulo de Atos,
ainda temos outro exemplo do ministério dos anjos celestes, resultando na
conversão de Cornélio e sua companhia. Que esses capítulos [8-10] sejam lidos

19. 19
e recebam atenção especial. Neles, vemos que o céu está muito mais próximo
do cristão que está envolvido na obra de salvar almas do que muitos supõem.
Devemos aprender através deles também a lição do respeito de Deus por todo
ser humano, e que cada um deve tratar seu próximo como um dos
instrumentos doSenhor para a realização de Sua obra na terra ( Manuscrito
17, 1908 ). {6BC 1059.2}"34
“Ao indicar Jesus aos presentes como a única esperança do pecador, Pedro,
ele próprio, compreendeu mais perfeitamente
o sentido da visão que tivera, e o coração ardeu-lhe com oespírito da verdade
que estava apresentando.” 35
"É um favor maravilhoso para qualquer homem nesta vida ser elogiado por
Deus como Cornélio. E qual foi o motivo dessa aprovação? - “Tuas orações e
tuas esmolas são apresentadas para um memorial diante de Deus.” {6BC
1059.3}"36
"Nem a oração nem a esmola têm virtudes em si mesmas para recomendar o
pecador a Deus; somente a graça de Cristo, mediante Seu sacrifício expiatório,
pode renovar o coração e tornar nosso serviço aceitável a Deus. Essa graça se
moveu sobre
o coração de Cornélio. O Espírito de Cristo falara à sua alma; Jesus o
havia desenhado e ele se rendeu ao desenho. Suas orações e esmolas não
foram solicitadas ou extorquidas dele; nãoeram um preço que ele procurava
pagar para garantir o céu; mas eles eram fruto do amor e gratidão a Deus. {6BC
1059.4}"37
"Tal oração de um coração sincero ascende como incenso diante do Senhor; e
ofertas para Sua causa e presentes para osnecessitados e sofredores são
um sacrifício que lhe agrada. Assim, os dons dos irmãos filipenses que
ministravam às necessidades do apóstolo Paulo enquanto prisioneiro em
Roma são considerados "um odor de cheiro doce, um sacrifício aceitável,
agradável a Deus". {6BC 1059.5}"38
A oração e a esmola estão intimamente ligadas - a expressão do amor a Deus e
aos nossos semelhantes. Eles são o resultado dos dois grandes princípios da
lei divina: "Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua
alma, com toda a tua mente e com toda a tua força"; e: "Amarás o teu próximo
como a ti mesmo". Assim, embora nossos dons não possam nos recomendar a
Deus ou conquistar Seu favor, eles são uma evidência de que recebemos a
graça de Cristo. Eles são um teste da sinceridade de nossa profissão de amor (
The Review and Herald, 9 de maio de 1893 ). {6BC 1059.6}"39
"Anjos Ministradores anotam cada indivíduo- Esse mesmo vigilante que
diz, conheço Abraão, também conhecia Cornélio, e enviou seu anjo com uma
mensagem ao homem que havia recebido e melhorado toda a luz que Deus lhe
dera. O anjo disse: “Tuas orações e tuas esmolas são apresentadas para um
memorial diante de Deus. E agora envie homens a Jope e chame um Simão,
cujo sobrenome é Pedro. Então são dadas as instruções específicas: "Ele fica
com um Simão, um curtidor, cuja casa fica à beira-mar: ele deve dizer o
que você deve fazer". Assim, o anjo do Senhor trabalha para trazer Cornélio
em conexão com o agente humano através do qual ele pode receber maior luz.
Estude o capítulo inteiro com cuidado e veja a simplicidade de toda a
transação. Depois considere que o Senhor conhece cada um de nós pelo nome,
e exatamente onde moramos, e espírito que possuímos e todos os atos de
nossa vida. Os anjos ministradores estão passando pelas igrejas, observando
nossa fidelidade em nossa linha de dever individual( Carta 20a, 1893 ). {6BC
1059.7}"40

20. 20
"Buscadores mais perspicazes que não são deixados nas trevas - Aqui
temos evidências positivas de que o Senhor não deixa nas trevas aqueles que
seguem toda a luz que lhes é dada, mas envia Seus anjos para se comunicar
com eles. Cornélio estava vivendo de acordo com as instruções dadas nas
Escrituras do Antigo Testamento, e o Senhor enviou um mensageiro para lhe
dizer o que fazer. {6BC 1060.1}"41
"Deus poderia ter dado a Cornélio toda a instrução de que ele precisava para o
anjo, mas esse não era o seu plano. Seu objetivo era colocar Cornélio em
conexão com aqueles que recebiam conhecimento do alto, cujo trabalho era
transmitir esse conhecimento àqueles que buscavam luz. Assim, Deus sempre
lida com Seu povo. {6BC 1060.2}"42
"Cornélio obedeceu às instruções dadas. Ele se uniu à igreja e tornou-se um
trabalhador útil e influente junto a Deus( Manuscrito 67, 1900 ). {6BC
1060.3}"43
Deus usa suas agências designadas - [ Atos 10: 1-4citado.] O anjo não lhe
deu a luz que ele poderia ter lhe dado, mas o instruiu a seguir um caminho
pelo qual pudesse entrar em contato com alguém que pudesse lhe contar uma
verdade preciosa. [ Atos 10: 5, 6citado.] {6BC 1060.4}"44
"Cornélio obedeceu implicitamente à instrução, e o mesmo anjo foi a Pedro e
deu-lhe suas instruções. Este capítulo [ Atos 10] tem muitos conselhos
preciosos para nós, e devemos estudá-lo com atenção humilde. Quando o
Senhor tem Seus instrumentos designados pelos quais Ele ajuda as almas, e os
homensdesrespeitam esses instrumentos, e se recusam a receber ajuda deles,
e decidem que serão ensinados diretamente por Deus, o Senhor não satisfaz o
desejo deles. O homem que assume tal posição corre o risco de assumir a voz
de estranhos e de ser levado a falsos caminhos. Cornélio e Pedro foram
instruídos sobre o que deveriam fazer e obedeceram à palavra do anjo.
Cornélio reuniu sua família para ouvir a mensagem da luz de Pedro. Se ele
dissesse, eu não serei ensinado a ninguém, o anjo de Deus o teria deixado
sozinho; mas não era essa a atitude dele ( The Review and Herald, 10 de
outubro de 1893 ).{6BC 1060.5}"45
"Muitos hoje gostam de Cornélio - Hoje existem muitos que estão na mesma
posição que Cornélio. Eles estão vivendo de acordo com a luz que receberam, e
Deus fala com eles, como falou com Cornélio, e os leva por suas agências
designadas para o lugar em que receberão a verdade em corações bons e
honestos. Deus se revela àqueles que estão se esforçando para formar
personagens que Ele possa aprovar. As orações daqueles que O temem, que
reconhecem suas obrigações para com Ele, são ouvidas e respondidas. O
Senhor toma nota especial daquelesque andam na luz que Ele lhes deu, que
testificam por suas ações que estão tentando honrar a Deus. Por meio de
Pedro, ele apresentará a pérola de grande valor, e por meio de Cornélio e sua
família muitas almas serão trazidas à luz ( The Review and Herald, 8 de agosto
de 1899) {6BC 1060.6}"46
"Pelas maravilhosas obras de Deus, Cornélio foi levado a colocar sua vida
enérgica e fiel em conexão com os discípulos de Cristo. Assim será nos
últimos dias. Muitos valorizarão a sabedoria de Deus acima de qualquer
vantagem terrena e obedecerão à Palavra de Deus como o padrão supremo.
Estes serão levados a uma grande luz. Estes chegarão ao conhecimento da
verdade e procurarão obter essa luz da verdade diante dos conhecidos que,
como eles, estão ansiosos pela verdade. Assim, eles se tornam portadores da
luz conscientes do mundo. Eles mesmos constrangidos pelo amor de Deus,
eles constrangem os outros e melhoram todas as oportunidades de convidar e
exortar outros a virem ver a beleza da verdade, e a dar suas habilidades para
promover a obra de Deus ( Manuscrito 97, 1898 ). .{6BC1060.7}"47

21. 21
"Alguns que estão numerados entre mercadores e príncipes se posicionam
para obedecer à verdade. Os olhos de Deus têm visto aqueles que agiram de
acordo com a luz que tiveram, mantendo sua integridade. Cornélio ... manteve
sua experiência religiosa,caminhando estritamente de acordo com a luz
que recebera. Deus estava de olho nele e enviou seu anjo com uma mensagem
para ele. O mensageiro celestial passou pelos justos, veio a Cornélio e o
chamou pelo nome ( Manuscrito 97, 1898 ). {6BC 1060.8}"48
"Muito se diz sobre o nosso dever para com os pobres negligenciados. Não
deveria ser dada atenção aos ricos negligenciados? Muitos consideram essa
classe sem esperança e pouco fazem para abrir os olhos daqueles que, cegos e
atordoados pelo brilho da glória terrena, perderam a eternidade por seus
cálculos. Milhares de homens ricos foram para o túmulo sem aviso prévio. Por
mais indiferentes que possam parecer, muitos entre os ricos estão
sobrecarregados de alma. {6BC 1060.9}"49
"Riquezas e honra mundana não podem satisfazer a alma. Muitosentre os ricos
desejam alguma segurança divina, alguma esperança espiritual. Muitos
anseiam por algo que acabe com a monotonia de sua vida sem objetivo. Muitos
na vida oficial sentem necessidade de algo que não têm. Poucos entre eles vão
à igreja, pois sentem que recebem pouco benefício. Os ensinamentos que
ouvem não tocam o coração. Não faremos nenhum apelo especial a eles? {6BC
1061.1}"50
"Deus pede obreiros sinceros e humildes, que levarão o evangelho às classes
mais altas. Não é por um toque casual e acidental que as almas ricas e amantes
do mundo podem ser atraídas para Cristo. O esforço pessoal decidido deve ser
feito por homens e mulheres imbuídos do espírito missionário, aqueles que
não falharão nem serão desencorajados ( The Review and Herald, 6 de abril de
1911 ). {6BC 1061.2}"51
Leia: Deut: 16.19; Romanos: 2.11; Atos: 10.34.
Veja o que diz o comentário da Bíblia de Estudo Plenitude:
“Por três vezes Pedro recebeu visões de animais ritualmente impuros, e,
em cada visão, uma voz celestial insistia para que elecomesse, violando as suas
convicções judaicas. Essa tríplice visão tinha a intenção de mostrar a Pedro que
deus não faz acepção de pessoas (v. 34) e que ele deveria acompanhar
prontamente os estranhos ao andar de baixo, para a residência de seu mestre
gentio. Provavelmente, Pedro não teria visitado a casa de Cornélio se Deus não
tivesse se dirigido a ele tão diretamente (ver v. 28; 11:2-3; Gal: 2.11-12).”52
“O fato de que Deus não faz acepção de pessoas significa que ele quer que todos, independentemente da
nacionalidade ou etnia, ouçam e acreditem no evangelho”. Não há barreiras em Cristo (Gal: 3:26-29).”53
Em atos: 11.12 – Pedro diz que levou “seis irmãos”.
“Então, o Espírito me disse que eu fosse com eles, sem hesitar. Foram comigo
também estes seis irmãos; e entramos na casa daquele homem.” Atos: 11.12.
6 + Pedro = 7. – observe agora esse comentário:
“... Na lei egípcia, que os judeus conheciam muito bem, eram necessárias sete
testemunhas para provar completamente um caso. Na lei romana, que eles
também conheciam muito bem, eram necessários sete selos para autenticar um
documento que realmente fosse importante, como um testemunho. Portanto,
Pedro está dizendo virtualmente: ‘não estou discutindo com vocês. Estou
contando os fatos, e há sete testemunhas destes fatos. O caso está provado’”54

22. 22
A salvação é uma mistura de “Graça + Fé + Obediência a Lei de Deus”.
“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; édom de Deus.”
Efésios: 2:8.
“Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes,confirmamos a lei.”
Romanos: 3.31.
Graça + Fé + Confirmação da Lei = a Salvação.
“Aqui está a perseverança dos santos, os que guardam os mandamentosde Deus e a fé em
Jesus.” Apocalipse: 14.12.
“Clamo a ti; salva-me, e guardarei os teus testemunhos.” Salmos: 119:146 “Dar-vos-ei
coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós
o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro de vós o meu Espírito
e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis.” Ezequiel:
36.26-27.

23. 23
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1 PLENITUDE, Bíblia de Estudo, Pag. 1.120. 2 JAMES, King - Novo Testamento, Pág. 286.
3 WHITE, Ellen G - História da Redenção, Pág. 285
4 SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista, Vol. 6, Pág. 2505 GENEBRA, Bíblia de Estudo de,
Pág. 1287
6 BOOR, Werner - Comentário Bíblico Esperança (Atos: 10:9-12), Pág. 95. (Editora
EvangélicaEsperança).
7 KRETZMANN, Paul - Comentário Bíblico de (Igreja Evangélica Luterana do Brasil - Atos:
10:9-14)), Pág. 18.
8 DAVIDSON, Prof. F. - Novo Comentário da Bíblia, Pág. 1.897- (Vida Nova).9 JAMES, O Novo
Testamento King, Pág. 287.
10 DE HOJE, Bíblia de Estudo Nova Tradução na Linguagem, Pág. 2405 (SBB).11 DAKE, Bíblia
de Estudo (Atos. 10.13- 15), Pág. 23.
12 BÍBLICO, Concordância Exaustiva do Conhecimento, Pág. 1.588 (SBB).
13 CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo, Vol.
III,Pág. 215
14 SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista, Vol. 6, Pág. 25415 PLENITUDE, Bíblia de
Estudo Pág.121.
16 WHITE, Ellen G - Parábolas de Jesus, Pág. 386. 17 PAPAL, Bíblia Sagrada – Nova Edição Pág.
1100.
18 WHITE, Ellen G - Mensagens Escolhidas, Vol. II, Pag. 56.
19 SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista, Vol. 6, Pág. 256.
20 KISTEMAKER, Simon J., Comentário do Novo Testamento, Exposição de Atos dos
Apóstolos,
Vol. 1, Pág.492
21 ARRINGTON, French L., Comentário Bíblico Pentecostal ( Atos dos Apóstolos), Pág. 68122
ARRINGTON, French L., Comentário Bíblico Pentecostal ( Atos dos Apóstolos), Pág. 682
23 KISTEMAKER, Simon J., Comentário do Novo Testamento, Exposição de Atos dos
Apóstolos,
Vol. 1, Pág.495
24 WHITE, Ellen G., História da Redenção, Pág. 290.
25 BÍBLICO, O Novo Comentário (Novo Testamento), Pág. 318, Earl D. Radmacher ■ Ronald B.
Allen ■ H. Wayne House
26 WHITE, Ellen G., História da Redenção, Págs. 282-283.27 PAPAL, Bíblia Sagrada – Nova
Edição, Pág. 1 100.
28 BÍBLICO, O Novo Comentário (Novo Testamento), Pág. 319, Earl D. Radmacher ■ Ronald B.
Allen ■ H. Wayne House
29 WHITE, Ellen G. - Atos dos Apóstolos, Págs.135-136.
30 SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista, Vol. 6, Pág. 251
31 CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo,
Vol. III,Pág. 215
32 CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo,
Vol. III,Pág. 215
33 SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico Adventista, Vol. 6, Pág. 251.
34 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1059, Parágrafo. 2.35 WHITE, Ellen G. - Atos
dos Apóstolos, Págs.: 138-139.
36 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1059, Parágrafo. 3 37 WHITE, Ellen G., SDA
Bible Commentary, Vol.6, 1059, Parágrafo. 4 38 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6,
1059, Parágrafo. 5
39 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1059, Parágrafo. 640 WHITE, Ellen G., SDA
Bible Commentary, Vol.6, 1059, Parágrafo. 741 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6,
1060, Parágrafo. 1 42 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1060, Parágrafo. 2

24. 24
43 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1060, Parágrafo. 3 44 WHITE, Ellen G., SDA
Bible Commentary, Vol.6, 1060, Parágrafo. 4 45 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6,
1060, Parágrafo. 5 46 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1060, Parágrafo. 6 47
WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1060, Parágrafo. 7 48 WHITE, Ellen G., SDA
Bible Commentary, Vol.6, 1060, Parágrafo. 8 49 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6,
1060, Parágrafo. 9 50 WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1061, Parágrafo. 1 51
WHITE, Ellen G., SDA Bible Commentary, Vol.6, 1061, Parágrafo. 2 52 PLENITUDE, Bíblia de
Estudo, Pág. 1 120.
PLENITUDE, Bíblia de Estudo, Pag. 1 121.
53 BARCLAY, William, The Acts of the Apostles (OS Atos dos Apóstolos), (Filadéfia:
Westminsterpress, 1 955), Págs.
FIM
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ribamarcantanhede@live.com