Video sobre o pensamento de Claude Levi-Strauss

1. Padrões culturais e cultura:
outras formas de pensar a
cultura (continuação)
PERSPECTIVA FRANCESA DE CULTURA

2. Breve revisão: o funcionalismo inglês
 BRONISLAW MALINOWISKI (1884 – 1942)
 Propõe o método etnográfico: pesquisa de campo, de longa duração,
através da “observação participante”
 Destaque: fluência no idioma local
 Para entender uma sociedade é preciso observar o presente para entender
o funcionamento dessa sociedade = a estrutura social depende da relação
entre as diversas partes dessa sociedade (produção e distribuição da
comida, regras de parentesco, crença religiosa, uso da terra, etc.).

3. Estruturalismo francês: Claude Lévi-
Strauss (1908-2009)
 Aluno de Marcel Mauss (1872-1950)
 Crítica à visão do evolucionismo social
 Comparação sistemática com trabalhos de antropólogos anteriores
 Segundo Marcel Mauss, a base da sociedade é a sua capacidade de
ALIANÇA: desde a sua origem, as sociedades se mantém através das
trocas, desde a linguagem até utensílios de caça, agricultura, etc.; OU SEJA,
da sua capacidade de “dar e receber” (TEORIA DAS TROCAS).

4. Claude Lévi-Strauss (1908-2009) - Pesquisou indígenas por
todo o território americano: criou o MÉTODO
ETNOLÓGICO
ETNOGRAFIA
 Método: descritivo
 Estudo: sincrônico
 Comparações: em pequena escala
 Objetivo: alcançar um conhecimento
geral com base em uma série extensa
de casos particulares, que, de forma
indutiva, podem comparar-se entre si.
ETNOLOGIA
 Método: comparativo
 Estudo: diacrônico
 Comparações: em grande escala
 Objetivo: generalizar e formar leis
com base em grande quantidade de
casos, com relação a comportamentos
sociais.

5. Claude Lévi-Strauss (1908-2009)
 Antropologia estrutural – obra publicada em 1958: perspectiva de análise que
estuda estruturas universais comuns a diferentes culturas.
 Porém, essa estrutura não é evidente; ela é um modelo inconsciente, que
pertence ao campo das representações mentais.
 A estrutura não se limita aos dados observados em uma etnografia. Ela vai
além da experiência de campo, da observação “in loco”, pois demanda uma
estrutura intelectual do pesquisador. Daí propor a ETNOLOGIA: o estudo dos
fatos e documentos levantados por uma ou mais etnografias para fins de
análise e comparação.
 Exemplo : estudo sobre a origem e presença do “Papai Noel” em diversas
culturas, que resultou em um ensaio intitulado “O suplício do Papai Noel”.

6. Papai Noel e Katchina
Drawings of kachina dolls, Plate 11 from an 1894 anthropology book Dolls of the Tusayan
Indians by Jesse Walter Fewkes . Disponível em https://danieldelucca.medium.com/o-
supl%C3%ADcio-do-papai-noel-4cadbc325594. Acesso em 29/03/2021

7. Trecho da obra “O suplício do Papai
Noel”:
 “Como não registrar a analogia que existe entre Papai Noel e os katchina
dos índios do sudeste dos Estados Unidos? Trata-se aqui de personagens
fantasiados e mascarados, que encarnam deuses e ancestrais; retornam
periodicamente para visitar a aldeia, para dançar, para punir e premiar as
crianças; dá-se um jeito para que estas não reconheçam seus pais ou
parentes sob o disfarce tradicional”.
 Ambos são “rituais” que separam os INICIADOS dos NÃO-INICIADOS de
cada sociedade: os que já concluíram seu processo de socialização e os
que ainda estão aprendendo o processo de socialização.

8. Estruturalismo universal do
pensamento humano
 ATENÇÃO: As comparações feitas por Lévi-Strauss não tem como objetivo
classificar ou hierarquizar as culturas, como fazia Edward Tylor a partir da
ideia do evolucionismo cultural. Seu objetivo é mostrar o que existe EM
COMUM nas diversas sociedades e culturas (“estruturalismo universal do
pensamento humano”).
 EXEMPLO: ao estudar o SISTEMA DE PARENTESCO (conjunto de regras e
papeis que definem relações sanguíneas ou sociais entre membros de uma
sociedade), percebe que as sociedades elaboram regras de permissão e
proibição de casamento, como o “tabu do incesto” (união sexual proibida
entre parente consanguíneos, afins ou adotivos, dentro dos limites que a
moral impõe)

9. INCESTO E SISTEMA DE TROCAS
 Em estado de natureza (anterior ao sistema de trocas), existia a “proibição
do incesto”, o “tabu do incesto”; isso obriga o casamento fora do grupo. É
esse sistema de casamento que dá início ao sistema de trocas.
 Para Lévi-Strauss, a circulação das mulheres por meio do casamento
representava uma forma de comunicação, a exemplo da própria
linguagem. Tanto o casamento quanto a linguagem eram considerados um
sistema de comunicação para a integração de grupos. Nesse sentido,
atuavam como um complexo, havendo uma homologia entre duas ordens
de fenômenos.