1) O documento discute os ensinamentos da Epístola de Tiago sobre paciência, tolerância e oração. 2) Tiago encoraja os cristãos a terem paciência durante as tribulações e a orarem uns pelos outros durante os sofrimentos. 3) A carta de Tiago prega a fé em ação e um cristianismo prático no dia a dia.

4. Se vivermos os princípios
da Epístola de Tiago teremos
uma vida cristã que agradará
ao nosso Deus”.

5. O meio-irmão do Senhor Jesus dá inicio a sua
carta trazendo aos crentes uma palavra de
encorajamento, pois ao que tudo indica, eles
estavam sendo duramente provados (1.2,3). Tiago
finda sua carta, também com uma consolação. Ele
fala a respeito da paciência em meio às aflições e
cita Jó como exemplo de vida e paciência (5.11).
Tiago lembra aos irmãos que Jesus em breve
voltará e que toda tribulação terá o seu fim, pois
desfrutaremos da misericórdia e bondade de Deus
para todo o sempre.

6. O Valor da paciência e da perseverança (vv. 7,8).
Tiago começa esta seção de sua carta recomendando a
paciência aos crentes. Ele diz que essa paciência deve durar até a
vinda do Senhor. Exercer essa paciência deveria ser um grande
desafio para aqueles crentes, e não é menos desafiador para nós. A
paciência tem sua recompensa. O exemplo desta é apresentado na
comparação que Tiago faz sobre o lavrador e o fruto da terra. Da
mesma forma que o trabalho do lavrador é árduo, deve ser árduo
também o nosso esforço em nos lembrar de que a Vinda de nosso
Senhor Jesus não tardará. Tiago destaca ainda nessa comparação
um terceiro elemento: a chuva temporã e a serôdia. E qual seria a
importância desses fenômenos naturais para o agricultor? Elas
representam a ajuda divina para o trabalho humano.
1.

7. O Valor da tolerância De uns para com os outros (v. 9).
Ainda dentro de uma visão muito prática, Tiago recomenda
que não nos queixemos uns contra os outros, para que não sejamos
condenados. O hábito de queixar-se pode ser uma consequência da
impaciência. Pessoas impacientes tendem a ser queixosas, e
esquecem- se com facilidade de que Deus tem seu próprio tempo
para realizar seus feitos.
E possível entender também que o queixar-se uns contra os
outros demonstra o ato de as pessoas falarem mal uns dos outros.
Criamos muitas expectativas em relação a outras pessoas,
esquecendo-nos de que todos somos limitados e propensos a falhas.
Se como cristão aponto os erros de outras pessoas de forma
intencional ou acidental, certamente serei julgado por Deus por causa
desse ato.
2.

8. Aflição, sofrimento e juramento (vv. 10-12).
O ensino desses três versículos, primeiramente, alude à
aflição e a paciência dos profetas que falaram em nome do Senhor.
Tg 5.10 Não somos os primeiros que passam por coisas desse tipo.
Se tivessem dito o que as pessoas gostam de ouvir, teriam sido
aplaudidos. Contudo perseveraram em sua missão. Por isso, no lugar
em que se encontravam estava também seu Senhor (cf. 1Rs 18.36).
Debaixo da pressão das circunstâncias, há uma tendência de
se falar explosivamente e se usar o nome de Deus em vão com
juramentos precipitados e irreverentes. Talvez seja com relação ao
versículo 9 que Tiago diz: Mas, sobretudo — i.e., acima de todas as
formas desprotegidas do falar emocional e queixoso — não jureis.
Nesse mandamento o autor está parafraseando as palavras de Jesus
(Mt 5.34-37).
3.

9. Oração e cânticos (Tg 5.13).
À medida que vai terminando sua carta, Tiago continua dando
conselhos práticos aos leitores. Ele já recomendou paciência na
tribulação, e agora apresenta um tratamento contra a aflição: a
oração. Está alguém aflito? Ore. Nada melhor que pedir paciência a
Deus em oração. Essa oração pode ser também pelo fim do
sofrimento, pois ninguém, em sã consciência, gosta de passar
períodos contínuos de sofrimento.
Já sabemos que a vida não é apenas de sofrimentos. Temos
momentos de alegrias e vitórias concedidas por Deus, e devemos
demonstrar nossa gratidão louvando ao Senhor. Adoramos a Deus
com nossas atitudes, nossas orações e contribuições, mas também O
louvamos pelos seus benefícios. Tiago repreende de forma enérgica
a murmuração, mas incentiva a adoração e os cânticos.
1.

10. A oração da fé (vv. 14,15).
A oração em tempos de enfermidade é dever e nosso
privilégio. Tiago diz: “Chame os presbíteros da igreja”, e orem sobre
ele. Os presbíteros eram líderes reconhecidos ou apontados na
congregação local desde os anos 40- 50 d.C. (cf. At 11.30; 14.23).
Sua função era um tanto semelhante à do pastor dos nossos dias.
Orar sobre ele significava orar estando em pé ao lado (“sobre”) do
leito do enfermo.
A prática de ungir com azeite em conexão com cura é
mencionada somente mais uma única vez no Novo. No Novo
Testamento, pode ter sido natural usar azeite em cooperação com a
oração. A unção tinha um significado espiritual, e era para ser
administrado em nome do Senhor. Em todo caso, Tiago nos assegura
que é a oração da fé (“oração oferecida com fé”) que salvará o
doente, e o Senhor o levantará (v. 15).
2.

11. A oração e a confissão (vv. 16-18).
Tiago diz que devemos confessar as culpas uns aos outros.
Ninguém está isento de pecar, nem mesmo na igreja ou no ministério.
A confissão recíproca coloca confessor e ouvinte no mesmo polo, de
forma que ambos se verão como pessoas que não poderão se
orgulhar de seus feitos, e que precisarão orar uns pelos outros, como
diz Tiago. Quem confessa e quem ouve deve orar um pelo outro, para
que ambos sejam curados e restaurados.
A prática da confissão recíproca pode aliviar os sentimentos
de culpa, desde que a confissão seja acompanhada da oração.
Confissão sem oração em seguida, pode se tornar motivo de piadas,
expondo o culpado a uma situação futura constrangedora. E quem
ouve deve estar ciente de que não basta orar pelo confessor, mas
que também não pode ele, o ouvinte, se tornar um canal de
divulgação de pecados alheios.
3.

12. O cuidado de uns para com os outros (v.19).
“Algum dentre vós” refere-se a alguém que se afastou da fé ao
se envolver com idolatria ou heresias. A “verdade”, como usada aqui,
não se refere às preocupações doutrinárias externas, mas à verdade
central da fé cristã - isto é, que Jesus Cristo é o Filho de Deus, o
Senhor e Salvador. Escolhas e ações que nos levam a negar a
soberania do Cristo vivo nos afastam da verdade.
Quando alguém se desvia, a igreja ou a comunidade cristã
deve tentar fazê-lo voltar, não para ser julgado, mas para o
arrependimento e a restauração. Quando um crente está ciente do
desvio de outro crente, este conhecimento traz consigo a
responsabilidade para a ação. Estas imagens retratam uma
comunidade em que as pessoas se importam umas com as outras, e
não se permite que os desviados escorreguem pelas fendas
desapercebidos.
1.

13. A proximidade do ensino de Tiago com o de Jesus.
A carta de Tiago é o cristianismo com as mangas arregaçadas
para o trabalho. É o guia prático de trabalho para a vida na fé cristã.
Ela expressa o que significa seguir a Jesus Cristo no dia a dia. Tiago
enfatiza a fé em ação. As teorias são para os teólogos, mas Tiago
está interessado na vida! A vida correta é a evidência e o resultado da
fé. A igreja deve servir com compaixão, falar afetuosamente e
sinceramente, viver em obediência aos mandamentos de Deus, e
amar uns aos outros. O corpo de crentes deve ser um exemplo dos
princípios do céu aplicados na terra, levando as pessoas a Cristo por
meio do amor a Deus e do amor que uns têm pelos outros. Se nós
verdadeiramente acreditarmos na Palavra de Deus, nós a viveremos
dia após dia. A Palavra de Deus não é meramente alguma coisa que
nós lemos, ou algo sobre o que refletimos, mas é algo que colocamos
em prática.
2.

14. Tiago nos leva a esforçar-nos, em época de grande
apostasia, com coração, lábios e mãos para que outros não
fiquem aquém das expectativas de Cristo e faz com que nós
mesmos não fiquemos aquém delas, mas superemos esse
tempo repleto de tentações. É como quando alguém se agita
em uma noite fria de inverno, na qual todos correm o risco de
adormecer e congelar, visando mantê-los acordados; assim
permanece pessoalmente acordado e é salvo. – Na verdade
a carta não encerra com um voto de bênção, como outras
cartas do NT, mas é com essa importante observação que
Tiago conclui sua carta tão benéfica para nosso cotidiano
como cristãos e particularmente para a multidão que corre
em direção do alvo.
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