O documento resume a carta encíclica "Laudato Si" do Papa Francisco sobre o cuidado da casa comum. O Papa defende uma abordagem ecológica integral que reconheça a interconexão entre seres humanos e natureza. Ele alerta para os perigos do "paradigma tecnocrático" e pede uma revolução cultural para enfrentar os desafios colocados pelo poder da tecnologia moderna.

1. PAPA
FRANCISCO
CARTA
ENCÍCLICA
SOBRE O
CUIDADO DA
CASA COMUM

2. CASA COMUM
• O Papa chama a terra de “casa comum”. Casa comum de todos
os homens e mulheres da terra, de hoje e de amanhã... casa
comum de todos os seres viventes, de hoje e de amanhã. Casa
comum... então não é só nossa! Já pertenceu a todos aqueles
que foram antes de nós e sobretudo pertence agora também
àqueles que chegarão depois de nós.

3. «CUIDADO DA CASA COMUM»
... diante da nossa casa comum nós temos hoje uma tarefa:
...o cuidado dela...!
“Esta irmã clama contra o mal que lhe provocamos por causa do
uso irresponsável e do abuso dos bens que Deus nela colocou.
Crescemos a pensar que éramos seus proprietários e
dominadores, autorizados a saqueá-la”. (Ls 2)

4. NA NOSSA TERRA...
...TUDO ESTÁ ESTREITAMENTE...
...INTERLIGADO! (LS 16)

5. TUDO ESTÁ INTERLIGADO (Ls 91):
... TAMBÉM ENTRE HOMENS E NATUREZA!
“Hoje, não podemos deixar de reconhecer que uma verdadeira
abordagem ecológica sempre se torna uma abordagem social,
que deve integrar a justiça nos debates sobre o meio
ambiente, para ouvir tanto o clamor da terra como o clamor
dos pobres.” (Ls 49) ...numa relação íntima entre os pobres e a
fragilidade do planeta, na convicção de que todas as criaturas
estão interligadas...” (Ls 42) Ambiente humano e ambiente
natural degradam-se em conjunto (Ls 48) Ecologia integral

6. O DESAFIO
No pensamento profético de Papa Francisco a
verdadeira causa desta deterioção global do meio
ambiente é o poder imenso atingido pela tecnologia...
Aquela realdade que o Papa chama de “PARADIGMA
TECNOCRÁTICO” que hoje guia com as suas
regras até a Economia é a Politica.

7. O DESAFIO
A humanidade entrou numa nova era, em que o poder da
tecnologia nos põe diante duma encruzilhada. (Ls 102)
Não podemos ignorar que a tecnologia hoje nos dá um poder
tremendo. Ou melhor: dá, àqueles que detêm o conhecimento
e sobretudo o poder econômico para o desfrutar, um domínio
impressionante sobre o conjunto do género humano e do
mundo inteiro. (Ls 104)

8. O DESAFIO
A verdade é que «o homem moderno não foi educado para o recto
uso do poder», porque o imenso crescimento tecnológico não foi
acompanhado por um desenvolvimento do ser humano quanto à
responsabilidade, aos valores, à consciência. A humanidade não
se dá conta da seriedade dos desafios que se lhe apresentam (Ls
105)
O que está a acontecer põe-nos perante a urgência de avançar
numa corajosa revolução cultural. (Ls 114)

9. O DESAFIO
Então o Papa Francisco fala de:
•“Uma nova era ... Domínio impressionante da
técnica sobre o conjunto do gênero humano e
do mundo inteiro...”
•“... Urgência de avançar numa Corajosa
revolução cultural...”

10. O EXEMPLO DE S. FRANCISCO
Não quero prosseguir esta encíclica sem invocar um modelo belo e
motivador: S. Francisco de Assis. Tomei o seu nome por guia e
inspiração, no momento da minha eleição para bispo de Roma.
Acho que Francisco é o exemplo por excelência do cuidado pelo
que é frágil e por uma ecologia integral, vivida com alegria e
autenticidade... (Ls 10)

11. POR QUE O PAPA ESCOLHEU O EXEMPLO DE
S. FRANCISCO?
Eloi Leclerc - O retorno ao evangelho - Ed Vozes - Cefepal - 1983
No final do livro (que ele escreveu no 1981) diz:
“Qual é a situação em nossos dias? É certo que estamos vivendo um periodo
de mutações profundas. Anuncia-se uma nova sociedade provocada pelo
“SALTO TECNOLOGICO”. Toda a humanidade está sendo tocada e se
encontra como em gestação...”
No 1981 : ...ele fez uma profecia a respeito da tecnologia...
...escreveu um livro interessante sobre o encontro entre
Francisco e o seu tempo...
Será que Francisco pode nos ajudar na leitura do nosso
tempo?

12. ELOI LECLERC – O RETORNO AO EVANGELHO - ED VOZES - CEFEPAL
“Francisco encontrou o evangelho nos caminhos da história dos
homens. Francisco leu o evangelho com um olhar novo, á luz dos
grandes apelos de seu tempo. Esta leitura do evangelho permitiu-lhe
liberar esses apelos de suas impurezas e fazê-los desabrochar numa
visão mais completa do homem e de seu destino... O homem da volta
ao evangelho é o homem que despertou a humanidade” Ou seja:
mais do que condenar o nosso tempo, precisa reconhecer os grandes
apelos do nosso tempo!!!

13. MUDANÇA DE SOCIEDADE: DO FEUDALISMO ÁS COMUNAS
Há quatro séculos o mundo vivia sob
o regime do feudalismo. A grande
massa do povo simples,
essencialmente rural, encontrava sua
subsistência e segurança na
subordinação a “um senhor”, um
nobre poderoso, do qual trabalhava
as terras e ao qual prestava
juramento de dependência economica
e social. O centro era o castelo
(moradia) do nobre senhor.

14. A NOVA CLASSE SOCIAL DOS COMERCIANTES
E eis aqui que nasce o mundo
dos COMERCIANTES, cuja
principal necessidade é deslocar-
se para enriquecer. Pessoas e
mercadorias circulam de um pais
para o outro da Europa. Com eles
o mundo todo começa a se
movimentar e as ideias circulam
muito mais: sopra um espírito
novo.

15. A CIDADE
Os comerciantes estabelecem-se nos pontos mais favoráveis a seu
tipo de vida: nas proximidades de um porto ou, numa importante
encruzilhada de estradas. Aí encontram-se com outros comerciantes e
começam a se associar: nascem as corporações (cooperativas) e
associações agora somente comerciais.
Esta concentração de comerciantes em
pontos estratégicos será a origem de
um mundo novo: o mundo urbano, a
CIDADE.

16. EMANCIPAÇÃO das CIDADES: O MOVIMENTO das COMUNAS
Em suas origens, as cidades estão sob o controle dos senhores feudais
no território dos quais elas se constroem. Por este motivo devem pagar
impostos, taxas, pedágios para as viagens. Sua atividade comercial, que
busca desenvolvimento, está em choque
com a velha estrutura feudal.
A estrutura feudal tornou-se um obstáculo:
é considerada opressora, retrógrada.
Para serem atendidas suas reivindicações,
os habitantes das cidades se reagruparam
em associação com própria administração:
A COMUNA.

17. O MOVIMENTO COMUNAL
• A aspiração profunda do movimento comunal é, evidentemente, a da
LIBERDADE: liberdade para que as cidades se administrem por si
próprias, liberdade de circulação de bens e de pessoas.
• Quer também IGUALDADE nas relações humanas.
Na sociedade feudal os relacionamentos sociais eram por demais
hierarquizados. Esta sociedade criava relacionamentos de subordinação
e de dependência.
• As comunas rejeitam toda esta hierarquia social: relações horizontais de
SOLIDARIEDADE devem agora ocupar o lugar das relações verticais de
dependência.

18. O IMPÉRIO DO DINHEIRO
Mas as comunas puderam cumprir as promessas? Não!
O amor pelo dinheiro é a paixão fundamental deste mundo de
comerciantes. O poder do dinheiro foi entregue nas mãos das
famílias dos ricos comerciantes e todo o poder econômico e
depois todo o poder político das cidades.
OS POBRES SÓ MUDARAM DE DONO...

19. O SOPRO DO EVANGELHO
É neste contexto social, rico em aspirações humanas e cheio de
contradições, que irrompe a figura de Francisco de Assis. Filho de um
grande comerciante, nascido no mundo das comunas, partilha seu ideal
de liberdade e igualdade. Ele entrou numa grande crise espiritual e
abriu-se ao mundo dos pobres e dos excluidos: o evangelho revela a
Francisco o caminho de uma autêntica fraternidade humana. Assumirá
espontaneamente as aspirações e as esperanças dos homens de seu
tempo, purificando-as e libertando-as. O que a comuna dos
comerciantes não conseguiu fazer, devido ao domínio do denaro, ele há
de realizar palmilhando o caminho da pobreza. Mais do que condenar
o seu tempo, ele reconheceu os grandes apelos do seu tempo!!

20. ... E A VOCAÇÃO DO BRASIL HOJE PELO MEIO
AMBIENTE?
• O Brasil possui a floresta amazônica, a maior floresta tropical do
planeta, chamada de “pulmão do mundo”, com 3 milhões de km2 de
área.
• Mas o Brasil também numa pesquisa da universidade de Adelaide,
Austrália, e publicada no 19-05-2010 foi considerado o país com o
maior impacto ao meio ambiente (que causa os maiores danos ao
meio ambiente). Diversos fatores influenciaram a medição da lista,
como as taxas de desmatamento, poluição do ar e da água e a perda
da biodiversidade, além das taxas de emissão de carbono e o número
de espécies em extinção...

21. ...E A VOCAÇÃO DO RIO HOJE PELO MEIO
AMBIENTE?
A conferência das Nações Unidas sobre o meio ambiente, realizada
em junho de 1992 no Rio de Janeiro, marcou a forma como a
humanidade encara sua relação com o planeta. Foi naquele
momento que a comunidade política internacional admitiu
claramente que era preciso conciliar o desenvolvimento
socioeconômico com a utilização dos recursos da natureza.
Na reunião — que ficou conhecida como “Rio-92”, “Eco-92” ou
“Cúpula da terra” os países reconheceram o conceito de
desenvolvimento sustentável e começaram a moldar ações com
o objetivo de proteger o meio ambiente.
O Papa diz na sua carta que: “Rio-92 marcou um passo na frente e
foi verdadeiramente profetica para a sua epoca...” (Ls 167)

22. A VOCAÇÃO DE RIO
HOJE PELO MEIO
AMBIENTE
• Rio de Janeiro possue o maior
parque urbano do mundo.
• É a cidade onde a natureza e a
civilização ficam mais perto num
desafio que pode ensinar muito ao
mundo de hoje e às gerações
futuras...

23. E NÓS... HOJE?
Voltando a Eloi leclerc :
“Para reviver a experiência vivida por Francisco é preciso estar em
cumplicidade com o movimento criador da história.
Aconteceu, infelizmente, muitas vezes, que os cristãos não souberam
discernir os apelos do Espírito nas forças vivas que agem na história
dos homens.
A Igreja só pode renovar-se em contacto com as aspirações profundas
dos homens. Este é o lugar onde opera uma nova leitura do Evangelho.

24. E NÓS HOJE?
É certo que estamos vivendo um periodo de mutações profundas.
Anuncia-se uma nova sociedade provocada pelo “SALTO
TECNOLOGICO”. Toda a humanidade está sendo tocada e se encontra
como em gestação. Nesta mutação gigantesca é novamente colocada a
questão dos relacionamentos humanos na sociedade.
Neste mundo em mutação elevam-se pungentes apelos. Como no
tempo de Francisco estes apelos partem do coração dos pobres e
pequenos.
Constituem o grito de todos os famintos e dos oprimidos de todo lugar.
Homens e mulheres que carregam, em sua carne ferida e em sua
dignidade desrespeitada, as verdadeiras ânsias do homem e o
segredo do mundo futuro. Eloi Leclerc - 1981

25. • Eloi Leclerc no 1981 disse que “...Estamos vivendo um periodo de
mutações profundas. Anuncia-se uma nova sociedade provocada pelo
“...salto tecnologico...” Não cabe aos discipulos do Evangelho
desencadear tais transformações. Devem, isto sim, marcar presença
junto delas, quando se esboçam no horizonte do mundo...”
• Papa Francisco nos fala hoje de: “...nova era...” e “...corajosa
revolução cultural...”
• A pergunta de S. Francisco hoje seria: «Quais são as aspirações e as
esperanças da “humanidade do salto tecnológico”, que vós cristãos
têm que assumir purificando-as e libertando-as...?»