(1) O documento discute os princípios da ecologia integral à luz da encíclica Laudato Si do Papa Francisco, incluindo a interconexão de todos os seres vivos, a necessidade de cuidar tanto do meio ambiente quanto dos mais pobres, e a urgência de promover mudanças culturais e de estilo de vida que protejam a "casa comum". (2) É enfatizado que devemos ter um novo olhar que reconhece a Terra como nosso lar compartilhado, e não como propriedade humana, além de promover

1. E Deus viu que era muito bom (Gn1,1)
Construindo uma ecologia integral
Afonso Murad
ecologiaefe.blogspot.com

2. Nossa referência teológico-pastoral
•A Palavra de Deus na
Tradição Eclesial
•A encíclica Laudato Si, do
Papa Francisco
•Os apelos de Deus na
realidade local

3. Introdução
1. O que acontece na casa
comum
2. O Evangelho da Criação
3. A raiz humana da crise
ecológica
4. Ecologia integral
5. Linhas de orientação 6. Educação e
espiritualidade ecológicas
Esquema da Laudato Si

4. Reconheçamos
a grandeza,
a urgência e
a beleza
de cuidar da Terra (LS 15).

5. Um novo olhar
que muda muito…

6. A Terra é para nós
A casa onde habitamos com as outras
criaturas,
a irmã com que partilhamos a existência,
a boa mãe que nos acolhe nos seus
braços (LS 1)

7. E
não....

8. Nós mesmos somos parte da Terra.
Se não temos consciência disso,
pensamos que somos donos,
dominadores e saqueadores (LS 1-2, 139).

9. As vias para a ecologia integral
ENCANTAMENTO INDIGNAÇÃO

10. Encantamento
O mundo é algo mais
do que um problema a resolver.
É um mistério gozoso
que contemplamos
na alegria e no louvor (LS 12).

11. Indignação
Vamos deixar ecoar o que acontece no
mundo
como uma dor
que nos toca por dentro,
e assim dar nossa contribuição (LS 19)

12. Tudo está interligado
cuidado da própria vida,
relações com a natureza,
fraternidade
e justiça (LS 70).

13. Tudo está interligado
Como se fôssemos um.
Tudo está interligado
Nesta Casa Comum.

14. Superar o antropocentrismo desequilibrado,
que considera as outras criaturas como coisas.
(LS 68).
Uma nova postura

15. Base bíblica e teológica
da Ecologia Integral
Capítulo 2 da Laudato Si : O Evangelho da Criação

16. De dominar a cuidar
•Não somos Deus. A terra existe antes de nós e
foi-nos dada (LS 67).
•Gen 1: Deus nos dá a missão de administrar a
criação. “Dominar” não é devastar (LS 67).
•Gn 2, 15: «Cultivar» quer dizer trabalhar um
terreno, «guardar» significa proteger, cuidar,
preservar, velar (LS 66).

17. Cada comunidade toma da terra o que
necessita e deve garantir a continuidade da
sua fertilidade para as gerações futuras (LS 67).
-> Reciprocidade responsável

18. A criação ainda não acabou.
Deus está presente no mais íntimo de cada
ser e nos processos da história.
O Espírito de Deus encheu o universo de
potencialidades que permitem brotar algo
novo (LS 80).
Envia teu Espírito Senhor,
e renova a face da Terra!

19. O evangelho da criação
Cada criatura possui valor em si
mesma. Tem uma função,
independente de sua utilidade para
nós.
O mesmo se diz do conjunto das
criaturas (ecossistema) (LS 69).

20. Os Salmos e os profetas
•O mesmo Deus que liberta e salva é o
Criador. (LS 73-74)
•Salmos: Louvam a Deus com a criação e
celebram sua ação em favor de seu povo.
•Profetas: a fé tem uma dimensão ética e o
social. Deus clama na realidade
Ver: Sl 136, Jer 32,17.21

21. Todo o universo material é uma
linguagem do amor de Deus,
do seu carinho sem medida por nós.
Tudo é carícia de Deus!
(LS 84,140).

22. Quando nos damos conta do reflexo
de Deus em tudo o que existe,
o coração deseja adora-Lo
por todas as suas criaturas e
juntamente com elas (LS 87)
Onipotente e bom Senhor, a ti a honra, glória e louvor
Todas as bênçãos de Ti nos vem. E todo o povo te diz Amém

23. Nós e todos os seres do universo
estamos unidos
por laços invisíveis
e formamos uma espécie
de família universal,
comunhão que nos impele
a um respeito sagrado,
amoroso e humilde (LS 89).

24. Com a encarnação
do Filho de Deus,
todo o mundo
material recebe
um selo divino.

25. Jesus vive em harmonia
com toda a criação.
Não é um inimigo
das coisas boas da vida.
Ele nos convida a estar atentos
à beleza do mundo (LS 97-98).

27. Com a ressurreição,
As flores do campo e as aves
que Jesus admirou
com os seus olhos humanos,
agora estão cheias
da sua presença luminosa (LS 100)!

28. É urgente avançar em uma corajosa
revolução cultural.
Não para voltar à idade da pedra.
E sim, olhar a realidade doutra forma,
recolher os avanços positivos
e recuperar os valores
arrasados pela tecnocracia (LS 114)

29. Uma ecologia integral
Capítulo 4 da Laudato Si

30. Há uma única e complexa crise
socioambiental.
A abordagem integral visa:
-combater a pobreza,
-devolver a dignidade aos excluídos
- cuidar da natureza (LS 139)

31. Ecologia ambiental e social
Ecologia cultural
Ecologia urbana e do cotidiano
O bem comum
A justiça intergeracional

32. (1)Ecologia ambiental,
econômica e social
• Tudo está interligado. A ecologia exige avaliar os modelos de
desenvolvimento, produção e consumo (LS 138).
• Única e complexa crise socioambiental. A abordagem integral devolve a
dignidade aos excluídos e cuida da natureza (LS 139).
• Consideramos não somente cada ser em particular, e sim o ecossistema, o
conjunto de organismos que convivem em determinado espaço (LS 140).
• O crescimento econômico deve incluir a proteção do meio ambiente, pois
há uma interação entre os ecossistemas e as comunidades humanas. O
todo é maior que a soma das partes (LS 141).
• Ecologia social: a atuação das instituições, pequenas ou grandes, tem
consequências no ambiente e na qualidade de vida humana (LS 142).

33. (2) Ecologia cultural
- Ecologia inclui o cuidado das riquezas culturais da humanidade, atenção
às realidades locais e valorização da linguagem popular. A cultura vai além
dos monumentos do passado. Tem sentido vivo, dinâmico e participativo
(LS 143).
- A visão consumista tende a nivelar por baixo as culturas e desvalorizar
sua variedade. Devemos lutar pelos direitos dos povos e das culturas locais,
contra a imposição da cultura única, gerada pela economia globalizada
(LS 144). O desaparecimento de uma cultura é tão grave quanto a de uma
espécie.
- A Igreja assume a defesa das culturas indígenas, que em várias partes do
mundo estão ameaçadas por grandes projetos agropecuários e de
mineração (LS 146).

34. (3) Ecologia Urbana (da vida cotidiana)
- Autêntico progresso produz melhoria global na
qualidade de vida humana (LS 147).
- Os pobres desenvolvem uma ecologia humana, em meio
a muitas limitações ambientais, como as péssimas
condições de moradia. Criam uma rede de comunhão e
pertença (LS 148).
- A pobreza extrema facilita: perda das raízes,
proliferação de organizações criminosas e violência. As
pessoas são capazes de superar estas situações e fazer uma
experiência comunitária (LS 149).

35. Ecologia Urbana (da vida cotidiana)
- A boa planificação urbana integra vários saberes. Busca
qualidade de vida, harmonia com o ambiente, encontro e
ajuda mútua das pessoas. Considera o ponto de vista da
população (LS150).
- Cuide-se dos espaços comuns e das estruturas urbanas,
visando melhorar o sentimento de “estar em casa” dentro
da cidade, que nos envolve e une (LS 151).
- Ter uma moradia é questão central da ecologia urbana
(LS 152).

36. Ecologia Urbana (da vida cotidiana)
- São encantadoras as cidades que estão cheias de espaços que
unem, relacionam, e favorecem o reconhecimento do outro (LS
152).
- A qualidade de vida nas cidades está largamente relacionada
com o transporte público. Deve-se reverter o tratamento indigno
aos usuários, devido a superlotação, desconforto, reduzida
frequência dos serviços e insegurança (LS 153).
- A vida caótica das cidades e a falta de serviços essenciais no
campo contrasta com a dignidade do ser humano (LS 154).
* Aprender a aceitar o próprio corpo, a cuidar dele e a respeitar os
seus significados é essencial para a ecologia humana (LS 155).

37. (4) O princípio do Bem Comum
- A ecologia integral é inseparável da noção de bem
comum, princípio central e unificador na ética social
cristã (LS 156).
- O bem comum exige respeito aos direitos humanos
fundamentais e a promoção da paz social (LS 157).
- Num contexto mundial de tantas desigualdades
sociais e pessoas descartadas, a opção preferencial
pelos pobres é fundamental para a efetiva
realização do bem comum (LS 158).

38. (5) Justiça intergeracional
- O bem comum inclui as gerações futuras. A terra pertence
também àqueles que hão de vir (LS 159).
- Que tipo de mundo deixaremos às crianças que estão crescendo?
A nossa própria dignidade está em jogo (LS 160).
- O ritmo de consumo, desperdício e alteração do meio ambiente
superou as possibilidades do planeta. O estilo de vida atual
desembocará em catástrofes no presente e no futuro. Temos que
fazer algo! (LS 161).
- Vamos alargar o horizonte de nossas preocupações. Sejamos
atentos às gerações futuras e também aos pobres de hoje, que
poucos anos têm para viver nesta terra e não podem continuar a
esperar (LS 162).

39. Algumas linhas de orientação e ação
Capítulo 5 da Laudato Si

40. LS 182-188: Diálogo e transparência nos
processos decisórios
LS 189-198: Política e economia em
diálogo para a plenitude humana
LS 199-201: As religiões no diálogo com
as ciências

41. Critérios para implantação
de empreendimentos de impacto ambiental
(ver texto anexo)

42. Educação
e espiritualidade ecológicas
Capítulo 6 da Laudato Si

43. Conversão ecológica: deixar
emergir, nas relações com o mundo
que nos rodeia, todas as
consequências do encontro com
Jesus (LS 217).

44. Atitudes
individuais
Ações
coletivas e
cidadãs
Ética simultânea: o pessoal e o comunitário ao mesmo tempo,
em relação

45. Conversão pessoal
- Sintonia com a mãe Terra
-Adotar atitudes cotidianas
-Consumo consciente
-Cultivo da simplicidade e da alegria

46. A sobriedade feliz
A espiritualidade cristã nos leva a viver com o
necessário e se alegrar com pouco. Regressa à
simplicidade que nos permite parar e saborear
as pequenas coisas, agradecer as possibilidades
que a vida oferece.
Sem nos apegarmos ao que temos nem ficar
tristes por aquilo que não possuímos. Isto exige
evitar a dinâmica do domínio e da mera
acumulação de prazeres (LS 222).

47. Os problemas sociais se resolvem
com a soma de atitudes individuais
e com redes comunitárias (LS 219).
A ética em vista da sustentabilidade vai
além dos gestos individuais

48. Juntamente com os pequenos gestos diários,
o amor social impele-nos a grandes
estratégias que detenham a degradação
ambiental e incentivem uma cultura do
cuidado, que permeie toda a sociedade.
Intervir, com os outros, nas dinâmicas sociais,
faz parte da espiritualidade; é exercício da
caridade, que amadurece o cristão (LS 231).

49. Caminhemos cantando!
Que as nossas lutas e a preocupação por
este planeta não nos tirem a alegria da
esperança! Deus nos dá as forças e a luz de
que necessitamos para prosseguir (LS 244).

50. No coração deste mundo, permanece
presente o Senhor da vida que tanto nos
ama.
Ele não nos abandona, não nos deixa
sozinhos, porque se uniu definitivamente à
nossa terra
e o seu amor sempre nos leva a encontrar
novos caminhos.
Que Ele seja louvado! (LS 245)

51. Disponível em: ecologiaefe.blogspot.com