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1. JB NEWSRede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal
www.radiosintonia33 – jbnews@floripa.com.br
Informativo Nr. 1.171
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
Loja Templários da Nova Era nr. 91
Quintas-feiras às 20h00 - Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC
São Paulo (SP) – sábado, 16 de novembro de 2013.
O Informativo de hoje foi editado em São Paulo SP
Índice:
Bloco 1 - Almanaque
Bloco 2 - Opinião: Ir Barbosa Nunes – “O Rádio em Goiás e minhas lembranças”
Bloco 3 - Ir Mario López Rico - “Origens Cristãs da Maçonaria” ( tradução Ir. Aquilino R. Leal)
Bloco 4 – IrRui Bandeira – Loja Azul
Bloco 5 – IrRizzardo Da Camino – Iniciação Maçônica
Bloco 6 – IrPedro Juk – Perguntas e Respostas – ( do IrPaulo Costa – Hierarquia e Giro)
Bloco 7 – Destaques JB – (Hoje com os versos poéticos do Ir. Adilson Zotovici)
Pesquisas e artigos desta edição: Arquivo próprio - Internet – Colaboradores –
Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: próprias e www.google.com.br
Os artigos constantes desta edição não refletem necessariamente a opinião
deste informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores.
Hoje, 16 de novembro de 2013, 320º dia do calendário gregoriano. Faltam 45 para acabar o ano.
Dia do Policial Federal; Dia do Mar (Portugal); Dia Internacional da Tolerância.
Se não deseja receber mais este informativo ou alterou o seu endereço eletrônico, por favor, comunique-nos

2.  1532 - Francisco Pizarro captura o imperador inca Atahualpa.
 1676 - Elevação da Diocese de São Salvador da Bahia à categoria de arquidiocese e da
Prelazia de São Sebastião do Rio de Janeiro à categoria de diocese, pelo Papa Inocêncio
XI.
 1889 - Proclamação da República: Pedro II é informado de que não é mais imperador. À
tarde, tropas cercam a Quinta da Boa Vista para negociar as condições de retirada da
família real do país.
 1907 - Oklahoma torna-se o 46º estado norte-americano.
 1908 - Inicia-se o Culto de Umbanda, o médium Zélio Fernandino de Moraes incorpora
o Caboclo das 7 Encruzilhadas.
 1937 - O grão-duque Jorge Donatus de Hesse-Darmstadt morre num acidente de avião
em Oostende, na Bélgica, juntamente com a sua esposa, a princesa Cecília da Grécia e
Dinamarca (irmã do príncipe Filipe, duque de Edimburgo), dois dos seus três filhos e a
mãe.
 1940 - Os nazistas fecham acesso ao Gueto de Varsóvia, construindo um muro ao redor.
 1945 - Fundação da UNESCO.
 1955 - É realizada a primeira edição da Feira do Livro de Porto Alegre.
 1972 - Realizada Convenção sobre a Protecção do Património Cultural e Natural (v.
Património Mundial).
 1980 - O filósofo francês Louis Althusser estrangula sua esposa, num surto psicótico.
 2003 - É inaugurado o Estádio do Dragão, casa do Futebol Clube do Porto.
 2004 - É adotada a Bandeira de Saint Eustatius.
Brasil
 Dia do Policial Federal
 Dia Contra o Tabaco
 Dia da Tradição Oral
 Dia Nacional dos Ostomizados
 Dia Nacional de Combate ao racismo
 Dia do Eletricitário
1 - almanaque
Eventos Históricos
Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas.
feriados e eventos cíclicos

3. Internacional
 Dia Internacional da Tolerância
Portugal
 Dia Nacional do Mar (Portugal)
Síria
 Dia da Pátria na Síria
Mitologia grega
 Dia de Hécate, deusa da noite e senhora das bruxas
Santos do dia - Católicos
 Elpídio
 Santa Gertrudes de Helfta
 Margarida da Escócia
 Rufino
(Fontes: “O Livro dos Dias” do Ir João Guilherme - 17ª edição e arquivo pessoal)
1823 Partem exilados para a França José Bonifácio, seus irmãos e partidários, desterrados até o fim do
reinado de D. Pedro I
1871 Fundação do Grande Capítulo dos Maçons do Real Arco de West Virginia, USA.
Rádio Sintonia 33 e JB News.
Música, Cultura e Informação 24 horas/dia, o ano inteiro.
Rede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal.
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fatos maçônicos do dia

4. INFORMATIVO BARBOSA NUNES
Artigo 145 do Ir Barbosa Nunes* - Grão-Mestre Geral Adjunto do GOB
O RÁDIO EM GOIAS E MINHAS LEMBRANÇAS
Como disse no meu último artigo, o rádio que vivi durante 25 anos como profissional em várias
atividades, sedimentou em mim a importância e a responsabilidade de ser um instrumento em favor da
sociedade, compreendendo que através do microfone o radialista deve transmitir acontecimentos
sempre amparado na verdade.
Sou muito honrado por ter retemperado minha vida em ambiente dinâmico, que exige hora certa
e impossibilita adiamento. Aos comunicadores do meu tempo, aos quais me referirei na conclusão
deste artigo, a minha honra em ter com eles convivido. Aos de hoje, mais capacitados pela formação
profissional e condições técnicas, o meu reconhecimento por serem as vozes do povo nas suas
dificuldades perante o mundo de hoje, especialmente nas cidades maiores, pela insegurança, falta de
assistência na saúde, locomoção constrangedora pelo transporte coletivo e outros abalos provocados
nesta sociedade muito imoral, corrupta e cultivadora do materialismo.
Feito este introito, busquei informações e dados em Edmilson Marques, na sua pesquisa
intitulada "A História do Rádio em Goiás", jornalista Hélio Rocha no livro "Radio Brasil Central - 60 anos
no Ar" - Editora Kelps, artigo de Eurico Barbosa publicado neste Diário da Manhã, em 17 de janeiro de
2011 - "A rádio Brasil Central nos anos 50" e também em Ubirajara Galli, autor do livro "Jerônimo
Rodrigues da Silva - Jerominho" - Coleção Vitae, acrescentando minha caminhada radiofônica de 1960
e minhas lembranças. Iniciei pela Rádio Jornal de Inhumas e chegando à cidade grande para continuar
estudos, aportei na Radio Brasil Central de Goiânia e na Televisão Anhanguera.
Relata Edmilson Marques, que Waldir de Castro Quinta, Eli Brasiliense, Francisco Pimenta Neto,
José Godoy Garcia e José Luiz Bittencourt foram os cinco primeiros redatores de notícias em Goiás.
Eram transmitidas diariamente ao Departamento de Imprensa e Propaganda – DIP, no Rio de Janeiro,
sob controle do governo. Por volta de 1940, um destes redatores, Francisco Pimenta Neto, foi ao então
Prefeito de Goiânia, Venerando de Freitas Borges e o incentivou a desenvolver trabalho para fundar em
nossa capital uma emissora de rádio, pois naquela época, existiam apenas os sistemas de alto falantes,
também identificados como amplificadoras, algumas marcadas na história como a de Goiânia, na Praça
Joaquim Lúcio "Amplificadora Marisa", fundada por Emygdio Sasse, a de Anápolis, "Amplificadora
Cultura de Anápolis" e a de Ipameri, “Amplificadora da Casa de Modas Esmeraldas”.
O Jornal “O Popular”, edição de 19 de janeiro de 1941, publicou a seguinte notícia, "Em sua
última viagem à São Paulo, o Prefeito Venerando de Freitas, que é presidente da "Voz do Oeste", teve
ocasião de tratar da construção de aparelhos necessários à montagem da transmissora desta capital,
verificando já estarem bem adiantados os serviços de montagem."
No dia 05 de julho de 1942 foi fundada a primeira rádio de Goiás, "Rádio Clube de Goiânia",
concessão autorizada por Getúlio Vargas, tendo a frente Francisco Braga Sobrinho e Gerson de Castro
Costa, chegando como a maior atração da década. Venerando de Freitas Borges foi o primeiro
presidente da Rádio Clube de Goiânia, que há poucos anos passou a ter o nome de Rádio K, hoje
2 - Opinião - Ir Barbosa Nunes
" O Rádio em Goiás e minhas lembranças )

5. Radio 730.
Em 1945 é fundada a segunda emissora, Rádio Carajá de Anápolis, e logo após em 1946 a
Rádio Xavantes, de Ipameri. Exatamente no dia 03 de março de 1950, foi inaugurada a Rádio Brasil
Central. Conforme relatado no livro do Jornalista Hélio Rocha, surgia compromissada com grandes
causas, a primeira delas, campanha pela mudança da capital do país, do Rio para o Planalto Goiano.
Jerônimo Coimbra Bueno foi o criador da RBC. Foi governador, senador, junto com o seu irmão
Abelardo, dirigiram a empresa que executou as obras da construção de Goiânia. Sempre foi dedicado
com paixão à causa da mudança da capital federal, colocando a nova emissora a serviço desse
objetivo.
Eurico Barbosa no seu artigo, relembra seus tempos de RBC, que ele viveu como funcionário e
relata nomes de comunicadores e técnicos de rádio, como Jeováh Baylão, Heli Mesquita, Norma de
Alencar, Sílvio Medeiros, Dalva de Oliveira, Luiz Carlos Pimenta, Jorge Abrão, Waldir de Castro Quinta,
Antônio Porto, Luiz Rotolli, Irorê Gomes, Antônio Moraes, Ivone Marques, Taufic Sebba, Selem
Domingues, Moraes César e Juscene Fleury. Dados das suas lembranças da RBC nos anos 50,
extraídos do mesmo livro de Hélio Rocha.
Em 1961, como estudante na cidade de Inhumas, submeti a um concurso para locutor quando
da fundação da Rádio Jornal de Inhumas, liderada por dois profissionais gabaritados e de alto nível.
Manoel Basílio já radialista de nome em Goiânia e Lúsio de Freitas competentíssimo e experiente
técnico. Os dois fundaram a emissora em Inhumas e foram importantes em minha vida. Lúsio de Freitas
já falecido, Manoel Basílio hoje nos Estados Unidos, voltado exclusivamente para a missão que lá
realiza com dedicação total a função religiosa de diácono.
Para continuar estudos, vim para Goiânia, fui admitido na Rádio Brasil Central em 21 de
fevereiro de 1962. Um dos primeiros a me acolher e com quem fiz amizade duradoura foi Jerônimo
Rodrigues da Silva - Jerominho, que junto com Iris Mendes apresentou o mais duradouro e no ar até
hoje, do jornal falado, "O mundo em sua casa". Numa conversa agradável na sua Rádio Mil, hoje
“Jerominho” é empresário na comunicação. Relembramos fatos diversos e dele recebi autografado o
livro que narra a sua história, "Jerônimo Rodrigues da Silva - Jerominho", contada pelo escritor
Ubirajara Galli.
Deixo aqui minhas eternas saudades de colegas que estão neste mundo e outros que já
partiram. Lembro do "Escrete de Ouro" comandado por Antônio Porto. Dele fiz parte com Ledes
Gonçalves, Aloísio Martins, Draulas Vaz, Osvaldo Mesquita, Rodrigues Paz, Nickerson Filho e outros
que recordo com saudades.
Outro período de grande audiência do "Escrete de Ouro" foi quando comandado por Jairo
Rodrigues. Uma equipe que me honra ter participado dela, integrada por José Carlos Rangel, Jair
Cardoso, Evandro Gomes, Luciano Rangel, Caetano Begueli, Carlos Alberto Safady, Amir Sabag,
Clomar Vieira, Ezer de Melo, Luiz César do Amaral Muniz – “Leleco”, Ademar Camelo Costa e Jurandir
Santos. Hoje o "Escrete de Ouro" continua em atividade de grande audiência, comandado por Jurandir
Santos.
Não me esqueço do programa, "Não perca a esportiva", do início e dos primeiros testes da
loteria esportiva, quando falávamos de todos os locais com jogos programados em cada teste para
orientar e sugerir colunas a serem marcadas, em todos os domingos, do meio dia às duas da tarde. Até
hoje, de vez em quando, alguém em encontra e diz: "Barbosa, não perca a esportiva".
Lembro-me de Conrado de Oliveira, Jacir Silva, Arthur Rezende, Mestre Cuiabano, Antônio
Humberto, Oscar Dias, Sérgio Sampaio, Antônio Correia, Hildeu Andrada, Naves Paiva, Chico Paes,
Gonçalves Lima, Gonçalves Filho, Aranha Araújo, Cleusa Jaques, Solange Maria, João Bênio, Didi
Costa, Castro Filho, Jesus Brasileiro de Moraes, José Pereira, Pedro Félix, Manoel da Técnica, Antônio
Gregório, Farid Nahas, Jackson Abrão, Antônio Ramalho, Melrinho e Belguinha, Barrinha, Sérgio

6. Rubens, Veloso, José Divino, Magda Santos, Hamilton Carneiro, Francisco Koslowsky, Jota Júnior,
Amélio Alves, Sílvio José, Darcísio de Souza, Rubens Fleury, Euler de Barros Abreu, Claudino Silveira,
Irondes de Moraes, Goyaz Olinto Brandão e Nizário Elias.
Agradeço ao escritor Hélio Rocha, Eurico Barbosa e Edmilson Marques por terem me permitido
buscar suas pesquisas e apresentá-las neste espaço. A Jerônimo Rodrigues, "Jerominho", meu
agradecimento pela boa conversa e usando Ubirajara Galli, no livro que conta a sua vida concluo:
"Falar do Jerominho é falar do mestre de cerimônias, é falar da história do rádio e da televisão em
Goiás, é falar de um grande amigo que recebeu de Deus o dom da palavra”.
São lembranças que guardo com muito carinho e com muita saudade. Muito me alegro e
honrado fico em reencontrar colegas radialistas e ainda ouvindo muitos que se encontram em atividade.
Deixei o rádio no dia a dia, para ser advogado, professor e delegado da polícia judiciária de Goiás. Hoje
aposentado e dedicado exclusivamente à maçonaria, onde me encontro pela confiança dos maçons de
Goiás e do Brasil, exercendo o Grão-Mestrado Geral Adjunto do Grande Oriente do Brasil, sediado em
Brasília, que tem como Grão-Mestre Geral o maçom Marcos José da Silva.
Mas este rádio permanecerá sempre em meu coração.
Barbosa Nunes, advogado, ex-radialista, membro da AGI, delegado de polícia aposentado, professor e maçom do
Grande Oriente do Brasil - contato: barbosanunes@terra.com.br

7. ORIGENS CRISTÃS DA MAÇONARIA1
Irmão Mario López Rico*
La Coruña – Espanha
(Tradução Ir Aquilino R. Leal)
No ano 1717 nasce oficialmente a Maçonaria
especulativa. Podemos afirmar que nasce a Maçonaria
tal como a conhecemos hoje em dia.
A partir desse ano a Maçonaria evoluiu trilhando
inúmeras vertentes, chegando ao ponto da existência
de maçonarias praticamente ateias até outras
totalmente evangélicas (crentes) e, inclusive,
claramente cristãs.
Está fora do escopo deste trabalho debater os motivos pelos quais foram
criadas tais vertentes e até que ponto elas podem ser boas ou malfazejas. Ao
contrário, tentarei mostrar que durante o período operativo da Maçonaria, isto
é, antes de 1717, a origem ou fonte de onde mais bebeu a Maçonaria foi a
cristã.
Uma vez que não existem documentos suficientemente antigos chegados de
determinados anos, torna-se necessário usar os indícios.
O Manuscrito de Halliwell
O Manuscrito de Halliwell ou Poema Régius2
provavelmente foi escrito entre os
anos 1427 e 1445. Em tal manuscrito são abordados diferentes assuntos
1
Fonte: http://historiamasonica.blogspot.com.es/2011/03/origenes-cristianos-de-la-
masoneria.html, publicado em espanhol pelo o Irm.’. Mario López Rico – La Coruña - Espanha.
Tradução a cargo de Aquilino R. Leal.
2
Para saber mais recomendo ler/baixar (nov. 2013) em http://sdrv.ms/QobWqH, pasta BIBLOSARTE
REAL, o título O MANUSCRITO DE HALLIWELL, em português, e MANUSCRITO REGIUS em espanhol; no
mesmo link, pasta NO TOPO DA COLUNA DO NORTE, está disponível o título MANUSCRITO REGIUS (EM
PORTUGUÊS E INGLÊS) também para consulta. (Nota: Aquilino R. Leal)
3 – origens cristãs da maçonaria
Ir Mario López Rico

8. incluindo a lenda dos Quatro Santos Coroados3
. Há o destaque de dois
personagens: Euclides, o geômetra grego do século III a.C. e o Noé bíblico.
A lenda dos Quatro Coroados (Quator Coronati) faz referência aos Santos
Patronos dos arquitetos lombardos e toscanos, depois dos maçons
construtores da Idade Média e mais tarde da Maçonaria Operativa de
Alemanha, França e Inglaterra. A historia é de dois grupos de mártires existindo
várias versões ainda que em todas elas se destaque o fato de serem
condenados à morte por defender e/ou ratificar suas crenças cristãs.
De qualquer modo o manuscrito permite estabelecer a aparição da Maçonaria
Opera que se estabeleceu em York em 926 sob o amparo do Príncipe Edwin,
irmão ou meio irmão ou sobrinho, do rei Athelstan.
Do exposto podemos deduzir que por volta de 900 de nossa era existia uma
Maçonaria que absorvia de diversas fontes mas com clara inclinação à doutrina
cristã.
Os construtores da Idade Média
A Maçonaria operativa foi de primordial importância na construção de todas as
Catedrais erigidas nessa época da história humana. Os freires necessitavam
da sabedoria „construtora‟ dos maçons para erigir os tempos e os maçons
necessitavam do poder econômico da igreja para poder viver.
De tal relação surgiu, o que é normal, as ideias de uns e dos outros se
entrelaçarem e a Maçonaria foi transferindo alguns de seus “secretos” para os
frades. Não esqueçamos que muitas igrejas do Cister4
e o Templo foram
construídos por eles mesmos. Por outro lado, as ideias com enforque cristão
dos frades foram influenciado os maçons o qual claramente se percebe nas
obras por estes realizadas.
O templos cristãos, as catedrais, não são meros lugares de reunião. As
catedrais estão bem distantes de um simples amontoado de pedras, elas
transmitem uma mensagem a quem a saiba perceber. Havendo interesse o
leitor pode consultar o link abaixo sobre a Abadia de Cluny que deixa antever o
3
No link http://sdrv.ms/QobWqH estão disponíveis (nov. 2013) sobre esse assunto e afins os seguintes
títulos para livremente baixar/ler:
 LA PRESENCIA DE LOS CUATRO SANTOS CORONADOS EN CATALUÑA Y MALLORCA (em espanhol):
pasta BIBLOSARTE REAL;
 QUATUOR CORONATI, A LOJA DE INVESTIGAÇÃO: pasta BIBLOSARTE REAL e
 E 232 - O QUE É QUATUOR CORONATI?: pasta FOLHAS MAÇÔNICAS, POLÊMICAS E EUREKASEUREKAS.
(Nota: Aquilino R. Leal)
4
Referência à Abadia de Cister, situada ao sul de Dijon na França. (Nota: Aquilino R. Leal)

9. que afirmo (http://iluminando.org/2010/07/08/el-secreto-de-las-catedrales/).
O livro sagrado
Na Maçonaria anglo-saxônica se utiliza um Livro Sagrado, atualmente pode
usar-se a Bíblia, o Corão ou qualquer outro livro considerado como Sagrado
pelo maçom que o utilize. Na Maçonaria não anglo-saxônica pode não usar-se
ocupando seu lugar a Declaração dos direitos humano ou mesmo a
Constituição do país.
Fundamentados nesse último fato muitos maçons concluem que a Maçonaria
não possui qualquer origem de ordem religiosa. Pois bem, se nos limitarmos ao
sucedido devido à transformação de operativos a especulativos em 1717 e os
acontecimentos posteriores é certo afirmar que algumas Obediências se
encontrariam em tal posição mas, dado que a Maçonaria é muito anterior como
já vimos, desde minha ótica, tal argumento é insustentável. A Maçonaria teve
uma origem crente e um princípio cristão. Nessa origem influi o fato de ter
nascido da Europa onde a religião majoritária (ou única em certas épocas) foi a
cristã.
Apresentemos uns poucos dados em sequência cronológica:
1663 – No inventário de uma Loja de maçons aceitos figura uma Bíblia.
1685 – O Manuscrito Colne (Inglaterra) menciona em manuscritos anteriores,
de forma similar, a existência da Bíblia numa Loja quando do juramento: “...
Depois um dos mais antigos toma a Bíblia...”.
1696 – O mais antigo dos catecismo maçônicos, o Manuscrito Chetwode
Crawley também menciona o uso da Bíblia ao descrever o juramento. O
Manuscrito Chetwode Crawley de 1700 é similar ao Edimburgo5
, no qual se
pode ler textualmente: “Então, depois de ter prometido guardar o segredo, lhe
fazem prestar o juramento como se segue: Por Deus e na certeza de devereis
prestar conta a Deus quando vos encontreis despidos ante Ele no grande dia
(do juízo), não revelareis nada do que ireis ver ou ouvir hoje, nem por palavras
nem por escritos em algum momento, não o traçareis com a ponta de uma
espada ou de outro instrumento sobre a neve ou sobre a areia e não falareis
exceto com alguém já tenha sido recebido como maçom... Que Deus venha em
vossa ajuda!”
Ou seja, estão mencionando um juramento ante Deus. Em outros muitos texto
usam a palavra Bíblia de forma textual. Não é necessário dizer muito mais!
E por aqui me despeço. Sou sabedor de muitos dos leitores, apesar de tudo,
5
Disponível para baixar/ler em http://sdrv.ms/QobWqH, pasta BIBLOSARTE REAL, sob o título
MANUSCRITO DE EDIMBURGO. (Nota: Aquilino R. Leal)

10. não compartilham minhas ideias; são livres de assim proceder e publicar suas
próprias ideias caso o queiram para que, os que os leiam, possam livremente
decidir pelo que eles julgam mais correto.
Um saúdo a todos.
Fontes consultadas
 Cronologia masónica (Ir Omar Cartes)6
 Temas para el aprendiz masón (Ir Omar Cartes)7
 Manuscrito de Halliwell
*Sobre o Autor
Maçonaria Azul
O Irmão Mario Lopez Rico, MM, é operário da Loja Renacimiento 54 – La Coruña – España,
sob a obediência da Gran Logia de España.
Iniciado em 2007 foi elevado ao Grau de Companheiro em 2009, sendo exaltado ao Grau de
Mestre em 2010. Em 2012, por desejo eleição dos Irmão de sua Loja, é instalado (VM).
Maçonaria filosófica
Membro da Loja Capitular Caballeros de la Fraternidad Galaica nº 414, do Supremo Conselho
para o Grau 33 de Espanha.
É MM da Marca – Loja Lapis Anguli 1918
Companheiro Do Santo Arco de Jerusalém – Loja Fraternidade Universal.
No último dia 23 de março foi iniciado na Ordem de Nautas da Arca Real – Loja Mare
Cantabricum 1918.
6
Disponível para baixar/ler, em português, no link http://sdrv.ms/QobWqH, (novembro de 2013), pasta
BIBLOSARTE REAL, em quatro partes, sob o título CRONOLOGIA MAÇÔNICA_PARTE.... Para
complementar recomendo do mesmo endereço eletrônico, a leitura do livreto de 65 páginas pdf
CRONOLOGIA MAÇÔNICA, do Ir Elvandro de Azevedo Burtiy. (Nota: Aquilino R. Leal)
7
O estudo pode ser complementado consultando o título LOS 33 TEMAS DEL APRENDIZ MASÓN,
disponível na pasta NO TOPO DA COLUNA DO NORTEGRAU I (http://sdrv.ms/QobWqH). (Nota: Aquilino
R. Leal)

11. Loja Azul
Ir Rui Bandeira
Lisboa
Por vezes, esquecemo-nos que o que é simples e básico para quem já conhece e está
habituado a determinado tema pode não ser assim tão facilmente entendido por quem
esteja a iniciar o seu contacto com o assunto.
Veio-me este pensamento à tona há alguns dias quando li o texto do José Ruah
Música no blogue - uma nova etapa, vi as alterações que efetuou e, sobretudo, assisti
a um comentário brincalhão, com água no bico de "futebolês", do simple e à resposta,
a sério, do Ruah à "provocação futebolesa" do simples sobre o uso da cor azul para
uma das listas de músicas colocadas no blogue pelo Ruah. Este respondeu, muito a
sério, repito:
As Lojas são Azuis e o REAA é Vermelho. Não pense o meu caro amigo que as cores
foram escolhidas por acaso.
Os maçons entenderam perfeitamente o alcance da resposta do Ruah. Mas
interroguei-me sobre se um profano que deparasse com este comentário o entenderia.
E concluí que, embora porventura muitos profanos o entendessem ou pudessem
perceber com uma simples busca num motor de busca, certamente haveria alguns que
teriam dificuldade em perceber a alusão.
Portanto, vamos lá esclarecer, porque o fato de ser básico para uns não significa que
o seja pra todos.
Em Maçonaria, designam-se por Lojas azuis as Lojas que trabalham nos três graus
essenciais da Maçonaria: Aprendiz, Companheiro e Mestre. Porquê azuis?
Simplesmente porque, na sua origem, essa foi à cor escolhida pelos maçons que, no
século XVIII, criaram, em Inglaterra, a Grande Loja de Londres. Nesse tempo, havia
apenas um rito praticado e a cor que o identificava, a cor principalmente usada nos
artefatos dos maçons, era o azul.
E assim permaneceu, designadamente nos países anglo-saxônicos, que, praticamente
em exclusivo, praticam apenas o Rito de York ou suas variantes. A cor deste rito é o
azul.
Como nos países anglo-saxônicos a tendência é para a prática de um único rito, e
sendo a cor associada a esse rito, passou a designar-se por Lojas Azuis as lojas dos
três graus essenciais da Maçonaria.
4 – Loja Azul
Ir Rui Bandeira

12. Com efeito, outras cores são associadas a outras situações em Maçonaria. Por
exemplo, os Grandes Oficiais das Grandes Lojas anglo-saxônicas usam, normalmente,
colares e aventais orlados na cor púrpura.
Após a implantação da Maçonaria, seguiu-se um período de criação e proliferação de
ritos. Cada rito era, pelos que o criavam, associado a uma cor. Das dezenas de ritos
que apareceram, como é natural só uns poucos subsistiram. De entre estes, o Rito
Escocês Antigo e Aceite, cuja cor é o vermelho.
Na Maçonaria anglo-saxônica, os três graus básicos são, quase exclusivamente
(existe uma exceção célebre, que adiante referirei) trabalhados no rito de York ou suas
variantes, cuja cor, como acima referi, é o azul. Existem, para além dos três graus
básicos e essenciais da maçonaria, sistemas de Altos Graus, que prolongam o
caminho iniciado nesses três graus básicos. Mas todos os maçons, nos países anglo-
saxônicos, trabalham na Maçonaria Azul (os três graus básicos, no Rito de York ou
suas variantes). Os que o pretendem e a tal são admitidos, podem ainda trabalhar em
Altos Graus, seja do Rito de York, seja do Rito Escocês Antigo e Aceite. Nos países
anglo-saxônicos (ressalvada a tal exceção...) não se trabalha no Rito Escocês Antigo e
Aceite nos três primeiros graus. Só a partir do quarto grau.
Na Maçonaria Continental Européia, em África e na América Latina, pelo contrário, as
Lojas que trabalham no Rito Escocês Antigo e Aceite utilizam-no desde o primeiro
grau. Aqui, o Rito não é exclusivamente um rito de Altos Graus, antes é um sistema
coerente, que vai desde a iniciação até ao último dos Graus Filosóficos. Apesar de a
cor do rito ser a vermelha, continua-se a designar as Lojas dos três primeiros graus do
Rito Escocês Antigo e Aceite como Lojas Azuis, em uniformidade com o estabelecido
no resto do mundo maçônico.
Conseqüentemente, embora a designação de Loja Azul tivesse originalmente
decorrido da cor do rito que no século XVIII se praticava, hoje em dia essa designação
aponta as Lojas dos três primeiros graus da Maçonaria, qualquer que seja o rito
praticado.
Quanto a tal exceção, que é, afinal, uma mera curiosidade. Presentemente, nos EUA,
toda a Maçonaria Regular trabalha num único rito, a variante norte-americana do Rito
de York, fixada por Preston e Webb (normalmente denominada por Rito Preston-
Webb). À exceção de uns irredutíveis gauleses... Não propriamente a aldeia de
Astérix, mas algo de parecido. A Louisiana foi originalmente colonizada por franceses
e foi território colonial francês. Foi durante esse período que ali foi introduzida a
Maçonaria, segundo o rito mais praticado em França, o Rito Escocês Antigo e Aceite.
Ulteriormente, a Louisiana foi vendida pela França aos Estados Unidos e passou a
Estado integrante dos Estados Unidos da América. Quando ali se organizou, ao estilo
continental norte-americano, a Maçonaria, sob a égide da Grande Loja da Louisiana,
todas as Lojas a partir daí criadas passaram a utilizar a variante local do Rito de York.
Mas as Lojas pré-existentes que manifestaram o desejo de continuar a trabalhar
segundo o Rito Escocês Antigo e Aceite, mesmo nos três primeiros graus, foram
autorizadas a assim continuar a fazer. Até hoje! Subsiste presentemente cerca de uma
dúzia dessas Lojas. Os maçons americanos chamam-lhe "Maçonaria Vermelha" e...
São um pólo de curiosidade...

13. Ir Rizzardo Da Camino
Uma Iniciação sempre traduz uma expectativa porque é um princípio, e todo começo
importa em fato novo.
Em Maçonaria a Iniciação é a chave, o ponto de partida,
precedida, tão somente, pelos atos preparatórios...
O vocábulo Iniciação não se apresenta isolado; deva-se
entender a palavra sob o aspecto filosófico, portanto ela é
compreendida como sendo entrar em iniciação ou seja,
ingressar num início.
Uma iniciação não é um ato comum e tampouco exclusivo da
Maçonaria ou de outra Instituição paralela. A criança é iniciada na escola quando
ingressa no complexo (para ela) mundo das letras e dos números, da escrita e da
oralidade. A puberdade envolve uma iniciação ao sexo; a maioridade, a iniciação à
vista.
A evolução normal dos povos civilizados apresenta uma tendência para a
simplificação. A iniciação maçônica de hoje difere muito da dos tempos iniciais, como
acontece com os processos miciáticos religiosos. O homem atual desenvolveu o poder
da síntese, deixando de lado as evoluções desnecessárias. Questiona-se muito a
respeito da validade ou não deste comportamento que, atingindo a Igreja, lhe causou
certos transtornos.
O fator que mantém as tradições e que apresenta a iniciação maçônica como tradição
do que era em séculos passados, é o símbolo. A supressão de certos atos, com a
justificativa de modernizá-los, de simplificá-los, de adaptá-los às circunstâncias da
atualidade, vem ferir a validade do símbolo. A Maçonaria atual, modernizada, não abre
mão de certos atos simbólicos porque eles representam de modo compreensível todo
um conjunto de mistérios.
A revelação não supre o valor do símbolo. O mistério permanece e cada vez mais ele
pode ser fortalecido e também ampliado, renovado e recriado. A mística é a grande
atração para os maçons. Eles aceitam e mantêm a tradição.
Paralelamente à iniciação, o iniciado deixa ou adquire hábitos, jura e promete novas
atitudes, novos comportamentos, nova filosofia de vida. Podemos exemplificar com a
iniciação do sacerdote da Igreja que faz voto de celibato. Os Templários faziam voto
de pobreza.
Se fôssemos verificar a respeito das variações iniciáticas entre os povos, religiões,
raças e posições geográficas, nos perderíamos em um emaranhado de conceitos,
válidos todos eles quando questionados e quando recebida a justificativa.
A criação do homem, embora lendária, foi uma iniciação. Juntado o pó com a água,
feito o barro, concluída a modelagem, veio o sopro divino e, ainda que surgindo adulto,
o primeiro homem símbolo teve um longo aprendizado. A sua posição era cômoda
porque nada tinha para deixar atrás ou de lado. Tudo era princípio.
Houve, sim, um voto. Apenas um: o de não comer dos frutos da Árvore do
Conhecimento.
Não temos qualquer preocupação em duvidar desse princípio da criação. Mesmo que
tenha sido uma tradição simbólica, início da saga hebraica, ele representa um ponto
5 - iniciação maçônica
Ir Rizzardo Da Camino

14. de partida. Se, antes, já existia o ser humano - os denominados "filhos da terra" -
desses não temos a história. Iremos nos defrontar com teorias, as mais credenciadas,
mas não poderemos sobre essas teorias construir nossa filosofia. A Maçonaria
acredita num princípio e aceita a tese hebraica, porque obedece aos Landmarks, que
são os 25 princípios básicos de sua doutrina. A importância de estabelecer critérios
analíticos em torno desse princípio não é vital. O posicionamento maçônico atual é o
de crer e aceitar a existência de um Deus a quem denomina de Grande Arquiteto do
Universo e da existência de uma vida após a morte.
Portanto, iniciação implica em aceitarmos um novo princípio. com todas as injunções
que o compõem, inclusive com abrir mão de tudo o que era antes da iniciação.
Esta secção, separando o passado do presente, não é possível ocorrer no plano físico.
O iniciado, ao deixar o Templo, ao retornar ao "mundo", esquece a sua nova condição
e readquire o comportamento que tinha, isto paulatinamente, porque a "natureza não
dá saltos". O mundo então o recebe como ser mais aperfeiçoado. Toda iniciacão se
desenvolve no plano mental, espiritual e místico.
Muitos tendem a dar à Maçonaria um aspecto religioso e assim, dentro das Lojas,
formam-se correntes as mais diversas. O religioso, de forma geral, tende a adaptar a
Maçonaria aos seus princípios; assim, sob o ponto de vista espírita, o maçom espírita
praticante construirá em sua iniciação um panorama que não conflitue com sua
crença. Porém, sem afirmar que a Maçonaria é agnóstica, a religião, embora
extremamente necessária, não está incluída na filosofia maçônica. Crer em Deus e
numa vida futura não implica em qualquer princípio religioso. A religião fundamenta-se
sempre, na fé. A Maçonaria prescinde desta fé. O maçom religioso será, sempre, um
maçom compreensivo, embora os seus conhecimentos religiosos possam frear a sua
caminhada para o alto.
O religioso crê no dualismo: Deus e Diabo. A Maçonaria aceita a Deus como um
Princípio, sem a preocupação de perquirir sobre a origem deste Princípio, O homem, é
criatura; o Criador é Deus. O homem é eterno; a Eternidade é Deus.
Temos, portanto, na iniciação um aspecto curioso: trata-se de uma Iniciação Maçônica
e não de uma iniciação religiosa. Uma iniciação escolhida, aceita, experimental, e não
uma iniciação imposta. A religião pode ser seleção, mas genericamente é imposta.
Nossos pais, por exemplo, nos impõem um nome que devemos suportar até a morte.
Paralelamente, nossos pais nos dirigem para uma religião: a religião deles. Na
maturidade, o homem pode escolher o seu próprio destino religioso, porém, a
influência do lar será a base de tudo. A Maçonaria tem a faculdade de reconduzir o
descrente para a sua crença inicial.
A Maçonaria aproxima o seu adepto a Deus. Ela o apresenta como uma obra
perfeitamente construída, adornada e acabada por um Grande Arquiteto. O mistério se
denomina, também, Deus. Para a Maçonaria o Diabo nada é; ela aceita o dualismo
como equilíbrio de forças. O Diabo será apenas oposição, descrença, desamor.
O homem passa constantemente por iniciações. Nem sempre, são iniciações
conscientes.
A Iniciação Maçônica, como vimos, é formada por um conjunto de fatores. Inicialmente
individual, para posteriormente integrar-se a um grupo.
As iniciações inconscientes resultam de uma evolução espiritual; o que se processa no
homem, dentro de seu universo, ainda não está muito bem definido, mas existe. E a
materialização do "conhece-te a ti mesmo", da revelação do grande mistério da
Criação. Homem, quem és?
A Maçonaria dá muitas respostas, mas se torna necessário que o candidato passe,
efetivamente, por uma Iniciação. A Maçonaria precisa com muita urgência, para
sobreviver, de iniciados, e não de elementos que passam por uma iniciação sem que a
morte se efetive. Para uma comparação, com a finalidade de que haja compreensão

15. maior, foi necessário para Jesus que morresse para cumprir a sua missão de redimir o
homem. Sem uma morte, não haverá iniciação.
... Portanto, em resumo, a Iniciação nada mais é do que a aceitação da morte. Assim,
esta morte perde o seu aspecto trágico.
Quando o homem se convencer de que a morte é redenção e não castigo, não a
temerá; a receberá como Iniciação para uma nova aventura. Todos aqueles que
tiverem um amigo maçom e que forem propostos como candidatos ao ingresso na
Maçonaria, terão uma oportunidade única e exclusiva. Sempre, contudo, que o
candidato busque entender a Iniciação.
Nos Estados Unidos, onde a Maçonaria é levada a sério, as Lojas distribuem aos
candidatos um manual que serve de orientação. Nós, brasileiros ainda temos tabu
quanto ao ingresso na Ordem. O candidato, já adentrando a Câmara das Reflexões,
ainda ignora o que seja a iniciação. Esta falha é imperdoável.
Cabe ao apresentador, ao padrinho esclarecer seu afilhado acerca do que seja a
iniciação maçônica. Obviamente se esse mestre souber realmente da importância
deste conhecimento.
O homem em núpcias prepara-se para a iniciação do casamento, tendo já passado por
um período de noivado. O casamento indubitavelmente, é uma das fases mais
importantes tanto para c homem quanto para a mulher. Trata-se de uma iniciação
séria que cada vez menos é assim considerada, pois assistimos a desfazimentos de
casamento por motivos os mais fúteis possíveis.
O importante da iniciação do casamento é que se apresenta contínua. Cada dia que
passa surgem problemas que devem ser solucionados, e isto perdura até o fim; não o
fim de um casamento mas o da vida.
Passado o período de "mel", surgem os filhos e a grande problemática do
amadurecimento, o encaminhamento dos filhos para a vida, as questões que.eles
geram, as preocupações. Depois, vem os netos, as enfermidades, a velhice. Muitas
vezes o casamento se interrompe com a morte da companheira, afastamento
permanente que causa traumas. Mesmo havendo separação, prematura ou não, as
funções geradas pelo casamento não cessam; em caso de separação judicial, subsiste
a manutenção do outro cônjuge, dos filhos menores e desamparados: uma
continuidade trágica, perturbadora, que traz, sempre, infelicidade.
Assim é o maçom. A sua iniciação não apresenta um ponto estanque; é contínua e
permanente, porque a cada dia que passa novas experiências surgem. Até o fim, o fim
da vida, o maçom prossegue nos atos misteriosos e místicos da iniciação. O maçom é
para sempre, in eterno.
Temos a iniciação profissional. No início entusiasta, depois rotineira. Conforme a
profissão, ela se apresenta insossa, repetitiva, um castigo, tudo sempre igual: um
patrão. uma tarefa, sempre em busca da aposentadoria. Há profissões, porém, que
exigem progresso, atividade constante, e que dão grande satisfação; como acontece
nas pesquisas científicas. A Maçonaria também possui essa parte: a grande busca, a
experiência, o próximo como elemento de trabalho operativo. Essas iniciações são
simultâneas: religiosas, espiritualistas, científicas, operacionais, místicas, enfim, um
corolário de princípios que não cessa prossegue até o fim da vida, desta vida.
Não podemos fixar uma norma a respeito da iniciação; a Maçonaria dispõe de tradição
para realizar iniciações formalmente iguais, revestidas de simbolismo escolar. No
entanto, nem a Maçonaria, nem as religiões, nem a própria vida, iniciam alguém. A
iniciação é mística individual, pois ela se realiza dentro do indivíduo. Se obedece a
ritos rígidos, esses são externos, daí que a cerimônia iniciática se reveste de
características fixas, enquanto a cerimônia mística envolve a personalidade do
iniciando e difere de indivíduo para indivíduo. Com isto, surge a incógnita da
possibilidade ou não de encararmos uma iniciação rotulada de atualizada ou moderna.

16. A iniciação, seja qual for, será sempre paralela ao desenvolvimento espiritual do
indivíduo. Uma obra clássica não significa antiga, de séculos passados. O clássico
pode ser moderno e atual; o que classifica é o lugar que encontra na sociedade.
Assim, podemos fixar uma iniciação clássica como a aceita por uma maioria. Sempre,
porém, ela será atual no conceito do iniciando e não no conceito do iniciador.
A instrução era feita, há cinqüenta anos atrás, de conformidade com os métodos
tradicionais; primeiramente, a alfabetização, para depois, ano após ano, num trabalho
de paciência beneditina, incutir na mente do aluno o conhecimento previamente
programado, numa escala crescente para desenvolver o raciocínio até atingir a
universidade, onde a personalidade do mestre passava a plasmar a cultura.
Hoje, a televisão se encarrega de tudo. Amanha, quem sabe, a telepatia dará a
orientação precisa e correta.
Portanto, quando se cogita de entender o que seja uma iniciação, deve-se atentar a
todas as suas nuances e facetas, para, depois, colher os resultados. Ë por este motivo
que sempre alertamos: o iniciado não é o que passa por uma iniciação, mas o que
inicia.
O segredo, o grande segredo maçônico é o comportamento do iniciando na Câmara
das Reflexões, tão conhecida pelos maçons e de certo modo um assunto esotérico,
ainda particular, de vendado de forma muito discreta numa linguagem apropriada
compreensão dos maçons, daqueles verdadeiramente iniciados.
O candidato, concluída a sindicância e aprovado pelo plenário, sem voto divergente, é
chamado. Esta chamada contém muito misticismo. Dissera Jesus ao discípulo: "vem e
segue-me". O candidato, nesta altura já avisado de que a sua entrada para a
Maçonaria foi aceita, responde a chamada. Ë muito importante ser chamado.
Na competição atual, o homem busca alcançar um espaço; ele desbrava caminhos,
luta e nem sempre vence.
Porém, na Maçonaria, quando menos espera, recebe o chamado, transmitido pelo seu
apresentador, seu padrinho. Esse chamado deve ser atendido? O que passa pela
mente do candidato? O atender o chamado significa um ato de obediência. A
obediência de modo geral, significa submissão, ou seja, uma concordância tácita de
que tem disposição para ingressar em uma Instituição que desconhece. O enigma
deve ser decifrado e o homem, por ser desafiante, ousado, impetuoso, passa a
enfrentar o desconhecido. Ignora o nome dos participantes da Instituição onde anuiu
ingressar, ignora a filosofia do grupo, os conceitos, a parte esotérica. Porém, aceita e
acompanha o padrinho até o Templo.
Atender ao chamamento é o resultado do trabalho de preparação que aludimos acima.
Toda Loja, toda jurisdição maçônica trabalhou com muito interesse para atrair o novo
irmão que irá beneficiar com a sua personalidade e presença a fraternidade universal.
É o retorno, o eco das vibrações enviadas através da mente, da voz, das práticas, do
misticismo, do mistério. Se o chamamento for bem equacionado, se as vibrações
emanadas tiverem sido bem distribuídas, indubitavelmente atingiram em cheio o
candidato e ele não poderá, de modo algum, negar o chamamento.
Não será ele quem decide. A congregação é que decidiu recebê-lo. E a fatalidade da
preparação a que ninguém escapa, a atração irresistível em busca, inconsciente, da
perfeição. Assim, o candidato se entrega totalmente â iniciação. Aqui cesa. a
participação individual para dar lugar à participação do grupo.

17. Bloco é produzido pelo Ir. Pedro Juk,
às terças, quintas, sábados e domingos.
Loja Estrela de Morretes, 3159 - Morretes - PR
Hierarquia e o giro
O Respeitável Irmão Paulo Costa, sem declinar o nome da Loja, Oriente (Cidade),
REAA, Grande Loja, não constando o nome do Estado, apresenta a questão:
paulodutra@terra.com.br
Estamos com uma duvida em nossa Comissão de Ritualística e Liturgia.
Pedimos ao Irmão esclarecimentos se for possível.
Na circulação da Bolsa de Propostas e informações/ou Bolsa de Solidariedade
quando o Irmão estiver fazendo o seu giro, por exemplo: no caso de Bolsa de
Solidariedade, entendo que sempre deverá haver a hierarquia do Grau e não do
cargo, não sei se estou correto. Vejamos: o Irmão Hospitaleiro, de inicio, faz a
formação da estrela de Davi. Apos Irmãos do Oriente, começando pelo lado
norte/sul. No ocidente pela ordem, Irmãos Mestres, Companheiros e por ultimo
Aprendizes. Duvida. No caso da ausência do Irmão titular do cargo de Segundo
Diácono, assume um Companheiro. No giro pode o Irmão Hospitaleiro
apresentar a Bolsa para o Irmão Segundo Diácono, na condição de Companheiro
e depois na sequencia passar pelo Irmão Tesoureiro, que está na condição de
Mestre. Resumindo: o Irmão Companheiro contribuir antes de um Mestre?
Deveria neste caso, o Hospitaleiro passar, primeiro pelo Irmão Tesoureiro e
depois pelo Irmão Diácono. Neste caso, a hierarquia é do Grau ou do Cargo?
6 - Perguntas e Respostas
Ir Pedro Juk

18. CONSIDERAÇÕES:
Sem conhecer exatamente o que exara o Ritual da vossa Grande Loja, seguem
os apontamentos inerentes ao que tange a verdadeira tradição do Rito Escocês
Antigo e Aceito.
Na circulação da Bolsa, seja ela de Propostas ou do Tronco, esta obedece
primeiro os seis cargos compostos pelas Dignidades da Loja (as Luzes, o
Orador e o Secretário) e pelo Cobridor pela sua importância como protagonista
responsável pela cobertura dos trabalhos (o sigilo é um Landmark da Ordem).
Ato seguido é abordado indistintamente todos os demais Irmãos do Oriente sem
qualquer ordem, já que todos os que ali militam são obrigatoriamente Mestres
(não existe circulação no Oriente). Geralmente se começa pelo lado esquerdo de
quem entra no Oriente pela simples razão de que o seu acesso é feito pela sua
banda norte (nordeste) e dele se sai pela sua banda sul (sudeste). Ato seguido
indistintamente é abordado os Mestres da Coluna do Sul, os Mestres da Coluna
do Norte, os Companheiros, os Aprendizes e por fim, o próprio Oficial circulante
auxiliado pelo Cobridor Interno.
Observações:
a) Rigorosamente são abordados primeiramente os seis cargos
anteriormente indicados, todavia essa circulação não tem qualquer
relação com a pretensa estrela de seis pontas. A Estrela de David não é
emblema do simbolismo escocês, senão a Estrela Flamejante, ou Estrela
Hominal de origem Pitagórica e possui apenas cinco pontas.
A Estrela de David (Magsen David) é peculiar em alguns trabalhos do
Craft (inglês). Ver por exemplo, o Trabalho de Emulação, porém nesse
sistema não existe coleta de propostas e óbolo por ato de circulação.
b) A ligação topográfica dos seis primeiros pontos não corresponde a uma
estrela composta por dois triângulos equiláteros sobrepostos e
conhecidos. Poder-se-ia até se fazer um exercício de imaginação para a
composição de uma estrela, todavia não aquela arranjada por triângulos
compostos por lados perfeitamente iguais (triângulo equilátero – todos os
ângulos internos com 60 graus).
c) No Oriente não existe circulação. Como regra somente nele se entra pelo
lado nordeste a partir da Coluna do Norte. Sua saída é feita pelo lado
sudeste em direção da Coluna do Sul.
d) Excetuando-se os seis cargos já mencionados, não existe qualquer
relação de abordagem para os demais cargos da Loja. Como também
todos os demais cargos são ocupados por Mestres, entre estes não
existe hierarquia.
e) Excetuando-se o próprio Oficial circulante, abordam-se os Mestres,
Companheiros e Aprendizes. O último que deposita a proposta ou o óbolo
é próprio Mestre de Cerimônias ou o Hospitaleiro, se for o caso. A
questão de hierarquia nesse caso é ambígua.
f) Como cargos em Loja devem ser irrestritamente ocupados por Mestres,
não faz sentido à vossa questão que evoca um Companheiro ocupando
cargo.
T.F.A.
PEDRO JUK – AGO/2013
jukirm@hotmail.com

19. LOJAS SIMBÓLICAS – SANTA CATARINA
CALENDÁRIO DE ordens do dia – EVENTOS – CONVITES
Data Hora Loja Endereço Evento – Ordem do Dia
16.11.13 8º. Congressso Estadual da Ordem
DeMolay – Programação abaixo
18.11.13 20:00 Loja Harmonia e Fidelidade 4129 -
GOB/SC
Itapema-SC (ao lado
Matriz Sto. Antônio)
Sagração do Templo
19.11.13 20h00 Loja Renascer do Vale 4007 GOB/SC Rua Anibal de Lara
Cardoso, 245 Penha
Sessão Magna Elevação:
Ewerton Fernandez; Jorge
Luiz Rodrigues Madeira e
Walter Riedel Neto
25.11.13 20h00 Loja Pedreiros da Liberdade nr. 75 Condomínio
Itacorubí
Palestra com o Dr. Ivan
Moritz sobre “A saúde do
homem maduro”
7 - destaques jb
Resenha Geral

20. Hoje serão realizadas as seguintes atividades:
1 - Workshop 1 – 16/11/2013 – 13:30 hs às 14:30 hs: Tema: A atuação
dos Conselhos Consultivos nos Capítulos, ministrada pelo palestrante
Omar Rogério, Grão Mestre Nacional do Supremo;
2 - Workshop 2 – 16/11/2013 – 13:30 hs às 14:30 hs: Tema: Maçonaria:
Algumas considerações para não iniciados, ministrada pelo palestrante
Geraldo Morgado, Tio Maçom da Augusta e Respeitável Loja Simbólica
Alferes Tiradentes;
3 - Workshop 3 – 16/11/2013 – 13:30 hs às 14:30 hs: Tema: Debate sobre
o Ordem Demolay, ministrada pelo palestrante Douglas Rui Aguiar,
Grande Mestre Nacional Adjunto do Supremo.
4 - Palestra 4 – 16/11/2013 – 14:30 hs às 15:30 hs: Tema: Motivação,
ministrada por Dulce Magalhães.

21. MAÇONARIA DE MONARQUISTAS E REPUBLICANOS
(Texto enviado pelo Irmão Geraldo Ribeiro Fonseca, de Barbacena – MG)
Finalizando o século XIX, no ano de 1895, Monarquistas e Republicanos
instalaram em Barbacena-MG a Loja Maçônica Regeneração Barbacenense .
No tempo do fraque, da cartola e dos longos bigodes, homens de todas as
posições sociais, movidos pelo livre pensamento, digladiavam-se no campo
político: uns defendiam a Monarquia; outros, seguindo a doutrina
positivista, arvoravam-se pela República.
Em Barbacena, o Padre Mestre Correia de Almeida, considerado o maior
poeta satírico de Minas Gerais, sacerdote de iluminada inteligência e
Monarquista convicto, em um de seus sonetos, datado de 27 de março de
1984, defende a maçonaria, chamando-a de " humanitária e pura confraria."
Para aqueles que não conhecem a história desse Padre e de nossa
querida terra, o soneto traz uma mensagem positiva aos maçons, mas só os
estudiosos sabemos que o Padre Correia de Almeida era político militante,
sacerdote pio e monarquista convicto.
Nos versos abaixo, ele não satiriza a maçonaria. Filho de Minas, nascido
nas montanhas alterosas, ele prega política e pondera, pois vislumbra
na beleza e suntuosidade dos templos maçônicos um abrigo para homens de
crença pura.

22. Sua defesa intransigente da Monarquia fica patente e, usando de métrica
perfeita, condena a instituição da República, vendo nela um fruto da positiva
escola desastrada de Augusto Comte. Para ele, se a Maçonaria admitisse em
seus quadros os positivistas, ela era Republicana e ele, Monarquista.
Há ou não há maçom positivista?
Asseveram que a tal maçonaria
Exige que professe alguma crença
Quem pretende fazer parte da imensa
E mais que humanitária confraria.
Sendo assim, já não digo o que diria
Daquela instituição o que o vulgo pensa
Estribado na incrédula sabença
Que não passa de vá sabedoria.
E, com efeito, lá sob o seu teto
É Deus onipotente um arquiteto,
Qual aprovado aluno plenamente.
Se é verdade, porém, que dão entrada
À positiva escola desastrada,
O que se nos afirma se desmente.
Padre Correia de Almeida
27 de março de 1894.
Do Livro Visão histórica - Loja Maçônica Regeneração Barbacenense
1895/2010- Autor Geraldo Ribeiro da Fonseca.MI.

23. 1 - Documentário em que os autores fundamentam a hipótese de que
essas construções teriam sido feitas para um certo propósito específico...
http://www.youtube.com/watch?v=Ul54c3BRgcE&list=PLUrRxClfe-hX2mfTbt-
iBAe3Vys6KnCEL
2 – Oscar & Joshua Han - Schoolboys - Australia's Got Talent 2013 -
Audition https://www.youtube.com/watch?v=KADpxbkis-U
3 - 'Niet Normaal Dit!' - Holland's Got Talent
https://www.youtube.com/watch?v=_NfnSgYqM4M
4 - o filme romântico mais visto (BR PT) – completo e dublado
http://www.youtube.com/watch?v=qNSuHdHYTr8
O Irmão Adilson Zotovici escreve
Aos sábados neste espaço.
REPÚBLICA
fechando a cortina

24. Passaram-se, pois, alguns anos
Da tão sonhada Independência
Desperta a ânsia com veemência
De ver valer antigos planos !
Tantos sentimentos ufanos
De todo um povo que exigia
Fim de imposta soberania
E mesmo de jugos tiranos !
Buscando direitos humanos
Basta à miséria, impertinência!...
Bradaram seres de excelência
Com seus sentimentos ufanos !
Regrados nos sacros arcanos
Obreiros da maçonaria
Findam mortiça monarquia
Por ideais Republicanos !
Adilson Zotovici
ARLS Chequer Nassif-169