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1. 1
JB NEWSRede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal
www.radiosintonia33 – jbnews@floripa.com.br
Informativo Nr. 1.164
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
Loja Templários da Nova Era nr. 91
Quintas-feiras às 20h00 - Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC
Florianópolis (SC) – sábado, 09 de novembro de 2013
Índice:
Bloco 1 - Almanaque
Bloco 2 - Opinião: Ir. Barbosa Nunes – “Há 91 anos acontecia a primeira transmissão de rádio no Brasil”
Bloco 3 - Ir Mario Lópes Rico – “Dissertações sobre a alma” (tradução IrAquilino R. Leal)
Bloco 4 –Ir Mário Jorge Neves – “o Rito da Palavra de Maçon”
Bloco 5 - IrPedro Juk – Perguntas e Respostas – ( do Ir Lélio Geraldo Lopes da Silva - Palavra
Sagrada do Aprendiz)
Bloco 6 - Destaques JB (Hoje com os versos do Ir. Adilson Zotovici )
Pesquisas e artigos desta edição:
Arquivo próprio - Internet - Colaboradores
– Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: próprias e www.google.com.br
Os artigos constantes desta edição não refletem necessariamente a opinião
deste informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores.
Hoje, 09 de novembro de 2013, 313º dia do calendário gregoriano. Faltam 52 para acabar o ano.
Dia do Radiologista, Dia do Hoteleiro e Dia do Manequim
Se não deseja receber mais este informativo ou alterou o seu endereço eletrônico, por favor, comunique-nos

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 1732 - Fundação da Congregação do Santíssimo Redentor, em Scala, Itália.
 1799 - Revolução Francesa: Golpe do 18 de Brumário de Napoleão.
 1802 - Em Callao, Alexander von Humboldt observa o trânsito do planeta Mercúrio.
 1823 - Pedro I do Brasil fecha a Assembléia Constituinte.
 1852 - Fundação da cidade de Mossoró, Rio Grande do Norte
 1867 - Início da Restauração Meiji.
 1888 - Jack, o Estripador, faz sua quinta vítima: Mary Jane Kelly.
 1889 - Ruy Barbosa escreve artigo intitulado Plano contra a Pátria que infla os ânimos em
direção à Proclamação da República.
 1906 - Criação da Brazil Railway Company.
 1906 - Primeira apresentação pública do hino à bandeira do Brasil.
 1916 - A Vila de Maxabomba recebe o nome definitivo de Nova Iguaçu.
 1918 - A Alemanha passa a ser uma República (veja República de Weimar e Reichstag) (ver
também 9 de novembro na história da Alemanha).
 1919 - Ainda chamado de Master Tom, o Gato Félix faz sua estréia no curta-metragem Feline
Follies, da Paramount.
 1938 - Kristallnacht (pogrom na Alemanha nazi)
 1945 - O Canadá é admitido como Estado-Membro da ONU.
 1953 - O Camboja se declara independente da França .
 1961 - Brian Epstein vai ao Cavern Club e conhece os Beatles. Ele tornou-se o responsável pelo
figurino da banda.
 1965 - Um blackout atinge o nordeste dos Estados Unidos e parte do Canadá, afetando cerca de
30 milhões de pessoas e dura 12 horas.
 1966 - Suposta data da morte de Paul McCartney, segundo a teoria Paul is Dead.
 1967 - Transportando a Apollo 4, o foguete Saturno V é lançado com sucesso a partir dos Estados
Unidos.
 1968 - Inauguração oficial do Palácio dos Jequitibás, sede da Prefeitura Municipal de Campinas.
 1968 - Início simbólico das obras da Ponte Rio-Niterói.
 1986 - Inauguração oficial do Estádio Manoel Barradas (Barradão) em Salvador, Bahia.
 1986 - Inaugurada a Casa do Cantador do Brasil, obra de Oscar Niemeyer.
 1989
o Queda do Muro de Berlim.
o A Rede Record é vendida ao fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, Edir
Macedo.
 1994 - Descoberta do elemento químico Darmstádio.
 1995 - Bill Watterson, inventor da tira dos personagens Calvin e Haroldo, se aposenta e se dedica
à pintura.
 2003 - Eclipse lunar visto nas Américas, Europa, África e Ásia Central.
2004 - Lançado o navegador Mozilla Firefox 1.0
1 - almanaque
Eventos Históricos
Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas.

3. 3
 Dia do Radiologista
 Dia do Hoteleiro
 Dia do Manequim
 Aniversário da cidade de Mossoró, Rio Grande do Norte
 Escócia: Festival de Nicneven ou "Brilhante", com similaridades com a deusa Diana, dos
romanos.
 a Igreja celebra o dia de São Teodoro, mártir
( Fontes: “O Livro dos Dias” do Ir João Guilherme - 17ª edição e arquivo pessoal )
1740 Fundada a Loja AuxTroisGlobes, célula-mater da futura Grande Loja-Mãe dos Estados Prussianos.
1846 Bula Qui Pluribus do Papa Pio IX, condenando a Maçonaria
1866 Nasce Charles Clyde Hunt, eminente Maçom americano, responsável pela indexação da Livraria
Maçônica daGrande Loja de Iowa, provavelmente a maior do mundo.
1867 Fundação da Grande Loja da Libéria, ligada à Maçonaria de Prince Hall.
feriados e eventos cíclicos
fatos maçônicos do dia

4. 4
INFORMATIVO BARBOSA NUNES
Artigo 144 do Ir Barbosa Nunes* - Grão-Mestre Geral Adjunto do GOB
HÁ 91 ANOS ACONTECIA
A PRIMEIRA TRANSMISSÃO DE RÁDIO NO BRASIL
O Rádio foi muito importante na minha vida. Deu-me base fundamental para crescimento
pessoal e profissional. Rádio que me abriu portas e alargou meu horizonte de relacionamentos. Sobre o
rádio em Goiás, falarei no próximo artigo. Neste, alguns pontos de sua história. Leva alegria para as
pessoas, comunicação através de notícias atualizadas. É o único
veículo que está presente em noventa 99% das casas, 83% dos carros
e 93% dos consumidores no momento em que antecede a compra.
O rádio está onde as pessoas estão, com seus profissionais
trabalhando em maior agilidade na transmissão de noticias, músicas,
esporte e centenas de mensagens de fé, através dos programas
religiosos. Dialogando eles interpretam desejos de todas as idades,
especialmente daqueles que exigem informação cada vez mais rápida.
Hoje o rádio está nas redes sociais, computadores, celulares, enfim, resistiu à televisão. Sem dúvida
nenhuma, é detentor disparadamente, da maior audiência no país em todas as horas do dia e da noite.
Mas tudo começou em 1833, quando na Inglaterra, James Clerck Maxwell, demonstrou
teoricamente a provável existência das ondas eletromagnéticas. Em 1887 veio o princípio da
propagação radiofônica, através de Hertz. Em 1896, Guglielmo Marconi percebeu a importância
comercial da telegrafia, que até então era exclusivamente telegrafia sem fio. Oliver Lodge e Les Forest,
o primeiro inventou o circuito elétrico sintonizado e o segundo desenvolveu a válvula tríodo. Von Lieben
e Armstrong empregaram o mesmo tríodo para produzir ondas eletromagnéticas contínuas.
O brasileiro Roberto Landell de Moura foi pioneiro na transmissão de voz, mas foi chamado de
louco e bruxo. Todos nós aprendemos que o inventor do rádio foi Guglielmo Marconi. Poucos sabem
quem foi Roberto Landell de Moura, o padre brasileiro responsável por fazer em 1894, dois anos antes
de Marconi, uma experiência pioneira de radiodifusão.
Nascido em Porto Alegre e educado em Roma, Landell foi a São Paulo e exibiu seu invento ao
público - Em 1900, Landell repetiu o experimento – agora na presença de jornalistas e de um
representante do governo britânico. Alguns religiosos se indignaram quando souberam que um padre
estava fazendo “bruxarias”. Dois dias depois da demonstração, meia dúzia de fiéis invadiu o modesto
laboratório do religioso para quebrar todos os seus aparelhos. No ano seguinte, o padre foi tentar a
sorte nos EUA, onde impressionou a comunidade científica.
O padre acreditava que as invenções pertenciam ao Brasil. Conseguiu patentear suas invenções
em 1904. Tarde demais: Marconi já o havia feito em 1896. Ao voltar para o Brasil, seu plano incluía
uma demonstração envolvendo dois navios da Marinha. Ao ser perguntado sobre a distância que os
navios deveriam ficar um do outro, sua resposta: “Coloquem-nos na maior distância possível, pois esse
invento um dia permitirá até conversas interplanetárias!” Foi o suficiente para ser taxado de louco.
Desiludido com a falta de apoio, acabou abandonando a ciência e dedicando-se exclusivamente à vida
2 - Opinião - Ir Barbosa Nunes
" Há 91 anos acontecia a primeira transmissão de rádio no Brasil )

5. 5
religiosa. Apesar da invenção do rádio ser creditada a Marconi, várias pessoas vinham fazendo
pesquisas na área, como o alemão Heinrich Hertz, o iugoslavo Nicolas Tesla e o próprio padre Landell.
Marconi patenteou seu invento em 1896. Depois criou a Companhia Marconi e foi o primeiro a investir
na utilização comercial do rádio.
A "Era do Rádio" no Brasil tem seu início na primeira transmissão radiofônica oficial, com o
discurso do presidente Epitácio Pessoa, no Rio de Janeiro, em uma exposição na Praia Vermelha,
comemorando o centenário da Independência do Brasil. Transmissor instalado no alto do Corcovado
pela Westinghouse Electric e Companhia Telefônica Brasileira, seguindo-se emissões de música lírica,
conferência e concertos, captados por oitenta aparelhos de rádios distribuídos pela cidade. Após, as
transmissões foram interrompidas, voltando em 1923 com a montagem de uma emissora que transmitia
programas literários, musicais e informativos.
Edgard Roquete Pinto é o pai do rádio brasileiro, foi ele que convenceu a Academia Brasileira
de Ciências a comprar os equipamentos que transmitiram o discurso do presidente e quem fundou a
primeira estação de rádio brasileira: Rádio Sociedade do Rio de Janeiro, atual Rádio MEC. Os ouvintes
eram associados e pagavam mensalidades para manter a emissora no ar. Em 1931, foi transmitido o
primeiro jogo de futebol ao vivo pelo primeiro narrador esportivo, Nicolau Tuma.
Muitas pessoas já dedicaram parte de sua vida ou toda ela à construção e desenvolvimento do
Brasil. Uma delas foi Edgard Roquette Pinto, quando percebeu profeticamente em 1922 a importância
do rádio como forma de comunicação popular e democracia cultural em nosso país.
Médico, antropólogo e educador brasileiro, nascido no Rio de Janeiro em 25 de setembro de
1884, Roquette Pinto foi o precursor da radiodifusão brasileira, sempre com o objetivo de difundir
cultura e educação. Conheceu então uma das figuras marcantes para sua biografia, Cândido Mariano
da Silva Rondon. Roquette Pinto acompanhou Rondon em uma de suas expedições na instalação de
linhas telegráficas.
Em 1936, ao som de “Luar do Sertão”, no dia 12 de setembro é inaugurada a Rádio Nacional do
Rio de Janeiro. Rádio Nacional que tem uma longa história de divulgação e audiência total com
programas de auditório, cômicos, novelas, musicais e noticiários, revelando nomes que ficaram
eternamente no cenário radiofônico, artístico e jornalístico.
Em 1938, o Brasil ouve a Copa do Mundo no rádio, em narração do locutor Gagliano Neto,
diretamente da França para o Brasil. Foi a primeira vez em nosso país que uma partida disputada em
terras europeias, vinha em ondas curtas, cruzando o vasto oceano e chegando em todos os lares.
Registro o texto histórico para a crônica esportiva e o futebol, com Gagliano Neto, assim
iniciando a transmissão: “Prezados ouvintes brasileiros! Marselha parou hoje para ver o time do Brasil.
Leônidas não joga. A escalação do selecionado brasileiro é: Walter, Domingos e Machado, Zezé, Martin
e Afonsinho, Lopes, Luizinho, Romeu, Perácio e Patesko.”.
Chegamos agora, após progressos tecnológicos, os mais diversos, que mantém o rádio na
vanguarda das comunicações ao ato da última quinta-feira, dia 7 de novembro, Dia do Radialista, data
de nascimento do compositor, músico e radialista Ary Barroso, quando a Presidente Dilma Rousseff,
assinou Decreto que permite a migração das rádios AM para a faixa FM, desejo antigo dos
Radiodifusores, que enfrentam cada vez mais dificuldade com a faixa AM por causa das interferências
no sinal. Das 1784 emissoras, 90% passarão a operar na faixa FM.
Pequena história deste amigo próximo e íntimo de cada um de nós, de quem a gente pouco
sabe sobre sua grandiosa e interminável trajetória, como instrumento de incomparável utilidade.
Barbosa Nunes, advogado, ex-radialista, membro da AGI, delegado de polícia aposentado, professor e maçom do
Grande Oriente do Brasil - contato: barbosanunes@terra.com.br

6. 6
DISSERTAÇÕES SOBRE A ALMA1
Material originalmente publicado na edição 400, 11/05/2013,
do semanário virtual FOLHA MAÇÔNICA.
Que é isso que chamas atman, alma? É justamente esta alma a consciência ou é algo
individual?
Em realidade não importa como a chamemos, estaremos equivocados. Toda a conceituação
erra com o Real, qualquer que seja a conceituação. Tudo aquilo que é conhecido como o eu, a
alma, o atman não é Real. Não pode sê-lo. Todos os que o definiram o definiram com uma
condição: a de fazer algo que é um absurdo. Estão falando daquilo que não pode ser expresso;
estão definindo o que não pode ser definido; estão construindo uma teoria sobre o que não
pode ser conhecido.
Osho
Existência da alma
De uma forma simplista e genérica podemos dividir toda a população de nossa amada Terra
em dois grandes grupos: os que creem na existência da alma e
àqueles que não creem. Plagiando Allan Kardec em muitas de
suas obras: “Temos duas opções: ou existe ou não existe.”
A primeira coisa que devemos fazer é definir o que entendemos
por alma para podermos trabalhar sobre uma base coerente e
referenciar todo nosso raciocínio a essa base. Isto, por si, já é
bem complicado pois existem muitas definições e matizes,
contudo, podemos dar uma definição geral e a partir dela
desenvolver o tema.
Pessoalmente defino a alma como um ser, um ente, que faz
parte do homem e que, mesmo após da sua morte física, vive eternamente.
Como já citei, se me fundamento em tal definição somente me resta um caminho: existe ou não
existe. Ao longo da história este par de posições passaram a ser denominadas Espiritualismo e
Materialismo.
O Espiritualismo
O espiritualismo acredita na existência da alma e que esta é eterna.
Por tal motivo, tudo que fazemos nesta vida nos será creditado cedo ou tarde, seja nesta vida
ou na eterna; seria, o que denominam muitas culturas, o Karma que tem sido tratado em muitos
estudos sobre misticismo, razão pelo qual recomendo a leitura de autores que tratam o tema,
de for de vosso interesse, é claro.
Não enveredarei pelo caminho se a alma reencarna ou não, tal conceituação depende de cada
filosofia e/ou crença. Para algumas a alma reencarna as vezes que forem necessárias para seu
aperfeiçoamento, é o caso dos budistas, por exemplo; para outras correntes somente se possui
uma vida terrestre e o futuro da alma pelo resto da eternidade dependerá do comportamento
1
Material em espanhol de autoria do Irm.’. Mario López Rico – Galicia - Espanha. Tradução a cargo de Aquilino R.
Leal.
3 – dissertações sobre a alma
Ir Mario López Rico

7. 7
nesta vida, este é o ponto de vista da Igreja Católica.
A maioria dos místicos ou espiritualistas consideram mais justa a opção reencarnacionista.
Seus argumentos são, aproximadamente, os seguintes: Ao se dispor de uma única vida pode
ocorrer que devido a um acidente um homem de má índole morra com 30 anos, sendo
condenado à pena eterna. Suponhamos agora que outro, igualmente de má índole, se salve de
um acidente similar e a razão disso mude seu pensamento iniciando a um processo de
reparação do mal causado; ao falecer, já velho, seria considerado um homem bom e se
salvaria. Seria, então, justo que devido a um acidente um se salve e o outro não?
Minha resposta é clara: não. Se partirmos do pressuposto que Deus (seja o que seja) é um ser
justo e perfeito, o fato de permitir tal injustiça implicaria que não o fosse, daí derivam duas
opções: ou não é justo ou não existe2
. Como crentes e místicos nenhuma das duas opções nos
é válida. Portanto, se existe e é justo, ter uma só vida não é logico. É necessário dar às almas
todas as oportunidades necessárias para seu aperfeiçoamento, umas precisarão mais, outra
menos, porém todas susceptíveis de alcançar a perfeição para a qual foram criadas. O único
meio razoável de tal é permitindo-lhe reencarnar tantas vezes quantas sejam necessárias.
Encaremos de uma forma mais humana. A reencarnação na Terra é como a volta à escola a
cada ano. Se tudo se desenvolve corretamente em determinando período encerramos e
obtemos nosso diploma; mas, ao contrário, se acontece algo errado, se nossa dedicação não
foi suficiente e não fizemos o correto, repetiremos o curso tantas vezes quanto necessárias. A
Terra é a escola do homem, é o lugar para a alma aprender a relacionar-se com outras almas,
superar provas e dores, onde recorrer a purificar-se e dar valor ao que realmente tem valor, é o
lugar onde Deus coloca as tentações que a podem fazer vacilar. Não é a toa que, para muitos,
o inferno dos cristãos e outras religiões não existe, o inferno seria,
realmente, a Terra. A Terra é o castigo da alma que não sendo pura não
pode viver eternamente junto ao Criador, necessitando regressar ao
mundo material, imperfeito e impuro, para aprender o que não havia
aprendido.
Pelo exposto, seja por convicção, seja por medo ao castigo eterno, os
espiritualistas costumam ser amáveis, preocupados pelo bem dos demais
dando mais valor às coisas imateriais (amizade, amor, afeto...) que às
coisas materiais (riqueza, status social...) porque sabem que no momento da sua
desencarnação todo o material aqui fica enquanto todo o imaterial será a bagagem em sua
outra vida.
O Materialismo
Tratemos agora de um outro ponto diametralmente oposto: se trata do materialismo. Não
parece lógico abordá-lo quando nós não o somos, mas sempre é de bom grado conhecer o
ponto de vista contrário que nos faz repensar sobre a certeza de nosso ponto de vista e/ou
entender o porque de seu ponto de vista.
O materialismo nega por completo a existência de Deus e, portanto, da alma. Os seus
defensores acreditam que tudo se acaba após a vida e o que o importante no mundo é
conseguir viver o melhor possível. Sob seu ponto de vista o homem é um punhado de células,
em essência átomos de diferentes materiais combinados de forma quase mágicas e que
através de reações químicas e elétricas deu-se lugar a um corpo vivo. Nada mais é necessário,
pelo que a alma não cabimento em tal linha de pensamento.
Sob o prisma da razão e da lógica podem até admitir que a casualidade deram origem a algo
similar ao exposto, no entanto a grande variedade de vida existente no planeta seriam
demasiadas casualidades... Não é mesmo? Este desenvolvimento que acabei de desenvolver
2
Para aprofundamento do assunto recomendamos ler DEUS EXISTE?, crônica de nossa autoria publicada na coluna
A POLÊMICA NA FOLHA da edição 243, 8 de maio de 2010, deste semanário, disponível para baixar em
http://sdrv.ms/QobWqH, pasta FOLHAS MAÇÔNICAS – março de 2013. (Nota: Aquilino R. Leal)

8. 8
nos leva a uma pergunta a ser debatida e não colocada na linha espiritualista acima a fim de
não adiantar pensamentos: Se a vida se manifesta pela existência da alma então, tudo o que
vive tem alma?
De certo modo a resposta é sim. Tudo o que vive possui alma. O homem possui alma, o cão, o
gato, as árvores etc. possuem alma. Mas é evidente que não é a mesma alma. Existe, então,
um sem fim de almas. Isso é um tema bem debatido e de áspero tratamento.
Para algumas doutrinas somente o ser humano possui alma, o qual deixa capenga a teoria. Se
os demais seres viventes não possuem alma como é que vivem já que temos afirmado que a
vida sobre a matéria é fruto da influência da alma?
Para outras doutrinas todos os seres viventes tem alma, solucionando a questão anterior mas
surge um outro: Porque existem almas tão evoluídas como poder dar a vida a um humano e
outras, não tanto, precisando dar vida a seres inferiores? É possível reencarnar em seres
superiores? Pode uma alma humana, por castigo, reencarnar em seres inferiores? Como de
costume, a resposta a uma pergunta costuma implicar no surgimento de outras mais.
Deixo as perguntas ao léu para vocês mesmos investigarem e responderem. O autêntico
místico é o que dúvida de tudo, inclusive de suas próprias ideias, e busca explicações de tudo
que não conhece.
Limitar-me-ei a dar resposta à última das questões: Pode a alma humana, por castigo,
reencarnar em seres inferiores desde o ponto de vista do espiritismo kardecista?3
Allan Kardec4
em suas obras básicas da teoria do espiritismo afirma que não é possível. A
alma humana foi criada por Deus imperfeita mas com a potencialidade de ser perfeita. Quando
reencarnamos na Terra o fazemos para nossa perfeição e avançar em direção à pureza e a
total perfeição. Se durante nossa permanência na Terra cumprimos nosso trabalho, evoluímos,
senão o cumprimos não retrocedemos, simplesmente permanecemos no mesmo lugar.
Reencarnar em um ser inferior não é lógico, seria similar que nos obrigassem a matricular no
primeiro estágio de uma carreira simplesmente por não termos alcançado sucesso no quarto
estágio da mesma5
. A alma pode não avançar mas nunca pode retroceder.
A pergunta se é possível que a alma de um animal ou outro ser vivo encarne em um homem é
3
O
kardecismo foi a contribuição de Kardec ao Iluminismo que ocorria na Europa no campo das artes e da ciência e Kardec não perdeu a oportunidade de tentar obter
notoriedade perante seus amigos e cientistas da época
– fonte: http://www.dicionarioinformal.com.br – março de 2013. (Nota:
Aquilino R. Leal)
Kardecismo ou Espiritismo Científico é um ramo do espiritualismo codificado por Allan Kardec e que discursa sobre
a existência dos espíritos e seu relacionamento com as pessoas. O kardecismo afronta a vontade de Deus na Bíblia
pois pratica a necromancia e faz de Jesus um homem comum que teria evoluído através de sucessivas
reencarnações. Fonte: http://www.dicionarioinformal.com.br – março de 2013. (Nota: Aquilino R. Leal)
4
Pseudônimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804-1869), escritor, educador e tradutor francês além de
Maçom. (Nota e imagem: Aquilino R. Leal)
5
No hinduísmo existe a possibilidade de tal retrocesso. “Segundo o hinduísmo, todas as ações de uma vida, e
apenas elas, formam a base para a próxima, ou seja, o homem colhe aquilo que semeou (lei da causa e efeito). Em
outras palavras, o que a pessoa experimenta nesta vida em termos de riqueza, alegria ou tristeza, saúde ou doença
etc., é resultado de suas ações na vida anterior. É assim que os hinduístas explicam as diferenças entre as pessoas.
Por outro lado um hinduísta acredita que, depois da morte de um indivíduo, sua alma (imortal) renasce em uma
nova criatura vivente: pode renascer numa casta mais alta ou mais baixa, ou pode passar a habitar um animal,
contrariamente à doutrina de Kardec onde nunca há involução.” Fonte: A POLÊMICA NA FOLHA publicada na
edição 167, 23 de novembro de 2008, do semanário FOLHA MAÇÔNICA sob o título “AS DIFERENÇAS ENTRE AS
PESSOAS SOB O PRISMA HINDUÍSTA”, disponível para baixar em http://sdrv.ms/QobWqH – março de 2013. (Nota:
Aquilino R. Leal)

9. 9
mais plausível de discussão, pesquisem utilizando as crenças animistas6
e poderão vislumbrar
as razões.
Para encerrar, podemos afirmar que sob o ponto de vista materialista, errôneo segundo a ótica
dos místicos, é, para iniciar, uma posição perigosa para a sociedade em sua totalidade já que
um materialista extremo fará qualquer coisa que considere adequada para seu bem estar já
que não terá de prestar contas de seus atos a ninguém depois de morto. O medo ao castigo
eterno, ou seja lá o que for, não existe para ele. O materialista extremo aplica sem escrúpulos a
máxima: “o fim justifica os meios”. Se toda a humanidade fosse materialista extrema,
unicamente a justiça humana poderia colocar freios aos excessos na tentativa de conseguir
tudo, incluso pisando sobre os mais fracos. Em um planeta materialista, aonde o conceito de
alma não existisse, a vida seria, literalmente, um verdadeiro inferno donde somente os mais
fortes sobreviveriam.
Para terminar este enfoque devemos esclarecer algumas coisas a mais. Todos os materialistas
são ateus já que não creem em Deus e em nada similar; mas um ateu não necessariamente
tem que ser materialista, o ateu não crê em Deus como Ser Supremo e Criador contudo pode
crer em espíritos superiores ou entes superiores.
Existe a alma
A reposta, afirmativa ou negativa, permitiria solucionar um dilema maior, mas isso não é
possível hoje em dia. Por um lado, a impossibilidade da demonstração de sua existência não
impede que ela não possa existir, da mesma forma que muitos animais atualmente conhecidos
pela ciência eram totalmente desconhecidos em épocas passadas e não necessariamente não
existiam.
O homem tem o péssimo hábito de apenas crer naquilo que pode ver e/ou demonstrar. No caso
da alma pode ocorrer exatamente o mesmo, o fato de não pode-la ver nem detectar hoje em
dia não implica que não exista. Portanto, o ponto materialista de negar sua existência porque
não se pode demonstrar que exista não é válido.
Por outro lado, as provas apresentadas pelos espiritualistas se fundamentam em nos efeitos
produzidos, segundo eles, pelas almas, isto é, eles apontam efeitos, não causas. Tais efeitos,
inexplicáveis hoje em dia pela ciência, podem um dia sê-lo no futuro mas não serão válidos
para demonstrar a sua existência ou pode ser que a ciência ao investigar sobre os
mencionados efeitos acabe por demonstrar a existência da alma.
Resumindo, as provas apresentadas por ambas as partes não são válidas já que nenhuma
delas apresenta 100% certeza.
Colocarei aqui um ponto de vista pessoal que acredito: jamais será possível demonstrar,
cientificamente falando, a existência da alma. A alma, por definição é perfeita e eterna.
Portanto não pode conter alguma coisa que seja material. Toda a matéria se transforma e
evolui em uma ou outra direção. Se assim, qualquer resíduo de matéria na alma faria esta
imperfeita já que seria susceptível de evolução ou involução. A alma foi criada eterna, é perfeita
não acatando as regras físicas conhecidas da matéria.
Os cientistas estudam a matéria usando meios materiais para analisar o que desejam
averiguar. Mas como é possível investigar o imaterial quando apenas dispomos de meios que
nos permitem ver o material (e nem sempre)? Os meios materiais não servem para investigar o
6
Animista: Pessoa que atribui a todos os elementos do cosmos (Sol, Lua, estrelas), a todos os elementos da
natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres vivos (animais, árvores, plantas) e a todos os
fenômenos naturais (chuva, vento, dia, noite) um princípio vital e pessoal, chamado de "ânima". Para essas
pessoas, todos esses elementos são passíveis de possuírem: sentimentos, emoções, vontades ou desejos, e até
mesmo inteligência. Os cultos animistas alegam que: "Todas as coisas são Vivas", "Todas as coisas são
Conscientes", ou "Todas as coisas têm ânima", que na visão cosmocêntrica significa energia, na antropocêntrica
significa espírito e na teocêntrica alma. Fonte: www.dicionarioinformal.com.br – março 2013. (Nota: Aquilino R.
Leal)

10. 10
imaterial.
Não podemos ver a alma porque a alma não possui matéria. Muitos dirão que
falamos de espíritos, de visões fantasmagóricas. Mas isso não é a alma senão
um efeito da alma que, como ser perfeito, pode influir e modificar a matéria,
sem ela mesmo sê-lo. Quiçá um modo de entender isso seja o filme Ghost7
onde o personagem uma vez morto não consegue manusear objetos pois é
imaterial, contudo aprende a movê-los, a interagir sobre os mesmos sem
necessidade de tocá-los, digamos que seu pensamento e sua vontade lhe
permitem isso. Definitivamente a alma influi na matéria mas não é matéria.
O homem bipolar8
Para os espiritualistas o homem é bipolar. É certo que se fala do homem setenário9
, terciário10
etc. mas quando me refiro a bipolar quero dizer que possui uma parte material e outra
espiritual, sem entrar nas divisões e subdivisões que essas duas parte podem apresentar.
Nesse caso nos deparamos com uma parte material que vive por um tempo e com uma parte
espiritual que é eterna e, de certo modo, responsável pela vida da parte material.
Já mencionei que a alma atua sobre a matéria. Em principio o corpo humano de um defunto em
nada se diferencia do corpo humano de um vivo. Porque, então, um deles se move e o outro
não, porque um pensa, fala, se relaciona e o outro não? A única explicação possível é que algo
modifica esse corpo para dar-lhe tais características.
Em um corpo vivo estamos vendo os reflexos da causa e esta causa não é mais que o que
definimos como alma. A alma se encontra em um meio material, a nossa Terra, e necessita de
algo material para poder mover-se e interagir com maior facilidade no mesmo.
O famoso filme AVATAR ilustra, de certo modo, esse fenômeno. O protagonista é destinado a
um planeta com algumas condições mortais para a vida do mesmo. Razão disso se criam umas
criaturas (avatares) que podem viver no dito entorno conectando-se mentalmente com o
protagonista. Esse avatar seria o equivalente ao corpo humano na Terra; contudo, sem tal
conexão com o protagonista é incapaz de mover-se, de pensar e de agir. É o equivalente à
alma humana, o corpo sim, alma não pode mover-se, não pode interagir. A alma é a causa, a
vida do homem seu efeito.
Em relação à existência de Deus
Uma das buscas mais desejadas pelo homem é a busca por Deus. Saber se existe ou não um
Ser Superior e Criador de todas as coisas.
Vimos que para os materialistas o dilema da busca não tem qualquer sentido pelo que não
discutiremos seus postulados. Não é nossa meta convence-los de seu erro, o tempo e a
evolução de sua alma os levará, esperamos o mais rápido possível, a mesma convicção que
nós temos.
7
O Autor se refere ao filme lançado aqui no Brasil com o título GHOST – DO OUTRO LADO DA VIDA e em Portugal
com o título O ESPÍRITO DO AMOR. (Nota e imagem: Aquilino R. Leal)
8
Pensei em traduzir ‘El hombre bipolar’ como ‘O homem duo’ ou como ‘O homem dual’ ou, ainda, ‘A dualidade
Humana’ mas acabei cedendo à tradução apresentada: ‘O homem bipolar’, mais condizente com o primeiro
parágrafo do texto. (Nota: Aquilino R. Leal)
9
Corpo Físico, Corpo Astral, Corpo Etérico, Corpo Mental Superior ou Abstrato, Corpo Mental Inferior ou Concreto,
Corpo Átmico e Corpo Buddhi. (Nota: Aquilino R. Leal)
10
Corpo Somático ou Físico, Períspirito e Espírito segundo o Espiritismo. (Nota: Aquilino R. Leal)

11. 11
Como seres mortais que somos, nossos sentidos e capacidades inerentes são materiais nesta
vida terrena nos incapacitando por completo para poder compreender a grandeza e o poder de
Deus, Ser espiritual, puro e perfeito por antonomásia11
.
Dado que não podemos conhecer a causa devemos tentar compreendê-lo pelos efeitos da
causa. Para nós existem muitos efeitos que nos direcionam a Ele. A grandeza do Universo
conhecido, ínfima parte do Infinito criado, nos indica que a mencionada perfeição não pode ser
fruto da contínua casualidade. Alguém deve ter estabelecido as leis que permitem a sua
manutenção e expansão.
Mas se existe uma prova mais evidente para nós de sua existência essa prova somos nós
próprios. O homem nada é sem sua alma. A alma é totalmente imaterial, como acredito ter
demonstrado acima, portanto, não pode ter sido criada em este mundo material que habitamos
e, muito menos, ter sido criada pelo próprio homem o por qualquer extraterrestre (se alguém
tem pensado nessa possibilidade) posto que eles também são seres materiais.
A única resposta válida sob o prisma da razão não é outra a não ser que uma alma imaterial
somente pode ter sido criado por um ser imaterial e mais perfeito que ela, e esse ser imaterial e
perfeito em grau superior não é outro que o Criador, Deus.
Assim, pois, a crença na alma e a certeza de sua existência nos leva a afirmar a existência do
Criador o qual, em seu devido tempo, teremos a honra de conhecer.
Um abraço a todos e se consegui agitar tua mente e fazer-te pensar, terei alcançado meu
objetivo. Não é minha empreitada convencer alguém que seja como afirmo e afirmei
anteriormente; em seu devido tempo a alma de cada um evoluirá atingindo um nível necessário
para aceitar e compreender o que deve ser compreendido. Não o nossa objetivo provocar
algum avanço a outrem, mas sim mostrar o caminho pelo qual se pode transitar.
Mario Lopez
26 de dezembro de 2011
Sobre o Autor
Maçonaria Azul
O Irmão Mario Lopez Rico, MM, é operário da Loja
Renacimiento 54 – La Coruña – España, sob a obediência da Gran
Logia de España.
Iniciado em 2007 foi elevado ao Grau de Companheiro em 2009,
sendo exaltado ao Grau de Mestre em 2010. Em 2012, por desejo
eleição dos Irmão de sua Loja, é instalado (VM).
Maçonaria filosófica
Membro da Loja Capitular Caballeros de la Fraternidad Galaica nº
414, do Supremo Conselho para o Grau 33 de Espanha.
É MM da Marca – Loja Lapis Anguli 1918
Companheiro Do Santo Arco de Jerusalém – Loja Fraternidade Universal.
No último dia 23 de março foi iniciado na Ordem de Nautas da Arca Real – Loja Mare
Cantabricum 1918.
11
Segundo http://www.dicionarioinformal.com.br – 03/2013 - antonomásia: é a substituição de um nome
por outro ou por uma expressão que facilmente o identifique. A antonomásia é uma variante metonímia,
que consiste na substituição de um nome por outro que com ele seja afim semanticamente. Quando a
referência é a nomes próprios, convém que todos os elementos que constituem a antonomásia estejam
gravados com inicial maiúsculas, com exceção dos vocábulos átonos. Exemplo:
O Mestre= Jesus Cristo
Águia de Haia= Rui Barbosa
A Cidade Luz= Paris
O Rei das Selvas= leão (Nota: Aquilino R. Leal)

12. 12
“O Rito da Palavra do Maçon” é o segundo artigo de autoria do Irmão Mário Jorge Neves,
que o JB News com exclusividade apresenta sequencialmente numa série de três trabalhos
interessantes. O desta edição refere-se a textos escoceses e ingleses dos Séculos XVII e XVIII.
Para a amanhã a série apresentará, do mesmo autor português, “ Rito da Perfeição”.
O Rito da Palavra de Maçon
A expressão “Palavra de Maçon” (Mason Word) designa, numa pequena vintena de textos
escoceses e ingleses do século XVII e em cerca de uma dúzia de textos do século XVIII, um
rito maçónico de recepção que consistia em receber em loja um novo maçon com um aperto de
mão durante o qual lhe comunicavam oralmente o nome das 2 colunas, Jachim e Boaz, do
Templo de Salomão.
O desaparecimento progressivo das antigas lojas operativas determinou que o Rito da Palavra
de Maçon tenha conseguido difundir-se rapidamente para substituir o Rito dos Antigos Deveres
(Old Charges).
O conteúdo operativo deste último rito já não se adaptava aos maçons especulativos.
Importa lembrar que o Rito dos Antigos Deveres era um antigo rito operativo e de influência
anglicana que consistia na recepção de um novo maçon em loja, onde lhe eram lidos os
antigos deveres e sobre os quais o recipiendário jurava que os respeitaria.
Referir, desde já, que o Rito dos Antigos Deveres não comportava nem palavras nem sinais
secretos.
De 1637 a 1652 os testemunhos históricos são unânimes em situar a existência do Rito da
Palavra de Maçon na Escócia.
A título de exemplos: o poeta Henry Adanson, em 1638, referiu numa das suas obras
(Thrénodie des Muses) que este rito surgiu em Kilwinning e depois em Perth entre 1628 e 1637
, que eram 2 cidades escocesas de elevada influência calvinista no século XVI; em 1653, Sir
Thomas Urquhart de Cromarty afirmou na sua obra “Logopandecteision” que a Palavra de
Maçon servia para fazer um maçon; em 1663, o reverendo William Guthrie, num dos seus
sermões, qualificou-a de sinal; o reverendo Robert Kirk precisou no seu “Secret
Commonwealth” que um dos elementos da Palavra de Maçon era um sinal secreto fornecido de
mão a mão; e em 1696, o Edimburgo referiu-se-lhe como “a forma de transmitir a palavra de
maçon”.
Este manuscrito de Edimburgo revela que este rito fez parte da loja de Canongate/ /Kilwinning,
4 - “ O Rito da Palavra de Maçon “
Ir Mário Jorge Neves

13. 13
contendo 2 elementos rituais combinados e indissociáveis:
• O toque dos 5 pontos do “compagnonnage”.
• Uma palavra de companheiro ou de mestre cuja existência é mencionada, mas não
identificada.
Um aspecto historicamente relevante é que a loja calvinista de Kilwinning recusou assinar as
cartas maçónicas dos católicos Sinclair de 1601 e 1628.
Os toques dos 5 pontos era uma ritualização maçónica que se baseava nos 5 pontos do
Calvinismo, doutrina definida no sínodo presbiteriano de Dordrecht que incluía 5 artigos de fé
de que as iniciais sucessivas formavam em conjunto a palavra TULIP: Total depravity;
Unconditional Election; Limited atonement; Irresistible Grace; Perseverance of the saints.
Este rito foi concebido na origem para, por um lado, ser um sinal de comunhão fraternal (aperto
da mão direita, em garra) e, por outro, como uma dupla palavra-passe (Jachim e Boaz).
Os maçons presbiterianos desenvolveram-no sob a forma de um catecismo simbólico para criar
uma arte de memória conforme os princípios do Calvinismo, com um claro significado de
santidade e da sua comunhão apostólica. A sua criação aconteceu num período de
perseguição pelo poder real anglicano, o que determinou o seu carácter secreto.
A partir da chegada ao poder do calvinista Guilherme III, de Orange, em 1688, o secretismo
deste rito deixou de estar motivado por razões político-religiosas, mas unicamente por questões
profissionais de pertença e de independência sociais.
A confirmar este aspecto, importa ter presente o facto de, em 1705, a loja presbiteriana de
Kilwinning definir o rito não do ponto de vista confessional, mas como um previlégio profissional
que era recusado aos cowans, ou seja, aos operários não qualificados.
De 1696 até às Constituições de 1723, surgiram vários catecismos relativos ao rito da Palavra
de Maçon.
A título de exemplo, temos:
• Chetwode Crawley (1700)
• Sloane 3329 (1700)
• Dumfries nº 4 (1710)
• Trinity College (1711)
• Kevan (1714/1720)
• Exame do Maçon (1723)
Ao longo dos vários textos é possível verificar sucessivas modificações em diversos aspectos
deste rito. A primeira modificação foi introduzida pelo Sloane, onde se verificou uma tendência,
que se acentuou posteriormente, de descalvinizar o rito através de um processo de
anglicanização.
Enquanto os anteriores catecismos, calvinistas, afirmavam que uma loja se compunha de 12
maçons, numa referência ao modelo de comunhão fraternal fornecido pelo colégio dos 12
apóstolos de Cristo, o Sloane refere que são suficientes 5 ou 6.
Simultaneamente, o Sloane divulga, pela primeira vez, que as letras de mestre são MB. O
locutor proferia a letra M e o interlocutor a palavra B. Estas letras foram deformadas pela
grande maioria dos catecismos onde apareceram como correspondendo às palavras judaico-
cristãs de Maha / Byn.
Analisando o documento intitulado ” Eclectismo Maçónico” acaba-se por reconhecer na
expressão “Marrow Bone” a forma credível das letras M B.
Noutro documento, intitulado “Todas as instituições dos franco-maçons a descoberto”, de 1725,
é mencionada a expressão “Marrow in the Bone” e no Graham, em 1726, aparece como
“Marrow in this Bone”.
Quanto aos toques, os 5 pontos estabelecidos nos catecismos calvinistas eram: pé com pé;
joelho com joelho; coração com coração; mão com mão; orelha com orelha. Alguns catecismos
consideravam que os 5 pontos incluíam a pressão mútua da coluna vertebral, referida como

14. 14
“backbone”.
O Graham, referiu que os 5 pontos eram: pé com pé; joelho com joelho; peito com peito;
bochecha com bochecha; mão nas costas. Este catecismo possui ainda um outro aspecto de
grande importância ao ser o primeiro a adoptar a reutilização do toque dos 5 pontos para os
aplicar ao levantamento do cadáver de Noé.
Ora, de 1696 a 1725 o toque dos 5 pontos não servia para levantar cadáveres, mas
simbolizava exclusivamente o papel determinante da doutrina do calvinismo na edificação da
comunhão fraternal dos maçons presbiterianos entre eles.
Mais tarde, a Grande Loja de Londres descalvinizou por completo o sentido do toque dos 5
pontos, utilizando-o para a elevação do cadáver de Hiram, como figura alegórica da elevação
de Cristo entre os mortos.
O documento “Exame do Maçon”, publicado em Londres em 1723, contemporâneo das
Constituições, consiste numa abordagem ritual já anglicanizada que ironiza sobre os 5 toques
calvinistas, acrescentando um 6º : língua com língua. Faz menção às 5 ordens de arquitectura
reabilitadas na arquitectura religiosa anglicana pelo arquitecto Inigo Jones, e é o primeiro ritual
a apresentar o arco-íris como modelo de arco da arquitectura.
As referências às ordens de arquitectura e ao arco-íris são elucidativas do seu carácter
anglicano, dado que os presbiterianos, como todos os reformistas religiosos, se caracterizavam
pela recusa categórica de construir santuários materiais religiosos.
Um outro catecismo inserido no rito da “Palavra de Maçon”, surgido em 1727 e denominado
“Wilkinson”, foi o primeiro a mencionar a tríade ” Sabedoria, Força e Beleza”.
É este rito da “Palavra de Maçon” que, na sua essência, é transmitido, em Dezembro de 1714,
pelo pastor escocês e presbiteriano James Anderson aos futuros criadores da Grande Loja de
Londres. Composto no século XVII por 2 graus, aprendiz e companheiro, enquadrados por 1
mestre da loja, a função de mestre transforma-se na década de 1720 no 3º e último grau.
O rito da “Palavra de Maçon”, já modificado pelo “Exame do Maçon”, acabou por ser adoptado
pela Grande Loja de Londres, em 1723. Esta abordagem ritual procurou introduzir o
ecumenismo confessional e o eclectismo cultural, mantendo os elementos presbiterianos da
“Palavra de Maçon” e acabando, até, de algum modo, por desconfessionalizá-lo pela sua
referência á religião natural.
De facto, a Grande Loja de Londres conseguiu fazer do rito da “Palavra de Maçon” um rito
ecuménico e, sobretudo, filosófico que, sem perder as características essenciais do calvinismo,
se tornou interconfessional e, como tal, universal.
Em 1730, surgiu em Londres a publicação “Maçonaria Dissecada”, da autoria de Samuel
Prichard, que procedeu á divulgação do ritual da Grande Loja de Londres praticado nessa
época. Nesta publicação, que constituiu uma abordagem comentada do rito da “Palavra de
Maçon”, foi efectuado o seu enquadramento histórico com a observação de que antes deste rito
existia um outro rito praticado em conformidade com os antigos deveres operativos.
CONCLUSÕES:
O Rito da “Palavra de Maçon” constitui a base dos ritos maçónicos mais antigos e cujos
elementos caracterizadores fundamentais ainda hoje perduram, tendo desempenhado a função
de enquadramento da maçonaria especulativa então em grande expansão nos meios
aristocráticos, burgueses e intelectuais.
Este rito é divulgado também na França a partir de 1725 e conheceu igualmente grande
desenvolvimento neste país.
Todo o contexto histórico revela que a luta político-religiosa teve directas repercussões na
evolução do ritual maçónico, determinando, em muitos aspectos, o seu conteúdo e alcance,
quer simbólico quer alegórico.
De origem calvinista, acabou por ser anglicanizado e catolizado, dando lugar mais tarde a uma
concepção ecuménica e conciliadora.

15. 15
Já o Rito dos Antigos Deveres, textos da maçonaria inglesa, tinham sido primeiro de confissão
católica antes de se tornarem anglicanos a partir de 1534.
O Rito da “Palavra de Maçon” , de acordo com vários dados históricos, é criado entre 1628 e
1637, num período em que as correntes religiosas minoritárias eram alvo de uma repressão
generalizada pelo Poder político-religioso da monarquia inglesa.
Só a partir da aprovação do “Toleration Act”, em 1689, é que foi restituída aos presbiterianos a
sua liberdade de culto.
O conhecimento dos aspectos históricos relativos a este rito mostra que o nascimento e
consolidação da maçonaria especulativa não foram imunes ao meio social, político e religioso
envolvente e que procurou e conseguiu acompanhar essas alterações como forma de
assegurar a sua viabilidade e desenvolvimento no seio das sociedades em acelerada
transformação.
Apesar dos princípios desde sempre proclamados quanto á proibição das discussões em loja
sobre assuntos políticos e religiosos, tornam-se evidentes a influência decisiva das concepções
religiosas na elaboração dos aspectos mais elementares dos rituais maçónicos e o maior ou
menor peso que certas correntes religiosas detiveram num dado momento histórico.
O estudo e a divulgação dos diversos aspectos do desenvolvimento da Maçonaria e dos seus
ritos constitui um elemento fundamental na compreensão e manutenção da sua identidade
histórica e filosófica.
Mário Jorge Neves

16. 16
Este bloco é produzido pelo Ir. Pedro Juk,
às terças, quintas, sábados e domingos.
Loja Estrela de Morretes, 3159 - Morretes - PR
Palavra sagrada do aprendiz
O Respeitável Irmão Lélio Geraldo Lopes da Silva, Loja Estrela de Bragança, 3.375. REAA,
GOSP-GOB, Oriente de Bragança Paulista, Estado de São Paulo apresenta a questão
seguinte: professorlelio@ig.com.br
A Palavra Sagrada do Aprendiz está sendo transmitida letra por letra e
depois silabada, havendo uma discordância com o ritual, pág. 49.
Já debatemos sobre o assunto, mas alguns Irmãos acham que está correto porque, nas
páginas 165/166 - INSTRUÇÃO é ensinado que a palavra é dada letra por letra e depois
silabada. E agora mano!
Em minha opinião, a Palavra jamais poderá ser silabada, pois o Aprendiz só sabe
soletrar.
Gostaria se possível, que nos esclarecesse e nos orientasse.
5 - Perguntas e Respostas
Ir Pedro Juk

17. 17
CONSIDERAÇÕES:
A questão é quase sempre a perpetuação de erros hauridos de rituais ultrapassados e
copiados por alguns sem o propósito acadêmico da história, achando estes que rituais
antigos seguem a regra de confiabilidade como se idade fosse sinônimo de verdade –
sugere-se aos mesmos, no mínimo o conhecimento do que é “documentação primária”.
Tenho derramado rios e rios de tinta apontando esses erros crassos copiados
paulatinamente e que têm gerado contradições e pior, idealizam explicações das mais
estapafúrdias possíveis.
Nesse particular já recebi muitas críticas pelos meus apontamentos, sendo que algumas
desprovidas de qualquer mérito e oriundas de certos “articulistas” que se acham doutos
por colecionarem rituais rançosos e ultrapassados, isso além das suas próprias
opiniões pessoais - estejam elas certas ou erradas. Na revista A Trolha de outubro de
2.011 o Irmão pode conferir o que lá fora escrito para me contradizer e me atacar no que
concerne à tradicional cor vermelha do avental do Rito Escocês. Dentre outros
equívocos escritos e a moda de dar a tapa e esconder a mão, o texto referido ainda
possui críticas a um Irmão que pela Lei da Natureza já se encontrava o Oriente Eterno –
morto não pode mais se defender.
Penso que por conjecturas desse naipe é que enfrentamos essa verdadeira colcha de
retalhos que se tornou no Brasil o Rito Escocês Antigo e Aceito...
Vamos aos fatos da Palavra Sagrada do Aprendiz. Por uma questão doutrinária do Rito
Escocês que é filho espiritual da França, as três Palavras inerentes aos respectivos
graus simbólicos preveem na alegoria do aperfeiçoamento os três ciclos da vida
humana, daí o Aprendiz (infância) soletra, o Companheiro (juventude) a dá por sílabas e
o Mestre (maturidade) pronuncia-a de maneira normal (sem soletrar e sem silabar). Esse
é o fato verdadeiro.
Ocorre que nas cópias desvairadas de rituais ultrapassados o erro vem se perpetuando.
Muitos “entendidos” não se aperceberam que dividir a palavra do Aprendiz, ou parti-la
ao meio é prática de outro costume, ou vertente maçônica que é a do Craft (inglês). Na
prática Inglesa a representação simbólica da evolução do aprimoramento possui outro
arcabouço doutrinário – diferente do latino. Indubitavelmente a grande maioria desses
“copistas” nem mesmo sabem a existência dessas duas correntes principais da
Maçonaria Universal. Sem entender dos fatos e dos afins, copiaram a moda inglesa que
geralmente dá a Palavra de trás para frente ou partida ao meio e inseriram a prática em
um Rito de outra vertente. A expressão “partida ao meio” acampou nos costume latino e
transformaram uma Palavra que é transmitida apenas e tão somente soletrada em uma
contradição. Ora se ela é dada somente soletrada, então que “estória” é essa de ao final
os protagonistas a pronunciarem por sílabas? É óbvio que essa prática na vertente latina
está irremediavelmente equivocada. O problema está sem se saber à razão dos
procedimentos ritualísticos. Como geralmente a lei é a do menor esforço, o melhor
mesmo é só se copiar o que vem sendo escrito, mesmo que a metodologia esteja
completamente errada.
Dizem que depois da tempestade vem a bonança. Nesse sentido existe uma “luz no fim
do túnel”. Há poucos meses atrás e em conversa com o Soberano Grão-Mestre, ele
mesmo abordou essa contradição. Como impreterivelmente nesse ano serão editados os

18. 18
provimentos que corrigem os três rituais, neles constará a correção dessa prática
haurida dos costumes sustentados por contradições.
Devo salientar que não é só esse procedimento contraditório. Existem muitos outros que
pretendemos enfrentar - ou a bobagem copiada, ou mesmo os seus defensores. Dado a
esses acontecimentos é que vemos um belíssimo rito maçônico como é o caso do Rito
Escocês Antigo e Aceito transformado em um verdadeiro mistifório. Nele existem
enxertos de outros ritos, práticas contraditórias, etc. Arrumaram até uma entrega de
luvas para as cunhadas e pior, pasme, inventaram até um sinal de socorro com as ditas.
No Segundo Grau copiou-se do sistema inglês a “mãozinha” esquerda levantada, cujas
aclarações ninguém sabe dar, salvo aquelas “explicações” ocultistas como se a
Maçonaria fosse palco de crenças pessoais. Enfim, eu poderia aqui elencar um número
imenso dessas práticas alienígenas tão ao gosto daqueles que “acham”, geralmente
conhecidos nas nossas lides com “achistas” que quase sempre “acham bonito”.
Finalizado. Mesmo contraditórios, um ritual em vigência deve ser rigorosamente
observado, embora nos sejam de direito, dentro da Lei, lutar para que as coisas fiquem
colocadas nos seus devidos lugares.
T.F.A.
PEDRO JUK
jukirm@hotmail.com
AGO/2013
Na dúvida pergunte ao JB News ( jbnews@floripa.com.br )
que o Ir Pedro Juk responde ( jukirm@hotmail.com )
Não esqueça: envie sua pergunta identificada pelo nome completo, Loja, Oriente, Rito e Potência.

19. 19
Lojas Aniversariantes do GOSC
Data Nome Oriente
11/11/2005 Harmonia e Perseverança Itajaí
15/11/1979 Ciência e Trabalho Tubarão
22/11/1997 Templários da Liberdade Pinhalzinho
25/11/1977 Fraternidade Catarinense Florianópolis
Lojas Aniversariantes do GOB/SC
Data Nome Oriente
09.11.10 Regeneração Guabirubense – 4100 Guabiruba
12.11.99 União E Justiça – 3274 Chapecó
15.11.01 Verdes Mares – 3426 Camboriú
15.11.96 Verde Vale – 3838 Blumenau
19.11.80 União Brasileira – 2085 Florianópolis
19.11.04 Verdade e Justiça – 3646 Florianópolis
21.11.69 Jerônimo Coelho – 1820 Florianópolis
22.11.95 Luz da Verdade – 2933 Lages
24.11.92 Nereu de O. Ramos – 2744 Florianópolis
25.11.04 Luz e Frat Rionegrinhense -3643 Rio Negrinho
25.l1.06 Obreiros da Terra Firme – 3827 Florianópolis
29.11.11 Ciência e Misticismo – 4177 São José
6 - destaques jb
Resenha Geral

20. 20
Lojas Aniversariantes da GLSC
Data Nome Oriente
10/11 Arte Real Santamarense, nr. 83 Santo Amaro da Imperatriz
14/11 Obreiros da Liberdade, nr. 17 Xaxim
14/11 29 de Setembro nr.38 São Miguel do Oeste
17/11 14 de Julho nr. 3 Florianópolis
17/11 Rei David nr. 58 Florianópolis
17/11 Templários da Arte Real nr. 44 Blumenau
18/11 Ottokar Dörffel nr. 59 Joinville
19/11 Ordem e Progresso nr. 65 Joaçaba
19/11 Manoel Gomnes nr. 24 Florianópolis
19/11 Fraternidade Lourenciana nr. 86 São Lourenço do Oeste
LOJAS SIMBÓLICAS – SANTA CATARINA
CALENDÁRIO DE ordens do dia – EVENTOS – CONVITES
Data Hora Loja Endereço Evento – Ordem do Dia
09.11.13 10h00 Loja Otávio Rosa nr. 3184 – GOB/SC
São Pedro de Alcântara
na Fazenda Paraíso da
Serra
Sessão Magna de Elevação
dos IirFábio Will, Djalma
Teodoro e Gabriel Gilberto de
Souza
09-11-13 16:00 Loja Herbert Jurk 2818 - GOB-SC
Templo da ABEPLA
– Associação Benef.
PARAÍSO DOS
LAGOS Rua Brasília
333, Centro, Rio dos
Cedros / SC
INICIAÇÃO: Handrei
Fellippe Stollmeier; Marcelo
Link Roncolatto; Marcelo
Muritiba Dias Ruas
09.11.13 16h00
Loja União e Trabalho de Iguaçú –
GOB/SC
Porto União
Iniciação: Luis Samistraro
Turella e Patrick Tavares Zin.
09.11.13 17h00
Loja Obreiros da Terra Firme, 3827 –
Rito Emulação – GOB/SC
R. Bernardino Vaz,
177 – Estreito
Sessão Magna de Iniciação
09.11.13 17h00 Loja Gênesis nr. 1761 – GOB/SC
Templo GOB
Tubarão
Iniciação de Aldo Michels
Meurer; Henrique Lapa Lunardi e
Lindomar Saraiva
09.11.13 09h00
Sessão Do Capítulo Rosa Cruz Acelino
Assonipo Cardoso – (GLSC)
Condomínio Itacorubí
– Florianópolis
- Apresentação de Peças de
Arquitetura do Grau 17
- Apresentação de chapas para a
administração 2014.
12.11.13 20h00
Sessão conjunta da Loja Cavaleiros da
Luz com as demais do Condomínio
Monte Verde (GLSC)
Condomínio Monte
Verde - Florianópolis
Sessão abrangendo todas as
Lojas do Segundo Distrito
(Condomínio Monte Verde e
Canasvieiras). Palestra:
"Moralidade do Poder
Público" a ser proferida pelo
Ir Durval da Silva Amorim
VM da Loja Solidariedade,
28.
14.11.13 20h00 Loja 14 de Julho nr. 3 (GLSC)
Condomínio Monte
Verde
Sessão Especial de
Aniversário

21. 21
18.11.13 20:00
Loja Harmonia e Fidelidade 4129 -
GOB/SC
Itapema-SC (ao lado
Matriz Sto. Antônio)
Sagração Do Templo
25.11.13 20h00 Loja Pedreiros da Liberdade nr. 75 Condomínio Itacorubí
Palestra com o Dr. Ivan
Moritz sobre “A saúde do
homem maduro”
.
Grau 33 em Brasília - Df
Nno dia 06 de novembro do corrente ano, no Templo Maçônico onde se reúne o
Colendo Alto Colégio Hamilton De Holanda Vasconcelos Nº 210 , ao Clima de
Brasília, o Supremo Conclave do Brasil realizou a Sessão Magna De Investidura E De
Recepção Ao Sumo Grau 33 Do Rito Brasileiro, de 08 (Oito) Irmãos.
A partir da esquerda, os Irmãos Grau 33 Walderico de Fontes Leal (ECMA), Sílvio Feitosa Guimarães
(ECMA), Nei Inocencio dos Santos (Rito Brasileiro), Eurípedes Barbosa Nunes (REAA), Júlio Cesar da
Costa (Rito Brasileiro), Flávio Studart Wernik (REAA) e Luis Carlos de Castro Coelho (REAA)........
http://ritobrasileirors.blogspot.com.br/2013/11/grau-33-em-brasilia-df-meus-
irmaos-no.html
Rádio Sintonia 33 e JB News.
Música, Cultura e Informação 24 horas/dia, o ano inteiro.
Rede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal. Acesse
www.radiosintonia33.com.br

22. 22
1 –Matemática. 13 X 7 = 28
http://www.youtube.com/watch?v=IzgYbCuGE24
2 – Animação que ganhou 27 prêmios.
http://www.youtube.com/watch?v=JUMmGt1W2xc
3 – Arma como instrumentos de paz
http://www.youtube.com/watch?v=Ezpd8JY3M9Q&sns=em
4 - Não tente fazer isso em casa:
http://www.aimorridesungabranca.com/2013/11/quem-ama-educa.html?utm_source=t
5 - Guarda Costas em Ação (Jet Li) Dublado – Filme Completo
http://www.youtube.com/watch?v=q2fdzPQGsSo&list=PL61876AB643F0B50C&index=9

23. 23
O Irmão Adilson Zotovici
Escreve aos sábados neste espaço.
Abalado pelos exemplos mil que
assistimos diariamente pela TV, o Ir.
Adilson desabafa sobre a cruel violência
que nos vitima:
A QUE PONTO ...
Vejam ao ponto que chego !
Beirando à incredulidade
Sem paciência ou sossego
Por tanta brutalidade !
Busco com acuidade
Bem lá no fundo da alma
Onde perdi na verdade
A tranqüilidade, a calma !
Quiçá tal qual forte trauma
Faz-me pensar furioso
Que a violência acalma...
“Extinguindo-se” o criminoso !
Um pensamento tinhoso
Contrário a ideologia
fechando a cortina

24. 24
Dum livre-pedreiro, religioso,
Que até mesmo, heresia !
Vingança, rebeldia...
Contra os miseráveis
Ou contra a hipocrisia
Do poder, dos irresponsáveis ?
Mortes intermináveis
Entre tantos outros perigos !
De entes queridos, amáveis
Pais, filhos, amigos...
Não há costumes antigos
De respeito, de educação ,
Nem mesmo seguros abrigos
Contra qualquer violação !
Oh Fé, não se vá do coração !
Nem a confiança no bem !
Que vencerá com oração,
Com educação e punição...Amém !
Adilson Zotovici
ARLS Chequer Nassif-169