O documento fornece um resumo sobre o Budismo, começando com sua origem histórica com Siddarta Gautama, o Buda. Explora os ensinamentos centrais do Budismo como a eliminação do desejo para acabar com o sofrimento, e conceitos como os Caminhos Nobres, Samsara e Nirvana. Também discute práticas budistas como a meditação e o papel dos monges, além de comparar o Budismo com outras religiões.

1. BUDISMO
O Panteísmo
Ateísta
Prof.º Dilsilei Monteiro
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2. BUDISMO
Texto Básico:
Romanos 1:25
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3. Informações Iniciais
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4. O que é o
Budismo?

5. O Budismo é uma religão
O que é o
mística não-teísta
Budismo?
pertenecente à família
dhármica nastika de
religiões. Adicionalmente
também é uma filosofia, um
método de treinamento
espiritual e um sistema
psicológico.

6. Países com maioria Budista (em milhões):
Sri Lanka 14.5
China 100
Camboja:11
Japão 95
Coréia do Sul:9
Tailândia 58.3
India 7.3
Vietnã 44.2
Taiwan 5.5
Myanmar
(Birmânia) 42.5
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7. Perspectiva Histórica
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9. Siddarta Gautama, o Buda, foi:
Época
563-483 a.C., no atual Nepal. Ainda:
Sakyamuni (o sábio do clã dos Sakya)
Era um príncipe contemporâneo de Lao
Tsé e Confúcio, residente no Nepal, e,
reformador do Hinduísmo
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10. Siddarta Gautama, o Buda, foi:
Ação
Aos 29 anos, abandona a família e,
mendigo e na solidão, procura entender
o mistério da dor humana e a maneira
de superá-la.
Recebe uma “iluminação” aos 35 anos
e até a morte prega sua doutrina.
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11. Expansão, e ações:
Expandiu-se
O rei do Punjab, Ashoka (268 - 233 a.C.),
incentivou a expansão do Budismo.
Conta com cerca de 376 milhões de
seguidores.
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12. As 3 Tendências são do Budismo
“Pequeno Veículo”: fiel à doutrina
originária, valoriza mais os monges e não
desenvolve nenhum culto religioso (Sri Lanka,
Mianmar, Laos e Camboja).
“Grande Veículo”: espaço aos leigos, é
mais mergulhado no mundo e favorece a ajuda
recíproca (Vietnã, China e Japão).
“Veículo do Diamante”: assumiu as
crenças mitológicas das populações locais
(Mongólia e Tibete).
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13. As escolas do Budismo:
 O budismo dividiu-se em várias escolas,
das quais algumas vieram a se extinguir.
A principal divisão atualmente existente é
entre a escola Theravada (sudeste asiático) e
as linhagens Mahayana (ex: Zen japonês e
Chan Chinês) e Vajrayana (tântricas, Budismo
Tibetano)
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14. O Budismo no Brasil:
 O Brasil abriga a maior colônia estrangeira de
japoneses e descendentes, e essa comunidade
nipônica trouxe consigo uma variedade de
sacerdotes e instrutores budistas. (Números: 1991:
236.408, em 2000 - 214.873 (- 9.1%)) .
No entanto o budismo não é tão difundido entre
descendentes de japoneses no Brasil que em sua
maioria são católicos.
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15. O Budismo no Brasil:
Dosho Saikawa Roshi da Escola Soto Zen - SP
Templo Zu Lai, da linha Ch’an, em Cotia - SP
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16. Fontes de Autoridade
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17. Edição do Cânone Pali
 Buda não deixou nada escrito.
 Começaram a ser escritos em I a.C.
 Sri Lanka, onde se constitui o denominado
Cânone Pali.
 Considerado pela tradição Theravada como
contendo os textos que se aproximam mais dos
ensinamentos do Buda.
No budismo não existe um livro sagrado como
a Bíblia ou o Alcorão que seja igual para.
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18. Texto Sagrado: O canône budista divide-
se em três grupos de textos, denominado
quot;Triplo Cesto de Floresquot; (tipitaka em pali e
tripitaka em sânscrito):
o primeiro trata da
autodisciplina;
o segundo, do sermão de Buda;
o terceiro, do conteúdo
doutrinário.
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19. Sutra Pitaka: agrupa os discursos do Buda.
Divide-se por sua vez em vários subgrupos;
Vinaya Pitaka: reúne o conjunto de regras
que os monges budistas devem seguir e cuja
transgressão é alvo de uma penitência.
Abhidharma Pitaka: trata do aspecto
filosófico e psicológico contido nos
ensinamentos do Buda, incluindo listas de
termos técnicos.
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20. Ensinos e Práticas
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21. Os Monges Budistas
 O Budismo é sobretudo uma religião de monges e
monjas. Na Tailândia, país de 26 milhões de habitantes,
há 18 mil mosteiros e 240 mil monges (bonzos).
 A sós ou em grupos de dois, cabeça raspada, manto
cor de laranja, uma flor de loto na mão e pendurado ao
braço um prato para esmola; deixam seu isolamento e
entram por momentos em contato com a sociedade.
Monge, segundo eles, é o último estágio antes de
chegar ao Nirvana.
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22. A Simbologia Budista
Flor de Lótus Suástica
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23. A Doutrina Budista
O desejo é a origem da dor humana. Para libertar-se do
desejo, Buda indica o caminho de oito normas, a saber:
1. reta palavra: abstenção da mentira e da
maledicência;
2. reta ação: evitar atos maldosos (assassínio, roubo,
desonestidade...);
3. reta vida: ganhar a vida por meios honestos;
4. reto esforço: para evitar o mal e fazer o bem;
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24. A Doutrina Budista
5. reto saber: tirar a ilusão da existência do “eu”;
6. reta meditação: fixar o pensamento num
objeto único, sem distração;
7. reto conhecimento: tomar consciência de que
todos os fenômenos são transitórios, dolorosos e
destituídos de uma realidade permanente;
8. reta intenção: é o pensamento livre de
todo desejo e de toda crueldade.
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25. O Ensino Budista
Os ensinamentos básicos do
budismo são: evitar o mal, fazer o
bem e cultivar a própria mente.
O objetivo é o fim do ciclo de sofrimento,
SAMSARA, despertando no praticante o
entendimento da realidade última - o
NIRVANA.
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26. O que é o Nirvana 涅槃?
 Nirvana pode ser o “nada”, ou seja,
“ausência de sensações”
 “Extinção” da insatisfação – desambiguação.
 Experiência para além da compreensão e da
transcendência - Nirvana seria uma superação do
apego aos sentidos e da ignorância e a superação da
existência, que é pura ilusão.
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27. O Ensino Budista
O ponto de partida do budismo é a percepção de
que o DESEJO causa inevitavelmente a DOR.
Deve-se portanto eliminar o desejo para se eliminar
a dor. Com a eliminação da dor, se atinge a paz
interior, que é sinônimo de felicidade.
A moral budista é baseada nos princípios de
preservação da vida e moderação. O treinamento
mental foca na disciplina moral (sila), concentração
meditativa (samadhi), e sabedoria (prajña).
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28. O Ensino Budista
Outro conceito importante, que de
certa forma sintetiza a cosmovisão
budista, é o das três marcas da
existência: a insatisfação (Dukkha), a
impermanência (Anicca) e a ausência
de um quot;euquot; independente (Anatta).
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29. A doutrina da Salvação Budista
 O Budismo é uma religião de auto-salvação.
Basta seguir as máximas de Buda e eu
chegarei por própria força ao Nirvana.
Enquanto no Cristianismo se afirma que quem
salva é Deus. O homem não pode por próprias
forças se salvar, não pode arrancar-se do
lamaçal puxando-se pelos próprios cabelos
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30. O Culto Budista
 O ateísmo búdico (Buda não fala em
Deus, não diz nem sim nem não sobre a sua
existência) comporta somente o culto de
recordação.
Buda não é um Deus nem um santo, entrou
no Nirvana e nada mais pode fazer pelos
seus.
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31. O Culto Budista
 Em determinadas cerimônias lançam-se
flores diante da estátua do mestre.
 Quatro vezes por mês prega-se no templo
budista com a finalidade de difundir a sua
doutrina.
 E chega-se também, em torno dos
monumentos destinados a guardar relíquias, a
celebrar festas visando a comemorar o salvador.
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32. Riscos de Atração
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33. Atrativos do ORIENTE
ANTI- RACIONALISMO
SINCRETISMO
QUIETISMO
SEM TECNOLOGIA
ESTILO DE VIDA SIMPLES
RELIGIÃO DIFERENTE
TRADIÇÃO MILENAR

34. Budistas Famosos
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35. Budistas Famosos
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36. Filmes sobre Budismo
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37. Algumas refutações
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38. Comparativo de COSMOVISÕES

39. Refutação Bíblica
x FIM VIDA
CAUSA
CENTRAL
MORTE E
HOMEM SOFRER ASCETA
NADA
DEUS PECADO MORTE MORDOMO
Gl 6.2
Ap 1.8 OU VIDA COMUNHÃO
1 Tm 4.4
Rm 6.23

40. Conclusão
 Ilustração da criança e do barco.
“É meu duas vezes, uma porque eu criei, a outra
porque comprei”.
Deste modo acontece na vida daqueles que
pertencem a Jesus Cristo. Ele se alegra dizendo:
“É meu duas vezes, uma porque Eu o criei, e
outra porque Eu o comprei com o Meu
precioso Sangue”.
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