Assunto básico sobre o tema

1. O FLUIDO CÓSMICO (OU
UNIVERSAL) E SEUS
DERIVADOS
“Nunca nos cansaremos de repetir que mediunidade é
sintonia. Subamos aos cimos da virtude e do
conhecimento e a mediunidade, na condição de serviço
de sintonia com o Plano Divino, se elevará conosco.”
Chico Xavier

2. • Os Espíritos confirmaram que a mesma matéria elementar é suscetível de
passar por todas as modificações e adquirir todas as propriedades,
acrescentando ainda que "tudo está em tudo" (L.E.).
• O fluido universal é a matéria, primitiva. "Ele está colocado entre o
Espírito e a matéria" (L.E.), exercendo o papel de intermediário, para que o
Espírito possa atuar de alguma forma sobre ela.
• Através dos fluidos, em suas inumeráveis combinações com a matéria, os
Espíritos podem produzir uma infinita variedade de coisas. Ele,
"sendo o agente de que o Espírito se serve, é o princípio sem o qual a
matéria permaneceria em perpétuo estado de dispersão, e não
adquiriria jamais as propriedades que a gravidade lhe dá" (L.E).

3. "Como princípio elementar universal, oferece dois estados
distintos: o de eterização ou de imponderabilidade, que se
pode considerar como o estado normal primitivo, e o de
materialização ou de ponderabilidade [...] O intermediário é
o da transformação do fluido em tangível; porém, ainda
neste assunto, não há uma transição brusca, pois podem-
se considerar nossos fluidos imponderáveis como um
termo médio entre os dois estados" (GE., Cap. XIV, item 2).

4. • Cada um desses estados dá lugar a fenômenos especiais: os do
mundo visível - fenômenos materiais, que são da alçada da ciência
propriamente dita - e os do mundo invisível, chamados fenômenos
espirituais ou psíquicos - objetivo principal da atenção do
Espiritismo.
• Diz André Luiz que, na criação, do macro ao micro, percebemos as:
"manifestações da Eterna Sabedoria que mobiliza agentes
incontáveis para a estruturação de sistemas e formas, em
variedade infinita de graus e fases, e entre o infinitamente
pequeno e o infinitamente grande surge a inteligência humana,
dotada igualmente da faculdade de mentalizar e co-criar
empalmando, para isso, recursos intrínsecos à vida ambiente".
(Mecanismos da mediunidade, Cap. IV, pág. 43).

5. • É onde os poderes do Espírito se manifestam. Das inumeráveis modificações
do fluido universal surge o chamado fluido elétrico, ou fluido elétrico
animalizado, fluido magnético, princípio ou fluido vital, etc...
"O perispírito, ou corpo fluídico dos Espíritos, é um dos
produtos mais importantes do fluido cósmico; é uma
condensação desse fluido em torno de um foco inteligente
ou alma" (GE, Cap. XIV, item 7).
• Como:
"os Espíritos extraem o seu perispírito do ambiente em que
se encontram, o que quer dizer que esse envoltório é
formado de fluidos ambientais; daí resulta que os
elementos constitutivos do perispírito devem variar
segundo os mundos (GE, Cap. XIV, item 8).

6. • É por isso que a constituição íntima do perispírito não é idêntica em
todos os Espíritos encarnados ou desencarnados.
• Com a evolução moral do Espírito, seu perispírito se modifica em
cada encarnação, tornando-se mais sutil e eterizado. O princípio ou
fluido vital é a causa da animalização da matéria.
• Pode-se dizer que ele é efeito e causa, pois,
"a vida é um efeito produzido pela ação de um agente sobre a
matéria. Esse agente, sem a matéria, não é vida, da mesma
forma que a matéria não pode viver sem ele. É ele que dá vida a
todos os seres, que o absorvem e assimilam" (LE, livro I, Cap.
4, perg. 62 e 63).

7. • A vitalidade, portanto, é uma propriedade especial da matéria
universal, devida a certas modificações desta.
• Não é um atributo permanente do agente vital, mas se desenvolve
com o corpo. É necessária a união entre ambos para produzir a vida.
Pode-se dizer que a vitalidade permanece latente, enquanto que o
agente vital ainda não se uniu ao corpo:
"O conjunto dos órgãos constitui uma espécie de mecanismo,
impulsionado pela atividade íntima ou princípio vital que neles
existe. O princípio vital é a força motriz dos corpos orgânicos.
Ao mesmo tempo que o agente vital impulsiona os órgãos, a
ação destes entretém e desenvolve o agente vital, mais ou
menos como o atrito produz o calor" (LE, livro i, Cap. 4,
comentário de Kardec na perg. 67a).

8. • Os Espíritos atuam sobre os fluidos espirituais, manipulando-os por
meio do pensamento e da vontade.
• "Pelo pensamento, eles imprimem a tais fluidos esta ou aquela
direção; eles os aglomeram, os combinam ou os dispersam;
com eles formam conjuntos que tenham uma aparência, uma
forma, uma cor determinadas; mudam suas propriedades (...) É
a grande oficina ou laboratório, da vida espiritual (...) basta o
Espírito pensar numa coisa para que tal coisa se produza,
assim como basta modular uma ária para que a música
repercuta na atmosfera" (GE, Cap. XIV, item 14).
• O pensamento dos Espíritos pode, pois, modificar as propriedades
dos fluidos, e esta ação gera consequências de uma importância
direta e capital para os encarnados.

9. • Os fluidos, originalmente neutros, ao se tornarem veículo do
pensamento, ficam impregnados das qualidades boas ou más dos
pensamentos que os põem em vibração.
• Segundo tais circunstâncias, estas qualidades são temporárias ou
permanentes, os que os tornam mais especialmente próprios para a
produção de determinados efeitos.
• Sob o aspecto moral, os fluidos trazem o cunho dos sentimentos
exteriorizados de ódio, inveja, ciúme, orgulho, egoísmo, violência,
hipocrisia, bondade, benevolência, amor, caridade, doçura, etc..
• Com respeito ao lado físico, são excitantes, calmantes, penetrantes,
adstringentes, irritantes, suavizantes, soporíferos, narcóticos,
tóxicos, reparadores, expulsores, etc...

10. • O quadro dos fluidos seria, pois, o de todas as paixões, virtudes e
vícios da humanidade, e os das propriedades da matéria
correspondentes aos efeitos que produzem.
• O perispírito desempenha um papel preponderante no organismo,
pois, por sua expansão, põe o Espírito encarnado em comunicação
mais direta com os Espíritos livres e com outros encarnados.
• Sendo o perispírito dos encarnados de natureza idêntica à dos
fluidos espirituais, ele os assimila com facilidade. Esses fluidos têm
sobre o perispírito uma ação direta, quando este, por expansão e por
irradiação, mistura-se com eles. É, portanto, necessário que haja
sintonia vibratória.

11. • O perispírito, por sua vez, age sobre o organismo material com o
qual está em contato molecular. Se os eflúvios forem de natureza
boa, o corpo sente uma impressão salutar. Se forem maus, a
impressão é penosa.
• Se os fluidos maus forem permanentes e fortes, poderão
determinar perturbações físicas. Ambientes desajustados estão
impregnados de maus fluidos, que são absorvidos pelo perispírito,
assim como miasmas pestilentos são absorvidos pelo corpo físico.
• Não podemos esquecer que a irradiação fluídica, quer seja expressa
através de palavras, de ações, ou não, nem por isso deixa de existir,
e atua sempre no meio onde é produzida. O pensamento produz um
tipo de efeito físico que reage sobre o moral. O homem o sente
instintivamente, visto que procura as reuniões homogêneas e
simpáticas, nas quais encontrará novas forças morais.

12. Como, pois, evitar a influência dos maus?
• O meio é muito simples, pois depende da própria pessoa. Os fluidos se unem
devido à similitude de suas naturezas. Fluidos dissemelhantes se repelem. Há
incompatibilidade entre os bons e maus fluidos.
• À invasão dos maus fluidos é preciso, pois, oporem-se os bons fluidos. E,
como cada um tem no próprio perispírito uma fonte fluídica permanente,
carrega consigo mesmo o remédio, criando forças repulsoras às más
influências.
• O perispírito é, portanto, uma couraça à qual é mister que se dê a melhor
têmpera possível. As qualidades do perispírito são proporcionais às da alma.
É, então, necessário trabalhar pelo melhoramento próprio, porquanto são as
imperfeições da alma que atraem os maus fluidos.

13. ATRAÇÃO E REPULSÃO

14. • Kardec deixa claro a importância do pensamento em nossas vidas:
"Possuímos em nós mesmos, pelo pensamento e a vontade, um poder de
ação que se estende muito além dos limites de nossa esfera
corpórea" (LE, Livro III, Parte, IV, nota de Kardec à questão 662).
• São os nossos sentimentos e pensamentos que nos colocam em sintonia
com os Espíritos, daí a importância de vigiarmos nossos pensamentos para
que possamos atrair bons Espíritos e repelirmos os Espíritos inferiores
mal-intencionados.
"Os bons Espíritos simpatizam com os homens de bem, ou suscetíveis de
se melhorar; os Espíritos inferiores, com os homens viciosos ou que
podem viciar-se; daí o seu apego, resultante de semelhança de
sensações" (LE, Livro II, Cap. IX, parte V, questão 484).

15. • Kardec perguntou aos Espíritos se o homem pode se afastar da influência
dos Espíritos que o incitam ao mal, e obteve como resposta:
"Sim, porque eles só se ligam aos que os solicitam por seus desejos ou os
atraem por seus pensamentos". (LE, Livro II, Cap. IX, parte I, questão
467).
• Emmanuel nos explica:
"Precisamos compreender (...) que os nossos pensamentos são forças,
imagens, coisas e criações visíveis e tangíveis no campo espiritual.
"Atraímos companheiros e recursos, de conformidade com a natureza
de nossas idéias, aspirações, invocações e apelos. "Energia viva, o
pensamento desloca, em torno de nós, forças sutis, construindo
paisagens ou formas e criando centros magnéticos ou ondas, com os
quais emitimos a nossa atuação ou recebemos a atuação dos outros
(...).

16. "Mentes enfermiças e perturbadas assimilam as correntes
desordenadas do desequilíbrio, enquanto que a boa vontade e a boa
intenção acumulam os valores do bem" (Emmanuel em Roteiro, cap.
28, "Sintonia", pag. 120).
"Se o homem pudesse contemplar com os próprios olhos as correntes
de pensamento, reconheceria, de pronto, que todos vivemos em
regime de comunhão, segundo os princípios de afinidade".
"A associação mora em todas as coisas, preside a todos os
acontecimentos e comanda a existência de todos os seres (...)
"Assimilamos os pensamentos daqueles que pensam como pensamos. É
que sentindo, mentalizando, falando ou agindo, sintonizamo-nos com as
emoções e idéias de todas as pessoas, encarnadas ou desencarnadas,
da nossa faixa de simpatia. Estamos invariavelmente atraindo ou
repelindo recursos mentais que se agregam aos nossos, fortificando-
nos para o bem ou para o mal, segundo a direção que escolhemos (...).

17. "O desejo é a alavanca de nosso sentimento, gerando a energia
que consumimos, segundo a nossa vontade. Quando nos
detemos nos defeitos e faltas dos outros, o espelho de nossa
mente reflete-os de imediato, como que absorvendo as imagens
deprimentes de que se constituem, pondo-se nossa imaginação
a digerir essa espécie de alimento, que mais tarde se incorpora
aos tecidos sutis da alma" (Emmanuel em Pensamento e Vida,
cp. 8, pg. 39).
"Os médiuns, em qualquer região da vida, filtros que são de
rogativas e respostas, precisam, pois, acordar para a realidade
de que viveremos sempre em companhia daqueles que
buscamos, de vez que, por toda parte, respiramos ajustados ao
nosso campo de atração" (Emmanuel em Roteiro, cap. 35 "Entre
as Forças Comuns", pg. 150).

18. • Muitos dos que se perdem nos desvios do caminho, enveredendo nas zonas
escuras dos excessos, exclamam que atendem às fatalidades do mundo, mas
amanhã estarão com Jesus. Continua aquele Educador Espiritual:
"Todos os aprendizes dessa classe desconhecem que a vida em Cristo é
equilíbrio justo, encarnando-lhe os sentimentos e os desígnios em
todas as linhas do serviço terrestre" (Vinha de Luz, lição 148).
• O mesmo autor espiritual completa seu pensamento em outra lição:
"Dia surge, porém, no qual o homem reconhece a grandeza do templo
vivo em que se demora no mundo e suplica o retorno a ele, como
trabalhador faminto de renovação, que necessita de adequado
instrumento à conquista do abençoado salário do progresso moral
para a suspirada ascensão às Esferas Divinas" (Emmanuel Roteiro,
cap. 3, "O Santuário Sublime", pág. 21).

19. • Conforme os próprios Espíritos, a lei de atração e repulsão que
rege da estrutura atômica a todo Universo, nada mais é que uma
modalidade da lei maior:
"Amai-vos uns aos outros, eis a lei divina, lei pela qual Deus
governa os mundos. O amor é a lei de atração para os seres
vivos e ironizados, e a atraçao é a lei do amor para a
matéria orgânica" (LE, livro III, Cap. XI, parte III, q. 888).
• E' portanto a lei de amor, a lei maior, conforme Jesus nos
ensinou, um guia para a nossa evolução, quando nos leva a amar
ao próximo cada vez mais.

20. BIBLIOGRAFIA:
• Pensamento e vida - Emmanuel
• Roteiro – Emmanuel
• O Livro dos Espíritos