O documento discute os conceitos de ideologias políticas como comunismo e nazismo de acordo com autores como Hanna Arendt e Maria Lucia Aranha. A política, segundo Arendt, deve visar a convivência entre diferentes e se basear no discurso verdadeiro, não na força ou restrição da liberdade. Uma sociedade justa requer philia ou filiação comunitária, não apenas fazer parte de um grupo.

1. Exercício Aula 2 - Cidadania
Prof. Rogerio Terra

3. • Cristo, Hitler, Napoleão, Buda não são
pessoas que mudaram o mundo de algum
modo?
• Então, um cantor, um poeta, um pensador,
um cientista, um cidadão não podem
também mudar as coisas?
CUIDADO – as ideias mudam o mundo, mas
não é qualquer ideia, não é de qualquer
maneira e não é tudo a mesma coisa

4. Ideologias Políticas
• Pretorianismo é um termo que faz referência à influência política de forma
abusiva por parte do poder militar. Procede de pretoriano, soldado da
Guarda Pretoriana, elite militar de grande influência que intervinha na
eleição de imperadores romanos, proclamando uns e assassinando outros.
• Comunismo (do latim communis - comum, universal) é uma ideologia
política e socioeconômica, que pretende promover o estabelecimento de
uma sociedade igualitária, sem classes sociais e apátrida, baseada na
propriedade comum e no controle dos meios de produção.
• Nazismo era basicamente apoiada na ideia da “superioridade da raça
ariana”, delineada por Adolf Hitler no livro “Mein Kampf” (“Minha Luta”) –
livro escrito pelo líder nazista em 1925. Hitler dizia que os negros e
principalmente judeus eram inferiores à raça ariana. Uma metáfora criada
por Hitler, e reproduzida em seu livro, exemplifica essa teoria da “higiene
racial”, que seria aplicada durante o período do regime: “O corpo alemão é
um só corpo, mas a sua integridade está ameaçada. Para manter a saúde
do povo, é preciso curar o corpo infestado de parasitas”.

6. • Segundo Hanna Arendt os sistemas totalitários:
A) Permitem o exercício político por que suprimem
a liberdade em benefício da coletividade.
B) Não permitem o exercício político porque
favorecem a liberdade valorizando a
individualidade sobre a coletividade
C) Permitem o exercício político ao garantir através
da força a garantia dos direitos individuais
D) Não permitem o exercício político ao limitar a
liberdade em favor da coletividade

7. • Segundo Hanna Arendt política é:
A) Liberdade
B) Participação
C) Eleição
D) Dominação

8. • Para Arendt o objetivo da política é:
A) Convivência com os diferentes.
B) Convivência com os iguais.
C) Governo da maioria.
D) Governo independentemente da maioria
ou minoria

9. • Para Arendt a política visa:
A) O bem comum
B) Garantir o interesse da maioria
C) Garantir o interesse da minoria
D) A realização dos interesses individuais

10. • devemos continuar conscientes de que a
restrição da liberdade, a repressão da
espontaneidade humana e a corrupção do
poder através da violência também são
uma ameaça constante para a política dos
pretensos sistemas liberais
• Ela é realista e idealista ao mesmo
tempo. Não nutre nenhuma ilusão sobre o
estado do mundo e insiste com firmeza
que, tal como está, não deve ficar nem
continuar, se tivermos em mente o
essencial.

12. • Aristoteles, assim como Arendt acreditava que
um pressuposto para existir uma sociedade
justa era necessário philia, que se traduz como
amizade e que para Maria Lucia Aranha
equivale a companheirismo e eu compreendo
melhor como filiação. Não é fazer parte, mas
pertencer ao compartilhar de um compromisso
comunitário.
• Então, democracia deve se basear em discurso
verdadeiros e não falaciosos, que valorizem a
convivência entre diferentes mas que querem se
filiar verdadeiramente a uma coletividade sem
restringir a liberdade e sem fazer uso da força.

13. PBL - Ideologia
• Agora que já possui um conhecimento
sobre a política e suas ideologias.
Construa um conjunto de ideias que se as
pessoas seguissem poderia fazer este
mundo melhor.

14. • Material elaborado a partir:
• Prefácio de Kurt Sontheimer (extraído do
livro O que é política de Hanna Arendt)
• ARANHA, Maria Lucia. Filosofando:
introdução à filosofia. São Paulo, Editora
Moderna, 1993.