Os sofistas surgiram na Grécia no século V a.C. após o triunfo da democracia para ensinar retórica e habilidades em troca de pagamento. Eles defendiam o relativismo e o cepticismo e que o homem é a medida de todas as coisas, o que levou a críticas de Platão que os via como manipuladores em vez de buscadores da verdade.

1. Filosofia, Retórica e Democracia Ana Jorge nº 3 João Teixeira nº 16 Mafalda Gomes nº Ruben Batista nº 22

2. Explicitar a emergência dos sofistas assim como o seu papel no aparecimento da filosofia, da retórica e da democracia Explicar as principais teses defendidas pelos sofistas Apresentar uma breve aproximação ao conflito entre sofistas e filósofos na disputa pela prioridade na educação e formação dos cidadãos na Grécia

3. Surgiu na Grécia no século V a.C. após o triunfo político da democracia e o aparecimento da Filosofia com, de entre outros, Protágoras, Górgias e Hípias.

4. Quem foram os Sofistas : Detentores de um saber enciclopédico, eram mestres, professores, cientistas e políticos que davam cursos ou aulas individuais sobre vários assuntos e cobravam por esse privilégio; Dedicavam-se essencialmente ao ensino e prática da “arte de bem falar” ( rhetoriké techné ) Desejavam e prometiam a conquista da fama e da fortuna a quem os procurava.

5. “ Nada é. Tudo é discutível.” A génese da retórica relaciona-se directamente com o movimento sofista, com o aparecimento da filosofia e a democracia na Grécia Antiga; É a “arte de bem falar” - a arte de persuasão dos auditórios pela palavra. Não se deve preocupar com a verdade mas sim com a força e estrutura dos argumentos – persuasão ou manipulação? É a arma para o sucesso na vida da Polis

6. Deveria acompanhar o ser humano desde a sua infância até à idade adulta; Tinha como objectivo o estudo do homem preparando-o, como indivíduo e como ser social, para a vida activa na Polis . Compreendia: Formação Geral – Aritmética, Geometria, Astronomia e Música. Formação específica - Dialéctica, Eloquência e Gramática.

7. O desenvolvimento do pensamento sofista afirma-se a partir de três aspectos essenciais: Antropocentrismo; Relativismo; Cepticismo.

8. Considera-se que o homem é o centro do Universo - Tudo no universo deve ser avaliado de acordo e em relação com o Homem. Defende-se que a humanidade deve permanecer no centro do entendimento dos humanos, isto é, o humano deve ser a mediada do próprio humano

9. “ Tudo é relativo, nada é absoluto” Afirmação do valor relativo do conhecimento, recusando-se toda e qualquer verdade ou valor tidos como absolutos.

10. “ Não se pode afirmar nenhum conhecimento como sendo infalivelmente verdadeiro” (Protágoras) Questiona-se sistematicamente a noção de que o conhecimento e a certeza sejam possíveis, seja de um modo geral ou num campo particular.

11. O Homem é a medida de todas as coisas” Principais obras: - As antilogias - A verdade Protágoras (492 - 422 a.C.) Foi Protágoras quem inaugurou as lições públicas pagas e estabeleceu a avaliação dos seus honorários;

12. As antiologias “ Antilogia” significa oposição entre argumentos, resumida na seguinte fórmula geral: “ A todo argumento se opõe outro de igual força” Em “As Antilogias” , Protágoras defende que: A respeito de todas as questões há: Dois discursos coerentes em si mesmos, mas que se contradizem entre si. O plano do visível O plano do invisível

13. A verdade As ideias mais importantes de Protágoras que fazem parte da sua doutrina sobre a verdade pertencem à sua obra “A Verdade “. Protágoras mostrara na sua obra ”As Antilogias “, a natureza instável e indecisa das coisas. Daí que “A Verdade” surja como que uma medida que vai travar este movimento de balança, decidir um sentido. “ Eu Protágoras afirmo, sim, que a verdade é extremamente como escrevi: que cada um de nós é a medida das coisas das que são e que não são; mas há uma diferença infinita entre homem e, justamente por isso, as coisas aparecem e são para um de um modo, para outro de outro.”

15. Platão (428-347 a.C.) Os sofista foram fortemente criticados pelos filósofos. Platão é o representante máximo dessa crítica acusando-os de charlatães e a sua arte retórica de manipuladora e de simulacro da verdade Sofistas VERSUS Filósofos ” (...) aqueles que levam a ciência de cidade em cidade, vendendo-a a retalho, elogiam sempre ao interessado tudo quanto vendem, mas talvez, meu caro, desconheçam o que é que desses artigos que vendem é bom ou mau para a alma(…).”Platão Protágoras , 1999, p.82

16. O ideal educativo proposto pelos sofistas Visava a formação dos jovens enquanto cidadãos intervenientes através do discurso na vida da cidade Propunha a aprendizagem de competências e de técnicas essenciais para ser bem sucedido na cidade Usava a retórica sem utilizar um código ético Interessava-se mais com o poder e a fama do que com a verdade. O ideal educativo proposto pelos filósofos O importante é a busca da verdade e da sabedoria para orientar a acção Propunha a formação dos cidadãos para um ideal de vida baseados na temperança e moderação Usava a dialéctica como meio de busca da verdade, do belo e do bem Interessava-se apenas com a busca do saber

17. http://www.mundodosfilosofos.com.br/sofistas.htm http://afilosofia.no.sapo.pt/sofistas.htm http://br.geocities.com/maeutikos/filosofia/filosofia_sofistas.htm http://www.vaniadiniz.pro.br/espaco_ecos/filosofia_virginia/reinerio_os_sofistas.htm http://www.cfh.ufsc.br/~wfil/hosle.htm