O documento descreve a educação durante a Idade Média, com foco nos mosteiros como principais centros educacionais da época. A educação visava principalmente a obediência religiosa e era controlada pela Igreja Católica. Posteriormente, surgiram as primeiras universidades para o ensino superior.

1. Educação na Idade Média

2. EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA
 A educação na idade media, surge com a
expansão do cristianismo.
 somente no ano 312, Constantino, Imperador
Romano, converteu-se ao cristianismo, liberando
o seu culto e tornando-a religião oficial do estado.
 A educação deste período não visava despertar
nos alunos a inquietação intelectual ou
desenvolver-lhes a criatividade.

3. EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA
 A principal atitude estimulada era a obediência,
o respeito à hierarquia religiosa e aceitação
conformista diante dos ensinamentos superiores.

4. CENTROS CULTURAIS DA IDADE MÉDIA
 As invasões germânicas, no império Romano
provocaram serias e profundas mudança
socioculturais.
 Aos mosteiros coube de certo modo, a tarefa de
preservar a cultura Greco-romana, ameaçada de
extinção com a invasão dos bárbaros e como
centros preservados de cultura clássica

5. MOSTEIROS
 Entre os mosteiros destacou-se o Monte Cassimo,
na Itália, fundado por Santo Bento no ano 525.
São Bento foi o fundador da ordem Beneditina.
Surgem outras ordens religiosas, como: a dos
Franciscanos, Domicanos, Agostinos e
Carmelitas, que também possuíam mosteiros e
seguiam as orientações gerais da ordem
beneditina

6. A HONRA E A CORAGEM DO
CAVALEIRO
 Os valores básicos que o cavaleiro deveria
cultivar eram:
 Obediência e fidelidade aos príncipes;
 A coragem para enfrentar os seus inimigos;
 Proteger os seus súditos, a honra entre os
parceiros da cavaleria e a cortesia em relação às
mulheres.

7. A HONRA E A CORAGEM DO
CAVALEIRO
 A educação do cavaleiro era ministrada nos
palácios, compreendendo um longo processo que
se iniciava na infância e terminava aos vinte e
um anos;
 Na educação do cavaleiro, o aspecto militar era
especialmente cultivado como objetivo
fundamental;

8. A OBRA EDUCACIONAL DE UM REI ANALFABETO
 A atividade cultural durante o primeiro período
da idade média, estava, principalmente, nas
mãos da igreja, que tinha os mosteiros como os
principais centros culturais;
 Surgimento de Carlos Magno, o poderoso rei dos
francos, novo impulsionador do campo
educacional.
 Seus exércitos agiam com uma extrema
crueldade aos povos pagãos, que relutassem a se
converter aos princípios religiosos do
cristianismo. Apesar de tudo, a época de Magno
marca o inicio de uma “renascença do saber

9. A OBRA EDUCACIONAL DE UM REI
ANALFABETO
 Carlos Magno possuía um conselheiro chamado
Alcuíno, que é citado como um dos grandes sábios
da idade média;
 Carlos Magno encentivou a criaçao deEscolas.

10. SURGIMENTO DAS PRIMEIRAS UNIVERSIDADES
 A primeira grande escola de medicina, tornando-se
universidade surgiu no ano de 1090, nos meados do
século XII.
 Depois de Salermo, foram surgindo em outras regiões,
diversas universidades como, por exemplo: a de
Bolonha, na Itália, especializada no ensino de Direito
e a de Paris, especializada somente em Teologia.
 A universidade de Paris foi tomada como modelo
para o surgimento de outras universidades europeias,
como a de Oxford, Salamanca a Cambridge
 Dentro da universidade, os estudantes eram
agrupados em duas subdivisões básicas, conforme o
caso: as faculdades e as nações.

11. EXISTIAM TRÊS TIPOS DE
QUALIFICAÇÕES:
 Bacharel ;
 Licenciado e
 Doutor .

12. OS BURGUESES E SUAS CORPORAÇÕES
 A sociedade medieval do primeiro período nos
revela a existência de três classes sociais: a
nobreza, o clero, e a vasta multidão de
servos.
 Os comerciantes;
 Os burgueses;
 Para cada espécie de profissão existia uma
corporação especialista, como por exemplo, a dos
sapateiros, a dos farmacêuticos, a dos
alfaiates, a dos pedreiros.

13. A EDUCAÇÃO GREMIAL COMPREENDIA
TRÊS ESTÁGIOS
 Aprendiz;
 Oficial e
 Mestre.

14. SANTO AGOSTINHO: O MAL É O AFASTAMENTO
DE DEUS
Aureliano Agostinho, nasceu em Tagasta no ano de 354 d.C e
faleceu em Hipona em 430.
 Pertenceu ao período Dogmático;
 Agostinho, filho de Pais diferentes;
 Viveu um período voltado aos prazeres;
 O maniqueísmo e a sua desilusão.
 As suas viagens.
 A influencia do Bispo Ambrósio.
 O regresso a Africa, e a sua ordenação.
 O objeto educacional do Santo Agostinho era a salvação do
aluno.
 Segundo Stº Agostinho o Homem nasce com o pecado
original.

15. SANTO AGOSTINHO: O MAL É O AFASTAMENTO
DE DEUS
 Portanto, para que possamos ser conduzidos ao
caminho do bem é necessário modificarmos o
nosso estado natural. Para alcançar esse
propósito, o educador deve utilizar todos
mecanismos que lhe forem disponíveis.
 Para Santo Agostinho, o aluno aprende mais
quando se inclina naturalmente para o estudo de
qualquer área de saber, pela livre acção da sua
curiosidade.

16. SANTO AGOSTINHO: O MAL É O AFASTAMENTO
DE DEUS
 Em suma, para Santo Agostinho, sem disciplina
e controlo não pode haver progresso na educação.
O homem, segundo ele, precisa exercitar as suas
capacidades interiores adormecidas pelo pecado,
e purificar os desejos da natureza, inclinados
para o mal.

17. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA DE
HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
 São Tomás De Aquino nasceu em 1226, no castelo
de Rocasseca, nas proximidades de Nápoles, no
sul da Itália e faleceu no mosteiro de Fossanova
em 1274.
 Sua filosofia se sustenta na tentativa de
harmonizar a fé com a razão, que integra o
movimento escolástico, que procurava a fé com
base na razão

18. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA DE
HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
 Aos 15 anos o jovem Tomás decidiu ingressar no
convento dos domicanos;
 regressou ao convento dos domicanos, onde se
formou em teologia em 1252 em Paris.
 Por concessão especial do Papa recebeu o titulo
de “mestre” em teologia com trinta e um anos de
idade, passando a ser um dos mais destacados
filósofos do catolicismo, conhecido como “Doutor
Angélico”.

19. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA DE
HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
 O sistema filosófico do Tomás de Aquino, o
tomismo, se inspira na doutrina do Aristóteles.
Do mesmo modo que o Santo Agostinho, Tomás
de Aquino devotou lealdade integral a igreja.
Dizia que os enfiés podiam ser convertidos ao
Cristianismo através de argumentos racionais,
para tal elaborou cinco argumentos que a seguir
veremos:

20. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA
DE HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
Primeiro Argumento
 Para que um determinado objeto se
movimente há necessidade de um motor que
o mova. Entretanto, também este motor
precisará de alguma outra fonte de energia que
também o catalize. E assim, indefinidamente um
motor precisará de outro para fazê-lo
movimentar. Até que cheguemos a um primeiro
motor. De acordo com o Tomismo, esse primeiro
motor que move todos outros motores é Deus e
que Deus origem ao movimento é Deus.

21. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA
DE HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
Segundo Argumento
 Este argumento se relaciona com a causa e efeito
de todas as coisas.
 Todas as coisas que existem no Universo foram
criadas por alguma causa. Desta maneira, o ser
criado é o efeito de uma causa qualquer. Por
exemplo: a obra “a Italiana” existe graças ao
trabalho do mestre Malangatana. Neste caso,
Malangatana é a causa, cujo efeito foi à pintura
da obra a Italiana. Como todos os efeitos se
originam de uma causa, se remontarmos causa
por causa, iremos chegar a uma causa primeira
de todos os efeitos, uma causa que deu origem a
todas as coisas, que é Deus.

22. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA DE
HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
Terceiro Argumento
 Tomás de Aquino chama ser Contingente
aquele que não encontra em si a razão da sua
existência, e chama ser necessário aquele que
possui em si a razão da sua existência, e segundo
a doutrina Tomista, comente Deus é um ser
necessário.

23. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA
DE HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
Quarto Argumento
 A busca da perfeição caracteriza as pessoas
normais. Um pintor, por exemplo, procura tornar
o seu quadro o mais belo possível. Entretanto,
por mais que se esforce, nunca conseguirá a
perfeição absoluta. Os seres que conhecemos
apenas participam, em diferentes graus de
perfeição absoluta, que é Deus.

24. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA
DE HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
 Quinto Argumento
 Tomás de Aquino pede que observemos o
Universo para percebermos a harmonia e a
ordem que nele impera. Devemos perceber que
desde o minúsculo até ao gigantesco, todos estão
internamente organizados e submetidos aos
mesmos princípios e leis universais. Segundo a
doutrina tomista, a ordem que existe no mundo
não é produto do acaso, mas fruto da inteligência
superior, que é Deus.

25. SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA
DE HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO
 Através destes argumentos Santo Tomás de
Aquino pretendia harmonizar a fé com a razão,
dizia que deve ser baseada na verdade revelada
por Deus e que a verdade racional era incapaz de
contrariar as verdades reveladas pela fé.
 O desenvolvimento da educação segundo santo
Tomás de Aquino, depende mais do aluno do que
do professor. O único e verdadeiro mestre é Deus,
que através da sua infinita bondade nos criou
portadores da razão que frequentemente nos
ilumina. O papel do professor durante as
aulas é comparado ao do agricultor, o
agricultor não ria as plantas, mas as cultiva.

26. INTEGRAÇÃO DO CONHECIMENTO
ANTIGO NO SISTEMA NACIONAL DE
EDUCAÇÃO
Entrevista aos Professores da
Escola Primaria FPLM

27. ENTREVISTA AOS PROFESSORES DA
ESCOLA PRIMARIA FPLM
1-Será que a Educação na actualidade aborda
assuntos Teológicos como na idade média? E qual
é o principal objectivo da educação da actualiade?
 Diferentemente da idade Medieval que os
fenomenos naturais, sociais tinham como
fundamento a igreja, o mundo moderno é graças
ao iluminismo. A educação e a ciência estão
concentradas na explicação objectiva da realidade
natural e social, através de métodos e técnicas
científicos. Segundo professor Fermilio Simbine.

28. ENTREVISTA AOS PROFESSORES
DA ESCOLA PRIMARIA FPLM
2-De acordo com Santo Tomás de Aquino, o
desenvolvimento do processo educativo depende
mais do aluno do que do professor. Será que
realmente é o que se verifica nas escolas?
 ”Agora é o inverso”, disse o Professor Jaime José
Humo. Sustentando, disse: “o que se verifica é
que em algumas situações o aluno aparece como
tabua raza, isto é, o educando já não é o centro,
mas o professor sim”.

29. ENTREVISTA AOS PROFESSORES DA
ESCOLA PRIMARIA FPLM
3-Na era medieval existiam nas universidades três
qualificações, nomeadamente: Bacharel,
Licenciatura e Doutor. Comparando esses graus
com os actuais, é valido afirmar que houve
algumas mudanças?
 “ Houve alguma mudança porque embora exista
graus elevados, mais desenvolvimento
tecnológico, os cientistas antigos tinham muitos
conhecimentos. Agora pode haver falsificação dos
dados devido a vários acontecimentos que
intervém na sociedade contemporânea”, disse a
professora Celeste Viriato Macamo.

30. ENTREVISTA AOS PROFESSORES DA
ESCOLA PRIMARIA FPLM
4-A igreja católica, na idade média era o caminho
para se ter a educação( ir a escola) Porquê? Será
que até hoje nos baseamos nos mesmos principios
que os da igreja? porquê?
 De acordo com a professora Alzira Ndavene,
agora é diferente, pois a educação é para todas as
raças, independentemente da religiao. A
educação contemporânea é sistematica, com
objectos amplos, métodos adequados e com uma
finalidade específica.