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Carregado porJose Wilson Melo
EDUCAÇÃO, DIVERSIDADE, TRABALHO E JUSTIÇA SOCIAL.
O documento aborda a importância da justiça social, educação e trabalho na construção de uma sociedade mais inclusiva e democrática, destacando a necessidade de integração dessas questões nas instituições educacionais. Enfatiza a luta contra a exclusão social e as desigualdades raciais no Brasil, propondo uma reflexão sobre como as políticas públicas podem promover a diversidade e a inclusão. Além disso, discute a relevância da diversidade cultural e a formação de cidadãos multiculturais em um contexto educacional.
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- 1. CONAE 2010 FASE INTERMUNICIPALDIANÓPOLIS – TO EIXO TEMÁTICO VI : Justiça Social, Educação e Trabalho: Inclusão, Diversidade e Igualdade Prof. DsC. JOSE WILSON R.DE MELO Universidade Federal Tocantins
- 3. DOCUMENTO - REFERÊNCIA Acentralidade deste tema diz respeito â concepção de educação democrática que orienta o presente documento e, nesse sentido, ele pode ser considerado o eixo político, prático e pedagógico das políticas educacionais. Pretende-se, portanto, que as questões ligadas à justiça social,ao trabalho e à diversidade estejam presentes nas diversas instituições educativas e em todos os níveis e modalidades de educação (252)
- 4. Algumas questões parareflexão O que se entende por justiça social ? Como a discussão acerca do acesso à educação de qualidade perpassa as relações etnoraciais? Como a inclusão, a diversidade e a igualdade implicam-se com uma educação democrática? Quais propostas apresentar, com um olhar voltado a um sistema nacional articulado de educação, tendo em consideração a relação entre justiça social, educação e trabalho?
- 5. INCLUSÃO SOCIAL É umaação que combate a exclusão social geralmente ligada a pessoas de classe social, nível educacional, portadoras de deficiência física, idosas ou minorias raciais entre outras que não têm acesso a várias oportunidades. Inclusão Social é oferecer aos mais necessitados oportunidades de participarem da distribuição de renda do País, dentro de um sistema que beneficie a todos e não somente uma camada da sociedade.
- 6. A persistência dasdesigualdades sociais. um estudo recente divulgado pela Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presidência da República mostra que o risco de ser assassinado no Brasil é 2,6 vezes maior entre adolescentes negros do que entre brancos.
- 7. PENSAR POLITICAS PUBLICAS Direito à diversidade pautado em uma concepção de justiça social,respeito às diferenças e compreensão do mundo do trabalho tenha o combate a todo e qualquer tipo de racismo, preconceito, discriminação e intolerância como eixos de ação (...) em articulaçao com os movimentos sociais. (277 a).
- 8. A DIVERSIDADE CULTURALÉ UMA RIQUEZA DA HUMANIDADE.
- 9. MULTICULTURALISMO Política de Gestãoda Diversidade Cultural. Valorização da Diferença.Interação
- 10. A DIFERENÇA As pessoasconsideradas diferentes pela cor, condição social, econômica, étnica, religiosa, pelo gênero, etc, passam por discrminações e preconceitos. O processo inclusivo requer uma nova ética de modo que todos sejam respeitados indepentemente de suas diferenças.
- 11. MULTICULTURALISMO DEMOCRATICO DIREITOS HUMANOS Articular Igualdadee Diferença DIGNIDADE CONVIVENCIA PAZ
- 12. O MULTICULTURALISMO NO BRASIL Colonização, imigraçãoe diversidade cultural; Mito da democracia racial. Diferença cultural e desigualdade social; Reconhecimento da diferença no Brasil; Bases legais para atenção à diversidade; Tensões e conflitos socioculturais; Igualdade e justiça social.
- 13. DIVERSIDADE CULTURAL DO TOCANTINS AmazôniaLegal e Cerrado Brasileiro; Presença de povos indígenas; Presença de descendentes de africanos; Povos camponeses e ribeirinhos; Correntes migratórias (desigualdades); Locais e forasteiros (aventureiros); Diversidade de variações lingüísticas (sotaques); Lutas de grupos culturais pelo poder.
- 14. MARCOS LEGAIS C.F. DE1988. O Brasil é uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos; Art. 215: Garantia dos direitos culturais; Lei 9.394/96 – LDBEN. A educação enseja a tolerância como forma de respeito à diferença; Lei 10.630/2003. “História e Cultura Afro-Brasileira.
- 15. TRATADOS INTERNACIONAIS Dec.1.904/96 – Prog.Nac. Dir. Humanos; Dec. 63.223/1960 – Luta contra discriminação no campo do ensino; Dec. 99.710/90. Convenção Internacional. s/ os Direitos da Criança. Declaração de Salamanca. Declação de Hamburgo. Educ. de Adultos; Conferência Mundial de Educ. p/ Todos.
- 16. DECLARAÇÃO UNIVERSAL SOBRE ADIVERSIDADE CULTURAL 2002Artigo 3 – A diversidade Artigo 1 – A diversidade cultural, patrimônio comum da humanidade (...) Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. (...) cultural, fator de desenvolvimento A diversidade cultural amplia as possibilidades de escolha que se oferecem a todos; é uma das fontes do desenvolvimento, entendido não somente em termos de crescimento econômico, mas também como meio de acesso a uma existência intelectual, afetiva, moral e espiritual satisfatória
- 17. EDUCAÇÃO MULTICULTURAL NO BRASIL ESCOLAR INDIGENA (RECNEI); DE QUILOMBOLAS (SECAD); NAO-RACISTA (EQÜIDADE); NO CAMPO (SECAD); INCLUSIVA (SEESP); ESCOLAS ESTRANGEIRAS. “PLURALIDADE CULTURAL” (PCN).
- 18. SISTEMAS EDUCACIONAIS “Os SS.EE. Podemadotar diferentes estratégias de intervenção para converter a escola, antes MONOCULTURAL, em uma instituição PLURICULTURAL, reflexo da sociedade, onde convivam e aprendam a cooperar estudantes de diferentes culturas e línguas, assim como a inclusão de conteúdos de ensino e aspectos relativos a diferentes culturas em relação. (...)” (ROSALES LOPES, 1994)
- 19. Cidadãos/ãs Multiculturais/Intercultu rais. Pessoas que atravessaram,no percurso da sua própria vida,uma diversidade de contextos culturais e que entenderam a importância da dimensão cultural porque foram mediados por adultos pouco etnocêntricos.
- 20. Desafios Falar em fraternidadeno Brasil significa enfrentar o peso desse legado, grande desafio para um país em que muitos tomam a ideia de democracia racial como dado, não como projeto. Mas, se o desafio for enfrentado pelas instituições sem que se busque diluir o problema em categorias fluidas como a de "pobres", o país caminhará não só para a consolidação de uma nova ordem constitucional, no plano jurídico, como também para a construção de uma ordem verdadeiramente pós-colonial, no plano sociopolítico. (Boaventura dos Santos, 2009)
- 21. EDUCAÇÃO E DEMOCRACIA “(…)A prática preconceituosa de raça, de classe, de gênero ofende a substantividade do ser humano e nega radicalmente a democracia.” P. FREIRE (1996)