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JUSTIÇA
SOCIAL
A sociedade
garante a justiça
social quando
fornece as
condições que
permitem às
associações ou
indivíduos obter o
quelhes é devido,
de acordo com
sua natureza e
sua vocação.
A justiça social
está ligada ao
bem comum e
ao exercício da
autoridade.
1928
I. RESPEITO PELA PESSOA HUMANA - A justiça social só pode ser obtida no respeito à
dignidade transcendente do homem. A pessoa representa o fim último da sociedade, que lhe é ordenado: - O que
está em jogo é a dignidade da pessoa humana, cuja defesa e promoção nos foi confiada pelo Criador, e a quem
os homens e as mulheres de cada momento da história estão estrita e responsavelmente em dívida. 1929
O respeito pela pessoa humana implica o respeito pelos direitos que derivam da
sua dignidade de criatura. Esses direitos são anteriores à sociedade e devem ser
reconhecidospor isso. Eles são a base da legitimidade moral de toda autoridade: 1930
desprezando esses direitos, ou recusando-se a
reconhecê-los em sua legislação positiva, uma
sociedade mina sua própria legitimidade moral.
Se não os respeita, a autoridade pode contar apenas com a
força ou violência para obter a obediência de seus súditos.
É papel da Igreja lembrar os homens de boa
vontade desses direitos e distingui-los de
reivindicações injustificadas ou falsas.
O respeito pela pessoa humana passa pelo respeito ao princípio de que "todos devem
considerar o próximo (sem exceção) como 'outro eu', tendo sobretudo em conta a sua
vida e os meios necessários para a viver dignamente". Nenhuma legislação poderia, por
si só, acabar com os medos, preconceitos e atitudes de orgulho e egoísmo que impedem o
estabelecimento de sociedades verdadeiramente fraternas. Tal comportamento só
cessará pela caridade que encontra em cada homem um "próximo", um irmão. 1931
O dever de fazer-se próximo dos outros e servi-los ativamente torna-se ainda mais
urgente quando envolve os desfavorecidos, seja em que área for. "Como você fez
isso com um destes meus irmãos mais pequeninos, você fez isso comigo." 1932
Este mesmo dever se estende àqueles que pensam ou agem de forma diferente
de nós.O ensino de Cristo chega a exigir o perdão das ofensas.Ele estende o
mandamento do amor, que é o da Nova Lei, a todos os inimigos. A libertação no
espírito do Evangelho é incompatível com o ódio ao inimigo como pessoa, mas
não com o ódio ao mal que ele faz como inimigo. 1933
II. IGUALDADE E DIFERENÇAS ENTRE OS HOMENS - Criados à imagem do Deus
único e igualmente dotados de almas racionais, todos os homens têm a mesma natureza e a
mesma origem. Redimidos pelo sacrifício de Cristo, todos são chamados a participar da
mesma bem-aventurança divina: todos, portanto, gozam de igual dignidade. 1934
A igualdade dos homens assenta essencialmente na sua dignidade
de pessoas e nos direitos que dela decorrem: - Toda forma de
discriminação social ou cultural dos direitos fundamentais da
pessoa por motivo de sexo, raça, cor, condição social, refreado e
erradicado como incompatível com o desígnio de Deus. 1935
Ao vir ao mundo, o homem énão
está equipado com tudo o que
precisa para desenvolver seu corpoe
vida espiritual. Ele precisa de outros.
As diferenças aparecem vinculadas
à idade, às capacidades físicas, às
aptidões intelectuais ou morais, aos
benefícios derivados do comércio
social e à distribuição da riqueza.
Os "talentos" não são distribuídos
igualmente. 1936
Essas diferenças pertencem ao plano de
Deus, que quer que cada um receba dos
outros o que precisa, e que aqueles
dotados de "talentos" particulares
repartam os benefícios com aqueles
que precisam deles. Essas diferenças
encorajam e muitas vezes obrigam as
pessoas a praticar generosidade,
bondade e compartilharde bens;
promovem o enriquecimento
mútuo das culturas: 1937
Eu distribuo as virtudes de forma bastante diversa; Eu não dou todos eles para
cada pessoa, mas alguns para um, alguns para outros. . . . Vou dar principalmente
caridade a um; justiça a outro; humildade para este, uma fé viva para aquele. . . .
E assim dei muitos dons e graças, tanto espirituais como temporais, com tal
diversidade que não dei tudo a uma só pessoa, para que sejais obrigados a praticar a
caridade uns para com os outros. . . . Eu quis que um precisasse do outro e que todos
fossem meus ministros na distribuição das graças e dons que receberam de mim.
Existem também desigualdades pecaminosas que afetam milhões de homens e
mulheres. Estes estão em franca contradição com o Evangelho: - A sua igual
dignidade como pessoas exige que nos esforcemos por condições mais justas e
humanas. A excessiva disparidade econômica e social entre indivíduos e povos da
mesma raça humana é fonte de escândalo e milita contra a justiça social, a equidade,
a dignidade humana, bem como a paz social e internacional. 1938
III. SOLIDARIEDADE HUMANA - O princípio da solidariedade, articulado também em termos de
"amizade" ou "caridade social", é uma exigência direta da fraternidade humana e cristã. Um erro,
"hoje amplamente difundido, é o desrespeito à lei da solidariedade e da caridade humanas, ditada
e imposta tanto pela nossa origem comum como pela igualdade na natureza racional de todos os
homens, seja qual for a nação a que pertençam. Esta lei é selada pelo sacrifício de redenção
oferecido por Jesus Cristo no altar da Cruz ao seu Pai celestial, em favor da humanidade pecadora." 1939
A solidariedade se manifesta em primeiro lugar pela distribuição de bens
e remuneração pelo trabalho. Também pressupõe o esforço por uma
ordem social mais justa, onde as tensões possam ser mais reduzidas
e os conflitos resolvidos mais facilmente pela negociação. 1940
Os problemas socioeconômicos só podem ser resolvidos com a ajuda de todas
as formas de solidariedade: solidariedade dos pobres entre si, entre ricos e
pobres, dos trabalhadores entre si, entre patrões e empregados em uma
empresa, solidariedade entre nações e povos. A solidariedade internacional é
uma exigência da ordem moral; a paz mundial depende em parte disso. 1941
A virtude da solidariedade vai além dos bens materiais. Ao difundir os bens espirituais da fé, a
Igreja promoveu e muitas vezes abriu novos caminhos também para o desenvolvimento dos
bens temporais. E assim, ao longo dos séculos, a palavra do Senhor foi confirmada: "Buscai
primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas serão também vossas": 1942
Durante dois mil anos este sentimento viveu e perdurou na
alma da Igreja, impelindo as almas de então e agora aa
caridade heróica de fazendeiros monásticos, libertadores de
escravos, curadores de doentes e mensageiros de fé,
civilização,e ciência a todas as gerações e a todos os povos
para o bemde criar as condições sociais capazes de oferecer a
todos os possíveis uma vida digna do homem e do cristão.
EM RESUMO
1943 A sociedade assegura a justiça social ao
proporcionar as condições que permitem às
associações e aos indivíduos obterem o que lhes é
devido.
1944 O respeito pela pessoa humana considera o
outro "outro eu". Pressupõe o respeito aos direitos
fundamentais que decorrem da dignidade intrínseca
da pessoa.
1945 A igualdade dos homens diz respeito à sua
dignidade como pessoas e aos direitos que dela
decorrem.
1946 As diferenças entre as pessoas pertencem ao
plano de Deus, que quer que precisemos uns dos
outros. Essas diferenças devem encorajar a caridade.
1947 A igual dignidade das pessoas humanas exige o
esforço para reduzir as excessivas desigualdades
sociais e econômicas. Dá urgência à eliminação das
desigualdades pecaminosas.
1948 A solidariedade é uma virtude eminentemente
cristã. Pratica a partilha dos bens espirituais ainda
mais do que os materiais.
JUSTIÇA SOCIAL
LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
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Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
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Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
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Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
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Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
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Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
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Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
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Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
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  • 2. A sociedade garante a justiça social quando fornece as condições que permitem às associações ou indivíduos obter o quelhes é devido, de acordo com sua natureza e sua vocação. A justiça social está ligada ao bem comum e ao exercício da autoridade. 1928
  • 3. I. RESPEITO PELA PESSOA HUMANA - A justiça social só pode ser obtida no respeito à dignidade transcendente do homem. A pessoa representa o fim último da sociedade, que lhe é ordenado: - O que está em jogo é a dignidade da pessoa humana, cuja defesa e promoção nos foi confiada pelo Criador, e a quem os homens e as mulheres de cada momento da história estão estrita e responsavelmente em dívida. 1929
  • 4. O respeito pela pessoa humana implica o respeito pelos direitos que derivam da sua dignidade de criatura. Esses direitos são anteriores à sociedade e devem ser reconhecidospor isso. Eles são a base da legitimidade moral de toda autoridade: 1930
  • 5. desprezando esses direitos, ou recusando-se a reconhecê-los em sua legislação positiva, uma sociedade mina sua própria legitimidade moral.
  • 6. Se não os respeita, a autoridade pode contar apenas com a força ou violência para obter a obediência de seus súditos.
  • 7. É papel da Igreja lembrar os homens de boa vontade desses direitos e distingui-los de reivindicações injustificadas ou falsas.
  • 8. O respeito pela pessoa humana passa pelo respeito ao princípio de que "todos devem considerar o próximo (sem exceção) como 'outro eu', tendo sobretudo em conta a sua vida e os meios necessários para a viver dignamente". Nenhuma legislação poderia, por si só, acabar com os medos, preconceitos e atitudes de orgulho e egoísmo que impedem o estabelecimento de sociedades verdadeiramente fraternas. Tal comportamento só cessará pela caridade que encontra em cada homem um "próximo", um irmão. 1931
  • 9. O dever de fazer-se próximo dos outros e servi-los ativamente torna-se ainda mais urgente quando envolve os desfavorecidos, seja em que área for. "Como você fez isso com um destes meus irmãos mais pequeninos, você fez isso comigo." 1932
  • 10. Este mesmo dever se estende àqueles que pensam ou agem de forma diferente de nós.O ensino de Cristo chega a exigir o perdão das ofensas.Ele estende o mandamento do amor, que é o da Nova Lei, a todos os inimigos. A libertação no espírito do Evangelho é incompatível com o ódio ao inimigo como pessoa, mas não com o ódio ao mal que ele faz como inimigo. 1933
  • 11. II. IGUALDADE E DIFERENÇAS ENTRE OS HOMENS - Criados à imagem do Deus único e igualmente dotados de almas racionais, todos os homens têm a mesma natureza e a mesma origem. Redimidos pelo sacrifício de Cristo, todos são chamados a participar da mesma bem-aventurança divina: todos, portanto, gozam de igual dignidade. 1934
  • 12. A igualdade dos homens assenta essencialmente na sua dignidade de pessoas e nos direitos que dela decorrem: - Toda forma de discriminação social ou cultural dos direitos fundamentais da pessoa por motivo de sexo, raça, cor, condição social, refreado e erradicado como incompatível com o desígnio de Deus. 1935
  • 13. Ao vir ao mundo, o homem énão está equipado com tudo o que precisa para desenvolver seu corpoe vida espiritual. Ele precisa de outros. As diferenças aparecem vinculadas à idade, às capacidades físicas, às aptidões intelectuais ou morais, aos benefícios derivados do comércio social e à distribuição da riqueza. Os "talentos" não são distribuídos igualmente. 1936
  • 14. Essas diferenças pertencem ao plano de Deus, que quer que cada um receba dos outros o que precisa, e que aqueles dotados de "talentos" particulares repartam os benefícios com aqueles que precisam deles. Essas diferenças encorajam e muitas vezes obrigam as pessoas a praticar generosidade, bondade e compartilharde bens; promovem o enriquecimento mútuo das culturas: 1937
  • 15. Eu distribuo as virtudes de forma bastante diversa; Eu não dou todos eles para cada pessoa, mas alguns para um, alguns para outros. . . . Vou dar principalmente caridade a um; justiça a outro; humildade para este, uma fé viva para aquele. . . . E assim dei muitos dons e graças, tanto espirituais como temporais, com tal diversidade que não dei tudo a uma só pessoa, para que sejais obrigados a praticar a caridade uns para com os outros. . . . Eu quis que um precisasse do outro e que todos fossem meus ministros na distribuição das graças e dons que receberam de mim.
  • 16. Existem também desigualdades pecaminosas que afetam milhões de homens e mulheres. Estes estão em franca contradição com o Evangelho: - A sua igual dignidade como pessoas exige que nos esforcemos por condições mais justas e humanas. A excessiva disparidade econômica e social entre indivíduos e povos da mesma raça humana é fonte de escândalo e milita contra a justiça social, a equidade, a dignidade humana, bem como a paz social e internacional. 1938
  • 17. III. SOLIDARIEDADE HUMANA - O princípio da solidariedade, articulado também em termos de "amizade" ou "caridade social", é uma exigência direta da fraternidade humana e cristã. Um erro, "hoje amplamente difundido, é o desrespeito à lei da solidariedade e da caridade humanas, ditada e imposta tanto pela nossa origem comum como pela igualdade na natureza racional de todos os homens, seja qual for a nação a que pertençam. Esta lei é selada pelo sacrifício de redenção oferecido por Jesus Cristo no altar da Cruz ao seu Pai celestial, em favor da humanidade pecadora." 1939
  • 18. A solidariedade se manifesta em primeiro lugar pela distribuição de bens e remuneração pelo trabalho. Também pressupõe o esforço por uma ordem social mais justa, onde as tensões possam ser mais reduzidas e os conflitos resolvidos mais facilmente pela negociação. 1940
  • 19. Os problemas socioeconômicos só podem ser resolvidos com a ajuda de todas as formas de solidariedade: solidariedade dos pobres entre si, entre ricos e pobres, dos trabalhadores entre si, entre patrões e empregados em uma empresa, solidariedade entre nações e povos. A solidariedade internacional é uma exigência da ordem moral; a paz mundial depende em parte disso. 1941
  • 20. A virtude da solidariedade vai além dos bens materiais. Ao difundir os bens espirituais da fé, a Igreja promoveu e muitas vezes abriu novos caminhos também para o desenvolvimento dos bens temporais. E assim, ao longo dos séculos, a palavra do Senhor foi confirmada: "Buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas serão também vossas": 1942
  • 21. Durante dois mil anos este sentimento viveu e perdurou na alma da Igreja, impelindo as almas de então e agora aa caridade heróica de fazendeiros monásticos, libertadores de escravos, curadores de doentes e mensageiros de fé, civilização,e ciência a todas as gerações e a todos os povos para o bemde criar as condições sociais capazes de oferecer a todos os possíveis uma vida digna do homem e do cristão.
  • 22. EM RESUMO 1943 A sociedade assegura a justiça social ao proporcionar as condições que permitem às associações e aos indivíduos obterem o que lhes é devido. 1944 O respeito pela pessoa humana considera o outro "outro eu". Pressupõe o respeito aos direitos fundamentais que decorrem da dignidade intrínseca da pessoa. 1945 A igualdade dos homens diz respeito à sua dignidade como pessoas e aos direitos que dela decorrem. 1946 As diferenças entre as pessoas pertencem ao plano de Deus, que quer que precisemos uns dos outros. Essas diferenças devem encorajar a caridade. 1947 A igual dignidade das pessoas humanas exige o esforço para reduzir as excessivas desigualdades sociais e econômicas. Dá urgência à eliminação das desigualdades pecaminosas. 1948 A solidariedade é uma virtude eminentemente cristã. Pratica a partilha dos bens espirituais ainda mais do que os materiais.
  • 24. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 13-3-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Human Community Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Martyrs of North America and Canada Medjugore Pilgrimage Misericordiae Vultus in English Mother Teresa of Calcuta – Saint Passions Pope Franciss in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921 Russian Revolution and Communism 1 Russian Revolution and Communismo 2 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Anthony of Padua Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint Joseph Saint Maria Goretti Saint Martin of Tours Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Patrick and Ireland Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) Valentine Vocation to Beatitude Vocation – mconnor@legionaries.org Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493
  • 25. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 13-3-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Espíritu Santo Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Comunidad Humana La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 Madre Teresa de Calcuta – Santa María y la Biblia Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Pasiones Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Antonio de Padua San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales Santa Maria Goretti San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Martin de Tours San Maximiliano Kolbe Santa Teresa de Calcuta San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda Santiago Apóstol Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493