Depois de: Lumen Fidei (2013) e Laudadto Si’ (2015)
O que é?
A terceira Encíclica do Papa Francisco
Foi assinada a 3 de outubro de 2020 em Assis, Itália.
 Questões de fraternidade e amizade social que preocuparam o Papa nos últimos
anos.
 Temas levantados no Documento sobre a Fraternidade Humana em prol da paz
mundial e da convivência comum que assinou com o Grão Imame Ahmad Al-
Tayyeb em fevereiro de 2019.
EM QUE SE BASEIA?
 É uma encíclica social dedicada à fraternidade e à amizade social.
 Deter-se sobre a dimensão universal da doutrina sobre o amor fraterno.
 Refletir para reagir com um novo sonho de fraternidade e de amizade social.
 Sonhar como uma única humanidade, como caminhantes da mesma carne
humana.
O QUE PROPÕE?
A todas as pessoas que
façam desta reflexão uma
abertura ao diálogo
A QUEM SE DIRIGE
Fratelli tutti é uma expressão de
São Francisco de Assis
(Admoestações, 6,1).
O santo usava-a para propor uma forma de vida com
Sabor ao Evangelho.
São Francisco convidava,
todos os homens e mulheres, a um amor mais para além
da geografia e do espaço.
DE ONDE PROVÉM O TÍTULO?
 Fratelli tutti consta de uma introdução geral e 8 capítulos.
Introdução
Capítulo I: As sombras de um mundo fechado
Capítulo II: Um estranho no caminho
Capítulo III: Pensar e gerar um mundo aberto
Capítulo IV: Um coração aberto ao mundo inteiro
Capítulo V: A política melhor
Capítulo VI: Diálogo e amizade social
Capítulo VII: Percursos de um novo encontro
Capítulo VIII: As religiões ao serviço de fraternidade no mundo
COMO ESTÁ ORGANIZADA A ENCÍCLICA?
ORAÇÃO CRISTÃ ECUMÊNICA
“Vinde, Espírito Santo! Mostrai-nos a vossa beleza
Refletida em todos os povos da terra, para
Descobrirmos que todos são importantes, que todos são necessários, que são
rostos
Diferentes da mesma humanidade amada por Deus.”
Amém.
O Papa Francisco observa tendências que desfavorecem
a fraternidade universal.
“A sociedade globalizada torna-nos
Vizinhos, mas não nos faz irmãos”
AS SOMBRAS DE UM MUNDO FECHADO
EM QUE ASPECTOS SE OBSERVA AS
SOMBRAS DE UM MUNDO FECHADO?
A desesperança e a desconfiança semeadas na
sociedade.
As polarizações que não ajudam o diálogo e a
convivência.
As pessoas que parecem “sacrificáveis” e são
descartadas.
A desigualdade de direitos e as novas formas de
escravatura.
A deterioração da ética e o enfraquecimento dos
valores espirituais.
HOJE ASSISTIMOS À MANIPULAÇÃO DE GRANDES PALAVRAS:
UNIDADE
Deus continua a
espalhar
sementes de bem
na humanidade
O bem, o amor, a
justiça e a
solidariedade hão de
ser conquistados
cada dia.
A esperança olha para
além das comodidades
pessoais que nos
encerram para se abrir
aos grandes.
PERANTE ISTO, FRATELLI TUTTI ASSINALA QUE
“O Caminho é a proximidade e a cultura do encontro”
QUAIS SÃO AS OUTRAS
PERSONAGENS NA
PARÁBOLA DO BOM
SAMARITANO
Os salteadores
Os que passam ao largo
0s abandonados e feridos
UM ESTRANHO NO CAMINHO
Face a esta situação,
Fratelli tutti
interpela-nos:
Com quem te identificas?
Quem é o teu próximo?
“Jesus não nos convida a
interrogar-nos quem é vizinho
a nós, mas a tornarmo-nos
nós mesmos vizinhos,
próximos”
Fratelli tutti chama a ser parte ativa na
reabilitação das sociedades feridas.
1
O determinismo
ou fatalismo
pretendem
justificar a
indiferença.
2
A sociedade
tende a
desinteressar-
se dos outros.
3
O mundo
permite a
exclusão.
4
Assistimos a
uma incúria
social e
política
Hoje, a história do Bom Samaritano repete-se:
Ao amor não lhe interessa se o irmão feriado vem daqui ou dacolá
Rompe cadeias e
lança pontes
Passarás ao largo ou pararás para
cuidar dos feridos no caminho?
Diante de tanta dor, à vista de tantas feridas, a
única via de saída é ser como o bom samaritano.
Jesus dizia:
PENSAR EM GERAR UM MUNDO ABERTO
A chamada à fraternidade
Universal implica
Abertura:
 O ser humano encontra a
sua plenitude no dom de si
mesmo aos outros.
 O amor reclama uma maior
capacidade de acolher os
outros, integrando as
periferias.
 O amor que se entende para
além das fronteiras tem na
sua base “a amizade social”
PROMOVER O BEM COMUM SIGNIFICA PROMOVER OS VALORES QUE
LEVAM AO DESENVOLVIMENTO HUMANO INTEGRAL
Como se
pode
alcançar?
 Pensando e agindo em termos de comunidade.
 Lutando contra as causas estruturais da pobreza e da
desigualdade.
 Exigindo um Estado presente e ativo, que invista em
prol dos fracos.
 Garantir que ninguém fique excluído.
 Procurando uma paz duradoura a partir de uma ética
global de solidariedade e serviço.
Toda a pessoa é valiosa e tem direito
A viver com dignidade
UM CORAÇÃO ABERTO AO MUNDO INTEIRO
QUE MEDIDAS TRABALHAM EM PROL DA FRATERNIDADE UNIVERSAL?
1 2 3
Acolher, proteger, promover
E integrar as pessoas
Migrantes e todos os
marginalizados.
Desenvolver a consciência
de que ou nos salvamos
todos ou não se salva
ninguém.
Buscar um ordenamento
jurídico, político e
econômico mundial que
tenda para o
desenvolvimento solidário
de todos os povos.
O que é a gratuidade?
 Fazer coisas, pelo simples fato
de serem boas.
 Agir sem esperar êxitos ou
algo em troca.
 Incluir todos os estrangeiros,
não só aqueles que trazem
benefícios tangíveis.
“A verdadeira qualidade dos diferentes países do mundo
mede-se pela capacidade de pensar não só como pais, mas
também como família humana. Deus sempre dá de graça.
Toda a cultura saudável é,
Por natureza, aberta e acolhedora:
Abrir a mente e o
Coração
Ajuda-nos a
Perceber o
Diferente.
Na comunhão
Universal cada
Grupo humano
Encontra a sua
beleza
O homem é o
Ser fronteiriço
Que não tem
Qualquer
fronteira
É possível a
capacidade de
se
Abrir ao
vizinho numa
família de
nações?
A POLÍTICA MELHOR
“A caridade, que é – como ensinou Jesus – a síntese de toda a lei (cf. Mt 22,36-40)
Em que
Consiste
uma boa
Política?
 Está colocada ao serviço do verdadeiro
bem comum.
 Não procura só garantir votos.
 Fomenta uma via para o crescimento
pessoal.
 Promove uma economia que favorece a
diversidade produtiva e a criatividade
empresarial.
 Pensa com uma visão ampla e incorpora o
diálogo interdisciplinar.
FRATELLI TUTTI CONVIDA A UMA
ORDEM SOCIAL E POLÍTICA, CUJA
ALMA SEJA A CARIDADE SOCIAL:
 Permiti-nos avançar para
uma
Civilização do amor a que todos
nós podemos chamados.
 Reconhece todo o ser
humano como um irmão ou
uma irmã, integrando a
todos.
 A caridade precisa da luz da
verdade, que é também a da
razão e da fé.
“A caridade social leva-nos a
Amar o bem comum e a
buscar efetivamente o bem
de todas as pessoas na
dimensão social que as une”
Na atividade politica, cada pessoa é sagrada e merece o
nosso afeto e a nossa dedicação:
“Se consegues ajudar uma só pessoa a
Viver melhor, isso já justifica o dom da
tua vida”.
DIÁLOGO E AMIZADE SOCIAL
O que
significa
“dialogar”?
 APROXIMAR-SE
 EXPRESSAR-SE
 OUVIR-SE
 OLHAR-SE
 CONHECER-SE
 ESFORÇAR-SE PORENTENDER-SE
 PROCURAR PONTOS DE
CONTATO
SEGUNDO A CULTURA DO ENCONTRO:
De todos se pode aprender alguma
Coisa, ninguém é inútil, ninguém é
Supérfluo.
UMA SOCIEDADE PLURALISTA
QUE CONVIDA AO DIÁLOGO:
1
2
3
Respeita em qualquer situação a dignidade
Dos outros.
Integra os diferentes, garantindo uma paz
Real e sólida.
Reconhece ao outro, o direito de ser ele
Próprio, recuperando a amabilidade.
QUE ATITUDES OU FATOS NÃO AJUADAM O DIÁLOGO?
 A agressão que podemos chegar a
manifestar,
 Por exemplo, nas redes sociais.
Monólogos que não param a escutar o
outro.
 A desqualificação rápida e humilhante.
“O autentico diálogo social
Pressupõe a capacidade
De respeitar o ponto de vista
Do outro”.
PERCURSOS DE UM NOVO ENCONTRO
NO CAMINHO RUMO À PAZ, OS PROCESSOS DE UM NOVO ENCONTRO SÃO MUITO NECESSÁRIOS:
Na reconciliação
verdadeira
No projeto comum
que não o
individuo.
No reconhecer, garantir
e reconstruir a
dignidade de todas as
pessoas
Na opção pelos
mais pobres, os
últimos, os
descartados
Não
revalorizar e
entender o
sentido do
perdão
Jesus Cristo nunca convidou a fomentar a violência ou a intolerância.
O Evangelho pede para perdoar “setenta vezes sete” (Mt 18,22)
O VERDADEIRO PERDÃO E A
VERDADEIRA
RECONCILIAÇÃO:
 Alcançam-se dentro do
conflito, superando-o
através do diálogo.
 Abstém-se de inimizades
e de ódio mútuo.
 Facilitam uma discussão
honesta, fundada no
amor da justiça.
 Não implicam
esquecimento ou
impunidade.
 Não caem no círculo
vicioso da vingança.
“Peço a Deus que prepare os nossos corações para o encontro com os irmãos
Independentemente das diferenças de ideias, língua, cultura, religião.”
PAPA FRANCISCO
AS RELIGIÕES AO SERVIÇO DA FRATERNIDADE NO MUNDO
SÓ COM ESTA CONSCIÊNCIA DE FILHOS
PODEMOS VIVER EM PAZ ENTRE NÓS:
As várias religiões
Oferecem uma
Preciosa
Contribuição para a
construção da
fraternidade
Buscar a Deus
Ajuda a
Reconhecermo-nos
Como
Companheiros de
Estrada: irmãos.
A privação da
Liberdade de
consciência e da
Liberdade religiosa
Deixa a humanidade
Empobrecida.
A IGREJA É UMA CASA COM AS PORTAS
ABERTAS, PORQUE É MÃE
1
Lança pontes
2
Abate
muros
3
Semeia
reconciliação
ENTRE AS RELIGIÕES É POSSÍVEL
UM CAMINHO DE PAZ:
 O ponto de partida deve ser o olhar
de Deus, que olha com o coração.
 A violência não encontra
fundamento nas convicções
Religiosas.
 O culto humilde e sincero a Deus
Leva ao respeito pela vida, pela
Dignidade e pela liberdade.
Os lideres religiosos são
Chamados a ser
Verdadeiros
”dialogantes”
A agir na construção da
Paz como
Mediadores autênticos.
ORAÇÃO CRISTÃ ECUMÊNICA
Deus nosso, Trindade de amor.
a partir da poderosa comunhão da vossa intimidade divina
Infundi no meio de nós o rio do amor fraterno.
Dai-nos o amor transparecia nos gestos de Jesus
na sua família de Nazaré e na primeira comunidade cristã.
Concedei-nos, a nós cristãos, que vivamos o Evangelho
e reconheçamos Cristo em cada ser humano,
Para o vermos crucificado nas angustias dos abandonados
e dos esquecidos deste mundo
E ressuscitado em cada irmão que se levanta
Vinde, Espírito Santo! Mostrai-nos a vossa beleza
Refletida em todos os povos da terra,
Para descobrirmos que todos são importantes,
que todos são necessários, que são rostos diferentes
de mesma humanidade amada por Deus.
Amém!
DEUS TE ABENÇOE

Fratelli tutti

  • 2.
    Depois de: LumenFidei (2013) e Laudadto Si’ (2015) O que é? A terceira Encíclica do Papa Francisco
  • 3.
    Foi assinada a3 de outubro de 2020 em Assis, Itália.
  • 4.
     Questões defraternidade e amizade social que preocuparam o Papa nos últimos anos.  Temas levantados no Documento sobre a Fraternidade Humana em prol da paz mundial e da convivência comum que assinou com o Grão Imame Ahmad Al- Tayyeb em fevereiro de 2019. EM QUE SE BASEIA?
  • 5.
     É umaencíclica social dedicada à fraternidade e à amizade social.  Deter-se sobre a dimensão universal da doutrina sobre o amor fraterno.  Refletir para reagir com um novo sonho de fraternidade e de amizade social.  Sonhar como uma única humanidade, como caminhantes da mesma carne humana. O QUE PROPÕE?
  • 6.
    A todas aspessoas que façam desta reflexão uma abertura ao diálogo A QUEM SE DIRIGE
  • 7.
    Fratelli tutti éuma expressão de São Francisco de Assis (Admoestações, 6,1). O santo usava-a para propor uma forma de vida com Sabor ao Evangelho. São Francisco convidava, todos os homens e mulheres, a um amor mais para além da geografia e do espaço. DE ONDE PROVÉM O TÍTULO?
  • 8.
     Fratelli tutticonsta de uma introdução geral e 8 capítulos. Introdução Capítulo I: As sombras de um mundo fechado Capítulo II: Um estranho no caminho Capítulo III: Pensar e gerar um mundo aberto Capítulo IV: Um coração aberto ao mundo inteiro Capítulo V: A política melhor Capítulo VI: Diálogo e amizade social Capítulo VII: Percursos de um novo encontro Capítulo VIII: As religiões ao serviço de fraternidade no mundo COMO ESTÁ ORGANIZADA A ENCÍCLICA?
  • 9.
    ORAÇÃO CRISTÃ ECUMÊNICA “Vinde,Espírito Santo! Mostrai-nos a vossa beleza Refletida em todos os povos da terra, para Descobrirmos que todos são importantes, que todos são necessários, que são rostos Diferentes da mesma humanidade amada por Deus.” Amém.
  • 10.
    O Papa Franciscoobserva tendências que desfavorecem a fraternidade universal. “A sociedade globalizada torna-nos Vizinhos, mas não nos faz irmãos” AS SOMBRAS DE UM MUNDO FECHADO
  • 11.
    EM QUE ASPECTOSSE OBSERVA AS SOMBRAS DE UM MUNDO FECHADO? A desesperança e a desconfiança semeadas na sociedade. As polarizações que não ajudam o diálogo e a convivência. As pessoas que parecem “sacrificáveis” e são descartadas. A desigualdade de direitos e as novas formas de escravatura. A deterioração da ética e o enfraquecimento dos valores espirituais.
  • 12.
    HOJE ASSISTIMOS ÀMANIPULAÇÃO DE GRANDES PALAVRAS: UNIDADE
  • 13.
    Deus continua a espalhar sementesde bem na humanidade O bem, o amor, a justiça e a solidariedade hão de ser conquistados cada dia. A esperança olha para além das comodidades pessoais que nos encerram para se abrir aos grandes. PERANTE ISTO, FRATELLI TUTTI ASSINALA QUE “O Caminho é a proximidade e a cultura do encontro”
  • 14.
    QUAIS SÃO ASOUTRAS PERSONAGENS NA PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO Os salteadores Os que passam ao largo 0s abandonados e feridos UM ESTRANHO NO CAMINHO
  • 15.
    Face a estasituação, Fratelli tutti interpela-nos: Com quem te identificas? Quem é o teu próximo? “Jesus não nos convida a interrogar-nos quem é vizinho a nós, mas a tornarmo-nos nós mesmos vizinhos, próximos” Fratelli tutti chama a ser parte ativa na reabilitação das sociedades feridas.
  • 16.
    1 O determinismo ou fatalismo pretendem justificara indiferença. 2 A sociedade tende a desinteressar- se dos outros. 3 O mundo permite a exclusão. 4 Assistimos a uma incúria social e política Hoje, a história do Bom Samaritano repete-se:
  • 17.
    Ao amor nãolhe interessa se o irmão feriado vem daqui ou dacolá Rompe cadeias e lança pontes Passarás ao largo ou pararás para cuidar dos feridos no caminho? Diante de tanta dor, à vista de tantas feridas, a única via de saída é ser como o bom samaritano.
  • 18.
    Jesus dizia: PENSAR EMGERAR UM MUNDO ABERTO
  • 19.
    A chamada àfraternidade Universal implica Abertura:  O ser humano encontra a sua plenitude no dom de si mesmo aos outros.  O amor reclama uma maior capacidade de acolher os outros, integrando as periferias.  O amor que se entende para além das fronteiras tem na sua base “a amizade social”
  • 20.
    PROMOVER O BEMCOMUM SIGNIFICA PROMOVER OS VALORES QUE LEVAM AO DESENVOLVIMENTO HUMANO INTEGRAL Como se pode alcançar?  Pensando e agindo em termos de comunidade.  Lutando contra as causas estruturais da pobreza e da desigualdade.  Exigindo um Estado presente e ativo, que invista em prol dos fracos.  Garantir que ninguém fique excluído.  Procurando uma paz duradoura a partir de uma ética global de solidariedade e serviço. Toda a pessoa é valiosa e tem direito A viver com dignidade
  • 21.
    UM CORAÇÃO ABERTOAO MUNDO INTEIRO QUE MEDIDAS TRABALHAM EM PROL DA FRATERNIDADE UNIVERSAL? 1 2 3 Acolher, proteger, promover E integrar as pessoas Migrantes e todos os marginalizados. Desenvolver a consciência de que ou nos salvamos todos ou não se salva ninguém. Buscar um ordenamento jurídico, político e econômico mundial que tenda para o desenvolvimento solidário de todos os povos.
  • 22.
    O que éa gratuidade?  Fazer coisas, pelo simples fato de serem boas.  Agir sem esperar êxitos ou algo em troca.  Incluir todos os estrangeiros, não só aqueles que trazem benefícios tangíveis. “A verdadeira qualidade dos diferentes países do mundo mede-se pela capacidade de pensar não só como pais, mas também como família humana. Deus sempre dá de graça.
  • 23.
    Toda a culturasaudável é, Por natureza, aberta e acolhedora: Abrir a mente e o Coração Ajuda-nos a Perceber o Diferente. Na comunhão Universal cada Grupo humano Encontra a sua beleza O homem é o Ser fronteiriço Que não tem Qualquer fronteira É possível a capacidade de se Abrir ao vizinho numa família de nações?
  • 24.
    A POLÍTICA MELHOR “Acaridade, que é – como ensinou Jesus – a síntese de toda a lei (cf. Mt 22,36-40) Em que Consiste uma boa Política?  Está colocada ao serviço do verdadeiro bem comum.  Não procura só garantir votos.  Fomenta uma via para o crescimento pessoal.  Promove uma economia que favorece a diversidade produtiva e a criatividade empresarial.  Pensa com uma visão ampla e incorpora o diálogo interdisciplinar.
  • 25.
    FRATELLI TUTTI CONVIDAA UMA ORDEM SOCIAL E POLÍTICA, CUJA ALMA SEJA A CARIDADE SOCIAL:  Permiti-nos avançar para uma Civilização do amor a que todos nós podemos chamados.  Reconhece todo o ser humano como um irmão ou uma irmã, integrando a todos.  A caridade precisa da luz da verdade, que é também a da razão e da fé. “A caridade social leva-nos a Amar o bem comum e a buscar efetivamente o bem de todas as pessoas na dimensão social que as une”
  • 26.
    Na atividade politica,cada pessoa é sagrada e merece o nosso afeto e a nossa dedicação: “Se consegues ajudar uma só pessoa a Viver melhor, isso já justifica o dom da tua vida”.
  • 27.
    DIÁLOGO E AMIZADESOCIAL O que significa “dialogar”?  APROXIMAR-SE  EXPRESSAR-SE  OUVIR-SE  OLHAR-SE  CONHECER-SE  ESFORÇAR-SE PORENTENDER-SE  PROCURAR PONTOS DE CONTATO
  • 28.
    SEGUNDO A CULTURADO ENCONTRO: De todos se pode aprender alguma Coisa, ninguém é inútil, ninguém é Supérfluo. UMA SOCIEDADE PLURALISTA QUE CONVIDA AO DIÁLOGO: 1 2 3 Respeita em qualquer situação a dignidade Dos outros. Integra os diferentes, garantindo uma paz Real e sólida. Reconhece ao outro, o direito de ser ele Próprio, recuperando a amabilidade.
  • 29.
    QUE ATITUDES OUFATOS NÃO AJUADAM O DIÁLOGO?  A agressão que podemos chegar a manifestar,  Por exemplo, nas redes sociais. Monólogos que não param a escutar o outro.  A desqualificação rápida e humilhante. “O autentico diálogo social Pressupõe a capacidade De respeitar o ponto de vista Do outro”.
  • 30.
    PERCURSOS DE UMNOVO ENCONTRO NO CAMINHO RUMO À PAZ, OS PROCESSOS DE UM NOVO ENCONTRO SÃO MUITO NECESSÁRIOS: Na reconciliação verdadeira No projeto comum que não o individuo. No reconhecer, garantir e reconstruir a dignidade de todas as pessoas Na opção pelos mais pobres, os últimos, os descartados Não revalorizar e entender o sentido do perdão Jesus Cristo nunca convidou a fomentar a violência ou a intolerância. O Evangelho pede para perdoar “setenta vezes sete” (Mt 18,22)
  • 31.
    O VERDADEIRO PERDÃOE A VERDADEIRA RECONCILIAÇÃO:  Alcançam-se dentro do conflito, superando-o através do diálogo.  Abstém-se de inimizades e de ódio mútuo.  Facilitam uma discussão honesta, fundada no amor da justiça.  Não implicam esquecimento ou impunidade.  Não caem no círculo vicioso da vingança. “Peço a Deus que prepare os nossos corações para o encontro com os irmãos Independentemente das diferenças de ideias, língua, cultura, religião.” PAPA FRANCISCO
  • 32.
    AS RELIGIÕES AOSERVIÇO DA FRATERNIDADE NO MUNDO SÓ COM ESTA CONSCIÊNCIA DE FILHOS PODEMOS VIVER EM PAZ ENTRE NÓS: As várias religiões Oferecem uma Preciosa Contribuição para a construção da fraternidade Buscar a Deus Ajuda a Reconhecermo-nos Como Companheiros de Estrada: irmãos. A privação da Liberdade de consciência e da Liberdade religiosa Deixa a humanidade Empobrecida. A IGREJA É UMA CASA COM AS PORTAS ABERTAS, PORQUE É MÃE 1 Lança pontes 2 Abate muros 3 Semeia reconciliação
  • 33.
    ENTRE AS RELIGIÕESÉ POSSÍVEL UM CAMINHO DE PAZ:  O ponto de partida deve ser o olhar de Deus, que olha com o coração.  A violência não encontra fundamento nas convicções Religiosas.  O culto humilde e sincero a Deus Leva ao respeito pela vida, pela Dignidade e pela liberdade.
  • 34.
    Os lideres religiosossão Chamados a ser Verdadeiros ”dialogantes” A agir na construção da Paz como Mediadores autênticos. ORAÇÃO CRISTÃ ECUMÊNICA Deus nosso, Trindade de amor. a partir da poderosa comunhão da vossa intimidade divina Infundi no meio de nós o rio do amor fraterno. Dai-nos o amor transparecia nos gestos de Jesus na sua família de Nazaré e na primeira comunidade cristã. Concedei-nos, a nós cristãos, que vivamos o Evangelho e reconheçamos Cristo em cada ser humano, Para o vermos crucificado nas angustias dos abandonados e dos esquecidos deste mundo E ressuscitado em cada irmão que se levanta Vinde, Espírito Santo! Mostrai-nos a vossa beleza Refletida em todos os povos da terra, Para descobrirmos que todos são importantes, que todos são necessários, que são rostos diferentes de mesma humanidade amada por Deus. Amém!
  • 35.