O documento descreve a estrutura e os elementos da Missa Católica. Ele explica que a Missa é o memorial da Páscoa de Cristo, representando sua morte e ressurreição. A estrutura principal inclui os Ritos Iniciais, a Liturgia da Palavra, a Liturgia Eucarística e os Ritos Finais. Cada parte tem elementos específicos que ajudam a contar a história da salvação.

1. A Missa– Parte por Parte

2. O centro da missa:
memorial da Páscoa de Cristo
Na Missa se realiza o que Cristo
ordenou na última ceia: o
memorial de seu mistério pascal.
A eucaristia é, em primeiro lugar,
memorial da morte e ressurreição
do Senhor sob o sinal do pão e do
vinho dados em refeição, em ação
de
graças e súplica.

3. Nossa preocupação não deve ser somente
intelectual para que o povo entenda, mas
levar o povo a experimentar o mistério
pascal, mostrando a ligação entre a fé e a
vida ("Páscoa de Cristo na páscoa da
gente, páscoa da gente na páscoa de
Cristo”) para que a eucaristia nos impulsione
a dar a vida pelos irmãos e irmãs, como fez
Cristo em sua Páscoa.

4. Estrutura da Missa
RITOS
INICIAIS
RITOS
FINAIS
LITURGIA
DA
PALAVRA
LITURGIA
EUCARÍSTICA

5. Ritos Iniciais
1 - Cântico e procissão de
Entrada
2 - Saudação do Altar e da
Assembléia
3 - Ato Penitencial
4 – Hino de Louvor (Glória)

6. Ritos Iniciais
1 - Entrada (Cântico de
Entrada)
a)Dar início à celebração
b)Favorecer a união dos fiéis
reunidos

7. 1.1 - Entrada (Procissão de
Entrada)
a) Representa o Salvador vindo a este mundo,
manifestando a vontade de se oferecer e
começando o ser sacrifício desde a
Encarnação.
b) As velas simbolizam a luz que ilumina todo
homem.
c) A Cruz mostra o sacrifício que marcou a
Ritos Iniciais

8. Ritos Iniciais
2 - Saudação do altar e da Assembléia
a) O beijo no altar
Durante a missa, o pão e o vinho são consagrados no
altar, ou seja, é no altar que ocorre o mistério
eucarístico. O presidente da celebração ao chegar beija
o altar em sinal de carinho e reverência por tão sublime
lugar. Por incrível que possa parecer, o local mais
importante de uma igreja é o altar, pois ao contrário do
que muita gente pensa, as hóstias guardadas no
sacrário nunca poderiam estar ali se não houvesse um
altar para consagrá-las.

9. Ritos Iniciais
2 - Saudação do altar e da Assembléia
b) assembléia
Fazer sentir à Assembléia reunida a Presença de Nosso
Senhor.
Retirada na sua maioria dos cumprimentos de Paulo, o
presidente da celebração e a assembléia se saúdam. O
encontro eucarístico é movido unicamente pelo amor de
Deus, mas também é encontro com os irmãos.

10. Ritos Iniciais
3. Ato Penitencial
Após saudar a assembléia presente, o
sacerdote convida toda assembléia a, em um
momento de silêncio, reconhecer-se
pecadora e necessitada da misericórdia de
Deus.

11. Ritos Iniciais
4 – Hino de Louvor (Glória) – nas solenidade e festas
O Glória é um antiguíssimo e venerável hino com que a
Igreja, congregada no Espírito Santo, glorifica e suplica a
Deus e ao Cordeiro.
Não é permitido substituir o texto deste hino por outro.
OBS: Não se canta o Glória no Advento e Quaresma

12. Ritos Iniciais
5 - Oração da Coleta
Encerra o rito de entrada e introduz a assembléia na
celebração do dia. “Após o convite do celebrante, todos
se conservam em silêncio por alguns instantes, tomando
consciência de que estão na presença de Deus e
formulando interiormente seus pedidos. Depois o
sacerdote diz a oração que se costuma chamar de
‘coleta’, a qual a assembléia dá o seu assentimento com o
‘Amém’ final” (IGMR 32).
Dentro da oração da coleta podemos perceber os
seguintes elementos: invocação, pedido e finalidade.

13. Liturgia da Palavra
1 - Silêncio
2 - Leituras Bíblicas
3 - Salmo Responsorial
4 - Aclamação ao Evangelho
5 - Evangelho
6 - Homilia
7 - Profissão de fé
8 - Oração universal

14. Liturgia da Palavra
1 - Silêncio
“A Liturgia da Palavra e todo o rito da missa deve
ser celebrada de modo a favorecer a meditação”.
“Haja nela também breves momentos de silêncio”,
“nos quais com ajuda do Espírito Santo, a Palavra
de Deus possa ser interiorizada.

15. Liturgia da Palavra
2 - Leituras Bíblicas
Devem sempre ser proclamadas do Ambão.
Normalmente são tiradas do Antigo e Novo Testamento. Tais
leituras correspondem ao desejo de abrir aos fiéis os tesouros
da Sagrada Escritura e propõem-se a ilustrar "a unidade de
ambos os Testamentos e da história da salvação”.
As leituras bíblicas para os domingos é dividida em três
anos(A:Mateus; B:Marcos; C:Lucas)enquanto para as missa da
semana dentro do tempo comum é dividida em ano par ou
impar.
OBS: Somente há 2ª leitura nos domingos e solenidades
prórias.

16. Liturgia da Palavra
3 - Salmo Responsorial
"A primeira leitura é seguida do salmo responsorial,
que é parte integrante da liturgia da palavra e tem,
por si mesmo, grande importância litúrgica e pastoral,
pois favorece a meditação da Palavra de Deus." Trata-
se dum texto bíblico poético, em forma de oração,
geralmente retirado do livro dos Salmos. Pode ser
proclamado de várias formas, mas a mais comum, e
também mais recomendada, é aquela em que um
salmista canta uma estrofe de cada vez, intercaladas
por um refrão cantado por todos.

17. Liturgia da Palavra
4 - Aclamação ao Evangelho
“Depois da leitura, que precede imediatamente o Evangelho,
canta-
se o Aleluia ou outro cântico, indicado pelas rubricas, confor
me o tempo litúrgico.”
“A assembléia dos fiéis acolhe e saúda o Senhor, que vai lhe
falar no Evangelho.”
OBS: Não se canta o Aleluia (Trata-se duma palavra
hebraica Halləlu ya que significa “Louvai a Jah!”. É uma
aclamação alegre e vigorosa ao Criador, cujo nome é Javé)
na Quaresma

18. Liturgia da Palavra
5 - Evangelho
É o ponto alto da liturgia da Palavra. Cristo torna-se
presente através de sua Palavra e da pessoa do sacerdote.
Tal momento é revestido de cerimônia, devido sua
importância. Todos ficam de pé e aclamam o Cristo que fala.
O diácono ou o padre dirigem-se à mesa da palavra para
proclamá-la.
O que proclama a Palavra do evangelho menciona a
presença do Cristo vivo entre nós. Faz o sinal da cruz na
testa, na boca e no coração para que todo o ser fique
impregnado da mensagem do Evangelho: a mente a acolha,
a boca a proclame e o coração a sinta e a viva.

19. Liturgia da Palavra
6 - Homilia
A homilia faz a transição entre a palavra de Deus e
sua resposta. É feita exclusivamente por um
ministro ordenado, pois este recebeu, através da
imposição das mãos o dom especial para pregar o
Evangelho. A função da homilia é confrontar o
mistério celebrado com a vida da comunidade. Na
homilia, o sacerdote anima o povo, exorta-o e se for
preciso o denuncia, mostrando a distância entre o
ideal proposto e a vida concreta do povo.

20. Liturgia da Palavra
7 - Profissão de fé
“O símbolo ou profissão de fé, na celebração da
missa, tem por objetivo levar o povo a dar seu
assentimento e resposta à palavra de Deus ouvida
nas leituras e homilia, bem como lhe recordar a
regra da fé antes de iniciar a celebração da
eucaristia”(IGMR 43).
Existem dois símbolos próprios: Símbolo
Apostólico e o Símbolo Niceno-Constatinopolitano.

21. Liturgia da Palavra
8 - Oração universal (Preces dos Fiéis)
“Na oração dos fiéis ou oração universal, a
assembléia dos fiéis, iluminada pela graça de Deus, à
qual de certo modo responde, pede normalmente
pelas necessidades da Igreja universal e da
comunidade local, pela salvação do mundo, pelos
que se encontram em qualquer necessidade e por
grupos determinados de pessoas”(IGMR 30).
É bom que se faça preces curtas e objetivas.

22. Liturgia Eucarística
1 - Preparação das ofertas
2 - Oração sobre as ofertas
3 - Oração eucarística
4 – Rito de comunhão
5 – Rito da Paz
6 – Fração do pão
7 – Comunhão
8 – Oração depois da comunhão

23. Liturgia Eucarística
1 - Preparação das ofertas
Inicia-se com a procissão das oferendas, levam-se
ao altar o pão e o vinho com água, isto é, aqueles
elementos que Cristo tomou em suas mãos. A
seguir o sacerdote lava as mãos, exprimindo por
esse rito um desejo de purificação interior.
Se o foco da Liturgia da Palavra era o ambão ou
Mesa da Palavra, o foco agora é o altar. Ele é “o
centro de toda liturgia eucarística.”

24. Liturgia Eucarística
2 - Oração sobre as ofertas
Após a preparação das oferendas para o
sacrifício, o sacerdote profere a oração
sobre as oferendas (própria de cada
celebração).
A assembléia responde:”Amém”.

25. Liturgia Eucarística
3 -Oração eucarística
“Por ela os fiéis se unem a Cristo para
proclamar as maravilhas de Deus e oferecer
o verdadeiro sacrifício: oferecem o Cristo,
pelo sacerdote; e unidos a Cristo, oferecem a
si mesmos ao Pai”.
Visa preparar os fiéis para receberem o
corpo e o sangue do Senhor como alimento
espiritual.

26. Liturgia Eucarística
3 -Oração eucarística
Elementos principais da Oração eucarística:
a) Ação de graças (no Prefácio);
b) Aclamação (Sanctus);
c) Epíclese (invocações especiais);
d) Narração da instituição e consagração
e) Anmnese
f) Mistério da fé
g) Oblação;
h) Segunda epclíse
i) intercessões
J) Doxologia final (exprime a glorificação de Deus).

27. Liturgia Eucarística
a) Prefácio: antecede o momento da narrativa da instituição
da Eucaristia. Ou seja, a Oração Eucarística se abre com um
grande louvor a Deus pelas maravilhas que Ele operou na
história da Salvação e continua fazendo ainda hoje entre nós.
b) Santo:O prefácio termina com a aclamação do Santo. Toda
a Igreja, a celeste e a peregrina neste mundo, é convidada a
um grande louvor e glorificação. Ele deveria ser sempre
cantado por toda a assembléia. E não deveria ser qualquer
música que traz a palavra “Santo”, mas deve ser o texto
mesmo que está no missal.
c) Epíclese:Terminado o canto do Santo, o presidente da
celebração suplica que o Espírito Santo santifique as
oferendas do povo, pão e vinho, para que se tornem Corpo e
Sangue de Cristo.

28. Liturgia Eucarística
d) Narrativa da Instituição e consagração: Quando pelas palavras
de cristo e ações de Cristo se realiza o sacrifício que Ele instituiu na
última ceia, ao oferecer seu corpo e sangue nas espécies do pão e
do vinho. (IGMR 55)
e) Anamese: Cumprindo a ordem recebida do Cristo Senhor, a
igreja faz memória do próprio Cristo, relembrando a sua bem-
aventurada paixão, ressurreição e ascenção. “Fazei isto em
memória de mim”.
f) Mistério da Fé: Eis o mistério da fé! Quando o presidente da
celebração diz isto, ele não está referindo-se única e
exclusivamente àquele momento específico do relato da
instituição da eucaristia, como podemos achar, mas quer referir-se
à toda a vida de Cristo na terra e a vida de Cristo em nós e,
conseqüentemente, nossa vida em Cristo.

29. Liturgia Eucarísticag) Oblação: Na seqüência, vem o que nós chamamos de oblação, isto
é, a assembléia reunida, realizando esta memória, oferece ao Pai a
hóstia imaculada. Não só ela, mas todos os fiéis oferece-se a si
mesmos e se aperfeiçoam, cada vez mais, pela mediação de Cristo, na
união com Deus e com o próximo, para que Deus seja tudo em todos.
Onde a assembléia responde: “recebei ó Senhor a nossa oferta”.
h) Segunda epíclese: Houve uma primeira epíclese que foi a
invocação do Espírito Santo sobre as oferendas de pão e vinho para
que se tornassem Corpo e Sangue de Cristo . Acontece agora uma
segunda epíclese na Oração Eucarística. Trata de uma nova invocação
do Espírito Santo, agora para que todos os participantes daquele ato
litúrgico, pela ação do Espírito Santo, sejam transformados numa
única assembléia, sem divisões, com os mesmos sentimentos de
Cristo, todos unidos num só coração e numa só alma. A assembléia
responde: “fazei de nós um só corpo e um só espírito”.

30. Liturgia Eucarística
i) Intercessões: Chegado o momento que chamamos de
intercessões. As intercessões exprimem que a Eucaristia
é celebrada em comunhão com toda a Igreja, tanto a
celeste como a terrestre, e que a oblação é feita também
por ela e por todos os membros vivos e mortos.
j) Doxologia Final: A oração eucarística termina com a
doxologia. Esta palavra vem da língua grega, de doxa, que
significa final. A oração termina com o grande ofertório do
Corpo e do Sangue de Cristo ao Pai. Exprime a glorificação
de Deus e é confirmada e concluída pela aclamação do
povo de Deus. O amém que respondemos no final deveria
ser o amém mais empolgante de toda a liturgia. Por isso
mesmo ele deveria ser sempre cantando.

31. Liturgia Eucarística
4 – Rito de comunhão
Inicia-se com a oração do Pai-Nosso - Após a
oração, o sacerdote diz sozinho o embolismo
(Livrai-nos de todos os male, ò Pai e dai-no hoje a
vossa paz. Ajudados pela vossa misericórdia,
sejamos sempre livres do pecado e protegidos de
todos os perigos, enquanto, vivendo a esperança,
aguardamos a vida do Cristo Salvador).

32. Liturgia Eucarística
5 – Rito da Paz
“A Igreja implora pela paz e a unidade para si
própria e para toda a família humana.”
Todos se saúdam fraternalmente.
“É conveniente que cada um dê a paz com
sobriedade e apenas aos que estão perto de si”.

33. Liturgia Eucarística
6 – Fração do pão
O gesto da fração, praticado por Cristo na última Ceia, e que
serviu para designar, nos tempos apostólicos, toda ação
eucarística, significa que os fiéis, apesar de muitos, se tornam
um só Corpo, pela Comunhão do mesmo pão da vida que é
Cristo, morto e ressuscitado pela salvação do mundo
(1 Cor 10, 17)
Agnus Dei (cordeiro de Deus) - Para acompanhar o rito da
fração do pão, pode-se repetir essa invocação quantas vezes
for necessário, terminando sempre com as palavras Dai-nos a
Paz. A seguir o Sacerdote mostra aos fiéis o pão eucarístico
que será recebido na comuhão, e convida-os a ceia de Cristo.

34. Liturgia Eucarística
7 – Comunhão
“Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor
indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e
beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e
bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do
Senhor” (I Coríntios 11:27-29). Podemos perguntar o que significa
participar do pão e do cálice “indignamente”. Pode significar ignorar o
verdadeiro significado do pão e do cálice, e se esquecer do tremendo
preço que nosso Salvador pagou por nossa salvação. Ou pode
significar permitir que a cerimônia se torne um ritual morto e formal,
ou vir à Mesa com pecado não-confessado. Para guardar a instrução
de Paulo, cada um deve examinar a si mesmo antes de comer do pão e
beber do cálice, em observância ao aviso.

35. Liturgia Eucarística
8 – Oração depois da comunhão
O sacerdote, implora os frutos do
mistério celebrado.
Conclui-se então a Liturgia Eucarística

36. Ritos Finais
1 - Avisos
2 - Saudação e bênção do sacerdote
3 - Despedida da assembléia
4 - Beijo no altar por parte do
sacerdote.
5 – Procissão para a sacristia.