O documento discute três tipos de obsessão espírita: obsessão simples, fascinação e subjugação. A obsessão simples ocorre quando um espírito mau se comunica através de um médium, mas não dissimula suas más intenções. A fascinação envolve uma ilusão que impede o médium de reconhecer a falsidade das comunicações. A subjugação causa constrangimento físico ou moral forçando o médium a agir contra sua vontade.
Seminário: Hipocrisia mal que assola a humanidadeGraça Maciel
O documento discute os conceitos de humildade e orgulho. Apresenta as características de uma pessoa orgulhosa, como amor-próprio acentuado e necessidade de ser o centro das atenções. Em contraste, descreve uma pessoa humilde como aquela disposta a aprender e reconhecer suas limitações. Finalmente, ressalta que a humildade permite o crescimento, ao contrário do orgulho que leva à estagnação.
Obsessão - problema ou oportunidade de renovação?Ricardo Azevedo
459. Os Espíritos influem sobre os nossos pensamentos e as nossas ações?
“Nesse sentido a sua influência é maior do que supondes, porque muito frequentemente são eles
que vos dirigem.”
Cap. IX – Intervenção dos espíritos no Mundo Corpóreo, Livros dos Espíritos
1) A obsessão é definida como a influência persistente de um Espírito inferior sobre um indivíduo, podendo variar desde simples influência moral até perturbação completa das faculdades mentais e físicas.
2) Os sintomas da obsessão incluem desde ideias fixas e forças psíquicas que interferem nos processos mentais até a perda da vontade própria.
3) Os meios de combater a obsessão envolvem modificação de comportamento, oração, ajuda de Espíritos superiores e passes magné
13ª aula da obsessão - conceitos e causas - coemWagner Quadros
O documento discute obsessão, definindo-a como a ação persistente de um espírito mau sobre um indivíduo. As causas incluem sintonia entre o espírito e a pessoa, vingança, desejo de fazer o mal e covardia. Médiuns correm risco de obsessão se insistirem que suas comunicações são infalíveis ou se isolarem da crítica.
2.9.5 influencia dos espiritos sobre os acontecimentos da vidaMarta Gomes
Os Espíritos superiores sempre nos fornecem alguma influência nos acontecimentos da vida, nos auxiliando a seguir os melhores caminhos.
A Espiritualidade inferior também nos influencia com o propósito de nos arrastar para suas paixões.
A influência é exercida não apenas nos pensamentos, mas também no cumprimento de alguns fatos, atitudes, ações, nos livramentos de determinadas situações.
A Espiritualidade nos influencia de forma suave, respeitando o nosso livre arbítrio. A decisão é nossa. Nós decidimos, inclusive, por quem queremos ser influenciados. O nível da frequência somos nós que escolhemos. Escolhemos a sintonia.
2.9.4 Anjos guardiaes, espiritos protetores, familiares ou simpaticosMarta Gomes
As entidades espirituais designadas pelos nomes de “anjo da guarda”, “anjo guardião”, “protetor espiritual” ou “mentor espiritual” nada têm que ver com os anjos propriamente ditos.
Os protetores espirituais, que Deus concede a cada uma de suas criaturas, são Espíritos como nós mesmos, ainda no caminho da evolução, e não Espíritos puros, chegados ao ápice da evolução, embora muitos protetores espirituais sejam Espíritos de alta envergadura moral.
Espírito protetor, anjo da guarda ou bom gênio - É o Espírito que tem por missão acompanhar o homem na vida e ajudá-lo a progredir. É ele sempre de natureza superior com relação ao seu protegido. Sua missão é como a de um pai com relação ao filho: guiá-lo pela senda do bem, auxiliá-lo com seus conselhos, consolá-lo em suas aflições, levantar-lhe o ânimo nas provas da vida.
Espíritos familiares - São os que se ligam a certas pessoas por laços mais ou menos duráveis com o fim de lhes serem úteis, dentro dos limites do poder de que dispõem. Podem ser bons, porém muitas vezes são pouco adiantados e, por isso, se ocupam com as particularidades da vida íntima das pessoas, só atuando por ordem ou com permissão dos Espíritos protetores.
Espíritos simpáticos - São os que se sentem atraídos para o nosso lado por afeições particulares e também por uma certa semelhança de gostos e de sentimentos, tanto para o bem quanto para o mal.
Pressentimento – sentir antes, perceber antes. Se colocar em uma situação que ainda não existe.
Os pressentimentos e intuições são meios de nos comunicarmos com nossos mentores Espirituais, assim como com o nosso próprio íntimo. É através desse tipo de mediunidade que é possível receber os auxílios para o cumprimento de nossa encarnação.
O documento discute as características e qualidades dos médiuns, distinguindo entre médiuns bons e imperfeitos. A influência do médium no processo mediúnico é maior nas manifestações inteligentes, onde o médium interpreta os pensamentos dos espíritos. A melhor garantia contra fraudes são a moralidade reconhecida e a perseverança dos médiuns ao longo do tempo.
1) O documento discute os riscos da obsessão para médiuns e como desenvolver virtudes para preveni-la.
2) São descritas três formas de obsessão - simples, fascinação e subjugação - e seus efeitos sobre o médium.
3) São fornecidos conselhos sobre como os médiuns podem melhorar moralmente e espiritualmente para evitar a obsessão, incluindo oração, estudo doutrinário e ajudar Espíritos bons.
Seminário: Hipocrisia mal que assola a humanidadeGraça Maciel
O documento discute os conceitos de humildade e orgulho. Apresenta as características de uma pessoa orgulhosa, como amor-próprio acentuado e necessidade de ser o centro das atenções. Em contraste, descreve uma pessoa humilde como aquela disposta a aprender e reconhecer suas limitações. Finalmente, ressalta que a humildade permite o crescimento, ao contrário do orgulho que leva à estagnação.
Obsessão - problema ou oportunidade de renovação?Ricardo Azevedo
459. Os Espíritos influem sobre os nossos pensamentos e as nossas ações?
“Nesse sentido a sua influência é maior do que supondes, porque muito frequentemente são eles
que vos dirigem.”
Cap. IX – Intervenção dos espíritos no Mundo Corpóreo, Livros dos Espíritos
1) A obsessão é definida como a influência persistente de um Espírito inferior sobre um indivíduo, podendo variar desde simples influência moral até perturbação completa das faculdades mentais e físicas.
2) Os sintomas da obsessão incluem desde ideias fixas e forças psíquicas que interferem nos processos mentais até a perda da vontade própria.
3) Os meios de combater a obsessão envolvem modificação de comportamento, oração, ajuda de Espíritos superiores e passes magné
13ª aula da obsessão - conceitos e causas - coemWagner Quadros
O documento discute obsessão, definindo-a como a ação persistente de um espírito mau sobre um indivíduo. As causas incluem sintonia entre o espírito e a pessoa, vingança, desejo de fazer o mal e covardia. Médiuns correm risco de obsessão se insistirem que suas comunicações são infalíveis ou se isolarem da crítica.
2.9.5 influencia dos espiritos sobre os acontecimentos da vidaMarta Gomes
Os Espíritos superiores sempre nos fornecem alguma influência nos acontecimentos da vida, nos auxiliando a seguir os melhores caminhos.
A Espiritualidade inferior também nos influencia com o propósito de nos arrastar para suas paixões.
A influência é exercida não apenas nos pensamentos, mas também no cumprimento de alguns fatos, atitudes, ações, nos livramentos de determinadas situações.
A Espiritualidade nos influencia de forma suave, respeitando o nosso livre arbítrio. A decisão é nossa. Nós decidimos, inclusive, por quem queremos ser influenciados. O nível da frequência somos nós que escolhemos. Escolhemos a sintonia.
2.9.4 Anjos guardiaes, espiritos protetores, familiares ou simpaticosMarta Gomes
As entidades espirituais designadas pelos nomes de “anjo da guarda”, “anjo guardião”, “protetor espiritual” ou “mentor espiritual” nada têm que ver com os anjos propriamente ditos.
Os protetores espirituais, que Deus concede a cada uma de suas criaturas, são Espíritos como nós mesmos, ainda no caminho da evolução, e não Espíritos puros, chegados ao ápice da evolução, embora muitos protetores espirituais sejam Espíritos de alta envergadura moral.
Espírito protetor, anjo da guarda ou bom gênio - É o Espírito que tem por missão acompanhar o homem na vida e ajudá-lo a progredir. É ele sempre de natureza superior com relação ao seu protegido. Sua missão é como a de um pai com relação ao filho: guiá-lo pela senda do bem, auxiliá-lo com seus conselhos, consolá-lo em suas aflições, levantar-lhe o ânimo nas provas da vida.
Espíritos familiares - São os que se ligam a certas pessoas por laços mais ou menos duráveis com o fim de lhes serem úteis, dentro dos limites do poder de que dispõem. Podem ser bons, porém muitas vezes são pouco adiantados e, por isso, se ocupam com as particularidades da vida íntima das pessoas, só atuando por ordem ou com permissão dos Espíritos protetores.
Espíritos simpáticos - São os que se sentem atraídos para o nosso lado por afeições particulares e também por uma certa semelhança de gostos e de sentimentos, tanto para o bem quanto para o mal.
Pressentimento – sentir antes, perceber antes. Se colocar em uma situação que ainda não existe.
Os pressentimentos e intuições são meios de nos comunicarmos com nossos mentores Espirituais, assim como com o nosso próprio íntimo. É através desse tipo de mediunidade que é possível receber os auxílios para o cumprimento de nossa encarnação.
O documento discute as características e qualidades dos médiuns, distinguindo entre médiuns bons e imperfeitos. A influência do médium no processo mediúnico é maior nas manifestações inteligentes, onde o médium interpreta os pensamentos dos espíritos. A melhor garantia contra fraudes são a moralidade reconhecida e a perseverança dos médiuns ao longo do tempo.
1) O documento discute os riscos da obsessão para médiuns e como desenvolver virtudes para preveni-la.
2) São descritas três formas de obsessão - simples, fascinação e subjugação - e seus efeitos sobre o médium.
3) São fornecidos conselhos sobre como os médiuns podem melhorar moralmente e espiritualmente para evitar a obsessão, incluindo oração, estudo doutrinário e ajudar Espíritos bons.
Apresentação utilizada como suporte para aula de ESDE, no CEABEM, dia 20/10/2012, abordando a temática do Módulo VI do Programa Complementar, na forma de perguntas e respostas.
1. O documento discute obsessão e como Espíritos inferiores podem influenciar pensamentos e ações de forma nociva.
2. A obsessão ocorre devido a imperfeições morais que dão poder a Espíritos maus, e pode variar de simples influência a completa subjugação.
3. É preciso vigilância contra pensamentos ruins sugeridos, praticar o bem, ter fé em Deus e não se considerar vítima para se libertar da obsessão.
Este documento discute como identificar espíritos e oferece diretrizes. Espíritos antigos são quase impossíveis de identificar, enquanto espíritos contemporâneos podem ser identificados por detalhes de suas vidas. Mensagens de espíritos superiores devem ser julgadas pelo conteúdo, não pela identidade alegada. É importante avaliar cuidadosamente todas as comunicações e mensagens recebidas.
2.9.3 Afeição dos Espíritos por certas pessoasMarta Gomes
Este documento discute a afeição de espíritos por certas pessoas. Os espíritos bons se afeiçoam àqueles que são bons ou podem melhorar, enquanto espíritos inferiores se afeiçoam àqueles que são viciosos. Espíritos se preocupam mais com nossos males morais do que físicos. Parentes e amigos que partiram sentem mais simpatia por nós do que espíritos desconhecidos.
O documento discute a intervenção dos espíritos no mundo corporal, incluindo a possibilidade de possessão, obsessão e influência sobre pensamentos e acontecimentos. É explicado que os espíritos podem sugerir ideias mas não substituir a vontade humana, e que influenciam as pessoas de acordo com suas qualidades espirituais mais do que por ação direta sobre eventos.
O documento discute o tema da obsessão, definindo-a como a ação persistente de um espírito mau sobre um indivíduo. Explica que a obsessão pode variar de uma simples influência moral a uma completa perturbação do organismo e das faculdades mentais. Apresenta formas de se prevenir a obsessão, como fortalecer a alma através de melhorias pessoais, e que em casos mais graves pode ser necessária a ajuda de terceiros. Finalmente, destaca que a obsessão nem sempre é algo negativo e que Deus permite problemas
Reflexões sobre a influencia espiritual os processos da Obsessão e a Loucura como fatores desencadeadores de enfermidades emocionais, mentais e diversos sintomas ligados as doenças mentais .
O documento discute como identificar a identidade dos espíritos, notando que nem todos são honestos sobre quem dizem ser. Recomenda-se avaliar cuidadosamente a mensagem, comportamento e linguagem do espírito para determinar se é bom ou mau. Também é importante considerar como o médium e as condições podem influenciar a comunicação.
2.9.1 penetração de nosso pensamento pelos espiritosMarta Gomes
Nós estamos a todos os momentos cercados por Espíritos, uns bons, outros ruins, uns com conhecimento da Espiritualidade, outros sem nenhum conhecimento, uns voltados para o bem, para a luz, para o amor, outros voltados ainda para as trevas.
Nós não conseguimos imaginar o quanto somos influenciáveis pelos Espíritos desencarnados, na erraticidade.
Muitas vezes acreditamos que estamos seguindo nossas próprias ideias. Porém muitas ideias nos são sugeridas por Espíritos desencarnados e encarnados também.
A influência oculta sempre se dará pela sintonia de pensamentos que estabelecemos.
1) O documento discute o tema da obsessão e mediunidade, apresentando os tipos de obsessão, quem pode ser o obsidiado ou obsessor, e as causas e sinais da obsessão. 2) São descritos seis tipos principais de obsessão: entre desencarnados, encarnado para desencarnado, desencarnado para encarnado, recíproca e auto-obsessão. 3) A prevenção contra obsessões inclui manter a mente assepsiada pelo otimismo e praticar a solidariedade.
1) Obsessão é a ação prejudicial, insistente e dominadora de um espírito sobre outro, seja por conta própria ou a mando de terceiros.
2) A obsessão pode ocorrer por débitos de uma vida passada, afinidade moral ou falta de ação do bem.
3) A libertação da obsessão se dá pela ação do encarnado se renovando moralmente, do desencarnado se desanimando, ou de terceiros por meio de esclarecimentos, preces e passes.
Este documento discute a identidade dos Espíritos comunicantes e fornece orientações para identificá-los. Apresenta características como linguagem, conhecimento de detalhes pessoais e ensinos morais como formas de verificar a identidade. Também alerta para a necessidade de cautela, pois há Espíritos que se passam por outros para enganar.
Obsessão e desobsessão (suely caldas schubert)Helio Cruz
Este documento é um livro sobre obsessão e desobsessão dividido em quatro partes. A primeira parte discute o que é a obsessão, suas causas e efeitos. A segunda parte aborda a terapêutica espírita para tratar obsessões. A terceira parte trata de reuniões de desobsessão. E a quarta parte discute a desobsessão natural.
O documento discute o tema do pressentimento, definindo-o como uma intuição do futuro. Apresenta duas fontes de pressentimento: espíritos simpatizantes e o próprio instinto da pessoa. Explica que espíritos mais evoluídos podem ter uma visão mais ampla do futuro, mas que revelações precisam ter um propósito útil e não satisfazer apenas a curiosidade. Conclui enfatizando a importância de analisar pressentimentos com lógica e não se deixar levar por prognósticos desfavoráveis.
1) O documento discute as características da mediunidade de acordo com Allan Kardec. A mediunidade é uma faculdade encontrada na maioria dos indivíduos que permite a comunicação com espíritos.
2) Há diferentes tipos de mediunidade como vidência, audiência e psicografia. A mediunidade pode se manifestar de forma física, emocional ou onírica.
3) É importante educar a mediunidade através do conhecimento do Espiritismo, exercício constante e vigilância para evitar obsessões.
1) O documento discute vários tópicos relacionados a obsessão, incluindo causas, tipos e tratamento.
2) É destacado que a auto-obsessão é o ponto de partida para outros problemas obsessivos e que a mediunidade pode deixar alguém mais suscetível à obsessão.
3) São explicados conceitos como obsessão simples, fascinação e subjugação, e como espíritos superiores usam da persuasão enquanto os inferiores usam do constrangimento da vontade.
O documento discute a questão da identidade dos espíritos e como distinguir bons e maus espíritos. Kardec explica que os nomes dos espíritos não são necessariamente os nomes que tiveram quando encarnados. É mais importante prestar atenção à linguagem e ensinamentos do espírito. A distinção entre bons e maus espíritos deve se basear em uma análise crítica rigorosa de suas comunicações.
Este documento apresenta um resumo de três frases ou menos de um texto sobre como neutralizar a influência dos maus espíritos:
Fazendo o bem e colocando toda a vossa confiança em Deus, repelis a influência dos Espíritos inferiores e destruís o império que desejam ter sobre vós. Guardai-vos de escutar as sugestões dos Espíritos que suscitem em vós os maus pensamentos.
O documento discute os perigos da obsessão e fascinação por espíritos, onde a vítima passa a acreditar cegamente nas mensagens recebidas e rejeitar conselhos de outras pessoas. A fascinação é considerada mais grave pois o médium é completamente iludido e conduzido a situações ridículas. Somente a análise imparcial de terceiros pode ajudar a vítima a perceber quando está sendo enganada.
Apresentação utilizada como suporte para aula de ESDE, no CEABEM, dia 20/10/2012, abordando a temática do Módulo VI do Programa Complementar, na forma de perguntas e respostas.
1. O documento discute obsessão e como Espíritos inferiores podem influenciar pensamentos e ações de forma nociva.
2. A obsessão ocorre devido a imperfeições morais que dão poder a Espíritos maus, e pode variar de simples influência a completa subjugação.
3. É preciso vigilância contra pensamentos ruins sugeridos, praticar o bem, ter fé em Deus e não se considerar vítima para se libertar da obsessão.
Este documento discute como identificar espíritos e oferece diretrizes. Espíritos antigos são quase impossíveis de identificar, enquanto espíritos contemporâneos podem ser identificados por detalhes de suas vidas. Mensagens de espíritos superiores devem ser julgadas pelo conteúdo, não pela identidade alegada. É importante avaliar cuidadosamente todas as comunicações e mensagens recebidas.
2.9.3 Afeição dos Espíritos por certas pessoasMarta Gomes
Este documento discute a afeição de espíritos por certas pessoas. Os espíritos bons se afeiçoam àqueles que são bons ou podem melhorar, enquanto espíritos inferiores se afeiçoam àqueles que são viciosos. Espíritos se preocupam mais com nossos males morais do que físicos. Parentes e amigos que partiram sentem mais simpatia por nós do que espíritos desconhecidos.
O documento discute a intervenção dos espíritos no mundo corporal, incluindo a possibilidade de possessão, obsessão e influência sobre pensamentos e acontecimentos. É explicado que os espíritos podem sugerir ideias mas não substituir a vontade humana, e que influenciam as pessoas de acordo com suas qualidades espirituais mais do que por ação direta sobre eventos.
O documento discute o tema da obsessão, definindo-a como a ação persistente de um espírito mau sobre um indivíduo. Explica que a obsessão pode variar de uma simples influência moral a uma completa perturbação do organismo e das faculdades mentais. Apresenta formas de se prevenir a obsessão, como fortalecer a alma através de melhorias pessoais, e que em casos mais graves pode ser necessária a ajuda de terceiros. Finalmente, destaca que a obsessão nem sempre é algo negativo e que Deus permite problemas
Reflexões sobre a influencia espiritual os processos da Obsessão e a Loucura como fatores desencadeadores de enfermidades emocionais, mentais e diversos sintomas ligados as doenças mentais .
O documento discute como identificar a identidade dos espíritos, notando que nem todos são honestos sobre quem dizem ser. Recomenda-se avaliar cuidadosamente a mensagem, comportamento e linguagem do espírito para determinar se é bom ou mau. Também é importante considerar como o médium e as condições podem influenciar a comunicação.
2.9.1 penetração de nosso pensamento pelos espiritosMarta Gomes
Nós estamos a todos os momentos cercados por Espíritos, uns bons, outros ruins, uns com conhecimento da Espiritualidade, outros sem nenhum conhecimento, uns voltados para o bem, para a luz, para o amor, outros voltados ainda para as trevas.
Nós não conseguimos imaginar o quanto somos influenciáveis pelos Espíritos desencarnados, na erraticidade.
Muitas vezes acreditamos que estamos seguindo nossas próprias ideias. Porém muitas ideias nos são sugeridas por Espíritos desencarnados e encarnados também.
A influência oculta sempre se dará pela sintonia de pensamentos que estabelecemos.
1) O documento discute o tema da obsessão e mediunidade, apresentando os tipos de obsessão, quem pode ser o obsidiado ou obsessor, e as causas e sinais da obsessão. 2) São descritos seis tipos principais de obsessão: entre desencarnados, encarnado para desencarnado, desencarnado para encarnado, recíproca e auto-obsessão. 3) A prevenção contra obsessões inclui manter a mente assepsiada pelo otimismo e praticar a solidariedade.
1) Obsessão é a ação prejudicial, insistente e dominadora de um espírito sobre outro, seja por conta própria ou a mando de terceiros.
2) A obsessão pode ocorrer por débitos de uma vida passada, afinidade moral ou falta de ação do bem.
3) A libertação da obsessão se dá pela ação do encarnado se renovando moralmente, do desencarnado se desanimando, ou de terceiros por meio de esclarecimentos, preces e passes.
Este documento discute a identidade dos Espíritos comunicantes e fornece orientações para identificá-los. Apresenta características como linguagem, conhecimento de detalhes pessoais e ensinos morais como formas de verificar a identidade. Também alerta para a necessidade de cautela, pois há Espíritos que se passam por outros para enganar.
Obsessão e desobsessão (suely caldas schubert)Helio Cruz
Este documento é um livro sobre obsessão e desobsessão dividido em quatro partes. A primeira parte discute o que é a obsessão, suas causas e efeitos. A segunda parte aborda a terapêutica espírita para tratar obsessões. A terceira parte trata de reuniões de desobsessão. E a quarta parte discute a desobsessão natural.
O documento discute o tema do pressentimento, definindo-o como uma intuição do futuro. Apresenta duas fontes de pressentimento: espíritos simpatizantes e o próprio instinto da pessoa. Explica que espíritos mais evoluídos podem ter uma visão mais ampla do futuro, mas que revelações precisam ter um propósito útil e não satisfazer apenas a curiosidade. Conclui enfatizando a importância de analisar pressentimentos com lógica e não se deixar levar por prognósticos desfavoráveis.
1) O documento discute as características da mediunidade de acordo com Allan Kardec. A mediunidade é uma faculdade encontrada na maioria dos indivíduos que permite a comunicação com espíritos.
2) Há diferentes tipos de mediunidade como vidência, audiência e psicografia. A mediunidade pode se manifestar de forma física, emocional ou onírica.
3) É importante educar a mediunidade através do conhecimento do Espiritismo, exercício constante e vigilância para evitar obsessões.
1) O documento discute vários tópicos relacionados a obsessão, incluindo causas, tipos e tratamento.
2) É destacado que a auto-obsessão é o ponto de partida para outros problemas obsessivos e que a mediunidade pode deixar alguém mais suscetível à obsessão.
3) São explicados conceitos como obsessão simples, fascinação e subjugação, e como espíritos superiores usam da persuasão enquanto os inferiores usam do constrangimento da vontade.
O documento discute a questão da identidade dos espíritos e como distinguir bons e maus espíritos. Kardec explica que os nomes dos espíritos não são necessariamente os nomes que tiveram quando encarnados. É mais importante prestar atenção à linguagem e ensinamentos do espírito. A distinção entre bons e maus espíritos deve se basear em uma análise crítica rigorosa de suas comunicações.
Este documento apresenta um resumo de três frases ou menos de um texto sobre como neutralizar a influência dos maus espíritos:
Fazendo o bem e colocando toda a vossa confiança em Deus, repelis a influência dos Espíritos inferiores e destruís o império que desejam ter sobre vós. Guardai-vos de escutar as sugestões dos Espíritos que suscitem em vós os maus pensamentos.
O documento discute os perigos da obsessão e fascinação por espíritos, onde a vítima passa a acreditar cegamente nas mensagens recebidas e rejeitar conselhos de outras pessoas. A fascinação é considerada mais grave pois o médium é completamente iludido e conduzido a situações ridículas. Somente a análise imparcial de terceiros pode ajudar a vítima a perceber quando está sendo enganada.
O documento discute como identificar falsos profetas e profecias. Ele afirma que falsos profetas podem fazer prodígios através de conhecimentos naturais ou habilidades, mas que o verdadeiro profeta é reconhecido por suas características morais. O documento também alerta sobre falsos espíritos que semeiam discórdia e devem ser identificados pela lógica e razão em seus ensinamentos.
1) O documento discute obsessão e fascinação mediúnica, explicando que a obsessão ocorre quando um espírito mau exerce influência sobre um indivíduo, enquanto a fascinação é o tipo mais envolvente de obsessão, no qual o espírito cria ilusões para enganar o médium.
2) As características essenciais de um bom médium incluem disciplina, humildade, renúncia a glórias humanas e seriedade moral.
3) É necessário que o médium estude a
O documento discute como o meio em que o médium se encontra influencia as manifestações espíritas. Espíritos superiores podem se comunicar mesmo em meios imperfeitos, mas preferem meios sinceros e instruídos. O tipo de Espírito presente em uma reunião depende do caráter e intenções dos participantes.
O capítulo descreve três tipos de obsessão - simples, fascinação e subjugação - e explica seus sintomas e causas. Também fornece orientações sobre como médiuns podem combater a influência negativa de espíritos obsessores, incluindo por meio da humildade, perseverança e ajuda de terceiros.
1. O documento discute o tema da obsessão, que é a influência persistente de um espírito sobre um indivíduo.
2. A obsessão pode variar desde uma simples influência moral até a perturbação completa do organismo e das faculdades mentais da vítima.
3. Existem vários tipos de obsessão como a simples, a fascinação e a subjugação, que afetam o médium de diferentes formas.
As 3 frases resumem o documento da seguinte forma:
1) A obsessão ocorre quando espíritos inferiores exercem influência constante sobre uma pessoa, dominando sua vontade.
2) Há 3 formas de obsessão - simples, fascinação e subjugação - variando de acordo com o grau de influência do obsessor.
3) A obsessão pode ser evitada cultivando virtudes e se afastando de influências negativas, mas em casos graves requer tratamento espiritual.
Nos domínios da mediunidade Cap. 6 Psicofonia conscientePatricia Farias
Este capítulo descreve um caso de psicofonia consciente, no qual um espírito obsessor é conduzido por guardas espirituais a uma casa para receber ajuda. Uma médium consciente, Eugênia, permite que o espírito se comunique através de sua voz, enquanto mantém o controle total da situação. O espírito se sente preso pelas forças da médium e precisa ser lembrado que ela dirige o processo. A médium não vê a forma do espírito, mas sente suas emoções.
Este documento discute como o Espiritismo pode ajudar a combater o egoísmo e promover o progresso moral. O egoísmo é considerado o vício mais radical, sendo a raiz de todos os outros males. O Espiritismo pode ajudar a destruir o egoísmo ao mostrar a importância da vida moral sobre a vida material e a natureza contínua da existência após a morte. Isso permite que as pessoas desenvolvam mais compaixão e solidariedade.
O documento discute obsessão, definida como o domínio que alguns espíritos podem adquirir sobre certas pessoas. Apresenta as principais variedades de obsessão e suas causas, incluindo imperfeições morais e características da pessoa obsessada. Também fornece meios de combater a obsessão, como apelar a bons espíritos e espíritos protetores e ter paciência com espíritos obsessores.
O documento discute a mediunidade na transição planetária. Aborda conceitos como médium, mediunidade, desenvolvimento da mediunidade, finalidades da mediunidade e ciclos evolutivos dos planetas. Destaca que a época atual é de transição entre ciclos, com elementos das gerações passadas e futuras se confundindo, e que a mediunidade é um compromisso de redenção assumido pelo Espírito antes da reencarnação.
Inimigos desencarnados obsessao mal da humanidadeClaudio Macedo
1. O documento discute sobre obsessão espiritual, definindo-a como o domínio que alguns espíritos logram adquirir sobre certas pessoas, geralmente espíritos inferiores que procuram dominar.
2. A obsessão pode se manifestar de diversas formas, desde influência moral sem sinais perceptíveis até perturbação completa do organismo e faculdades mentais.
3. Para se libertar da influência de espíritos que procuram arrastar ao mal, deve-se praticar o bem, colocar confiança em Deus
O documento discute a obsessão, que é definida como a influência que um ou mais espíritos tentam obter sobre um indivíduo, desejando prejudicá-lo. A obsessão pode variar desde uma simples influência moral até a perturbação completa do organismo e das faculdades mentais. O obsessor geralmente age por vingança ou covardia, e não é diferente dos seres humanos, ainda presos a paixões e sofrimentos. Qualquer abordagem à problemática da obsessão deve começar com humildade e amor frater
1) Os espíritos podem conhecer nossos pensamentos e nos influenciar. 2) Sua influência depende se são espíritos bons ou maus, com os bons nos ajudando e os maus tentando nos levar ao mal. 3) Podemos neutralizar a influência dos maus espíritos com vontade firme de fazer o bem e confiando em Deus.
Este documento discute a influência dos espíritos nos pensamentos e ações humanas e o fenômeno da obsessão, quando um espírito, geralmente inferior, busca dominar uma pessoa. A obsessão pode assumir diferentes formas e é facilitada por fraquezas humanas como sexo, narcisismo, poder e dinheiro. O documento também fornece recomendações para combater a obsessão através do estudo espírita e da reforma íntima.
O documento discute vários tópicos relacionados à comunicação com espíritos, incluindo como distinguir entre espíritos, como evocá-los, quais perguntas podem e não devem ser feitas, e como lidar com contradições e mistificações.
O documento discute sobre obsessão e como momentos de invigilância, como emoções negativas, podem abrir a porta para a influência obsessiva. Também destaca que muitas vezes "Nós mesmos somos os obsessores" ao tentar impor nossas vontades e ideias aos outros, e lista vários comportamentos que podem caracterizar obsessão, como ciúme, críticas, manipulação e dependência emocional.
O documento discute conceitos como doutrinação, desobsessão e animismo no Espiritismo. A doutrinação refere-se ao ato de esclarecer e ajudar espíritos obsessores e sofredores. A desobsessão utiliza técnicas para eliminar as causas e consequências das obsessões. O animismo refere-se à intervenção da personalidade do médium nas comunicações espíritas.
O documento discute a necessidade do homem de se conhecer a si mesmo. Trata da importância da reforma interior e do progresso moral como meio de superar defeitos do espírito como o orgulho e a vaidade. Também aborda a leitura diária de obras espíritas como forma de apoiar o processo de autoconhecimento e melhoria contínua.
[1] O documento discute as definições e tipos de prece, incluindo prece oral, escrita ou mental, e como a prece pode ser feita a qualquer hora e lugar, desde que com fé e humildade. [2] A prece é uma forma de comunicação com Deus ou entidades espirituais para pedidos, agradecimentos ou louvor, e pode atrair a ajuda dos bons espíritos. [3] É mais eficaz orar com o coração, em vez de repetições vãs, e a prece em grupo pode ser mais poderosa quando todos se unem no
O documento descreve o que é um centro espírita: (1) É um local de encontro para estudos espíritas e prestação de serviços assistenciais; (2) Oferece tratamento espiritual, passes, água fluidificada, cursos, assistência social e divulgação do espiritismo de forma gratuita, sustentado por doações; (3) Tem como objetivo principal a educação espírita e o socorro ao próximo de acordo com os ensinamentos de Jesus.
O documento discute os efeitos de diferentes tipos de drogas, incluindo: (1) estimulantes como cocaína, crack e ecstasy podem causar danos ao cérebro e sistema cardiovascular; (2) maconha e cigarros aumentam o risco de câncer e doenças pulmonares; (3) o uso contínuo de drogas geralmente leva a dependência física ou psicológica.
1) O documento discute a importância da família como a melhor escola para a preparação das almas e seu desenvolvimento espiritual.
2) É destacado que os laços familiares verdadeiros são os da simpatia e comunhão de ideias, não os laços de sangue.
3) Os pais têm a missão sagrada de auxiliar no desenvolvimento moral e espiritual das crianças, para que progridam em suas vidas.
O documento descreve os diferentes mundos habitados pelos espíritos após a morte corporal de acordo com as doutrinas espíritas de Allan Kardec. Há mundos inferiores onde os espíritos menos evoluídos realizam provas e expiações, mundos regeneradores que servem de transição, e mundos superiores onde os espíritos mais puros vivem em perfeita felicidade. Os espíritos podem encarnar em diferentes mundos de acordo com seu grau de evolução espiritual.
O documento descreve a vida e obra de Allan Kardec, o codificador da Doutrina Espírita. Detalha seus estudos iniciais na França e Suíça, seu casamento, e suas obras didáticas publicadas. Também aborda seu primeiro contato com os espíritos através das mesas girantes em 1854, e sua conclusão de que as almas se comunicavam através delas. Finalmente, descreve a missão recebida por um Espírito chamado Verdade em 1856 de codificar a Doutrina Espírita, o que levou Allan Kar
Este documento discute trechos do livro "O Livro dos Espíritos" de Allan Kardec sobre o conhecimento da Lei Natural de Deus. Ele também discute Jesus como o modelo perfeito oferecido por Deus e como Jesus não veio para destruir a lei, mas para cumpri-la.
Este documento discute a natureza e os atributos de Deus de acordo com o espiritismo. Apresenta respostas de espíritos a perguntas sobre a existência e os atributos de Deus, incluindo Sua eternidade, imutabilidade, onipotência e bondade. Também discute o panteísmo e explica porque Deus não pode ser confundido com Sua criação.
18 Dai Gratuitamente o que Gratuitamente RecebestesJPS Junior
1. Jesus chama seus doze discípulos e lhes dá poder para curar doenças e expulsar demônios. Ele os envia para pregar o reino dos céus e curar os doentes.
2. Jesus instrui seus discípulos a darem gratuitamente o que receberam gratuitamente, referindo-se aos dons de cura e expulsão de demônios que Ele lhes deu.
1) O documento discute os ensinamentos de Jesus sobre buscar e achar, pedir e receber, não se preocupar com as necessidades materiais.
2) Jesus ensinou que, ao buscar a luz espiritual e a ajuda dos bons espíritos com fé e humildade, os homens encontrarão o que precisam.
3) O documento também discute a necessidade do trabalho humano e da providência divina, sem que os homens caiam na ociosidade ou na ansiedade excessiva.
O documento discute as causas de doenças e desequilíbrios no lar, abordando aspectos físicos, emocionais e espirituais. Aponta que erros do passado podem predispor o corpo atual às doenças, e que a mente também pode instalar desequilíbrios. Cita Jesus recomendando oração para evitar males do corpo e da alma.
1) O documento discute alguns trechos bíblicos atribuídos a Jesus que parecem estranhos ou contraditórios à sua mensagem de amor e compaixão.
2) Argumenta-se que essas passagens podem ter sido mal interpretadas ou alteradas ao longo dos séculos, já que os evangelhos foram escritos depois da morte de Jesus e a língua hebraica tinha palavras com múltiplos significados.
3) Defende-se que o verdadeiro sentido do ensinamento de Jesus era promover os interesses da vida futura e esp
O documento discute os deveres dos pais, em especial das mães, na educação dos filhos. Ele ressalta a importância da mãe ensinar a criança a evitar o mal, controlando suas atitudes e mentalidade desde cedo. Também destaca que a mãe deve se sacrificar pela paz dos filhos e não dar razão a queixas sem examinar as questões. Por fim, afirma que se os esforços da mãe falharem, ela deve entregar o fruto de seu trabalho a Deus.
O documento discute a história da ideia da reencarnação em diferentes culturas e religiões ao longo dos séculos, incluindo a Índia, Egito, Pérsia, Grécia, Roma, judaísmo e cristianismo primitivo. Menciona que a ideia da reencarnação já estava presente nos Vedas da Índia há 3.000 anos e era uma crença comum entre os primeiros cristãos, especialmente defendida por Orígenes nos três primeiros séculos da era cristã.
O documento descreve a pluralidade de mundos habitados segundo as doutrinas espíritas de Allan Kardec. Há mundos inferiores, mundos de provas e expiações, e mundos regeneradores onde as almas se purificam. Também existem mundos superiores onde reina a perfeita felicidade e os Espíritos se aproximam da natureza espiritual. Cada mundo corresponde a um grau evolutivo e o progresso das almas se dá através da encarnação em corpos cada vez menos materiais nesses diversos mundos.
O documento discute vários aspectos da desencarnação da alma e sua transição para o mundo espiritual. Em três frases: 1) A alma conserva sua individualidade após a morte através de um fluido próprio; 2) A separação da alma e do corpo ocorre gradualmente, não de forma abrupta; 3) Após a morte, a alma passa por um período inicial de perturbação antes de recuperar a consciência de si mesma no mundo espiritual.
O documento discute a mediunidade na história de várias culturas antigas como a Grécia, Roma e Américas. Também aborda passagens bíblicas que descrevem fenômenos mediúnicos como profecia e comunicação com espíritos. Finalmente, apresenta brevemente a relação entre mediunidade, ciência e espiritismo, mencionando a glândula pineal.
O documento discute a parábola bíblica dos trabalhadores da última hora contada por Jesus. Nele, Jesus ensina que todos receberão igual recompensa, independente de quanto tempo cada um trabalhou. O texto também reflete sobre como os espíritas, embora tenham chegado por último, herdaram o trabalho intelectual de seus antecessores e receberão a mesma recompensa final.
1. O documento discute diferentes tipos de mortes prematuras, incluindo suicídio direto e indireto, eutanásia e aborto deliberado.
2. A eutanásia é definida e exemplos mostram brasileiros que optaram por suicídio assistido na Suíça devido a doenças.
3. O aborto deliberado é abordado, com a lei brasileira permitindo em casos de risco à mãe ou estupro, porém sempre sendo considerado um crime perante a lei divina.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
2. A palavra obsessão é, de certo modo, um
termo genérico, pelo qual se designa esta
espécie de fenômeno, cujas principais
variedades são:
a obsessão simples,
a fascinação
e a subjugação.
DEFINIÇÃOOBSESSÃO SIMPLES
237 Entre as dificuldades que apresenta a
prática do Espiritismo (mediunidade), cumpre se
coloque na primeira linha a obsessão, isto é,
o domínio que alguns Espíritos logram
adquirir sobre certas pessoas.
Nunca é praticada senão pelos Espíritos
inferiores, que procuram dominar.
"É a ação persistente que um espírito mau
(inferior ou ignorante) exerce sobre um indivíduo.
Apresenta caracteres muito diversos, desde a
simples influência moral, sem perceptíveis
sinais exteriores.
Até a perturbação completa do organismo e
das faculdades mentais."
238 Os bons Espíritos nenhum constrangimento
infligem.
Aconselham, combatem a influência dos maus e,
se não os ouvimos, retiram-se.
Os maus, ao contrário, se agarram àqueles de
quem podem fazer suas presas.
Se chegam a dominar algum, identificam-se com o
Espírito deste e o conduzem como se fora
verdadeira criança.
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s. f.
Apego excessivo a uma mesma ideia.
Compulsão.
Ideia fixa.
Necessidade intensa.
Preocupação exagerada com alguma coisa.
DA OBSESSÃO
O Evangelho Segundo o Espiritismo - Cap. 25, item 8Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 237Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 238
obsessão simples
3. 238 Dá-se a obsessão simples quando um Espírito malfazejo
se impõe a um médium, nas comunicações que ele recebe, o
impede de se comunicar com outros Espíritos e se apresenta
em lugar dos que são evocados.
O melhor médium se acha exposto a isso, sobretudo, no
começo, quando ainda lhe falta a experiência necessária, do
mesmo modo que, entre nós homens, os mais honestos
podem ser enganados por velhacos.
Pode-se, pois, ser enganado, sem estar obsidiado.
A obsessão consiste na tenacidade de um Espírito, do qual não
consegue desembaraçar-se a pessoa sobre quem ele atua.
OBSESSÃO SIMPLES
Na obsessão simples, o médium sabe muito bem que se acha presa de
um Espírito mentiroso e este não se disfarça; de nenhuma forma
dissimula suas más intenções e o seu propósito de contrariar.
O médium pode reconhecer sem dificuldade a felonia e, se mantendo
em guarda, raramente será enganado.
Este gênero de obsessão é, portanto, apenas desagradável e não tem
outro inconveniente além do de opor obstáculo às comunicações que
se desejara receber de Espíritos sérios, ou dos afeiçoados.
FASCINAÇÃO
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 238
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4. 239 Tem consequências muito mais graves.
É uma ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o
pensamento do médium e que, de certa maneira, lhe paralisa o
raciocínio, relativamente às comunicações.
O médium fascinado não acredita que o estejam enganando.
O Espírito tem a arte de lhe inspirar confiança cega, que o impede de
ver o embuste e de compreender o absurdo do que escreve, ainda
quando esse absurdo salte aos olhos de toda gente.
A ilusão pode mesmo ir até ao ponto de o fazer achar sublime a
linguagem mais ridícula.
Os grandes termos, caridade, humildade, amor de Deus, lhe servem
como que de carta de crédito, porém, através de tudo isso, deixa
passar alguns sinais de inferioridade, que só o fascinado é incapaz de
perceber.
Por isso mesmo, o que o fascinador mais teme são as pessoas que
veem claro.
Daí o consistir a sua tática, quase sempre, em inspirar ao seu
intérprete o afastamento de quem quer que lhe possa abrir os olhos.
Por esse meio, evitando toda contradição, fica certo de ter razão
sempre.
É errado acreditar que a este gênero de obsessão só
estão sujeitas as pessoas simples e ignorantes.
Dela não se acham isentos nem os homens mais
instruídos nem os mais inteligentes [...].
Efetivamente, graças à ilusão que dela decorre, o Espírito
conduz o indivíduo, como faria com um cego, e pode
levá-lo a aceitar as doutrinas mais estranhas, as teorias
mais falsas, como se fossem a única expressão da
verdade.
Formulais muitas vezes, sobre esses mundos, questões
científicas que tais Espíritos não podem resolver.
Se eles estiverem de boa-fé falarão disso de acordo com suas
ideias pessoais; se forem Espíritos levianos divertir-se-ão em
dar-vos descrições estranhas e fantásticas.”
296 Perguntas sobre os outros mundos.
32ª Que confiança se pode depositar nas descrições que os
Espíritos fazem dos diferentes mundos?
“Depende do grau de adiantamento real dos Espíritos que
dão essas descrições, pois bem deveis compreender que
Espíritos vulgares são tão incapazes de vos informarem a
esse respeito, quanto o é, entre vós, um ignorante, de
descrever todos os países da Terra.
Na Obsessão simples, o Espírito que se agarra à pessoa
não passa de um importuno de quem aquela se
impacienta por desembaraçar-se.
Na Fascinação, a coisa é muito diversa.
Para chegar a tais fins, preciso é que o Espírito seja
destro, ardiloso e profundamente hipócrita, porquanto
não pode operar a mudança e fazer-se acolhido senão
por meio da máscara que toma de um falso aspecto de
virtude.
SUBJUGAÇÃODas Perguntas que se Podem Fazer aos EspíritosFASCINAÇÃO
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 239Livro dos Médiuns - Cap. 26 item 296
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5. Traduz-se, no médium escrevente, por uma necessidade incessante de
escrever, ainda nos momentos menos oportunos.
Vimos alguns que, à falta de pena ou lápis, simulavam escrever com o
dedo, onde quer que se encontrassem, mesmo nas ruas, nas portas, nas
paredes.
Conhecemos um homem que sentia nas costas e nos joelhos uma pressão
enérgica, que o forçava, não obstante a resistência que lhe opunha, a se
ajoelhar e beijar o chão nos lugares públicos e em presença da multidão.
Esse homem passava por louco entre as pessoas de suas relações; porém
tinha consciência plena do ridículo do que fazia contra a sua vontade e com
isso sofria horrivelmente.
240 É uma constrição que paralisa a vontade daquele que a sofre
e o faz agir a seu mau grado.
Numa palavra: o paciente fica sob um verdadeiro jugo.
A Subjugação pode ser moral ou corporal.
No primeiro caso, o subjugado é constrangido a tomar resoluções
muitas vezes absurdas e comprometedoras que, por uma espécie
de ilusão, ele julga sensatas: É como uma fascinação.
No segundo caso, o Espírito atua sobre os órgãos materiais e
provoca movimentos involuntários.
A cura dum lunático
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 240Lucas c 9 vv 38-45
SUBJUGAÇÃO
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6. Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 241
A cura dum lunático
Lucas c 9 vv 38-45
38 E eis que um homem dentre a multidão clamou, dizendo: Mestre,
peço-te que olhes para meu filho,
39 pois um espírito se apodera dele, fazendo-o gritar subitamente,
convulsiona-o até escumar e, mesmo depois de o ter quebrantado,
dificilmente o larga.
41 Respondeu Jesus: Traze-me cá o teu filho.
42 Ainda quando ele vinha chegando, o espírito o derrubou e o
convulsionou; mas Jesus repreendeu o espírito imundo, curou o
menino e o entregou a seu pai.
43 E todos se maravilhavam.
Possessão
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7. 241 Dava-se outrora o nome de possessão ao império exercido
por maus Espíritos, quando a influência deles ia até a aberração
das faculdades da vítima.
A possessão seria, para nós, sinônimo da subjugação.
Por dois motivos deixamos de adotar esse termo:
Primeiro, porque implica a crença de seres criados para o mal e
perpetuamente votados ao mal, enquanto não há senão, seres
mais ou menos imperfeitos, os quais todos podem melhorar-se.
melhorar-se.
Segundo, porque implica igualmente a ideia do
apoderamento de um corpo por um Espírito estranho,
de uma espécie de coabitação, ao passo que o que há é
apenas constrangimento.
A palavra subjugação exprime perfeitamente a ideia.
Assim, para nós, não há possessos, no sentido vulgar
do termo, há somente obsidiados, subjugados e
fascinados.
Características da ObsessãoPossessão
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 241Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 243
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8. Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 244
243 Reconhece-se a obsessão pelas seguintes características:
1ª) persistência de um Espírito em se comunicar, de bom ou mau grado,
pela escrita, pela audição, pela tiptologia etc., opondo-se a que
outros Espíritos o façam;
2ª) ilusão que, não obstante a inteligência do médium, o impede de
reconhecer a falsidade e o ridículo das comunicações que recebe;
3ª) crença na infalibilidade e na identidade absoluta dos Espíritos que
se comunicam e que, sob nomes respeitáveis e venerados, dizem
coisas falsas ou absurdas;
4ª) confiança do médium nos elogios que lhe dispensam os Espíritos
que por ele se comunicam;
5ª) disposição para se afastar das pessoas que podem emitir
opiniões aproveitáveis;
6ª) tomar a mal a crítica das comunicações que recebe;
7ª) necessidade incessante e inoportuna de escrever;
8ª) constrangimento físico qualquer, dominando-lhe a vontade e
forçando-o a agir ou falar a seu mau grado;
9ª) rumores e desordens persistentes ao redor do médium, sendo ele
de tudo a causa, ou o objeto.
Características da Obsessão
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 243
Mediunidade e Obsessão
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9. 244 Diante do perigo da obsessão, ocorre perguntar se não é
lastimável ser médium?
Não é a faculdade mediúnica que a provoca?
Não constitui isso uma prova de inconveniência das comunicações
espíritas?
244 Diante do perigo da obsessão, ocorre perguntar se não é
lastimável ser médium?
Não é a faculdade mediúnica que a provoca?
Não constitui isso uma prova de inconveniência das comunicações
espíritas?
Não, não foram os médiuns nem os espíritas que criaram os Espíritos.
Ao contrário, foram os Espíritos que fizeram haja espíritas e médiuns.
Não sendo os Espíritos mais do que as almas dos homens, é claro
que há Espíritos desde quando há homens.
almas
Mediunidade e Obsessão
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 244
Alma
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Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 244
10. Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 244
244 Diante do perigo da obsessão, ocorre perguntar se não é
lastimável ser médium?
Não é a faculdade mediúnica que a provoca?
Não constitui isso uma prova de inconveniência das comunicações
espíritas?
Alma
Inteligência
Mente
Pensamentos
Felizes
Caridade
Vaidade
Egoismo
Amor
Justiça
Infelizes
Orgulho
O
B
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Por conseguinte, desde todos os tempos eles
exerceram influência salutar ou perniciosa sobre a
humanidade.
A faculdade mediúnica não lhes é mais que um meio
de se manifestarem.
244 Diante do perigo da obsessão, ocorre perguntar se não é
lastimável ser médium?
Não é a faculdade mediúnica que a provoca?
Não constitui isso uma prova de inconveniência das comunicações
espíritas?
Mediunidade e Obsessão
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 244
Seria, pois, erro crer-se que só por meio das comunicações
escritas ou verbais exercem os Espíritos sua influência.
11. Seria, pois, erro crer-se que só por meio das comunicações
escritas ou verbais exercem os Espíritos sua influência.
Esta influência é de todos os instantes e mesmo os que não
se ocupam com os Espíritos, ou até não creem neles, estão
expostos a sofrê-la.
Como os outros e mesmo mais do que os outros, porque não
têm com que a contrabalancearem.
A mediunidade é, para o Espírito, apenas um meio de se fazer
conhecido.
Se ele é mau, sempre se trai, por mais hipócrita que
seja.
Pode, pois, dizer-se que a mediunidade permite se
veja o inimigo face a face, se assim nos podemos
exprimir, e combatê-lo com suas próprias armas.
sem essa faculdade, ele age na sombra e, tendo a seu
favor a invisibilidade, pode fazer e faz realmente
muito mal.
Causas da ObsessãoMediunidade e Obsessão
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 244Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 245
11 / 24
12. Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 246
245 As causas da obsessão variam, de acordo com o caráter do Espírito.
É, às vezes, uma vingança que este toma de um indivíduo de quem guarda
queixas da sua vida presente ou do tempo de outra existência.
Muitas vezes, também, não há mais do que o desejo de fazer mal: o
Espírito, como sofre, entende de fazer que os outros também sofram.
Encontra uma espécie de gozo em os atormentar, em os vexar, e a
impaciência que por isso a vítima demonstra mais o exacerba.
Esses Espíritos agem, não raro, por ódio e inveja do bem; daí o lançarem
suas vistas malfazejas sobre as pessoas mais honestas.
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 245
Causas da Obsessão
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Pseudo Sábios
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 245
13. 246 Há, Espíritos obsessores sem maldade, que alguma coisa mesmo
denotam de bom, mas dominados pelo orgulho do falso saber.
Têm suas ideias, seus sistemas sobre as ciências, a economia, a moral, a
religião, a filosofia, e querem fazer que suas opiniões prevaleçam.
Para esse efeito, procuram médiuns bastante crédulos para os aceitar de
olhos fechados, a fim de os impedir de discernirem o verdadeiro do falso.
Como conhecem o prestígio dos grandes nomes, não escrupulizam em se
adornarem com um daqueles diante dos quais todos se inclinam, e não
recuam sequer ante o sacrilégio de se dizerem
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 246
Pseudo Sábios
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 248
Exclusividade
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um santo venerado, a Virgem Maria ou Jesus.
14. Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 250
‘Comum acordo’
248 Acontece muito frequentemente que um médium só se pode
comunicar com um único Espírito, que a ele se liga e responde pelos
que são chamados por seu intermédio.
Nem sempre há nisso uma obsessão, porquanto o fato pode derivar da
falta de maleabilidade do médium, de uma afinidade especial sua com
este ou aquele Espírito.
Somente há obsessão propriamente dita, quando o Espírito se impõe e
afasta intencionalmente os outros, o que jamais é obra de um Espírito
bom.
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 248
Exclusividade
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O isolamento do médium é sempre coisa deplorável, porque fica sem
uma verificação das comunicações que recebe.
Não somente deve buscar a opinião de terceiros para esclarecer-se,
como também necessário lhe é estudar todos os gêneros de
comunicações, a fim de as comparar.
15. Evocamo-lo e, depois de umas tantas fanfarrices, vendo que
não lograva mistificar-nos quanto à sua identidade, acabou
por confessar que não era quem se dizia.
Sendo-lhe perguntado por que ludibriava de tal modo aquela
pessoa, respondeu com estas palavras, que pintam
claramente o caráter desse gênero de Espírito:
‘Eu procurava um homem que me fosse possível manejar,
encontrei-o, não o largo.’
Superioridade moral
250 Apenas aborrecimento há, e não perigo, para todo
médium que não se deixe ludibriar, porque não poderá ser
enganado.
Muito diverso é o que se dá com a fascinação, porque então
não tem limites o domínio que o Espírito assume sobre o
encarnado de quem se apoderou.
Um deles exercia, sobre pessoa do nosso conhecimento, uma
fascinação extraordinária.
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 250
‘Comum acordo’
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 251
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16. 251 A subjugação corporal tira muitas vezes ao obsidiado a
energia necessária para dominar o mau Espírito.
Daí o tornar-se precisa a intervenção de um terceiro, que atue, ou
pelo magnetismo, ou pelo império da sua vontade.
Essa terceira pessoa deve ter moral superior ao Espírito.
Por isso é que Jesus tinha tão grande poder para expulsar o a que
naquela época se chamava ‘demônio’, isto é, os maus Espíritos
obsessores.
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 251
Superioridade moral
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 253
Imprevidência
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Aqui, não podemos oferecer mais do que conselhos gerais,
porquanto nenhum processo material existe, nenhuma
palavra sacramental, com o poder de expelir os Espíritos
obsessores.
Às vezes, o que falta ao obsidiado é força fluídica suficiente;
nesse caso, a ação magnética de um bom magnetizador lhe
pode ser de grande proveito.
17. Nós estamos sozinhos ?
253 Cumpre, todavia, se não atribuam à ação direta dos Espíritos
todas as contrariedades que se possam experimentar, as quais,
não raro, decorrem da imprevidência.
Um agricultor nos escreveu certo dia que, havia doze anos, toda
sorte de infelicidades lhe acontecia, relativamente ao seu gado;
ora eram as vacas que morriam, ou deixavam de dar leite, ora
eram os cavalos, os carneiros, ou os porcos que sucumbiam.
Livro dos Médiuns - Cap. 23 item 253
Imprevidência
Supondo-nos, sem dúvida, dotados de um poder
esconjurador maior do que o do cura da sua aldeia,
pediu o nosso parecer.
Foi a seguinte a resposta que obtivemos:
“A mortalidade ou as enfermidades do gado desse
homem provêm de seus currais.
Estão infectados e ele não os repara,
porque custa dinheiro.”
Livro dos Espíritos - Cap. 9 item 456 - 461
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Fez muitas novenas, que em nada remediaram o mal, do mesmo
modo que nada obteve com as missas que mandou celebrar, nem
com os exorcismos que mandou praticar.
Persuadiu-se, então, que lhe haviam enfeitiçado os animais.
18. 457 Podem os Espíritos conhecer os nossos mais secretos
pensamentos?
“Muitas vezes chegam a conhecer o que desejaríeis ocultar de vós
mesmos.”
461 Como havemos de distinguir os pensamentos que nos são
próprios dos que nos são sugeridos?
“Geralmente, os pensamentos próprios são os que acodem em
primeiro lugar.
Mas, muitas vezes, é útil que não saibais qual é qual.
Não o sabendo, obra o homem com mais liberdade.
Se se decide pelo bem, é voluntariamente que o pratica;
se toma o mau caminho, maior será a sua responsabilidade.”
456 Veem os Espíritos tudo o que fazemos?
“Podem ver, pois que constantemente vos rodeiam.”
459 Influem os Espíritos em nossos pensamentos e em nossos atos?
“Muito mais do que imaginais.
Influem a tal ponto, que, de ordinário, são eles que vos
dirigem.”
Afinal? nós estamos sozinhos ?Nós estamos sozinhos ?
460 De par com os pensamentos que nos são próprios, outros haverá
que nos sejam sugeridos?
“Vossa alma é um Espírito que pensa.
Pois bem! No conjunto deles, estão sempre de mistura os
vossos com os nossos.
Daí a incerteza em que vos vedes.
É que tendes em vós duas ideias a se combaterem.”
Livro dos Espíritos - Cap. 9 item 456 - 461
458 Que pensam de nós os Espíritos que nos cercam e observam?
“Os levianos riem das pequenas partidas que vos pregam e
zombam das vossas impaciências.”
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20. O tratamento da Obsessão
No sentido amplo da palavra, significa o ato de curar alguém da
obsessão.
A cura espírita da obsessão baseia-se na conscientização do enfermo
e do espírito agressor, posto que o paciente, é o agente da própria
cura.
Para isso a Doutrina propõe:
O esclarecimento através do estudo.
Renovação interior por intermédio da ação do pensamento
e da vontade.
A grande maioria das vezes, o tratamento não se resume em apenas um
‘remédio’.
A Desobsessão
Em cinco passos
Necessário se faz não só o esclarecimento do obsessor, seja no plano
espiritual, ou numa reunião mediúnica, como
também toda sorte de recursos, que facilite a sua mudança de vibração
e pensamento.
Entra a oração, o estudo, a reflexão sobre os próprios atos.
A mudança de atitudes.
Pois não basta retirar o obsessor, mas evitar que ele volte novamente,
enchendo a nossa ‘casa mental’ com pensamentos e atitudes positivas.
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21. Evangelização
Orientar a necessidade da frequência regular à casa
que sua enfermidade seja curada.
Estimular o hábito da prece, o mais poderoso auxílio no
de obsedados.
Enfatizar sempre ao enfermo a necessidade de observar
morais do Evangelho.
Jesus, nos apresenta o roteiro seguro para libertação
Espírito.
Intercâmbio espiritual
Orientar moralmente o Espírito obsessor
nas reuniões mediúnicas, evocando-o com a
ajuda de médiuns preparados para esta
tarefa, aconselhando-o a seguir outro
caminho que não o da vingança, da mentira
ou dos prazeres inferiores.
Conscientização
Deve-se conscientizar o paciente da situação de
enfermo em que se encontra, para que, com sua
força de vontade, possa ajudar-se na cura.
Nenhum tratamento surtirá efeito se não contar
com a vontade de quem precisa dele.
Fluido terapia
Submeter o paciente portador da obsessão a um
tratamento fluídico energético, através do passe
espírita.
São momentos em que as energias perdidas pela ação
da enfermidade espiritual, poderão ser repostas e o
obsediado, ficando livre dos fluidos malsãos de que
estava impregnado, poderá pensar e tomar decisões
com maior liberdade.
A água fluidificada é também um poderoso recurso no
tratamento das obsessões.
Reeducação
É preciso orientar o assistido sobre a necessidade
de melhoria de sua conduta na vida diária.
Que se esforce para evitar os vícios mais
grosseiros e que procure controlar suas más
tendências.
Sem essa mudança de postura e de visão,
dificilmente ficará livre das más influências, que
predispõem aos processos obsessivos.
Jesus, nosso Mestre, Modelo e Guia
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O tratamento da Obsessão
Em cinco passos
Mateus c 11 vv 28-
30
22. 28 Vinde a mim, todos os que estais
cansados e oprimidos, e eu vos
aliviarei.
29 Tomai sobre vós o meu jugo, e
aprendei de mim, que sou manso e
humilde de coração; e achareis
descanso para as vossas almas.
30 Porque o meu jugo é suave, e o
meu fardo e leve.
Mateus c 11 vv 28-30
Jesus, nosso Mestre, Modelo e Guia
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