O documento discute os conceitos de causa e efeito e livre arbítrio segundo a doutrina espírita. O autor argumenta que usamos meios e condições, não estritamente causa e efeito, e que nossa vontade é condicionada, não havendo verdadeira liberdade para escolher.

1. Causa e efeito e livre arbítrio
Como se vê, o espiritismo nos fala de causa e efeito e livre arbítrio
em seus textos, temas e filmes. Só que eu gostaria de reflexionar
sobre eles sem a pretensão de atingir a credibilidade da doutrina. O
meu ponto de vista é o seguinte: se eu encontro-me em uma sala
escura, sentado a uma mesa, necessitando de luz para escrever,
posso a partir de um querer levantar-me e abrir a janela deixado o
sol entrar e iluminar o recinto. Para os espíritas, acabei de agir de
conformidadecom os seus dois conceitos doutrinários racionais, só
que se fizermos uma análise mais profunda, posso desconsiderar
esses conceitos. Em primeiro lugar, usei de meios e condições ao
invés de causa e efeito, pois ao usar o meio ao levantar-me para
abrir a janela e deixar o sol entrar, deparei-me com as condições
favoráveis de não haver nuvens encobrindo o sol. Logo, o sol é a
causa, pois independente dos meios e das condições sempre ele
estará lá. Para mim então, Deus é a única causa! Quanto ao livre
arbítrio, que representa a liberdade de se fazer o que se quer,
preciso eu então querer em primeiro lugar para depois ser livre para
fazer o que já quero. De certa forma, a liberdade para se fazer o
que se quer pressupõe um querer que lhe é condição. Em outras
palavras, se eu preciso querer para ser livre é óbvio que eu não
posso ser livre para querer. Assim, estamos condicionados por
nossa vontade e querer que são inconscientes. Onde está a
liberdade de escolheruma vida entre outras? Se o desejo de querer
é uma energia inconsciente e a razão a consome para se fazer
presente e atuar realizando algo, considero absurdo imaginar que a
razão que depende dessaenergia possadeliberar contra aquilo que
é o seu próprio combustível de realizações.