Capítulo II - Penas e Gozos Futuros.docx

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Livro Quarto: Esperanças e Consolações
Capítulo II: Penas e Gozos Futuros
2.1 – Nada. Vida futura
2.2 – Intuição das penas e gozos futuros
2.3 – Intervenção de Deus nas penas e recompensas
2.4 – Natureza das penas e gozos futuros
2.5 – Penas temporais
2.6 – Expiação e arrependimento
2.7 – Duração das penas futuras
2.8 – Ressurreição da carne
2.9 – Paraíso, inferno e purgatório
Referências
Slides:
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/421-vida-futurapptx
https://pt.slideshare.net/MartaMiranda6/422-penas-e-gozos-futurospptx
https://pt.slideshare.net/slideshows/423-ressurreio-da-carne-paraso-
inferno-pugatriopptx/266357500

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2.1 – Nada. Vida futura
958 – Por que o homem tem, instintivamente, horror ao nada?
Porque o nada não existe.
Comentários:
A palavra “nada”
Linguagem:
 Pronome indefinido – é a ausência de algo ou coisa particular. Ex: Nada
foi encontrado;
 Advérbio – é usado para enfatizar a negação. Ex: Não é nada sério.
 Verbo – conjugação na 3.ª pessoa do singular. Ex: Ele nada na piscina.
 Substantivo masculino – denota a não existência, o que não existe, o
vazio.
Quando se fala de existência se fala da existência de algo. O nada não é coisa
alguma, logo não existe.
Física:
Fisicamente é preciso distinguir três coisas: o vácuo, o vazio e o nada. O
vácuo é um espaço não preenchido por qualquer matéria, em qualquer estado
físico. O vácuo, porém, ainda apresenta campos, sejam
eles magnéticos, elétricos, gravitacionais. Mesmo se fosse possível criar um
vácuo de cem por cento no qual não houvesse ondas sem matéria nem
campos interagindo, esse espaço ainda não estaria livre de eventos ou
matéria, uma vez que partículas e antipartículas estão constantemente se
formando e se aniquilando.
Mesmo se houvesse um vazio onde tivesse total ausência de matéria, campos
ou radiação, este vazio ainda seria considerado alguma coisa, pois haveria
ainda o espaço, isto é, a capacidade de caber algo, ainda que não houvesse
nenhum objeto para preenchê-lo. Todo o espaço, mesmo que não contenha
matéria, é preenchido por campo gravitacional.
Matemática:
Matematicamente, o conjunto vazio não é o mesmo que nada; ele é um
conjunto que não possui elementos (ou seja, que não contém nada), mas um
conjunto é sempre algo. É um elemento do conjunto dos subconjuntos de um
conjunto (chamado de conjunto das partes). Assim este "nada" matemático,
seria sempre um dos elementos de qualquer conjunto.
LIVRO quarto: Esperanças e Consolações

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Filosofia:
Ao pensar-se no "nada", associamos à nossa mente a ausência de qualquer
coisa que seja, o vazio absoluto. O nada foi pensado como conceito pelos
filósofos que questionavam inclusive se "o nada existe”.
Niilismo - filosofia cética e pessimista criada por Arthur Schopenhauer e
adotada por Friedrich Wilhelm Ritschl e Friedrich Nietzsche.
A crença no nada é chamada de niilismo. A palavra niilismo vem do latim “nihil”
e significa “nada”, é o vazio, é a representação cética da realidade e a
descrença dos valores morais.
O niilismo é uma corrente filosófica que está presente na filosofia, nas artes,
na religião, na política, na literatura. É uma filosofia pautada no ceticismo, que
recusa a reconhecer valores importantes para a existência humana.
Quem acredita nessa crença entende que o nada é aquilo que espera a
criatura após a morte.
Só existe a vida material, a qual estamos vivendo no momento e no futuro,
após a morte, não existe nada. Portanto, não devemos esperar nada após a
morte.
Nós apresentamos uma aversão natural a essa crença niilista, embora há
muitas pessoas que se prendem a ela para viverem no mundo material, para
usufruírem desregradamente daquilo que o mundo proporciona com a
justificativa de que se não existe nada além do mundo material, deve-se viver
aqui da melhor maneira e da forma que convir sem se importar com o amanhã.
Na verdade, as pessoas que buscam justificativa nessa crença, no niilismo
está indo contra a sua própria essência divina, pois todos nós sendo filhos de
Deus temos suas leis gravadas em nossa consciência, sendo assim, sabemos
no fundo do nosso íntimo que o nada não existe.
“Já que duvido, penso; já que penso, existo” – René Descartes (1596 – 1650).
Deus na sua perfeição não nos criou para o nada, não nos criou para uma
única existência física, tão curta, tão pequena diante da magnitude da vida, do
Universo e de tudo que nos cerca.
Para aquele que pensa bem além da vida material chega a conclusão de que
o nada não pode existir, o nada é uma crença que não corresponde com a
perfeição, com a inteligência suprema, com a misericórdia divina.
959 – De onde vem ao homem o sentimento instintivo da vida futura?
Já o dissemos: antes de sua encarnação, o Espírito conhece todas essas
coisas, e a alma guarda uma vaga lembrança do que sabe e do que viu em
seu estado espiritual. (393).

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Allan Kardec:
Em todos os tempos o homem se preocupou com o seu futuro de além-
túmulo, e isso é muito natural. Qualquer importância que ele ligue à vida
presente, não o pode impedir de considerar quanto ela é curta, e,
sobretudo, precária, visto que pode ser cortada a cada instante e ele não
está jamais seguro do dia de amanhã. Que se torna depois do instante
fatal? A questão é grave, porque não cogita mais de alguns anos, mas da
eternidade. Aquele que deve passar longos anos num país estrangeiro
se inquieta com a posição que aí terá; como, pois, não nos
preocuparíamos com a que teremos, deixando este mundo, visto que é
para sempre?
A ideia do nada tem alguma coisa que repugna à razão. O homem mais
negligente durante sua vida, chegado o momento supremo, se pergunta
o que vai tornar-se, e involuntariamente espera.
Crer em Deus sem admitir a vida futura seria um contrassenso. O
sentimento de uma existência melhor está no foro íntimo de todos os
homens. Deus não o colocou aí em vão.
A vida futura implica a conservação de nossa individualidade depois da
morte. Que nos importaria, com efeito, sobreviver ao nosso corpo se
nossa essência moral deveria se perder no oceano do infinito? As
consequências para nós seriam as mesmas que o nada.
Comentários:
O sentimento instintivo da vida futura não é natural do acaso.
Primeiro: O Espírito conhecia a vida na erraticidade antes de reencarnar e
mesmo que esqueçamos ou que não tenhamos a lembrança exata do que
vivenciamos no plano espiritual, esse fato está gravado em nós, como uma
intuição, como uma vaga lembrança das nossas vivências no plano espiritual.
Segundo: Isso faz parte da lei de Deus que está gravada em nossa
consciência. Então por mais que não queiramos dar atenção a esse
sentimento que nos acompanha, ele vai estar sempre presente em nós. É a
essência divina do Criador que está na nossa consciência, no nosso coração,
na nossa vida.
Mesmo aquele que diz que não acredita quando chega o momento supremo
se pergunta o que será dele.
No fundo, nós queremos manter a nossa individualidade, manter o que nós
somos, o nosso aprendizado. Queremos continuar vivos, seguindo a nossa
trajetória.

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A partir do momento que adquirimos mais entendimento e mais compreensão
esse sentimento instintivo vai se fortalecendo.
No primeiro momento esse sentimento é mais instinto, depois vamos tomando
consciência. Com o nosso crescimento, quando já temos a oportunidade de
saber e conhecer acerca da vida futura, deixa de ser apenas um instinto e
passa a ser uma certeza, uma segurança que temos dentro de nós.

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2.2 – Intuição das penas e gozos futuros
960 – De onde vem a crença, que se encontra entre todos os povos, de
penas e recompensas futuras?
É sempre a mesma coisa: pressentimento da realidade trazida ao homem pelo
Espírito nele encarnado; porque sabei-o, não é em vão que uma voz interior
vos fala: vosso erro está em não escutá-la bastante. Se nisso pensásseis bem,
frequentemente, vos tornaríeis melhores.
Comentários:
Nós chegamos aqui na Terra com essa voz interior que reflete não apenas as
nossas vivências do passado, mas também, o nosso planejamento
reencarnatório elaborado na erraticidade.
Por isso é importante prestarmos atenção a essa voz interior que nos fala, pois
geralmente é um alerta, é o chamado dos Espíritos amigos a nos conduzir no
caminho do bem, nos alertando acerca das verdades da vida, nos ajudando a
seguir os melhores rumos, sempre no caminho do bem.
Mesmo havendo o esquecimento do passado, aquilo que precisamos saber,
aquilo que é importante para nossa caminhada na atual existência vai nos
chegar de alguma forma, a qual será quase sempre através da intuição, apesar
de haver outras formas, como os sonhos, por exemplo.
Se já vivenciamos a vida espiritual nós sabemos que ela existe. Por isso há os
pressentimentos das penas e recompensas, pois sabemos na erraticidade, em
consequência das nossas atitudes equivocadas ou não, lá seremos mais ou
menos felizes.
Com certeza, já passamos por penas, por dificuldades, pois viemos de um
passado de equívocos, de erros. Já sofremos na erraticidade. Então temos
essa vivência em nós, gravada na nossa memória, no nosso coração. Por isso
temos esse pressentimento.
E ainda, não estamos só. A Espiritualidade também nos intui, independente
se cremos ou não.
A voz interior parte da consciência, de maneira que o homem ouça por muitos meios
possíveis e passe a aplicar os conselhos. Quando os esquece, ela torna a dizer, até que o
ser encarnado comece a viver, compreender e respeitar as leis espirituais. Tudo da lei se
encontra gravado na consciência.
Se o ser humano tem vaga ideia das penas que haverá de sofrer em fazendo o mal,
igualmente tem a mesma ideia das recompensas em fazendo o bem, e é nessa luta que ele
acorda, com o perpassar dos tempos, para o amor e a caridade. A alma não presta bastante

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atenção às advertências; é por isso que ela sofre, no entanto, esse é o aprendizado de
quem não tem ouvidos para ouvir, pela ignorância, situação essa, pela qual todos passam.
Somente o tempo pode prepará-los para o advento da luz. (Miramez)
961 – No momento da morte, qual é o sentimento que domina a maioria
dos homens: a dúvida, o medo ou a esperança?
A dúvida para os céticos endurecidos, o medo para os culpados e a esperança
para os homens de bem.
Comentários:
Resposta suscinta, direta, objetiva, mas completa. Disseram tudo.
Tudo depende do nosso coração, daquilo que estivermos feito enquanto
trabalhamos aqui na vida material.
 Céticos – irá vigorar a dúvida, o questionamento. Será que há ou não
algo após a morte?
 Culpados – irá vigorar o temor, o medo de serem punidos,
responsabilizados pelos seus atos em desconformidade com as leis
divinas.
 Homens de bem – irá vigorar a esperança porque caminharam em
conformidade com as orientações divinas, de Jesus, do Evangelho, das
leis divinas. Não há o que temer.
962 – Por que há céticos visto que a alma traz ao homem o sentimento
das coisas espirituais?
Há menos do que se julga. Muitos se fazem Espíritos fortes durante sua vida
por orgulho, mas, no momento da morte, não são tão fanfarrões.
Comentários:
Se a alma já vivenciou experiências na vida espiritual, na erraticidade, como
ele pode ser cético?
A espiritualidade nos diz que os céticos são em número muito menor do que
julgamos.
Há aqueles que dizem não crer, mas o seu íntimo oculto diz outra coisa.
O orgulho que se tem é que os fazem se mostrarem fortes, porém no momento
da morte deixam de agir dessa maneira e questionam se a vida espiritual será

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boa ou ruim, mostrando que na verdade não são céticos no sentido de
acreditarem que após a morte não há mais nada e que tudo se acaba.
Quanto mais imperfeita é a alma, quanto mais próximo da primitividade é o
Espírito, menos noção ele tem do plano espiritual.
Tem Espíritos que em função da sua imperfeição, estão na erraticidade, mas
tem pouca compreensão daquilo que se passa ao seu redor, tem pouca
compreensão de que estão no plano espiritual.
Muitas vezes eles retornam para nova reencarnação em decorrência de uma
completa atuação da Espiritualidade superior e em função das suas limitações
não participam do planejamento reencarnatório, não compreendem o
processo.
Retornam para a espiritualidade e voltam ao mundo material sem consciência
de que estiveram na erraticidade, que eles estavam desencarnados. Não tem
noção, não compreendem e não entendem que existe o mundo espiritual. Não
tem conhecimento acerca dessa realidade.
Isso se amplia com a evolução da alma.
As almas mais primitivas, mais imperfeitas tem menos consciência do mundo
espiritual. Por isso é mais difícil ter essa certeza, portanto, são mais céticos,
vivem mais o mundo material.
Diferente daqueles que já estão mais maduros, que já adquiriram mais
entendimento acerca do que experenciaram na erraticidade
Allan Kardec:
A consequência da vida futura é a responsabilidade de nossos atos. A
razão e a justiça nos dizem que, na repartição da felicidade à qual todo
homem aspira, os bons e os maus não podem ser confundidos. Deus não
pode querer que uns gozem, sem pena, de bens aos quais outros não
atingem senão com esforço e perseverança.
A ideia que Deus nos dá da sua justiça e da sua bondade pela sabedoria
de suas leis, não nos permite crer que o justo e o mau estejam num
mesmo plano aos seus olhos, nem de duvidar que eles receberão um dia,
um a recompensa, outro o castigo, do bem ou do mal que tenham feito.
É por isso que os sentimentos inatos que temos da justiça nos dão a
intuição das penas e das recompensas futuras.
Comentários:
No plano espiritual podemos viver coisas boas ou coisas ruins. Temos a
intuição das penas ou das recompensas futuras.
No fundo todos nós sabemos que o mal é o mal e que o bem é o bem.

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No fundo do nosso coração sabemos que a lei de justiça não pode permitir a
felicidade para aqueles que não praticaram o bem e não pode permitir a dor e
o sofrimento para aqueles que foram pessoas de bem.
A nossa própria noção de certo e errado nos conduz a esse raciocínio. Nós
sabemos o que fazemos ou o que deixamos de fazer.
No desencarne a pessoa tem uma noção do que irá vivenciar no mundo
espiritual, se é algo bom ou negativo.

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1.3 – Intervenção de Deus nas penas e recompensas
963 – Deus se ocupa pessoalmente de cada homem?
Ele não é muito grande e nós muito pequenos para que cada indivíduo
em particular tenha alguma importância aos seus olhos?
Deus se ocupa de todos os seres que criou, por menores que sejam; nada é
muito pequeno para a sua bondade.
Comentários:
Linda essa questão! Essa questão nos acalma, nos tranquiliza.
Quantos de nós já não perguntamos isso?
Quantas vezes já questionamos a grandiosidade de Deus para se preocupar
conosco...
Somos minúsculos. Um indivíduo dentre bilhões de seres (só na Terra) em um
universo gigantesco.
É muito importante para nós essa afirmação da Espiritualidade, nos mostrando
que somos filhos de Deus, obras dele e nada, absolutamente nada é destituído
de valor para a sua bondade.
Gênese – Capítulo II
É como se estivéssemos envolvidos em um fluido divino.
Em uma comparação: assim como existe o fluido cósmico universal (matéria)
que está em todo o Universo, Deus está presente em tudo, está em nós, sabe
tudo o que acontece conosco e da mesma forma que Ele está em nós, nós
estamos nEle.
Nessa comparação é como se estivéssemos absorvidos em um fluido divino e
esse fluido estivesse em todos os lugares do universo.
Tudo o que nós fazemos, vibramos, pensamos impacta esse fluido divino,
portanto, Deus tem acesso a tudo, absolutamente, tudo no Universo.
Ele sabe tudo o que passa conosco, as nossas dores, nossas angústias, os
nossos sentimentos, pensamentos.
Embora Ele saiba o que se passa conosco, a forma de nós ouvi-lo, de perceber
as orientações, a intuição e o cuidado que Ele tem conosco é através da
prece, pois a prece é o instrumento que nos permite conectar com Ele e captar
as suas orientações.
Ele sabe o que acontece conosco, mas para que possamos ouvi-lo,
precisamos elevar o nosso pensamento e entrando em sintonia com Ele

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vamos captar as suas orientações, o seu amor, as suas vibrações, as
inspirações positivas e salutares.
Com certeza, Deus se ocupa de todas as criaturas, mas às vezes é nós que
não nos ocupamos dele e acabamos bloqueando esse contato.
964 – Deus tem necessidade de se ocupar de cada um dos nossos atos
para nos recompensar ou nos punir, e a maioria desses atos não são
insignificantes para ele?
Deus tem suas leis que regulam todas as vossas ações; se as violais é vossa
falta. Sem dúvida, quando um homem comete um excesso, Deus não
pronuncia um julgamento contra ele para lhe dizer, por exemplo: foste guloso
e vou te punir. Mas ele traçou um limite; as doenças e, frequentemente, a
morte, são a consequência dos excessos: eis a punição. Ela é o resultado da
infração à lei. Assim em tudo.
Allan Kardec:
Todas as nossas ações estão submetidas às leis de Deus. Não há
nenhuma, por mais insignificante que nos pareça, que não possa ser-lhe
uma violação. Se suportamos as consequências dessa violação não
devemos imputá-la senão a nós mesmos que nos fazemos, assim, os
próprios artífices de nossa felicidade ou de nossa infelicidade futura.
Essa verdade se torna sensível pelo apólogo seguinte:
“Um pai deu ao seu filho a educação e a instrução, quer dizer, os meios
de saber se conduzir. Ele lhe cede um campo para cultivar e lhe diz: Eis
a regra a seguir e todos os instrumentos necessários para tornar esse
campo fértil e assegurar tua existência. Dei-te instruções para
compreender essa regra; se a seguires, teu campo produzirá muito e te
proporcionará o repouso na tua velhice; do contrário, não produzirá nada
e morrerás de fome. Dito isso, deixo-o agir à sua vontade.”
Não é verdade que esse campo produzirá em razão dos cuidados dados
cultura, e que toda negligência será em detrimento da colheita? O filho
será, pois, na velhice, feliz ou infeliz segundo tenha seguido ou
negligenciado a regra traçada por seu pai. Deus é ainda mais previdente,
porque nos adverte a cada instante se fazemos bem ou mal: ele nos envia
os Espíritos para nos inspirar, mas não os escutamos. Há ainda a
diferença de que Deus dá sempre ao homem um recurso nas suas novas
existências para reparar seus erros passados, enquanto que o filho de
quem falamos, não o tem mais, se empregou mal seu tempo.

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Comentários:
Deus tem Suas leis como agentes de equilíbrio, as quais devemos estar em
constante observação em todas as nossas atividades. Se violamos essas leis
no mínimo que seja, vem a resposta delas para o nosso caminho.
Deus não fica analisando cada palavra, cada ato, cada gesto, cada atitude que
praticamos. Não fica comparando se aquele gesto está ou não em
conformidade com a lei divina.
Ele a tudo vê, mas não nos pune ou nos glorifica por cada ato individual
praticado. É um conjunto.
Temos as nossas oportunidades diárias, mas tudo é o conjunto, o resultado
do todo.
Em função de erros diários, provavelmente, a minha existência lá na frente
será negativa, a minha colheita no fim não será boa. Usando a comparação
feita por Kardec, a minha velhice será de dificuldades, de dores. Não terei todo
o amparo daquele campo de terras férteis que poderia ter sido bem utilizado
para a plantação em função das minhas atitudes.
Porém, isso é um tempo que Deus nos permite para que nesse período
possamos estudar, trabalhar, crescer e evoluir ou desperdiçar esse tempo em
função das nossas escolhas.
Deus nos traça um limite e muitas vezes extrapolamos esse limite com os
nossos equívocos.
Estamos aqui na nossa existência reencarnatória com a possibilidade de
crescer ou estagnar.
Estamos aqui com o campo fértil que é a nossa reencarnação para plantar.
Vamos plantar bem para colher bem. Se não o fizermos o limite é o nosso
desencarne.
A cada reencarnação, Deus nos dá um novo campo para semearmos com o
objetivo de bem colhermos.
Isso não significa que Ele não esteja atento a tudo o que realizamos. A
recompensa ou a pena é computada ao fim deste tempo, desse limite traçado
pelo Pai.
Não nenhum senhor senil sentado em um trono de ouro para observarmos,
como também, não há livro da capa preta com os registros das nossas ações
a serem glorificadas ou punidas.
Nossas ações por menores que sejam estão registradas no livro da vida que
é a nossa consciência.
Estamos submetidos à lei de sintonia, afinidade, de atração, repulsão, ação,
reação, causa e efeito, reencarnação.

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É como se Deus nos dissesse: Te criei, te forneço tudo o que precisas, te dou
inteligência e liberdade. Evolua, faça como quiseres, da forma e no tempo que
quiseres, respeitando as minhas leis. Caso as desrespeite, as consequências
são suas.

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2.4 – Natureza das penas e gozos futuros
965 – As penas e os gozos da alma, depois da morte, têm alguma coisa
de material?
Elas não podem ser materiais, visto que a alma não é material: o bom-senso
o diz. Essas penas e esses gozos não têm nada de carnal e, portanto, são mil
vezes mais vivos que os que experimentais sobre a Terra, porque o Espírito,
uma vez livre, é mais impressionável e a matéria não enfraquece mais suas
sensações. (237 a 257).
Comentários:
Como estamos acostumados a vida material e ao sofrimento ou o gozo que a
matéria nos proporciona nós temos muitas vezes a ideia equivocada de que
na erraticidade as penas e gozos serão igualmente materiais.
A Espiritualidade nos esclarece que o nosso Espírito não é matéria.
 Q.27 – Trindade Universal: Deus → Espírito → Matéria
Então na erraticidade estamos na nossa condição natural. Estamos ali como
Espíritos, libertos do corpo físico.
Somos muito mais impressionáveis. Isto é, as nossas percepções se ampliam.
Tudo o que vemos e que sentimos é mais forte, é mais pungente, tanto para o
bem, quanto par o mal.
Aqui a matéria é como se fosse um filtro, então o impacto que o nosso Espírito
sente aqui na Terra é menor, devido ao corpo físico.
Na erraticidade, o Espírito vive tudo numa intensidade maior, tanto para o bem,
quanto para o mal.
As percepções são muito mais visíveis e tudo é mais nítido para nós.
A felicidade que vivemos aqui já nos traz enorme satisfação. Imaginemos a
felicidade que vivenciamos lá.
As pessoas que têm acesso através do êxtase a essas vidas sublimes não
querem voltar. Querem continuar no estado de emancipação vivenciando
aquela situação de êxtase. Deve ser algo espetacular, incapaz de traduzir em
palavras a sensação de felicidade.
E da mesma forma as nossas penas também são bem mais dolorosas do que
a que vivemos aqui.

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966 – Por que o homem faz das penas e dos gozos da vida futura, uma
ideia, frequentemente, tão grosseira e tão absurda?
Inteligência que não pôde ainda desenvolver bastante. A criança compreende
como o adulto? Aliás, isso depende também daquilo que se lhe ensinou; e aí
há necessidade de uma reforma.
Vossa linguagem é muito incompleta para exprimir o que está em torno de vós;
por isso, foram necessárias comparações e são essas imagens e essas figuras
que tomastes pela realidade. Mas à medida que o homem se esclarece, seu
pensamento compreende as coisas que sua linguagem não pode exprimir.
Comentários:
Somos ainda muito ignorantes no sentido de que nos faltam entendimento,
conhecimento, inteligência e maturidade espiritual para compreender muitas
coisas, além do nosso vocabulário ser muito incompleto. A nossa linguagem
reflete a nossa vivência, aquilo que conhecemos (qualquer que seja a língua).
Onde vamos encontrar palavras para dizer daquilo que não conhecemos? Não
criamos vocabulário para aquilo que não conhecemos.
Então para que a Espiritualidade possa nos explicar aquilo que não
conhecemos e ainda não compreendemos precisa usar um termo de
comparação sempre imperfeito, conforme o que temos aqui na Terra, a fim de
que possamos alcançar o raciocínio daquilo que estão a nos dizer. Pois se
utilizarem uma comparação, usando somente a teoria na nossa linguagem
incompleta, não entenderemos.
Portanto, tudo decorre do nosso progresso que ainda não aconteceu de forma
plena a nos oportunizar o total conhecimento que nos daria uma ideia mais
abrangente das penas e gozos futuros.
967 – Em que consiste a felicidade dos bons Espíritos?
Conhecer todas as coisas, não ter nem ódio, nem ciúme, nem inveja, nem
ambição, nem qualquer das paixões que fazem a infelicidade dos homens. O
amor que os une é para eles a fonte de uma suprema felicidade. Eles não
experimentam nem as necessidades, nem os sofrimentos, nem as angústias
da vida material. São felizes do bem que fazem. De resto, a felicidade dos
Espíritos é sempre proporcional à sua elevação. Só os Espíritos puros gozam,
é verdade, uma felicidade suprema, mas todos os outros não são infelizes.
Entre os maus e os perfeitos há uma infinidade de graus em que os gozos são
relativos ao estado moral. Os que estão bastante avançados compreendem a
felicidade dos que chegaram antes deles: a ela aspiram. Mas é para eles
objeto de emulação e não de ciúme. Sabem que deles depende alcançá-la e

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trabalham para esse fim, mas com a calma da boa consciência, e são felizes
por não terem que sofrer o que sofrem os maus.
Comentários:
André nos relata em suas obras, através de Chico Xavier, essa calma, essa
paz, a consciência tranquila (apesar de alguns débitos) entre os integrantes
do Nosso Lar.
 Cairbar Schutel também faz alguns relatos de Alvorada Nova.
Vejam o que nos aguardam quando formos bons Espíritos.
Quando estivermos conseguindo vivenciar verdadeiramente o Evangelho,
viveremos essa felicidade.
Estaremos dominando o conhecimento de todas as coisas, das infinitas
nuances da matéria, das coisas do Espírito, das ciências, das artes, da justiça
divina, da essência de Deus. Não apenas aquilo que vive no mundo material,
mas vamos saber tudo referente ao mundo espiritual, ao Universo, às leis
divinas.
À medida que formos evoluindo não sentiremos ódio, nem ciúme, nem inveja,
nem ambição, nem qualquer uma das paixões que existem ainda hoje na
Terra.
Imaginemos como é o coração daqueles Espíritos que já chegaram nessa
condição. Não tem como sentir infelicidade.
A infelicidade decorre das nossas imperfeições, das nossas análises
equivocadas do mundo, daquilo que nos acontece, dos sofrimentos que nos
chegam.
Eles não experimentam as necessidades, nem os sofrimentos, nem as
angústias da vida material. São felizes pelo bem que fazem. Cada atitude no
bem lhes proporciona felicidade e esse bem nem sempre é para si próprio,
muitas vezes é pelo outro, mas o renunciar pelo outro é algo que os faz feliz.
A felicidade do outro é a sua também.
Quando temos a percepção dessas verdades, é um estímulo para que nós
possamos continuar trabalhando, buscando a nossa reforma íntima com a
mudança em nosso coração para que ele realmente possa ser melhor, para
que ele possa refletir em uma pessoa mais humana, mais espiritualizada, mais
fraterna.
A felicidade dos bons Espíritos consiste em ter uma tranquilidade de consciência
imperturbável. Eles se desvincularam do ódio, por amarem a todos sem distinção; não têm
ciúmes, por confiarem em todas as criaturas; não têm inveja, por serem partidários do

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desprendimento; não surge em seus pensamentos a ambição, por terem ingressado em
todos os movimentos da caridade. Desconhecem todas as paixões inferiores, por amarem
constantemente a Deus em todas as coisas; vivem bem com seus semelhantes em
quaisquer faixas de vida; compreendem as necessidades dos animais e sabem, pela vida
que levam, abençoar a todas as dimensões da natureza, respeitando-a como mãe.
968 – Colocais a ausência das necessidades materiais entre as
condições de felicidade para os Espíritos; mas a satisfação dessas
necessidades não é para o homem uma fonte de prazeres?
Sim, os prazeres do animal; e quando não podes satisfazer essas
necessidades, é uma tortura.
Comentários:
Sentimos necessidade dos gozos materiais porque ainda estamos mais
próximos da animalidade do que da angelitude.
A nossa condição ainda de pouca evolução nos faz desejar, querer, sentir
necessidade dos gozos que o mundo material nos proporciona.
A felicidade que sentimos, de fato, existe, mas é a felicidade do animal. Ainda
nos satisfazemos com o pouco.
A verdadeira felicidade não é alcançada com os gozos que o mundo pode nos
proporcionar, mas somente aqueles obtidos pelo nosso Espírito, pela nossa
alma.
É difícil percebermos o quão imperfeitos ainda somos, o quão estamos
distantes da sublimação nós estamos. Mas já estivemos muito mais longe.
Estamos no meio do caminho, há muita estrada pela frente.
Estamos todos os dias caminhando, dando um passo curto, mas sempre
dando um passo à frente
969 – O que é preciso entender quando se diz que os Espíritos puros
estão reunidos no seio de Deus e ocupados em lhe cantar louvores?
É uma alegoria que pinta a inteligência que eles têm das perfeições de Deus,
porque veem e o compreendem, mas que não é preciso mais prender à letra
como muitas outras. Tudo na Natureza, desde o grão de areia, canta, quer
dizer, proclama o poder, a sabedoria e a bondade de Deus. Mas não creias
que os Espíritos bem-aventurados estejam em contemplação durante a
eternidade, pois isso seria uma felicidade estúpida e monótona. Seria mais a
do egoísta, uma vez que sua existência seria uma inutilidade sem termo. Eles
não têm mais as tribulações da existência corporal: já é um gozo. Aliás, como
dissemos, eles conhecem e sabem todas as coisas e aproveitam a inteligência

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que adquiriram para ajudar o progresso dos outros Espíritos. É sua ocupação
e, ao mesmo tempo, um prazer.
Comentários:
Os Espíritos não ficam vivendo só de felicidade e contemplação divina.
Quando estudamos a razão pela qual fomos criados, a razão da existência da
reencarnação, a doutrina espírita nos oferece excelente oportunidade de
compreendermos que fomos criados para a felicidade, para a perfeição, mas
também para ajudar na obra da criação.
Faz parte da obra da criação, trabalhar pelo progresso do outro, trabalhar pelo
bem e pelo desenvolvimento dos nossos irmãos menores.
Os Espíritos puros, exercitam a felicidade trabalhando pelo próximo,
trabalhando na seara do Pai. Isso para eles é um motivo de felicidade,
portanto, percebemos que quanto mais o Espírito evolui, quanto mais progride
na escala de depuração espiritual, mais ele trabalha, cada vez mais pela
humanidade, ampliando cada vez mais a sua capacidade de amparo, de
auxílio, de ajuda, proporcionando ainda mais o seu crescimento, a sua
evolução.
Lembrando que Espíritos puros não mais reencarnem, pois não precisam mais
adquirir as virtudes que se conquista com a reencarnação, eles continuam
mesmo na erraticidade crescendo e evoluindo.
O progresso é constante e infinito.
A cada atividade, a cada progresso que eles realizam, se aproximam ainda
mais de Deus e mais trabalham em benefício de toda a criação.
É muito trabalho, mas ao mesmo tempo é muita satisfação.
Nos sentimos felizes, realizados com as nossas tarefas cumpridas.
Quanto mais difícil, mais complexa, maior é a satisfação.
Os Espíritos cantam louvores a Deus, mas é na execução do trabalho em que se
empenharam, na disseminação da harmonia universal. Vejamos que a própria natureza,
em todos os seus departamentos de vida, canta louvores, desde o átomo até as galáxias.
Nada há no universo sem movimento; se nada pára, como os Espíritos puros, que
chegaram à perfeição, poderiam ficar somente contemplando o Criador? O próprio Jesus
disse que o Pai trabalhava sempre e que Ele operava constantemente. Corro parar? Esses
agentes de Deus, de quem tanto falamos, são Espíritos altamente identificados com o Pai,
e que viajam por toda a criação, com destinos que os homens desconhecem, levando a
verdade e sustentando a fé e a ciência em todos os ambientei Eles trabalham mais do que
pensas, pois são cocriadores da eternidade. (Miramez)

19
970 – Em que consistem os sofrimentos dos Espíritos inferiores?
Eles são tão variáveis quanto as causas que os produziram, e proporcionais
ao grau de inferioridade, como os gozos o são para os graus de superioridade.
Podem se resumir assim: Invejarem tudo o que lhes falta para serem felizes e
não poderem obtê-lo; verem a felicidade e não poderem atingi-la; desgosto,
ciúme, raiva, desespero daquilo que os impede de ser feliz; remorso,
ansiedade moral indefinível. Eles têm o desejo de todos os prazeres e não
podem satisfazê-los, e é o que os tortura.
Comentários:
Livro: O Céu e o Inferno – Segunda parte – Capítulos 4 a 7.
Depoimento de Espíritos criminosos, materialistas percebemos que em
determinadas situações o sofrimento não é só moral, há algo também material,
físico.
Considerando serem Espíritos muito imperfeitos tem pouca compreensão para
entender as penas essencialmente morais, devido as suas posturas e por
serem muito materializados, apegados à matéria. Então os sofrimentos que
eles experimentam na erraticidade, tem algo material.
Independentemente de ser com um viés mais ou menos moral, eles são
sempre grandes, pois na erraticidade tudo é mais intenso, uma vez que se
alarga as potencialidades do Espírito.
Quando encarnado essas potencialidades são muito limitadas, pois o corpo
físico acaba exercendo a função de filtro para essas potencialidades, tanto
para a felicidade, quanto par o sofrimento.
971 – A influência que os Espíritos exercem, uns sobre os outros, é
sempre boa?
Sempre boa da parte dos bons Espíritos, claro. Mas os Espíritos perversos
procuram desviar do caminho do bem e do arrependimento os que eles creem
suscetíveis de se deixar arrastar, e que, frequentemente, arrastaram ao mal
durante a vida.
971.a) Assim, a morte não nos livra da tentação?
Não, mas a ação dos maus Espíritos é muito menor sobre os outros Espíritos
que sobre os homens, porque eles não têm por auxiliares as paixões materiais.
(996).

20
Comentários:
De Espírito para Espírito.
A influência dos Espíritos ocorre na vida, tanto daqueles que se encontram na
matéria, quanto fora dela.
A influência dos Espíritos é sempre condizente com que o Espírito é, aquilo
que ele pensa vibra com suas emoções e em conformidade com seu nível
evolutivo.
Espíritos bons só vão influenciar para o bem, já os Espíritos perversos,
libidinosos, maléficos vão tentar desviar o ser do caminho do bem.
Por isso precisamos estar atentos em quem somos e a essa sintonia, pois
somos sempre influenciados por Espíritos. Nós vivemos junto com eles.
Eles estão sempre conosco, nos acompanham em tudo, participam das
nossas reuniões, adentram os nossos lares. Conforme esteja nossa sintonia,
nosso pensamento, esse convívio mais próximo será com a Espiritualidade
amiga, superior, nossos Espíritos protetores.
Por outro lado, pode ser com aqueles Espíritos mais inferiores que nos são
simpáticos, em função da forma de vida que adotamos seguir.
972 – Como fazem os maus Espíritos para tentar os outros Espíritos,
visto que não dispõem do socorro das paixões?
Se as paixões não existem materialmente, elas existem ainda no pensamento
dos Espíritos atrasados. Os maus mantêm esses pensamentos, arrastando
suas vítimas para os lugares onde elas têm o espetáculo dessas paixões e
tudo o que as pode excitar.
972.a) Mas por que essas paixões, se já não têm mais objeto real?
É precisamente para o seu suplício: o avarento vê o ouro que não pode
possuir; o debochado, as orgias nas quais não pode tomar parte; o orgulhoso,
as honras que ele inveja e das quais não pode gozar.
Comentários:
Nós estamos falando de espíritos maus tentando influenciar outros Espíritos
desencarnados.
Como os espíritos maus conseguem tentar outros espíritos considerando que
as paixões materiais não são mais acessíveis a eles, pois estão em outra
condição, em outro plano?

21
As paixões de fato não existem materialmente, mas existem no pensamento
desses Espíritos atrasados.
E através desses pensamentos eles buscam essas paixões, eles anseiam por
elas e eles sofrem quando eles não as conseguem ter, quando eles não podem
realmente vivenciar aquelas paixões novamente.
Os maus, através dos pensamentos influenciam esses espíritos, fazendo com
que as suas vítimas sigam para os lugares onde o espetáculo daquelas
paixões possa excitá-los. Isso transforma em um suplício, pois devido estar
em outro plano não podem ter o objeto real do seu interesse.
Os Espíritos maus conseguem influenciar negativamente outros Espíritos
através das paixões porque conseguem levar esses Espíritos para esses
locais. Eles veem pessoas encarnadas vivenciando aquelas paixões sem que
eles também possam vivenciá-las plenamente. Isso é um suplício.
O avarento vê ouro, mas não pode mais possuir;
O devasso vê orgias, mas não pode fazer parte.
Será que na erraticidade não há orgias? Os Espíritos inferiores não procuram
excitar o exercício das suas paixões, como por exemplo, o ato sexual?
Há Espíritos que buscam na erraticidade as orgias, realizam atos sexuais, mas
não conseguem saciar da mesma forma. O perispírito sendo mais etéreo não
consegue fornecer as mesmas sensações materiais que o corpo físico.
A bebida não lhes concede os mesmos efeitos que na matéria.
O sexo, na erraticidade, não fornece aos Espíritos que buscam essas orgias o
que eles alcançavam quando estavam encarnados.
Para eles querer estar na matéria, mas não ser possível é uma tortura, um
suplício.
- Avô do André Luiz – No Mundo Maior – Capítulo 18 e 19
- Livro Sexo e Destino
973 – Quais são os maiores sofrimentos que podem suportar os maus
Espíritos?
Não há descrição possível das torturas morais que são a punição de certos
crimes. Mesmo os que as experimentam teriam dificuldades em vos dar uma
ideia delas. Mas, seguramente, a mais horrível é o pensamento de serem
condenados para sempre.
Allan Kardec:

22
O homem faz das penas e dos gozos da alma depois da morte uma ideia
mais ou menos elevada, segundo o estado de sua inteligência. Quanto
mais ele se desenvolve, mais essa ideia se depura e se liberta da matéria.
Ele compreende as coisas sob um ponto de vista mais racional e deixa
de prender à letra as imagens de uma linguagem figurada. A razão mais
esclarecida, nos ensinando que a alma é um ser todo espiritual, nos diz,
por isso mesmo, que ela não pode ser afetada pelas impressões que não
agem senão sobre a matéria. Mas não se segue disso que esteja isenta
de sofrimentos, nem que não receba a punição de suas faltas. (237).
As comunicações espíritas têm por resultado nos mostrar o estado
futuro da alma, não mais como uma teoria, mas como uma realidade. Elas
colocam sob nossos olhos todas as peripécias da vida de além-túmulo.
Mas no-las mostram ao mesmo tempo como consequências
perfeitamente lógicas da vida terrestre, e, ainda que liberto do aparelho
fantástico criado pela imaginação dos homens, elas não são menos
penosas para aqueles que fizeram mau uso de suas faculdades. A
diversidade dessas consequências é infinita, mas pode-se dizer em tese
geral: cada um é punido naquilo em que pecou. É assim que uns o são
pela visão incessante do mal que fizeram, outros pelos desgostos, pelo
medo, pela vergonha, pela dúvida, pelo isolamento, pelas trevas, pela
separação dos seres que lhe são caros, etc.
Comentários:
Os sofrimentos pelos quais os Espíritos maus irão sofrer na erraticidade são
inúmeros, extremamente variáveis, conforme o erro de cada um.
Cada um é punido naquilo que pecou.
Está tudo no livro da vida – a consciência.
O Espírito projeta a imagem dos seus pensamentos, dos seus sofrimentos.
Livro: O Céu e o Inferno, na sua segunda parte, nos fornecem uma ideia mais
clara dos vários tipos de sofrimentos que podemos vivenciar na erraticidade,
através do depoimento de vários Espíritos na erraticidade.
 Espíritos felizes
 Espíritos numa condição mediana
 Espíritos sofredores
 Espíritos suicidas
 Espíritos criminosos arrependidos
 Espíritos endurecidos
São testemunhas que nos trazem uma ideia daquilo que a Espiritualidade está
aqui nos falando, além das reuniões mediúnicas em todas as casas espíritas
que realiza tais atividades.

23
São vários os tipos de dificuldades morais que estamos sujeitos na
erraticidade quando optamos pela prática do mal.
Muitas vezes há determinadas punições que são mais materiais, mas grande
parte delas é moral. São mais difíceis e dolorosas do que podemos imaginar.
Porém, a mais difícil, a mais horrível é o fato de muitos Espíritos acharem que
irão sofrer por toda a eternidade.
Sabemos que não é assim. Ninguém sofre eternamente porque fomos criados
para a perfeição e para ela chegaremos mais cedo ou mais tarde.
974 – Qual a origem da doutrina do fogo eterno?
Imagem, como tantas outras coisas, tomadas pela realidade.
974.a) Mas esse medo não pode ter um bom resultado?
Vede, pois, se ele reprime muito, mesmo entre os que a ensinam. Se ensinais
coisas que a razão rejeita mais tarde, fareis uma impressão que não será nem
durável, nem salutar.
Allan Kardec:
O homem, não podendo mostrar, pela sua linguagem, a natureza desses
sofrimentos, não encontrou comparação mais enérgica que a do fogo,
porque para ele o fogo é o tipo do mais cruel suplício e o símbolo da ação
mais enérgica.
É por isso que a crença no fogo eterno remonta à mais alta antiguidade
e os povos modernos a herdaram dos povos antigos. É por isso também
que, em sua linguagem figurada, ele diz: o fogo das paixões; queimar-se
de amor, de ciúme, etc. etc.
Comentários:
A ideia do “Fogo eterno” decorre de uma imagem, de uma cultura, de uma
educação que nos foi dada durante séculos. De tanto ouvirmos, aprendermos
que esse fogo eterno era algo real, verdadeiro, nós assimilamos isso como
sendo uma realidade. Essa doutrina continuou conosco por muito tempo. E
ainda há aqueles que acreditam na existência desse fogo eterno.
Hoje temos o esclarecimento acerca disso.
É uma imagem figurada, criada pelo homem para retratar as dores, as
dificuldades, os suplícios pelos quais o homem passa quando está na

24
erraticidade, ao desencarnar enfrenta as sombras, os resquícios das suas
dores, dos seus erros, o enfrentamento consigo mesmo.
Hoje nós sabemos que esse fogo eterno não existe. Ninguém fica nessa
condição.
Importante nós entendermos que isso ocorre porque no passado, na época
em que se acreditava em um Deus vingativo, que punia nas penas eternas.
Essa imagem foi sendo trabalhada para que pudéssemos obedecer às leis de
Deus pelo temor.
Quando éramos bem mais materializados, endurecidos e orgulhosos, nós
tínhamos uma dificuldade muito grande em seguir as leis de Deus apenas pelo
entendimento moral. Precisávamos do medo, da punição, da sanção, o qual
fazia com que cumpríssemos as leis, pois sabíamos se não fizéssemos
poderíamos sofrer essas punições e agíamos mais adequadamente.
Tudo foi condizente com a evolução, com a moralidade, com o entendimento
da humanidade do passado.
Hoje com as luzes da inteligência, com o desenvolvimento, com o nosso bom
senso, com a nossa maturidade percebemos que isso não tem mais razão de
ser. Não há o fogo eterno físico, material.
Se entendermos que os sofrimentos, que as dores morais que vivenciamos na
erraticidade em decorrência dos nossos equívocos, nos queima de alguma
forma, às vezes trazendo uma dor até mais forte do que aas dores físicas.
A ignorância fez o homem menos instruído crer que poderia pagar suas faltas no fogo
espiritual, ao qual se deu o nome que faz tremer a tantos: inferno. Mais tarde, os mais
espiritualizados passaram a descobrir que esse inferno existe mesmo, porém, q com mais
intensidade, dentro das criaturas, na condenação da própria consciência. Entretanto, ele é
transitório, e não eterno. Eterno, somente o amor. (Miramez)
975 – Os Espíritos inferiores compreendem a felicidade do justo?
Sim, e é isso que faz seu suplício, porque compreendem que estão privados
dela por suas faltas. É por isso que o Espírito, liberto da matéria, aspira depois
a uma nova existência corporal, porque cada existência pode abreviar a
duração desse suplício, se ela é bem empregada. Ele faz, então, a escolha
das provas pelas quais poderá expiar suas faltas, porque, sabei-o bem, o
Espírito sofre por todo o mal que faz, ou do qual foi a causa voluntária, por
todo o bem que poderia fazer e que não fez, e por todo o mal que resulta do
bem que ele não fez. O Espírito errante não tem mais véu, está como saído
do nevoeiro e vê o que o afasta da felicidade. Então, sofre mais, porque
compreende quanto é culpado. Para ele não há mais ilusão: vê a realidade
das coisas.

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Allan Kardec:
O Espírito, no estado errante, abraça de um lado todas as suas
existências passadas, de outro, vê o futuro prometido e compreende o
que lhe falta para atingi-lo. Tal como um viajor que chegou ao alto de uma
montanha, vê o caminho percorrido e o que lhe resta a percorrer para
chegar ao seu objetivo.
Comentários:
Os Espíritos inferiores compreendem a felicidade do justo.
Muitas vezes tem ciúmes porque o outro é feliz e ele ainda sofre.
Esse é um dos motivos para as obsessões. Muitas vezes o Espírito não tem
nada contra aquela pessoa, mas porque ela é feliz e ele não é, procura
influenciar para prejudicá-la, como se a infelicidade dela pudesse amenizar a
sua dor e o seu sofrimento.
Quando ele já está com a mente mais esclarecida percebe que precisa
reencarnar e com a vida corporal terá a oportunidade de pouco a pouco
resgatar seus equívocos, diminuindo suas dores. Sabe que precisa do mundo
material para expiar suas faltas mais rapidamente.
A expiação não acontece só na matéria.
Na erraticidade, nós também expiamos, mas para que possamos evoluir mais
rapidamente precisamos da vida material, pois a vida no corpo material é mais
difícil. O corpo físico exerce sobre o Espírito uma força muito grande exigindo
um esforço maior para vencer essa influência da matéria.
Em cada plano aprendemos e adquirimos virtudes diferenciadas.
Lá no plano espiritual, quando o Espírito tem consciência de tudo isso, ele
sofre pelo mal que ele fez, sofre pelo bem que poderia ter praticado e não
praticou. Compreende a necessidade de retornar à carne para começar seu
trabalho rumo à evolução e à felicidade.
Alguns compreendem por que o justo é feliz, e trabalham para. tal aquisição, pedindo novas
voltas ã Terra, no trabalho e na autoeducação espiritual.
Felicidade não se compra e não se vende; iluminação da alma depende do despertamento
dos valores imortais do Espírito, e o mais grandioso é que todos são possuidores destes
valores. (Miramez)
976 – A visão dos Espíritos que sofrem não é para os bons uma causa de
aflição? Em que se torna sua felicidade, se é perturbada?

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Não é uma aflição, posto que sabem que o mal terá um fim. Eles ajudam os
outros a progredirem e estendem-lhes a mão. Essa é sua ocupação e um
prazer quando têm êxito.
976.a) Isso se concebe da parte dos Espíritos estranhos ou indiferentes;
mas a visão dos pesares e dos sofrimentos daqueles que amaram sobre
a Terra, não perturba sua felicidade?
Se não vissem esses sofrimentos, é que vos seriam estranhos depois da
morte. Ora, a religião vos diz que as almas vos veem; mas eles consideram
vossas aflições sob um outro ponto de vista, pois sabem que esses
sofrimentos são úteis ao vosso adiantamento se os suportais com resignação.
Eles se afligem, pois, mais com a falta de coragem que vos retarda, que com
os sofrimentos em si mesmos, que são todos passageiros.
Comentários:
Os Espíritos mais evoluídos têm um olhar diferente no tocante às nossas
infelicidades, aos nossos sofrimentos.
Eles não são indiferentes ou estranhos aos nossos sofrimentos, mas por já
terem passado por tais sofrimentos, por saberem que são necessários e
importantes para nosso crescimento, por saberem que esses sofrimentos mais
cedo ou mais tarde nos conduzem para o bem.
Eles entendem como funciona a justiça divina e não se perturbam com isso.
Ao contrário, procuram sempre nos auxiliar, nos estendem a mão. Esses
trabalhos fazem parte da missão deles. Eles não ficam em contemplação de
Deus.
Eles contemplam, glorificam a Deus, mas se ocupam, essencialmente, em
ajudar o próximo. Isso é motivo de prazer.
Eles compreendem que o nosso sofrimento vai nos ajudar a caminhar, a
crescer e a evoluir.
Quando eles veem as nossas atitudes diante do sofrimento, as nossas faltas
de ânimo, as nossas blasfêmias lhes afligem mais do que os sofrimentos em
si mesmos, pois tudo depende da forma como agimos diante do sofrimento.
Todos nós sofremos.
Se sofremos com entendimento, resignação, fé e perseverança eles não vão
se entristecer. Ficam felizes por perceberem o nosso progresso, a nossa
ascensão para Deus.
Não é o sofrimento em si, mas a forma como cada um lida com o sofrimento.
Sempre pedirmos a Deus, resignação e força perante nossas provações.

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977 – Os Espíritos, não podendo se esconder reciprocamente seus
pensamentos, e todos os atos da vida sendo conhecidos, seguir-se-ia
que o culpado está na presença perpétua de sua vítima?
Isso não pode ser de outro modo, o bom senso o diz.
977.a) Essa divulgação de todos os nossos atos repreensíveis e a
presença perpétua daqueles que lhe foram as vítimas são um castigo
para o culpado?
Maior do que se pensa, mas somente até que ele tenha expiado suas faltas,
seja como Espírito, seja como homem, nas novas existências corporais.
Allan Kardec:
Quando estivermos no mundo dos Espíritos, todo o nosso passado
estando a descoberto, o bem e o mal que fizemos serão igualmente
conhecidos. É em vão que aquele que fez o mal queira escapar da visão
de suas vítimas: sua presença inevitável será para ele um castigo e um
remorso incessante até que tenha expiado seus erros, enquanto que o
homem de bem, ao contrário, não encontrará, por toda parte, senão
olhares amigos e benevolentes. Para o mau, não há maior tormento sobre
a Terra, que a presença de suas vítimas e, por isso, ele as evita sem
cessar. Que será quando a ilusão das paixões estando dissipada, ele
compreender o mal que fez, vendo seus atos mais secretos revelados,
sua hipocrisia desmascarada, e não podendo se subtrair à sua visão?
Enquanto a alma do homem perverso está atormentada pela vergonha,
pelo desgosto e pelo remorso, a do justo goza de uma serenidade
perfeita.
Comentários:
Essa é uma situação que claramente observamos nos depoimentos dos
Espíritos ainda distanciados de Deus.
O Céu e o Inferno – 2ª parte
- Depoimento de vários Espíritos em condições diferentes;
- Os Espíritos culpados em inúmeros depoimentos colocam essa situação:
Eles sofrem porque no plano espiritual eles ficam defrontados continuamente
com suas vítimas, com os olhares das suas vítimas lembrando tudo aquilo que
eles fizeram de ruim;
- O remorso

28
Quando se modificam, quando se arrependem, quando compreendem o mal
que fizeram, são ajudados, amparados. A Espiritualidade os auxilia. Eles não
ficam sem amparo.
Enquanto esse despertar da consciência daquilo que fizeram de errado não
chega, eles passam por um castigo moral muito grande, pois esse castigo de
ter as vítimas ali presente e a todo momento relembrando seus erros,
realmente é muito difícil e sofrido.
Na vida material, quando fazemos algo errado, contra alguém ou para alguém,
nós nos sentimos tão envergonhados e não queremos encontrar aquela
pessoa, evitamos estar frente a frente com aquela pessoa que de alguma
forma prejudicamos.
Imaginemos isso no plano espiritual, quando somos defrontados com todas as
vítimas.
É muito delicado, muito difícil, mas é a lei de causa e efeito.
Devemos compreender que o mal não deve ser praticado, nem na Terra, nem
na matéria e nem na erraticidade.
978 – A lembrança das faltas que a alma pôde cometer quando era
imperfeita, não perturba sua felicidade, mesmo depois que ela está
depurada?
Não, porque resgatou suas faltas e saiu vitoriosa das provas às quais se
submeteu com esse fim.
Comentários:
À medida que vamos resgatando as nossas faltas a lembrança de quando
éramos mais imperfeitos, dos nossos equívocos do passado não nos causa
mal-estar, não perturba a nossa felicidade porque vencemos as provas e agora
nos encontramos em outra condição.
Quando ainda somos imperfeitos, a lembrança daquilo que fazemos de errado
nos traz desconforto, mal-estar, devido a nossa imperfeição não conseguirmos
ainda superar determinadas faltas, determinados equívocos que estão
relacionados a essas lembranças.
Se for a lembrança de algo que já superamos vai nos trazer um bem-estar,
uma alegria diante da nossa vitória.
Fica o seguinte raciocínio:
No passado eu era pior. Hoje sou uma pessoa melhor.

29
A consciência, depois de limpa pelas bênçãos do arrependimento, juntamente com o
reparo, torna à sua limpidez como foi criada, sem existir desarmonia na sua engrenagem
divina. (Miramez)
979 – As provas que restam a suportar para rematar sua purificação não
são para a alma uma apreensão penosa, que perturba a sua felicidade?
Para a alma que está ainda enlameada, sim; é por isso que ela não pode gozar
de uma felicidade perfeita, senão quando esteja purificada; mas para aquela
que já se elevou, o pensamento das provas que lhe restam a suportar, nada
tem de penoso.
Allan Kardec:
A alma que alcançou certo grau de pureza já goza a felicidade. Um
sentimento de doce satisfação a penetra e ela é feliz por tudo aquilo que
vê, por tudo que a cerca. O véu se levanta para ela sobre os mistérios e
as maravilhas da criação, e as perfeições divinas lhe aparecem em todo
o seu esplendor.
Comentários:
Quando nós já nos elevamos um pouco e temos a consciência que as provas
vividas são maravilhosas oportunidades de crescimento e que foi através
delas que hoje estamos em uma condição maior.
Nessa condição as almas que já estão um pouco mais elevadas não se
angustiam, não tem sua felicidade alterada pelas provas que ainda precisa
passar, pois tem a consciência de que se hoje estão mais evoluídas foi em
função das provas pelas quais passaram e aprenderam estando em uma
condição um pouco mais evoluída.
Ainda não são almas completamente depuradas e sublimadas. Ainda
precisarão passar por provas até chegarem à perfeição, mas em função do
conhecimento que já adquiram não encaram as provas como se fosse algo
penoso. Elas compreendem o que isso significa, então elas não sentem
angustiadas, não sentem sofrimento em virtude das provas que necessitam
passar.
Fato muito diferente aos Espíritos imperfeitos. Essas almas qualquer tipo de
sofrimento é extremamente penoso. Elas querem se livrar daquele sofrimento,
daquela angústia, daquela dor o quanto antes. Isso para elas é realmente
penoso.
Tudo depende do estágio evolutivo em que se encontra a criatura.

30
Quanto mais evoluído o Espírito terá mais serenidade, entendimento,
equilíbrio, paz interior. Não se angustia com as provas, com os desafios
necessários.
Às vezes se angustiam pelo receio de falir, de não conseguir vencer esses
desafios.
Ex: Jesus – passou por provas e situações muito dolorosas para ensinar à
humanidade o valor do amor, mas nem por isso Ele se afligiu, se angustiou.
Ele não teve a sua felicidade alterada em decorrência das dificuldades que Ele
precisou passar, não se angustiou. A sua condição evolutiva permitia que Ele
compreendesse o modo que estava vivendo e sua felicidade não foi alterada.
980 – O laço simpático que une os Espíritos da mesma ordem é para eles
uma fonte de felicidade?
A união dos Espíritos que se simpatizam para o bem é, para eles, uma das
maiores alegrias, porque não temem ver essa união perturbada pelo egoísmo.
Eles formam, no mundo inteiramente espiritual, famílias com o mesmo
sentimento, e é nisso que consiste a felicidade espiritual, como no teu mundo
vos agrupais em categorias, e sentis um certo prazer quando vos reunis. A
afeição pura e sincera que experimentam, e da qual eles são o objeto, é uma
fonte de felicidade, porque lá não há falsos amigos, nem hipócritas.
Allan Kardec:
O homem sente as premissas dessa felicidade sobre a Terra, quando
encontra almas com as quais pode se confundir numa união pura e santa.
Em uma vida mais depurada, essa alegria será inefável e sem limites,
porque não reencontrará senão almas simpáticas que o egoísmo não
arrefece, porque tudo é amor na Natureza: é o egoísmo que o mata.
Comentários:
É uma grande alegria para o nosso coração sabermos que estaremos unidos
aos Espíritos simpáticos, sendo isso muito gratificante para nós, é motivo de
felicidade.
Se aqui na Terra, encarnados, repletos de imperfeições como somos, nós
gostamos de estar ao lado dos nossos Espíritos afins. Seja para o mal ou seja
para o bem, nós gostamos de estar junto àqueles que apresentam laços de
afinidades para conosco.

31
Imaginemos os Espíritos mais evoluídos que não têm o egoísmo em seu
coração como nós ainda temos, devem usufruir de uma felicidade
maravilhosa. É um dos maiores prazeres que os Espíritos podem vivenciar.
Isso representa a base de vida pautada na união, na fraternidade e no amor
entre aqueles que seguem o Cristo.
Nós também viveremos esses momentos, de forma muito mais forte, mais
ampla, mais prazerosa do que conhecemos por aqui.
Aqui mesmo que de forma imperfeita somos felizes ao lado das pessoas
amigas e simpáticas.
Imaginar a felicidade que nos aguarda quando formos um pouco mais
depurados nos fortalece e nos dá novo ânimo para continuarmos trabalhando
a nossa reforma íntima.
981 – Há para o estado futuro do Espírito uma diferença entre aquele que,
em vida, teme a morte e aquele que a vê com indiferença e mesmo com
alegria?
A diferença pode ser muito grande. Entretanto, frequentemente, ela se apaga
diante das causas que dão esse temor ou esse desejo. Quer a tema, quer a
deseje, pode-se estar movido por sentimentos muito diversos e são esses
sentimentos que influem sobre o estado do Espírito. É evidente, por exemplo,
que naquele que deseja a morte unicamente porque vê nela o termo de suas
tribulações, é uma espécie de murmuração contra a Providência e contra as
provas que deve suportar.
Comentários:
Tudo depende da intenção.
O que move a pessoa a sentir indiferença, temor ou alegria pela morte.
 Se encontra feliz com a oportunidade de se libertar, mas com a
consciência tranquila com o dever cumprido por ter agido no bem, o
momento da morte será de alegria, de paz, de tranquilidade;
 Se vê com temor é porque sabe que aqui no mundo material não agiu
corretamente, não foi uma pessoa que vivenciou o evangelho, mas sim
o mundo, o orgulho e o egoísmo. É o temor em relação à justiça divina;
 Se deseja a morte como um meio de ver o término das suas tribulações,
acaba sendo uma queixa contra a providência Divina, contra as provas
que está suportando na vida material, uma certa irresignação.
Essa diferença pode ser grande, mas ela se apaga em decorrência das causas
determinantes do temor ou do desejo.

32
É a causa é que faz a diferença.
Em relação ao estado futuro do Espírito devemos saber quais os motivos que
levaram o Espírito agir de uma forma ou de outra, com alegria, com temor,
com desejo, com indiferença. A partir dessa causa é que saberemos como
será o estado do Espírito no plano espiritual.
982 – É necessário fazer profissão de fé espírita e de crer nas
manifestações para assegurar nossa sorte na vida futura?
Se fosse assim, seguir-se-ia que todos aqueles que não creem ou que não
tiveram os mesmos esclarecimentos são deserdados, o que seria absurdo. É
o bem que assegura a sorte futura; ora, o bem é sempre o bem, qualquer que
seja o caminho que a ele conduz. (165-799).
Allan Kardec:
A crença no Espiritismo ajuda a melhorar-se fixando as ideias sobre
certos pontos do futuro. Ela apressa o adiantamento dos indivíduos e
das massas, porque permite conhecer o que seremos um dia; é um ponto
de apoio, uma luz que nos guia. O Espiritismo ensina a suportar as
provas com paciência e resignação. Ele desvia os atos que podem
retardar a felicidade futura e é assim que contribui para essa felicidade,
mas não diz que sem isso não se pode alcançá-la.
Comentários:
Na doutrina espírita não há sacramentos e nem rituais.
A prática do bem faz com que sejamos mais felizes.
O amor, o bem, a caridade é o que realmente nos transforma e nos eleva para
Deus.
A religião de Jesus era o amor e a caridade.
Se praticarmos o amor e a caridade onde quer que estejamos estaremos bem.
Devemos reconhecer que embora não precisemos da doutrina espírita para
sermos felizes, o entendimento que ela nos traz ajuda muito a cada um de nós
trabalhar mais rapidamente pelas nossas melhoras: a orientação sobre o
futuro, o entendimento acerca da dor, o estímulo para a reforma íntima.
Tudo isso nos auxilia no nosso crescimento espiritual, nos desperta e apressa
o nosso crescimento.
É uma luz que nos guia, nos ampara, nos ajuda a suportarmos as expiações
e as provas necessárias ao nosso crescimento, com paciência, resignação,

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sem blasfêmias, sem vitimismo, mas com entendimento e compreensão de
que aquilo que passamos é necessário para o nosso aprendizado.
Não se pode dizer que é necessário ser espírita ou participar do Espiritismo para se salvar. Isso é
contra a caridade. Só com a prática da caridade é possível se salvar, em todos os mundos
habitados.
O que tranquiliza a consciência é o amor. Todos os verdadeiros religiosos se salvam; todos somos
ovelhas de Jesus e vivemos sob a Sua tutela divina. As religiões encaminham as almas para o bem,
e quem vive nele é que está livre de todos os sofrimentos passageiros, na Terra e fora dela.
Somos dotados de livre arbítrio para a semeadura, mas obrigados à colheita. Para nos salvarmos,
devemos conhecer a verdade, e ela nos tornará libertos. Para conhecer a verdade, devemos
vivenciar as virtudes expostas por Jesus no seu Evangelho.
Aquele que passa a viver o amor, sente todas as irradiações dele; quem passa a viver o perdão,
vem a sentir todos os seus benefícios, e assim sucessivamente, cada vez mais ganhando o que dá,
recebendo o que oferta.
O homem maduro, espiritualmente falando, pode estar ligado a qualquer religião ou filosofia, ou até
a nenhuma delas, que ele tem seu porte espiritual que lhe garante sua estabilidade na vida futura.
No entanto, a Doutrina dos Espíritos fornece aos espíritas meios mais fáceis de acelerar sua marcha
evolutiva, por mostrar o Cristo de maneira mais real e simples, abrindo os braços em oferta universal
para todas as criaturas de Deus.

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2.5 – Penas temporais
983 – O Espírito que expia suas faltas numa nova existência, não tem
sofrimentos materiais e, então, é exato dizer que, depois da morte, a alma
não tem senão sofrimentos morais?
É bem verdade que, quando a alma está reencarnada, as tribulações da vida
são, para ela, um sofrimento; mas não tem ela senão o corpo que sofre
materialmente.
Dizeis frequentemente, daquele que está morto, que ele nada mais tem a
sofrer; isso não é sempre verdadeiro. Como Espírito, ele não tem mais dores
físicas; mas, segundo as faltas que cometeu, pode ter dores morais mais
pungentes e, numa nova existência, pode ser ainda mais infeliz. O mau rico
nela pedirá esmola e será vítima de todas as privações da miséria; o
orgulhoso, de todas as humilhações; aquele que abusa de sua autoridade e
trata seus subordinados com desprezo e dureza, então, será forçado a
obedecer a um senhor mais duro do que ele o foi. Todas as penas e as
tribulações da vida são a expiação de faltas de uma outra existência, quando
não são a consequência das faltas da vida atual. Quando houverdes saído
daqui, compreendê-la-eis. (273, 393, 399).
O homem que se crê feliz sobre a Terra porque pode satisfazer suas paixões,
é o que faz menos esforços para se melhorar. Frequentemente, ele expia
desde esta vida sua felicidade efêmera, mas a expiará certamente em uma
outra existência, também toda material.
Comentários:
A Espiritualidade nos revela que quando encarnado as tribulações são sempre
sofrimento, mas o sofrimento maior é do corpo físico.
Quando desencarnamos o sofrimento será moral, o que é bastante doloroso,
sofrido pelo Espírito.
Aqui no mundo material, sabemos que determinados sofrimentos morais são
muito piores que uma dor física no nosso organismo.
Tudo depende das faltas cometidas, dos nossos equívocos, dos nossos erros.
Isso determina a situação da alma após a morte e na próxima reencarnação o
tipo de sofrimento e o tipo de provas, enfim, aquilo que o Espírito terá que
passar.
Por isso, devemos sempre pautar os nossos pensamentos, as nossas ações
no bem, pois sejam os sofrimentos materiais (que enfrentamos quando
estamos na matéria, encarnados), sejam os morais (que vivenciamos na

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erraticidade) não são bons. Sofrer não é bom, mas temos que aprender com
eles, obter deles as melhores lições para o nosso crescimento.
Ninguém gosta de sofrer.
Para nos vermos livres do sofrimento precisamos viver o amor.
984 – As vicissitudes da vida são sempre a punição de faltas atuais?
Não; já o dissemos: são provas impostas por Deus, ou escolhidas por vós
mesmos no estado de Espírito e antes da vossa reencarnação, para expiar as
faltas cometidas em uma outra existência, porque jamais a infração às leis de
Deus, e sobretudo à lei de justiça, fica impune. E se não é nesta vida será,
necessariamente, em uma outra, e por isso aquele que é justo aos vossos
olhos, frequentemente, está marcado pelo seu passado. (393).
Comentários:
ESE – Capítulo V – Bem-aventurados os aflitos
- Causas atuais das aflições
- Causas anteriores das aflições
As dificuldades, as vicissitudes, os sofrimentos da vida podem ter sua causa,
sua origem nos males, nos erros, nas nossas atitudes cometidas na atual
existência ou em existências anteriores.
Todas as nossas ações negativas criam débitos perante a justiça divina e nós
precisamos resgatá-las na mesma existência ou em reencarnações
subsequentes.
Quando passamos por determinadas situações e buscamos na nossa mente,
na nossa história atual algo que poderia ter motivado aquela situação e não
encontramos a causa na atual existência é porque, provavelmente, a causa
está numa existência anterior.
Não há sofrimento sem causa, sem um motivo justo.
Porém, não temos condições de afirmar com toda segurança se uma
determinada vicissitude é algo que decorreu da atual existência ou de outra,
pois, às vezes, pelo nosso nível de evolução, nossa pouca maturidade, não
conseguimos identificar claramente esse processo.
Mas uma coisa é certa. Quando nós pautamos no bem, certamente, iremos
colher o bem e se ainda não colhemos na atual existência, continuemos
fazendo o bem, pois a colheita é certa.
Se estamos passando por dificuldade, muitas vezes também pode ser provas
que nós escolhemos como Espíritos para expiar faltas cometidas em outras

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existências ou para evoluirmos mais rapidamente, acelerando o nosso
processo evolutivo.
Nem toda vicissitude é necessariamente uma expiação, ou seja, consequência
de atitudes equivocadas de uma existência passada. Às vezes escolhemos
provas que não têm relação diretas com erros cometidos.
- Provas
Aqui nós temos a bênção do esquecimento fundamentado na justiça divina.
Aliado ao esquecimento temos a intuição da nossa consciência e a inspiração
do nosso amigo inseparável, nosso mentor.
985 – A reencarnação da alma num mundo menos grosseiro é uma
recompensa?
É a consequência de sua depuração, porque à medida que os Espíritos se
depuram, eles encarnam em mundos cada vez mais perfeitos, até que tenham
se despojado de toda a matéria e estejam lavados de todas as suas manchas,
para gozar eternamente da felicidade dos Espíritos puros, no seio de Deus.
Allan Kardec:
Nos mundos onde a existência é menos material que neste mundo, as
necessidades são menos grosseiras e todos os sofrimentos físicos
menos vivos. Os homens não conhecem mais as más paixões que, nos
mundos inferiores, os fazem inimigos uns dos outros. Não tendo nenhum
objeto de ódio, nem de ciúme, eles vivem entre si em paz, porque
praticam a lei da justiça, do amor e da caridade. Eles não conhecem os
aborrecimentos e as inquietações que nascem da inveja, do orgulho e do
egoísmo, e que fazem o tormento da nossa existência terrestre. (172-
182).
Comentários:
No futuro, quando estivermos mais depurados, menos imperfeitos teremos a
permissão de habitar mundos menos grosseiros.
A própria Terra passando par um mundo de regeneração já será um mundo
bem mais feliz comparado com o que vivemos hoje, com as lutas, com as
dificuldades. Temos condições de permanecer na Terra, nesse mundo de
regeneração.

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Se continuarmos nos esforçando verdadeiramente para sermos pessoas mais
caridosas, mais evoluídas, mais amorosas teremos condições em permanecer
aqui.
Para que possamos usufruir da felicidade plena nesses mundos mais felizes
onde não há as vicissitudes que estamos acostumados a enfrentar ainda vai
um longo tempo.
Consequências da nossa melhora: (alguns exemplos)
 Estar sempre em paz consigo mesmo;
 Não precisar se preocupar com segurança nas moradias, na rua, nos
diversos lugares;
 Poder conversar qualquer assunto, pois sempre há compreensão e
respeito;
 Contribuição mútua para o crescimento de todos;
 Não precisar pedir perdão, pois não feriu ou prejudicou ninguém;
 Não ter o orgulho ferido, nem mágoas e ressentimentos;
 Viver em harmonia socializando tudo o que possui (bens e
conhecimento)
 Planeta somente escola, não mais hospital e penitenciària.
986 – O Espírito que progrediu na sua existência terrestre pode, algumas
vezes, reencarnar no mesmo mundo?
Sim, se não pôde cumprir a sua missão, ele mesmo pode pedir para completá-
la em uma nova existência; mas, então, isso não é mais para ele uma
expiação. (173).
Comentários:
Nós podemos reencarnar várias vezes em um mesmo mundo.
Se crescemos, evoluímos, se já realizamos o que deveríamos realizar por
aqui, mas ainda não conseguimos completar a nossa missão, podemos sim,
retornar e trabalhar outros aspectos do nosso processo evolutivo até adquirir
a plena condição para adentrar em outro mundo mais evoluído. Haverá outros
aprendizados, outros aprimoramentos e um melhor preparo para a etapa
seguinte.
Às vezes, se cumpre a missão parcialmente e retorna para concluir, não tendo
a necessidade de vivenciar tudo novamente, mas vem para trabalhar, para
realizar aquilo que faltou na existência anterior.

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Retorna quando precisa concluir a missão, mas não estará sujeito a uma
expiação porque já espiou na existência anterior a qual saiu vitorioso. Então
nessa, caso precise ainda estar nesse mundo, ele vem numa condição de
prova e não mais na condição de expiação.
Não é porque reencarnamos várias vezes em um mesmo mundo que não
evoluímos, que não crescemos.
O processo de evolução é contínuo e gradual. A transição de um mundo para
outro é tênue. Não é brusca.
A Terra é um planeta de provações e expiações, no entanto, não são somente Espíritos
desta natureza que devem ocupá-la. Dentre eles, almas de grande porte espiritual desejam
ajudar os Espíritos nela encarnados, com o seu trabalho e exemplo enobrecido. Essa é a
renúncia dos seres transcendentais. Sempre aportaram no planeta esses Espíritos de eco
para sustentação do amor e da caridade. O fato desses Espíritos elevados voltarem ac
mundo, não quer dizer que deverão passar por provações e expiações. (Miramez)
987 – Em que se torna o homem que, sem fazer o mal, nada faz para
sacudir a influência da matéria?
Visto que nada fez na direção da perfeição, deve recomeçar uma existência
da natureza da que deixou; fica estacionário, e é assim que ele pode prolongar
os sofrimentos da expiação.
Comentários:
Aqui a Espiritualidade deixa claro que é a ação no bem que nos faz crescer e
evoluir.
Quando não fazemos o mal, mas também não fazemos o bem ficamos
estagnados.
Na evolução não há retrocesso, portanto, ninguém retroage, mas nesse caso
fica estacionado naquele nível de evolução durante muito tempo. Tem muitos
Espíritos que agem assim. Ficam estacionados, perdendo as oportunidades
de progresso, perdendo as experiências reencarnatórias.
Não dando nenhum passo para a evolução terá que recomeçar uma nova
existência idêntica à precedente. E assim, prolonga os sofrimentos de
expiação.
Às vezes a situação se agrava em função das atitudes, da escolha de perder
essa oportunidade, a fim de que saia da situação de inércia. É como uma
sacudida para se movimentar.
É necessário sair do comodismo e agir, caminhar para frente.

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Com o conhecimento que já possuímos não podemos mais ficar estacionários.
O movimento é lei natural na criação de Deus e podemos entender que estacionar é
marchar devagarinho, e não parar efetivamente, voltando o Espírito para o plano de onde
saiu pior do que quando chegou ou, então, do mesmo nível espiritual. Isso nunca acontece
entre as almas. Sempre aprendemos alguma coisa, seja como for a reencarnação que
tivermos na Terra, ou mesmo em outros mundos. (Miramez)
988 – Há pessoas para as quais a vida se escoa numa calma perfeita; que,
não tendo necessidade de nada fazer para si mesmas, estão isentas de
cuidados. Essa existência feliz é uma prova de que elas nada têm a expiar
de uma existência anterior?
Conhece-as bem? Se o crês, enganas-te. Frequentemente, a calma não é
senão aparente. Podem ter escolhido essa existência, mas, quando a deixam,
percebem que ela não lhes serviu ao progresso e, então, como o preguiçoso,
lamentam o tempo perdido. Sabei bem que o Espírito não pode adquirir
conhecimentos e se elevar senão pela atividade; se adormece na negligência,
não avança. Ele é semelhante àquele que tem necessidade (segundo vossos
usos) de trabalhar e que vai passear ou deitar com a intenção de nada fazer.
Sabei, também, que cada um terá que prestar contas da inutilidade voluntária
de sua existência; essa inutilidade é sempre fatal à felicidade futura. A soma
da felicidade futura está em razão da soma do bem que se fez; a da infelicidade
está na razão do mal e dos infelizes que se tenham feito.
Comentários:
Às vezes a pessoa aparenta estar vivendo nessa condição, mas não
conhecemos, não sabemos o que realmente se passa com ela.
Não sabemos se realmente tem uma vida tranquila, sem problemas, sem
dificuldades, sem lutas, sem desafios. Não convivemos com ela. Pode ser que
entre quatro paredes não assim tão tranquila. Pode ser que ela também tenha
os seus desafios.
- Depende de como a pessoa lida com suas provações.
Pessoas nessa condição, que conhecemos, que estejam próximas a nós e que
possamos atestar que é um caso desses são poucas.
Caso haja, uma ou outra pessoa nessa condição, pouco evolui. Podem pedir
uma vida sem grandes desafios e Deus permite que assim aconteça. Quando
retorna para a erraticidade percebe que não houve avanço em sua caminhada,
fazendo-a refletir.

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Quando vemos aqueles que amamos caminharem, estarem em planos mais
evoluídos e nós aqui estagnados, vamos querer mudar, havendo o despertar
verdadeiro.
Paramos de querer uma vida de ociosidade, de preguiça, sem esforços,
buscando o ânimo em nosso íntimo para nos esforçar na nossa caminhada,
saindo da condição de pouca evolução.
Nada é inútil.
Quando não se tem quase nada mais para reparar, movimenta-se para crescer
e auxiliar e sempre haverá embates.
Se passamos por existências nas quais nada sofremos, como se diz na Terra, na paz de
Deus, isto pode ser um descanso da alma, para depois, em outras etapas, suportar o peso
de tribulações sem conta.
A vida tem regras para todas as criaturas; por que Deus iria delinear roteiros para uns e
para outros não? Onde estaria a justiça do Criador? Os preguiçosos estão em um processo
em que, no amanhã, encontrarão as lutas com mais intensidade. (Miramez)
989 – Há pessoas que, sem serem positivamente más, tornam infelizes
todos aqueles que as cercam, pelo seu caráter; qual é para elas
consequência?
Essas pessoas, seguramente, não são boas e o expiarão pela visão daqueles
que tornaram infelizes, e isso será para elas uma censura. Depois, numa outra
existência, suportarão o que fizeram suportar.
Comentários:
Não basta as pessoas não fazerem necessariamente o mal. Precisam fazer o
bem para serem realmente boas.
Essas pessoas de alguma forma prejudicam o outro, maltratam o outro, ferem
o outro.
Se no modo de ser, de agir e de pensar tornando aqueles ao nosso lado infeliz,
de alguma forma estamos fazendo o mal de alguma forma, pois mesmo não
sendo algo de forma proposital ou aquele grande mal, crimes hediondos, não
deixa de ser o mal, pois o mal é a ausência do bem.
Se não fazemos o bem, se não praticamos a caridade, se não oportunizamos
às pessoas que conosco convive, o bem-estar, a leveza, a paz, a harmonia, o
amor, então não fazemos essas pessoas felizes e, consequentemente,
estamos as prejudicando.
Há muitos que vivem na dependência do outro, suga tudo o que for possível,
mesmo inconsciente.

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Não se movimenta nem para fazer o mal, nem para fazer o bem. Geralmente,
são muito egoístas.
Isso pode reverter em sofrimento numa próxima existência ou, às vezes, na
atual mesmo, como também, na erraticidade. De alguma forma precisa expiar
os seus erros.
Toda atitude, todo pensamento, toda vibração que cause algum prejuízo ao
próximo não podem estar em conformidade com a lei de Deus.
Tudo o que não está em conformidade com a lei de Deus é responsabilidade
que adquirimos com a lei e em algum momento da nossa caminhada evolutiva
nós vamos precisar nos reajustar com a lei.
Jamais seremos Espíritos perfeitos tendo débitos do passado.
- Para cada folgado, há um sufocado.
642. Será suficiente não se fazer o mal, para ser agradável a Deus e assegurar uma
situação futura??
– Não: é preciso fazer o bem, no limite das próprias forças, pois cada um responderá por
todo o mal que tiver ocorrido por causa do bem que deixou de fazer.
Não podemos ficar na ociosidade e na neutralidade. Temos que fazer o bem.
O amor, a caridade é atitude, ação, trabalho, esforço, doação.
Quem não faz o bem, já abre caminhos para que os impulsos do mal apareçam em suas
intenções.
Todo o mal que resulte da ausência da prática do bem, também é um mal pelo qual
responderemos.
Se eu poderia ter feito uma atitude positiva e não fiz, fiquei inerte e dessa inércia resultou
algum prejuízo a alguém, tenho certa responsabilidade e precisarei arcar com ela.

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2.6 – Expiação e arrependimento
990 – O arrependimento tem lugar no estado corporal ou no estado
espiritual?
No estado espiritual; mas ele pode também ter lugar no estado corporal,
quando compreendeis bem a diferença do bem e do mal.
Comentários:
Podemos nos arrepender estando encarnados ou desencarnados.
Podemos classificar como três as ocasiões de arrependimento do Espírito: há
aquele que se arrepende dos erros praticados ainda durante a vida, o que se
arrepende somente no momento do desencarne e, finalmente, aquele que se
arrepende já no mundo espiritual. Cada uma destas situações tem as suas
consequências, com os devidos reparos a fazer.
Quando percebemos os nossos erros, as nossas atitudes equivocadas,
quando já temos um conhecimento maior das leis de Deus, quando permitimos
ouvir a lei de Deus que está escrita em nossa consciência, temos plenas
condições de nos arrepender encarnados.
Temos muitos exemplos nas nossas próprias vidas na atual reencarnação.
Quantas vezes conseguimos identificar os nossos equívocos e nos
arrependemos verdadeiramente!
O arrependimento tem que ser sincero e real. Não é aquele pensamento de
se arrepender hoje, mas depois continua fazendo a mesma coisa.
O verdadeiro arrependimento é quando o nosso coração, o nosso ser, o nosso
Espírito compreende aquele equívoco, reconhecendo a necessidade de
trabalhar, de se esforçar para não mais cometer aquele ato equivocado.
O erro pode voltar a acontecer. Diante da nossa imperfeição é natural que
mesmo tendo a consciência, mesmo tentando, em algum momento ainda
falhamos.
As falhas vão se espaçando cada vez mais no tempo. O intervalo entre uma
queda e outra vai sendo cada vez maior. Isso é indício de progresso.
Ainda caímos, mas cada vez menos, até chegar o momento que não vamos
mais errar.
E quando cairmos temos que ter a humildade para reconhecer o erro, nos
perdoar e pedir perdão aos ofendidos.

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991 – Qual é a consequência do arrependimento no estado espiritual?
O desejo de uma nova encarnação, para se purificar. O Espírito compreende
as imperfeições que o privam de ser feliz, e, por isso, aspira a uma nova
existência, em que poderá expiar suas faltas. (332-975).
Comentários:
O arrependimento é uma situação pela qual muitos Espíritos pedem para
reencarnar.
O mundo material é uma oportunidade de crescimento, mas são situações
desafiadoras, provas, expiações. Então por que reencarnar?
Na erraticidade, às vezes estamos até numa condição razoável, mas
precisamos crescer e evoluir. Quando percebemos os nossos erros temos
consciência de que precisamos seguir o processo evolutivo para sermos
verdadeiramente felizes.
Diante do arrependimento daquilo que fizemos de errado buscamos a vida
material, pois sabemos que através das provas materiais que são mais difíceis
e nos eleva mais na escala evolutiva, sendo um mecanismo que nos aproxima
mais rápido da nossa felicidade almejada.
O arrependimento sempre causa no arrependido a vontade de reparar seus
erros, ir apagando pouco a pouco as consequências das atitudes cometidas
em equívoco.
- Às vezes demora muito para tomar consciência dos equívocos.
- Erros individuais
- Erros coletivos – bem maior o âmbito – quantos foram prejudicados.
992 – Qual é a consequência do arrependimento no estado corporal?
Avançar, desde a vida presente, se se tem tempo de reparar as faltas. Quando
a consciência faz uma censura e mostra uma imperfeição, sempre se pode
melhorar.
Comentários:
Quando agirmos em desconformidade com o Evangelho, errarmos,
magoarmos, ferirmos alguém e o nosso arrependimento se fizer presente ao
percebermos que não agimos como deveríamos vamos procurar trabalhar o
sentimento de humildade, reconhecer os equívocos e, se possível, reparar.

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Nem tudo o que fizemos de errado nessa vida é possível reparar nessa
existência, mas há males que é possível. Então é melhor reparar enquanto
estamos aqui do que levar para outras reencarnações esses atos equivocados
que cometemos, se na vida atual temos essa oportunidade.
Precisamos trabalhar as nossas imperfeições. Reconhecer o erro para muitos
de nós é difícil, pedir perdão também.
Procurar fazer o bem onde havia o mal também é ato difícil para nós. É um
grande desafio para os nossos corações orgulhosos e egoístas.
Estamos estudando o livro dos espíritos e o evangelho para quê?
Para tentarmos sermos melhores.
Devemos adquirir o conhecimento e colocá-lo em prática no nosso dia a dia.
O esforço é necessário.
O arrependimento é importantíssimo, mas não basta só arrepender. É
necessário agir: se tivermos tempo, reparar as nossas faltas. Temos
condições de sempre nos melhorarmos na vida atual, na erraticidade e na vida
futura.
O progresso é necessário, é constante e é da lei.
A importância do perdão.
Devemos perdoar sempre, pois somos necessitados de perdão.
993 – Não há homens que não têm senão o instinto do mal e são
inacessíveis ao arrependimento?
Já te disse que se deve progredir sem cessar. Aquele que, nesta vida, não tem
senão o instinto do mal, terá o do bem em uma outra, e é por isso que ele
renasce várias vezes, porque é preciso que todos avancem e atinjam o
objetivo, somente que alguns em um tempo mais curto, e os outros em um
tempo mais longo, segundo seu desejo. Aquele que não tem senão o instinto
do bem já está depurado, porque pôde ter o do mal numa existência anterior.
(804).
Comentários:
Todos nós estamos submetidos à lei do progresso.
Não podemos ficar eternamente inacessíveis ao bem e ao arrependimento.
Aquelas pessoas que na vida atual ainda praticam o mal são Espíritos,
provavelmente, mais jovens, criados a menos tempo, que tiveram menos
experiências reencarnatórias e, por isso demonstram ainda mais imperfeições

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porque estão mais próximos da animalidade do que da angelitude, mas isso
não pode ser eterno.
- Nasci assim, vou morrer assim.
994 – O homem perverso, que não reconheceu suas faltas durante a vida,
as reconhecerá sempre depois da morte?
Sim, ele as reconhecerá sempre, e então sofre mais, porque sente todo o mal
que fez, ou do qual foi a causa voluntária. Entretanto, o arrependimento não é
sempre imediato; há Espíritos que se obstinam no mau caminho, malgrado
seus sofrimentos. Mas, cedo ou tarde, eles reconhecerão o falso caminho no
qual estão empenhados, e o arrependimento virá. É para esclarecê-los que
trabalham os bons Espíritos, e que vós mesmos podeis também trabalhar.
Comentários:
São coisas distintas: o reconhecer as faltas e o arrependimento.
Não é porque o Espírito na erraticidade reconhece as faltas cometidas na vida
material que ele se arrepende, podendo continuar obstinado no mal por muito
tempo, inclusive, por milênios.
Muitos Espíritos reconhecem o mal, sabem que praticaram o mal quando
encarnados e na erraticidade optam por continuar praticando o mal. Porém
cedo ou tarde vão reconhecer os seus equívocos e vão se arrepender. E a
partir daí vão travar uma luta interior para se modificarem e praticarem o amor,
a justiça, a caridade e todas as virtudes que nos aproximam de Deus.
Todos nós ao estarmos na erraticidade teremos consciência dos nossos
equívocos, mesmo aqueles que estão em desequilíbrio emocional, mesmo
aqueles que ficam adormecidos estão com a consciência trabalhando e ela
não engana ninguém. Ela sempre nos mostra o que fizemos de bom ou de
ruim.
Livro: Eustáquio – Quinze séculos de uma trajetória.
Exemplos de Espíritos obstinados no mal.
- Magos Negros
- Vampiros
995 – Há Espíritos que, sem serem maus, sejam indiferentes à sua sorte?

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Há Espíritos que não se ocupam com nada útil: estão na expectativa. Mas
sofrem, nesse caso, proporcionalmente, e como devem ter seu progresso em
tudo, esse progresso se manifesta pela dor.
995.a) Não têm eles o desejo de abreviar seus sofrimentos?
Sem dúvida o têm, mas não dispõem de bastante energia para querer o que
poderia aliviá-los. Quantas pessoas tendes entre vós, que preferem morrer de
miséria a trabalhar?
Comentários:
Há várias pessoas nessa situação. Pessoas que querem uma condição
melhor, querem sair da miséria, querem ter mais alegrias, mas lhes faltam
energia, bom ânimo, coragem, perseverança para trabalhar, sair da ociosidade
e buscar suas próprias melhoras.
Mesmo passando por sofrimento não tem ânimo para buscar a sua melhora.
Não é que são indiferentes, lhes faltam vontade, ânimo para trabalhar, mas no
momento certo sairão dessa condição.
996 – Uma vez que os Espíritos veem o mal que resulta para eles de suas
imperfeições, como se dá que haja os que agravam sua posição e
prolongam seu estado de inferioridade, fazendo o mal como Espíritos,
desviando os homens do bom caminho?
São aqueles cujo arrependimento é tardio, que agem assim. O Espírito que se
arrepende pode, em seguida, deixar-se arrastar de novo no caminho do mal
por outros Espíritos ainda mais atrasados. (971).
Comentários:
Nós mesmo aqui, encarnados, fazemos isso. Praticamos uma atitude
equivocada, nos arrependemos, temos em nosso íntimo a vontade de não
mais praticar, mas acabamos repetindo o erro. Quando percebemos já
cometemos o mesmo equívoco novamente.
Houve o arrependimento, mas nos faltou força de vontade para que
pudéssemos lutar contra as nossas imperfeições ou nos deixamos nos
arrastar por influências perniciosas de Espíritos que não querem o nosso
progresso, ou ainda, o arrependimento não foi sincero.
Nós passamos por essa situação e os Espíritos desencarnados também.

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O fato de cairmos não significa que estejamos agravando a nossa evolução.
O nível evolutivo que alcançamos se mantém. Não há regressão do nível
evolutivo. Se continuarmos caindo ficamos na condição de estagnação, mas
não de regressão.
997 – Veem-se Espíritos de uma inferioridade notória, acessíveis aos
bons sentimentos e tocados pelas preces que se fazem por eles. Como
se dá que outros Espíritos, que se deveria crer mais esclarecidos,
mostrem um endurecimento e um cinismo dos quais nada pode triunfar?
A prece não tem efeito senão em favor do Espírito que se arrepende. Aquele
que, possuído pelo orgulho, se revolta contra Deus e persiste no seu
descaminho, exagerando-o ainda, como o fazem os Espíritos infelizes, sobre
eles a prece nada pode e não poderá nada, senão no dia em que uma luz de
arrependimento se manifeste neles. (664).
Allan Kardec:
Não se deve perder de vista que o Espírito, depois da morte do corpo,
não se transforma subitamente; se sua vida foi repreensível, é porque ele
era imperfeito. Ora, a morte não o torna imediatamente perfeito; ele pode
persistir em seus erros, em suas falsas opiniões, em seus preconceitos,
até que seja esclarecido pelo estudo, pela reflexão e pelo sofrimento.
Comentários:
Enquanto não mudarmos o nosso jeito de ser e de ver as coisas pelo estudo,
pela reflexão ou pelo sofrimento continuamos arraigados às nossas opiniões,
aos nossos preconceitos. O nosso orgulho é muito forte e não nos deixa ver a
verdade, perceber o nosso erro, não nos deixa arrependermos e passarmos a
buscar um caminho diferente. E assim, acabamos nos tornando inacessíveis
aos bons sentimentos, as preces que para nós são dirigidas.
O arrependimento decorre da humildade. Quando olhamos para o alto e
percebemos os nossos erros, as injustiças que cometemos, o mal que ainda
habita em nós e, assim, buscamos o bem, trabalhar o nosso interior ampliando
os valores divinos e pouco a pouco vamos destruindo os sentimentos inferiores
que ainda temos.
Para isso precisamos trabalhar o orgulho, pois o orgulho não nos deixa nos
olharmos, nos percebermos que ainda somos um Espírito inferior e que
precisa trabalhar para se melhor, mudar as atitudes.

48
Aqueles que são tocados pelos bons sentimentos e pela prece é porque deu
abertura. Houve um fio de arrependimento, então há a brecha oportuna para
ajuda.
O convite à caridade é sempre feito com amor, e coração algum resiste ao amor. Depois,
entretanto, o entusiasmo pode esfriar por faltar maturidade espiritual. No entanto, sempre
fica algo no coração para o futuro; também os que convites recusam, são filhos de Deus. O
amanhã os espera com o mesmo carinho que os Espíritos do bem têm para todos.
(Miramez)
998 – A expiação se cumpre no estado corporal ou no estado de Espírito?
A expiação se cumpre durante a existência corporal pelas provas às quais o
Espírito está submetido, e na vida espiritual, pelos sofrimentos morais ligados
ao estado de inferioridade do Espírito.
Comentários:
A expiação se cumpre tanto na matéria, quanto na erraticidade, mas de
maneira diferente.
Na existência corporal a expiação se faz presente nas provas que o Espírito
estará submetido, o que por vezes, nos traz desafios, dores, fragilidades em
determinados momentos das nossas vidas. Nem sempre conseguimos sair
vitoriosos, mas diante das atitudes equivocadas precisamos enfrentar a lei de
causa e efeito, através do retorno dessas atitudes.
Na erraticidade, as provas e expiação se mostra de forma diferente. Como não
estamos mais na matéria não temos o peso do corpo material,
consequentemente, a expiação tem que ter outro teor. Ela é muito mais moral.
Por isso que os sofrimentos morais que os Espíritos enfrentam na erraticidade
às vezes chegam a ser bem mais difíceis que as provas que eles vivenciam
aqui.
Não é porque estamos na condição de Espíritos, sem o corpo matéria, é que
vamos deixar de ter sentimentos. É o contrário, pois no plano espiritual
sentimos tudo com muito mais intensidade. Como não temos a matéria física
para filtrar, o Espírito (com o corpo perispiritual) sente tudo mais forte. Tem as
suas potencialidades mais ampliadas. Sentimos fortemente as emoções que
nos acolhe. Por isso muitos dizem que sofriam bem menos quando estavam
encarnados.

49
999 – O arrependimento sincero durante a vida basta para apagar as
faltas e fazer encontrar graça diante de Deus?
O arrependimento ajuda o progresso do Espírito, mas o passado deve ser
expiado.
999.a) Se, de acordo com isso, um criminoso dissesse que, visto dever,
em todo caso, expiar seu passado, não tem necessidade de
arrependimento, em que resultaria isso para ele?
Se ele se endurece no pensamento do mal, sua expiação será mais longa e
mais penosa.
Comentários:
O sangue de Jesus não lavou pecado de ninguém.
O arrependimento é importante. É o primeiro passo para que nós possamos
caminhar para Deus.
São cinco passos necessários:
- A identificação do equívoco – buscar no livro da consciência nossos atos,
palavras, pensamentos, omissões equivocadas.
- O arrependimento – é fundamental, precisa acontecer. É o entendimento de
que transgredimos a lei de Deus. Sentimento de humildade em que
reconhecemos a nossa pequenez e o fato de termos agido em
desconformidade com a lei divina. O arrependimento aliado ao perdão suaviza
as dores.
- O pedido de perdão – Ter humildade para pedir perdão (se for possível) e se
auto perdoar.
- A expiação – resultante da lei de causa e efeito que é uma lei divina na qual
todos nós estamos submetidos queiramos ou não. Abre o caminho da
reabilitação. Passar pelas dificuldades referentes ao mal cometido
- A reparação – oportunidade para fazer o bem a quem nós prejudicamos ou
a outras pessoas, pois muitas vezes a quem nós prejudicamos já se encontram
bem mais elevados e às vezes em outro plano diferente do nosso. Anula o
efeito destruindo a causa.
Resignação, força, vontade e fé.
O Céu e o Inferno – Código penal da vida futura

50
1000 – Podemos nós, desde esta vida, resgatar nossas faltas?
Sim, reparando-as. Mas não creiais resgatá-las por algumas privações pueris
ou doando depois de vossa morte, quando não tereis mais necessidade de
nada. Deus não tem em nenhuma conta um arrependimento estéril, sempre
fácil, e que não custa senão a pena de se bater no peito. A perda de um
pequeno dedo trabalhando, apaga mais faltas que o suplício da carne
sofredora durante anos, sem outro objetivo que o bem de si mesmo. (726).
O mal não é reparado senão pelo bem, e a reparação não tem nenhum mérito,
se não atinge o homem no seu orgulho ou nos seus interesses materiais.
De que lhe serve, para sua justificação, restituir depois da morte o bem mal
adquirido, agora que se lhe torna inútil e que deles já se aproveitou?
De que lhe serve a privação de alguns prazeres fúteis e de algumas
superfluidades, se o mal que ele fez a outro continue o mesmo?
De que lhe serve, enfim, se humilhar diante de Deus, se conserva seu orgulho
diante dos homens? (720-721).
Comentários:
Não é qualquer postura nossa nessa vida que se diga de arrependimento e de
reparação que serve para verdadeiramente resgatar as nossas faltas. Precisa
haver sinceridade, verdade, desejo real de trabalharmos as nossas
imperfeições, desejo sincero de mudança.
Esse arrependimento não pode ser movido por um objetivo exclusivamente
pessoal para parecermos humildes diante de Deus, enquanto diante do mundo
ainda ostentamos o nosso orgulho.
Quando verdadeiramente nos arrependemos, nos colocamos em uma
condição de pequenez diante de Deus. Deve-se olhar para baixo e pedir
perdão pelos atos equivocados, pedir uma oportunidade para servir.
Só por meio do bem se repara o mal e a reparação nenhum mérito apresenta
se não nos atingir nem o nosso orgulho, nem nossos interesses materiais. Se
o orgulho e o egoísmo não forem dissipados em nosso coração, em nosso ser
não é o verdadeiro arrependimento.
Nós podemos resgatar as nossas faltas ainda aqui na vida material, mas com
sinceridade.
Deus considera mais as nossas intenções do que os nossos atos.
Expiação e arrependimento são indispensáveis para o nosso progresso, para
que estejamos na condição de reparar os nossos erros. Precisam ser sinceros
e verdadeiros para que o resgate das faltas realmente aconteça.

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