Belem e a falsa profecia

14 de Julho de 2011 E Tu Belém... (da Galiléia?) Página 1 de 9
E Tu Belém... (da Galiléia?)
Lição Anti-Missionária
Por
Uri Yosef, Ph.D., Director of Education
Virtual Yeshiva of the Messiah Truth Project, Inc.
http://virtualyeshiva.com
[O artigo discutido nesta apresentação - http://thejewishhome.org/counter-pt/BelemGalileia.pdf ]
Copyright © Uri Yosef 2011 for the Messiah Truth Project, Inc.
Tradução: Renato Santos
Todos os direitos reservados
Educação Anti-Missionária

Introdução
A cidade de Belém (da Judéia), venerada pelos cristãos como local de nascimento de
Jesus, está localizada a cerca de 10 km ao sul de Jerusalém e cerca de 110 km ao sul de
Nazaré.
A crença de que Belém é a cidade natal de Jesus tem sua origem em um verso do "Antigo
Testamento" cristão, uma "profecia messiânica" que foi cumprida por Jesus, como descrito
pelo Novo Testamento.*
Dois lugares geográficos distintos chamados ‫ח ם‬ֶ‫ ם‬‫ל‬ֶ‫ ם‬ ‫ תית‬‫ב‬ֵּ (BEIT LEhem), Belém, são
mencionados na Bíblia Hebraica: Uma, a conhecida cidade localizada no território da Tribo
de Judá, é referenciado em 40 ocasiões. A outra, a mais obscura é referenciada apenas
uma vez (como uma das 12 cidades no território da tribo de Zebulom), localizada na baixa
Galiléia cerca de 7 km a noroeste de Nazaré:
A existência dessas duas cidades que levam o mesmo nome ‫ח ם‬ֶ‫ ם‬‫ל‬ֶ‫ ם‬ ‫ תית‬‫ב‬ֵּ, combinado com duas
narrativas de nascimento diferentes no Evangelho de Mateus e no Evangelho de Lucas,
juntamente com um relato estranho no Evangelho de João, levou vários estudiosos, a partir
do final do século XIX a sugerirem a possibilidade de que Belém (da Galiléia) é o local
mais provável onde Jesus nasceu. No entanto, sem provas físicas, isto continuou a ser
uma teoria por mais de 100 anos. A evidência arqueológica para apoiar esta teoria veio de
escavações realizadas na área de Belém (da Galiléia), durante o período de 1992-2003, e
será o enfoque da nossa presente lição.
Josué 19:15 - E Catat, Nahalal, e Shinrom, e Idalah, e Belém; doze cidades com suas aldeias.

Mapa da Terra de Israel no Primeiro Século
[Fonte: Bible History Online (http://www.bible-history.com/maps/palestine_nt_times.html)]
Legenda
● Belém da Galiléia
● Nazaré
● Jerusalem
● Belém da Judéia

Relatos do Novo Testamento Relacionado ao Nascimento de Jesus
A Natividade (& eventos relacionados) segundo o Evangelho de Mateus
Resumo: O relato no Evangelho de Mateus começa com o nascimento de Jesus
em Belém da Judéia (Mateus 2:1-6), inclui uma estadia no Egito (Mateus 2:13), e
termina com José, Maria e Jesus permanecendo em Nazaré (Mateus 2:21-23),
que é o lugar onde Jesus cresceu e se tornou sua cidade natal.
A Natividade (& e eventos relacionados) segundo o Evangelho de Lucas
Resumo: O relato no Evangelho de Lucas tem Jesus nascendo em Belém da
Judéia e crescendo em Nazaré. No entanto, começa com José e Maria, no final
de sua gravidez, viajando para Belém (Lucas 2:4-5), onde ela dá a luz a Jesus
(Lucas 2:6-7), e onde um grupo de pastores que ouviram sobre o nascimento
vieram ver a criança (Lucas 2:15-16). O relato termina com os três voltando a
viver em Nazaré depois de todos os rituais necessários após o nascimento
(Lucas 2:39-40).
O Relato no Evangelho de João
Resumo: O autor do Evangelho de João não fornece um relato da Natividade.
Em vez disso, ele descreve uma situação em que a legitimidade da afirmação de
que Jesus é o Messias foi posta em causa, sugerindo que estas pessoas
acreditavam que Jesus havia nascido na Galiléia, e não em Belém (João 7:41-43)

Evidências Arqueológicas
Registros Arqueológicos das Escavações em Belém da Judeia e Arredores
Evidência
de Origens
Judaicas
Cerâmica da Idade do Ferro (Idade do Ferro do Oriente Próximo: ~ 1000-586 AEC)
Estes fragmentos de vasos de barro foram coletados a partir dos jardins de casas
escavadas localizados na área de uma colina ao leste da Igreja da Natividade.
Evidência
de Origens
Cristãs
Igreja da Natividade do Quarto século da Era Comum e edifícios associados
dos períodos bizantinos e medievais [Idade Média]: (período bizantino: 324-638 E.C.;
período medieval: ~500 - ~1450 E.C)
A estrutura original foi construída pela mãe do imperador Constantino no quarto século, e
a atual estrutura foi reconstruída pelo imperador Justiniano durante a quarta década do
século 6 da era comum.
Evidências
Arqueológicas
“ausentes” de
Origem Judaica
Antiguidades do período Herodiano (37 A.E.C - 70 E.C.)
Não há resultados disponíveis relatados de antiguidades daquele período - evidência
positiva que ligaria Belém da Judéia, ao tempo em que Jesus nasceu.
Uma torre de água no lugar onde um aqueduto Herodiano encontra com Belém da
Judéia
Uma torre e um reservatório de três piscinas estão ausentes do local e um aqueduto,
projetado pelo arquiteto romano Viturvius (90-20 AEC) e acredita-se ter sido construído
por Herodes, o Grande (37-4 AEC) para o fornecimento de Jerusalém com água das
Piscinas de Salomão, chegando a Belém da Judéia, conforme as especificações que seu
construtor requeria.

Evidências Arqueológicas
Registros Arqueológicos das Escavações em Belém da Galiléia e Arredores
Evidência
de Origens
Judaicas
Uma Oficina Judaica do Período Herodiano
Vasos de pedra usados para rituais de purificação eram fabricados neste local de produção,
com piso de mosaico. Restos desses vasos foram encontrados num poço próximo.
Uma Àrea Residencial do Período Herodiano
Localizado numa área adjacente ao local onde a oficina foi encontrada, esta área continha
cacos de cerâmica e vasos de pedra que teriam sido usados por uma população judaica.
Evidência
de Origens
Cristãs
Uma Igreja do Sexto Século da Era Comum
Como o salão principal da igreja foi destruída, pisos de mosaico foram revelados, eram
decorados com medalhões de videiras, com figuras de animais, e com motivos florais. Uma
pia batismal também foi descoberta.
Um Monastério do Sexto Século da Era Comum
Localizado perto da igreja, esta estrutura continha um lagar de azeite, um cofre subterrâneo
que continha velas com decorações transversais, e uma grande quantidade de ossos de
porco.
Um hotel/pousada do Período Bizantino
Um edifício público de dois andares grande com manjedouras para os cavalos no piso térreo
e com acomodações mobiladas e instalações na parte superior, incluindo um piso de
mosaico de luxo
Uma Parede de Proteção do Período Bizantino em Torno da Cidade
Um muro de 3 metros de espessura fortificado com muralhas e torres ao longo do
seu perímetro, datado do sexto-sétimo século EC, antes da invasão persa em 614
EC.

A análise das Evidências
Os relatos do Novo Testamento, juntamente com as provas obtidas a partir das
escavações arqueológicas em ambos os locais, Belém da Judéia e Belém da
Galiléia, dão origem a uma série de questões importantes:
• Dois dos quatro evangelhos, Mateus e Lucas, escrevem diferentes
narrativas do nascimento, que partilham Belém da Judéia como local de
nasceimento de Jesus.
• Narrativas do nascimento estão ausentes nos outros dois Evangelhos,
Marcos e João.
• Evidências arqueológicas sugerem que Belém da Judéia ficou desabitada
por várias centenas de anos, incluindo o tempo de Herodes durante o qual
se acredita que Jesus tivesse nascido, vivido e morrido.
• Evidências arqueológicas indicam que uma população judaica existia em
Belém da Galiléia durante o período que abrange os dias de Jesus
• Evidências arqueológicas apontam para uma presença cristã significativa
em Belém da Galiléia durante o período bizantino, que continuou, com
uma possível exceção durante o período otomano (1517-1917), para a
meados do século 20 (de significância, pelos Templários 1906-1847)

Observações Adicionais de Textos e Evidências Arqueológicas
De acordo com o Evangelho de Lucas, Maria, em um estágio avançado de gravidez, viajou 70 milhas
ao longo de um terreno acidentado, no inverno, no lombo de um burro, a fim de chegar a Belém da
Judéia para o censo de Quirino. Duas grandes dificuldades são dignas de nota:
• O censo de Quirino ocorreu precisamente em 6 EC, o que significa que Jesus nasceu naquele ano
• É improvável que tenha ocorrido a viagem a Belém da Judéia, dado que Belém da Galiléia, se
localizava a apenas 4 quilômetros ao longo de um terreno relativamente constante
Segundo o Evangelho de Mateus, Herodes massacrou todos os bebês e crianças em Belém da Judéia,
que tinham até dois anos. Duas grandes dificuldades são dignas de nota:
• A data da morte de Herodes é bem conhecido em 4 AEC, o que significa que Jesus teve que nascer
durante os anos de 6-4 AEC, mostrando, assim, uma discrepância de 10 anos com o ano de nascimento
deduzido do relato do Evangelho de Lucas
• A evidência arqueológica indica que Belém da Judéia, não era habitada durante o período de Herodes, e
que nenhum registro viável de tal massacre foi encontrado fora do Novo Testamento
De acordo com o Novo Testamento, a vida adulta de Jesus estava centrada na Baixa Galiléia e na área
ao redor do Mar da Galiléia
• Isso apóia a idéia de que Jesus era um pregador itinerante na região, que foi fortemente povoada por
"judeus Galileus", que eram desprezados pelos "judeus da Judéia" de Jerusalém e seus arredores
O muro de proteção ao redor de Belém da Galiléia poderia indicar que os moradores estavam
tentando proteger algo muito sagrado para os cristãos
• Embora nenhuma razão registrada foi encontrada para a escolha dos Templários se estabeleceram em
Belém da Galiléia, acreditava-se que eles consideravam ser o local de nascimento de Jesus

Sumário
• Ambos os relatos dos eventos da Natividade e relacionados são
incompatíveis uns com os outros
• As datas dos registros históricos de eventos associados com os dois
relatos dos eventos da natividade deixam pelo menos uma lacuna de 10
anos na data de nascimento implícita de Jesus
• Ambos os relatos da Natividade são inconsistentes com as evidências
arqueológicas
• Evidências arqueológicas apontam que Belém da Judéia foi o local de
nascimento de Jesus
• Evidência arqueológicas apontam para Belém da Galiléia como o local
mais provável do nascimento de Jesus
Pergunta: Se Belém da Galiléia foi o local de nascimento de Jesus,
o que poderia ter motivado os autores das narrativas do nascimento
no Novo Testamento colocarem o nascimento de Jesus em Belém da
Judéia?
Resposta: A necessidade de estabelecer a ligação com o rei Davi
através de seu local de nascimento, Belém da Judéia, e (falsamente)
afirmar que ali era o lugar profetizado de nascimento do Messias.

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