1) O documento descreve a Palestina do século I onde Jesus nasceu, incluindo as dominações estrangeiras e as instituições judaicas como o Templo de Jerusalém e a sinagoga. 2) Jesus era judeu segundo testemunhos históricos e cumpria os mandamentos da fé judaica como a profissão de fé no Deus único e a circuncisão. 3) Sua identidade humana estava enraizada no povo de Israel e na tradição judaica da época.

1. JESUS DE NAZARÉ E A
PALESTINA DO I SÉCULO
Penápolis, 16 de maio de 2010.
Marivan

2. 1. A TERRA ONDE JESUS NASCEU
1.1. Localização Geográfica
1.2. As dominações
1.3. Os Romanos
2. AS INSTITUIÇÕES JUDAICAS
2.1. O Templo de Jerusalém
2.2. A sinagoga
3. JESUS JUDEU, SEGUNDO A CARNE E A FÉ
3.1. Testemunhos históricos
3.2. Do ponto de vista da raça
3.3. Do ponto de vista da fé

3. INTRODUÇÃO:
ALGUNS TEXTOS DO
MAGISTÉRIO DA IGREJA
 NOSTRA AETATE
N.4. “Perscrutando o mistério da
Igreja, este Sacrossanto Concílio
recorda o vínculo pelo qual o povo
do Novo Testamento está
espiritualmente ligado à estirpe de
Abraão”.

4. •Orientações para os Católicos no
Relacionamento com os Judeus.
(Comissão Nacional de Diálogo Inter-Religioso Católico-Judaico.
1983)
N.3: “O primeiro elemento constitutivo do
povo judeu é a sua religião, que aos fiéis
católicos não é lícito considerar
simplesmente como uma das religiões
que existem atualmente na terra. Na
verdade, foi através do povo judeu que na
história da humanidade se implantou a
fé no Deus único ou o monoteísmo”.

5. N.7: “De modo especial, a
catequese e a liturgia evitarão
juízos desfavoráveis a respeito
dos judeus. É para desejar que
tanto os cursos de formação
doutrinária católica como as
celebrações litúrgica ponham em
relevo os elementos comuns a
judeus e a cristãos. Assim, por
exemplo, é preciso lembrar que
o N.T. é inteligível sem o A.T.: as
festas cristãs da Páscoa,
Pentecostes e as orações da
liturgia , especialmente os
Salmos, tem a sua origem na
tradição judaica”.

6. •Notas para uma correta apresentação dos judeus e do
judaísmo na pregação e na catequese da Igreja Católica
(Discurso de João Paulo II, 1982)
N.12: “Jesus era judeu e
judeu permaneceu. Seu
ministério foi
voluntariamente restrito
ás ‘ovelhas perdidas da
casa de Israel’ (Mt 15,24).
Jesus era inteiramente um
homem do seu tempo e do
seu meio judeu
palestinense do 1º. Século,
e partilhou das angústias e
esperanças de seu povo”.

7. •O povo judeu e as suas Sagradas
Escrituras na Bíblia Cristã
(Pontifícia Comissão Bíblica, 2001)
N.84: “De fato, as Sagradas Escrituras
do povo judeu constituem uma parte
essencial da Bíblia Cristã e estão
presentes, de muitos modos, na
outra parte. Sem o A.T., o Novo
seria um livro indecifrável, uma
planta privada das suas raízes e
destinada a secar”.

8. •Enraizamento de Jesus no Judaísmo
(Discurso de João Paulo II a Pontifícia Comissão Bíblica, 1997)
N.3: “Na realidade não podemos
expressar plenamente o mistério de
Cristo sem recorrer ao A.T.. A identidade
humana de Jesus se define a partir de
sua relação com o povo de Israel, com a
dinastia de Davi e a descendência de
Abraão. Não se trata somente de uma
aparência física. Freqüentando a
sinagoga onde eram lidos os textos do
A.T., Jesus tomava também
humanamente consciência destes textos.
Ele nutria seu espírito e seu coração
destes textos. Em seguida, servindo-se
deles em sua oração, neles inspirava seu
comportamento.

9. Ele se tornou assim um autêntico
filho de Israel...
Privar o Cristo de sua relação
ao A.T. é desligá-lo de suas
raízes e esvaziar seu mistério
de todo significado. Com efeito
para ser significativa, a
encarnação tinha necessidade
de se enraizar em séculos de
preparação. Se não fosse assim,
Cristo teria sido como um
meteoro caído acidentalmente
sobre a terra e privado de
qualquer ligação com a história
da humanidade”.

10. 1. A TERRA DE JESUS
1.1.Localização
Geográfica

18. 1.2. As dominações
 EGITO (1580 até 950 a.C.)
 ASSÍRIA (1100 até 727 a.C.)
 BABILÔNIA (605 até 539 a.C.)
 PERSA (553 até 330 a.C.)
 MACEDÔNIOS (333 até 198 a.C.)
 AUTONOMIA JUDAICA MACABEUS
(195 até 70 a.C.)
 ROMANOS (64...

19. 1.3. Os Romanos
 A cobrança dos impostos: 25% de toda
colheita
 11% de corvéia
 10% de alfândega = 46% de impostos
arrecadados pelos romanos.
 14% de impostos que eram arrecadados pelo
Templo, referentes às Primícias;
Primogênitos; ao Dízimo; Didracma.
 O total de impostos chega a 60% de toda a
produção.

20. 2. AS INSTITUIÇÕES JUDAICAS
“O mundo repousa sobre três coisas: a Torá, o
serviço do Templo e a Caridade” (tratado da Misnhá Pirkei Avot 1,2)
2.1. O Templo de Jerusalém: a vida em
torno do Templo:
 Construções e destruições
 O significado religioso: a) A morada de
Deus; b) O sacrifício (expiação e
comunhão)
 As críticas ao Templo: O serviço visto como
um mero ato ritual e uma visão utilitarista
(cf. Am 5,21; Os 6,6; Mt 12,7);
 O verdadeiro sentido do culto: Kavaná
acompanhada de Teshuvá

21. 2.2. A sinagoga: a casa da Palavra
“Sede ponderados em vossos julgamentos,
formai muitos discípulos e levantai uma cerca
em volta da Torá” (P A.1,1)
 O surgimento da sinagoga: Exílio
 As Torót: tradição Oral (Mishná) e
Escrita (Tanach)
 Os grupos religiosos: Saduceus,
Zelotes, Essênios, Fariseus.

22. 3. JESUS JUDEU,
SEGUNDO A RAÇA E A FÉ
3.1. Testemunhos históricos:
 Flávio Josefo
 Suêtonio.
 Plínio, o moço.
 Tácito. Historiador Romano
 Os Evangelhos

23. 3.2. Do ponto de vista
da raça
 A Igreja tem como fundamento básico o próprio
Cristo, segundo Paulo o Cristo é a própria cabeça
da Igreja (Col 1, 18). A Igreja existe por causa
do Cristo.
 Ele dirige a Igreja e fundamenta sua existência.
Este Cristo tem duas realidades: ele é homem e
Deus (Concilio de Calcedônia 451 d.C.).
 Se Cristo tem também uma realidade humana
nós podemos dizer algo concreto sobre ele do
ponto de vista histórico.

24. 3.3. Do ponto de vista religioso
 A Profissão de fé (Shemá) no Deus Um (Mc 12, 28-30;
Dt 6,4);
 O Amor e respeito pela Torá (Mt 5, 17-19); Os pais, e o
próprio Jesus, cumprem todos os mandamentos da
Torá;
 A Circuncisão, (em Hebraico Brit-aliança- Milá-cortar),
(Lc 2,21; Gn 17,9-11);
 O Resgate do primogênito (Lc 2, 22-24; Ex 13,1-2.11-
16);
 A maioridade em relação a Palavra de Deus (Hebraico
Bar-filho- Mitzváh-preceitos/mandamentos) Ls 2,41ss;
 A peregrinação a Jerusalém nas Festas de Pessah
(Páscoa), Shavuot (Pentecostes), Sukkot (Tendas), (Dt
16,16);