Miquéias 5:1 tem sido usado por missionários cristãos como uma profecia sobre o nascimento de Jesus em Belém. No entanto, uma análise do texto hebraico mostra que sua aplicação no Novo Testamento é problemática. A passagem se dirige provavelmente aos habitantes de Belém ou a um clã insignificante, profetizando que o Messias surgirá deles, não que nascerá fisicamente ali. A tradução cristã difere do texto original hebraico.
O documento analisa as evidências bíblicas sobre o local de nascimento de Jesus. Discute as diferentes versões nos evangelhos e argumenta que a profecia de Miquéias se referia à linhagem de Davi em vez de exigir o nascimento em Belém. Conclui que Jesus era conhecido como de Nazaré, não havendo evidências de que nasceu em Belém como alegado.
1) O evangelho de Mateus apresenta a genealogia de Jesus Cristo como o filho de Davi e descendente de Abraão, cumprindo as promessas feitas a estes patriarcas. 2) A genealogia é dividida em três seções de quatorze gerações cada, desde Abraão até Jesus. 3) Apesar de algumas discrepâncias menores com outras fontes, o objetivo de Mateus era mostrar a legitimidade da linhagem real de Jesus até Davi e a promessa feita a Abraão.
1) O documento apresenta uma introdução sobre o autor Mateus e o objetivo de seu evangelho, que foi mostrar que Jesus é o Messias prometido nas Escrituras.
2) A genealogia de Jesus é apresentada, mostrando sua descendência legítima de Davi e Abraão.
3) O primeiro capítulo inicia com a genealogia de Jesus, dividida em três seções de 14 gerações cada, ligando Jesus a Abraão e Davi.
1) O documento discute a interpretação simbólica de profecias bíblicas, notando que anjos ou outros seres representam eventos futuros de forma figurativa, não literal.
2) É predita a vinda do Messias como descendente de Davi para estabelecer o reino de Deus e trazer justiça.
3) A vinda de Cristo ao santuário celestial para o juízo investigativo e a purificação final de Seu povo na Terra antes de Sua segunda vinda gloriosa são descritas.
1) Jesus purificou o templo em Jerusalém, expulsando os que vendiam e compravam lá, dizendo que a casa de Deus deveria ser uma casa de oração.
2) Jesus amaldiçoou uma figueira sem frutos como uma parábola sobre os religiosos judeus da época, que estavam secos e sem vida espiritual.
3) Apesar dos sinais e milagres de Jesus, os principais sacerdotes e escribas se indignaram com Ele, enquanto crianças e pessoas simples O louvavam.
Este documento fornece um resumo do Evangelho de Mateus. Ele discute os principais temas do evangelho como o caráter messiânico de Jesus e a presença do Reino de Deus. Também analisa os mistérios da missão messiânica de Jesus e do Reino, que foram revelados através de sua vida, morte e ressurreição.
Slide Lição 09 – Hulda, a Mulher que Estava no Lugar CertoÉder Tomé
1. A lição descreve a profetisa Hulda, que viveu em Jerusalém durante o reinado do rei Josias.
2. Hulda profetizou que Deus traria juízos sobre Judá por causa da idolatria do povo, mas poupou o rei Josias.
3. Sua mensagem levou Josias a promover um avivamento religioso, abolindo a idolatria e restaurando a lei de Deus.
Este documento é um estudo sobre o Livro de Zacarias. Resume os principais pontos de cada capítulo, fornecendo contexto histórico e explicando os significados das visões do profeta. Inclui perguntas para ajudar na compreensão.
O documento analisa as evidências bíblicas sobre o local de nascimento de Jesus. Discute as diferentes versões nos evangelhos e argumenta que a profecia de Miquéias se referia à linhagem de Davi em vez de exigir o nascimento em Belém. Conclui que Jesus era conhecido como de Nazaré, não havendo evidências de que nasceu em Belém como alegado.
1) O evangelho de Mateus apresenta a genealogia de Jesus Cristo como o filho de Davi e descendente de Abraão, cumprindo as promessas feitas a estes patriarcas. 2) A genealogia é dividida em três seções de quatorze gerações cada, desde Abraão até Jesus. 3) Apesar de algumas discrepâncias menores com outras fontes, o objetivo de Mateus era mostrar a legitimidade da linhagem real de Jesus até Davi e a promessa feita a Abraão.
1) O documento apresenta uma introdução sobre o autor Mateus e o objetivo de seu evangelho, que foi mostrar que Jesus é o Messias prometido nas Escrituras.
2) A genealogia de Jesus é apresentada, mostrando sua descendência legítima de Davi e Abraão.
3) O primeiro capítulo inicia com a genealogia de Jesus, dividida em três seções de 14 gerações cada, ligando Jesus a Abraão e Davi.
1) O documento discute a interpretação simbólica de profecias bíblicas, notando que anjos ou outros seres representam eventos futuros de forma figurativa, não literal.
2) É predita a vinda do Messias como descendente de Davi para estabelecer o reino de Deus e trazer justiça.
3) A vinda de Cristo ao santuário celestial para o juízo investigativo e a purificação final de Seu povo na Terra antes de Sua segunda vinda gloriosa são descritas.
1) Jesus purificou o templo em Jerusalém, expulsando os que vendiam e compravam lá, dizendo que a casa de Deus deveria ser uma casa de oração.
2) Jesus amaldiçoou uma figueira sem frutos como uma parábola sobre os religiosos judeus da época, que estavam secos e sem vida espiritual.
3) Apesar dos sinais e milagres de Jesus, os principais sacerdotes e escribas se indignaram com Ele, enquanto crianças e pessoas simples O louvavam.
Este documento fornece um resumo do Evangelho de Mateus. Ele discute os principais temas do evangelho como o caráter messiânico de Jesus e a presença do Reino de Deus. Também analisa os mistérios da missão messiânica de Jesus e do Reino, que foram revelados através de sua vida, morte e ressurreição.
Slide Lição 09 – Hulda, a Mulher que Estava no Lugar CertoÉder Tomé
1. A lição descreve a profetisa Hulda, que viveu em Jerusalém durante o reinado do rei Josias.
2. Hulda profetizou que Deus traria juízos sobre Judá por causa da idolatria do povo, mas poupou o rei Josias.
3. Sua mensagem levou Josias a promover um avivamento religioso, abolindo a idolatria e restaurando a lei de Deus.
Este documento é um estudo sobre o Livro de Zacarias. Resume os principais pontos de cada capítulo, fornecendo contexto histórico e explicando os significados das visões do profeta. Inclui perguntas para ajudar na compreensão.
Comentarios judaicos do novo testamento david hVilma Longuini
[1] O documento discute a tradução dos nomes de Jesus em hebraico (Yeshua) e aramaico, e como eles aparecem em português (Jesus Cristo).
[2] Explica que "Messias" é o termo correto em hebraico para "Cristo", e que "Messias" tem mais significado no judaísmo do que "Cristo".
[3] Discutem os significados da expressão "Filho de" em hebraico e como ela é usada para descrever a linhagem de Jesus até figuras important
1) O documento apresenta trechos da Bíblia que descrevem a reconstrução de Jerusalém após o cativeiro na Babilônia. 2) Os judeus que retornaram priorizaram a reconstrução do altar de Deus e celebraram as festas religiosas com zelo, mesmo sem o templo reconstruído. 3) A reconstrução do templo começou sob a liderança de Zorobabel e Jesuá, com obediência aos decretos do Senhor.
O Verme de Jacó Destruindo as Montanhas Thomas BostonSilvio Dutra
O documento descreve um livro que traduz e adapta a obra "O Verme de Jacó destruindo as montanhas" de Thomas Boston. O texto bíblico de Isaías 41 fala sobre como o "verme de Jacó" irá destruir as "montanhas" e "colinas", referindo-se à igreja destruindo obstáculos. O resumo explica que a graça realizada por Jesus Cristo em Sua igreja é como um verme que, embora fraco, irá destruir completamente as dificuldades em seu caminho.
- Zacarias era um profeta pós-exílico que encorajou o povo a reconstruir Jerusalém, prometendo que a cidade um dia arruinada seria gloriosa ao receber o Messias.
- Ele teve visões sobre a reconstrução do Templo e a vinda do Messias, prenunciando eventos como a entrada triunfal de Cristo em Jerusalém.
- Seu livro transborda de profecias sobre Cristo que foram cumpridas, como Sua morte expiatória e Sua dupla vinda como Rei
1) O documento discute a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, cumprindo profecias sobre o Messias. 2) Relata a purificação de Jesus do Templo, expulsando os que o usavam para negócios. 3) Fala sobre a parábola da figueira sem frutos, representando os judeus sem vida espiritual.
1) O documento compara o Antigo Testamento a uma jornada com Jesus como o destino final e o propósito de contar a história de Israel e cumprir as promessas de Deus.
2) A Bíblia é dividida em 6 atos que narram a criação, queda, promessa, evangelho, missão e nova criação com Jesus no centro da história.
3) O resumo destaca que a Bíblia relata toda a história, promessa e como tudo se cumpre com Jesus, com a expectativa de chegarmos à
Lição 4 - A Construção do Templo Enfrentou OposiçãoÉder Tomé
Esta Lição trata da reconstrução do Templo em Jerusalém sob a liderança de Zorobabel conforme decreto de Ciro. Fala das oposições encontradas e a postura do povo de Judá frente a crise instalada quando ocorreu a paralisação da obra.
Lição 13 - Jesus Cristo, o Modelo Supremo de caráterÉder Tomé
1. O documento discute Jesus Cristo como o modelo supremo de caráter, mostrando como Ele encarnou e demonstrou ter um caráter perfeito suportando as fraquezas humanas sem pecado.
2. Apresenta Jesus como o Filho do Homem que teve um ministério e caráter supremo, morrendo na cruz como exemplo de amor e ressuscitando para vencer o mal.
3. Conclui que Jesus veio ao mundo, morreu, ressuscitou e voltará para buscar Seus seguidores, sendo o maior
1) O documento apresenta uma introdução ao livro bíblico de Rute, explicando o contexto histórico e teológico.
2) É destacado que os nomes dos personagens na história de Rute possuem significados simbólicos que revelam aspectos da queda humana e do plano de salvação.
3) A união dos nomes de Elimeleque ("Meu Deus é Rei") e Noemi ("Prazer") simbolizam a queda humana quando o homem busca o prazer em vez de a Deus
O documento descreve a história da Torre de Babel, onde os descendentes de Noé decidiram construir uma cidade e uma torre para se rebelarem contra Deus. Satanás tentou impedir a vinda do Messias corrompendo a linhagem humana. Deus confundiu as línguas e espalhou as pessoas por toda a terra para impedir a rebelião.
O documento descreve o nascimento de Jesus Cristo e como ele ocorreu de forma humilde, ignorando os poderosos da época. Deus escolheu pastores pobres, ao invés de reis ou sacerdotes, para serem os primeiros a saber e celebrar o nascimento de Jesus. Anjos apareceram para os pastores para anunciar a "boa nova" e uma multidão de anjos celebrou cantando louvores a Deus.
1) O documento discute as duas cidades chamadas Belém mencionadas na Bíblia - uma na Judéia e outra na Galiléia perto de Nazaré.
2) Os relatos dos evangelhos de Mateus e Lucas sobre o nascimento de Jesus diferem e colocam-no em Belém da Judéia, enquanto evidências arqueológicas sugerem que pode ter sido Belém da Galiléia.
3) O documento analisa as evidências bíblicas e arqueológicas para determinar qual Belém é a mais provável local de nasc
O documento descreve a dispensação do milênio, quando Cristo reinará sobre a Terra por mil anos. Durante este período, Jerusalém será a capital mundial e Israel ocupará o território prometido a Abraão. Cristo governará com mão de ferro e haverá paz e prosperidade sob Sua liderança teocrática.
Este documento analisa alegações cristãs sobre a linhagem messiânica de Jesus comparando as genealogias registradas no Novo Testamento com a genealogia de Davi registrada na Bíblia Hebraica. A análise mostra que as genealogias do Novo Testamento contêm erros e inconsistências em relação à descendência biológica registrada na Bíblia Hebraica, invalidando os argumentos cristãos de que Jesus era o herdeiro legítimo do trono de Davi.
Melquisedeque era sacerdote e rei de Salém. Ele abençoou Abraão após uma batalha, representando o sacerdócio eterno de Jesus Cristo. Abraão, apesar de gentio, tornou-se o pai da nação hebreia através de sua fé em Deus.
Estudo da Bíblia Livro de Êxodo - Capítulo 2ºibrenjtijuca
O capítulo descreve como Moisés foi salvo das águas do Nilo e criado pela filha do Faraó. Mais tarde, Moisés mata um egípcio que espancava um hebreu e foge para Midiã, onde defende as filhas de um sacerdote da agressão de pastores. Ele se casa com uma das filhas, Zípora, com quem tem um filho a quem chama Gérson, significando "peregrino em terra estranha".
Licao 7 Rute Uma Mulher Digna de ConfiançaÉder Tomé
Rute, uma estrangeira moabita, demonstrou um caráter amoroso e fiel cuidando de sua sogra Noemi. Seu compromisso com Noemi a levou a fazer parte da linhagem do Messias, quebrando paradigmas raciais. Rute casou-se com Boaz e trouxe bênçãos à família de Noemi.
Por57 1222 the great shining light vgrnara machado
1) O documento descreve um sermão sobre a história do nascimento de Jesus Cristo e a visita dos magos.
2) Fala sobre as dificuldades da viagem de José e Maria para Belém e o nascimento de Jesus em uma gruta.
3) Também discute a origem dos magos como astrônomos da Pérsia que observavam os céus e viram uma "grande luz" que anunciava o nascimento de Jesus.
O Armagedom é a batalha final entre o bem e o mal descrita no livro de Apocalipse. Refere-se à colheita final no Vale de Josafá, onde Jesus Cristo julgará todas as nações. Este vale corresponde ao mundo inteiro. O Armagedom terá início com o derramamento da sexta taça de ira de Deus e seu desfecho será a volta triunfal de Cristo, descrita na sétima taça.
1) O documento discute a história de Rute como uma alegoria que aponta para o plano de salvação de Deus.
2) A história começa com Elimeleque, cujo nome significa "Meu Deus é Rei", representando a relação original do homem com Deus.
3) A queda do homem é representada pelo casamento de Elimeleque com Noemi, cujo nome significa "Prazer", aludindo à tentação de Eva no Jardim do Éden.
1. O documento discute a lição bíblica sobre o profeta Miqueias, enfatizando a importância da obediência a Deus acima dos rituais e sacrifícios. 2. Miqueias pregou contra a idolatria, opressão aos pobres e a falta de justiça em Israel e Judá. 3. A vontade de Deus é praticar a justiça, amar o próximo e andar humildemente com Ele, resumindo toda a lei.
Comentarios judaicos do novo testamento david hVilma Longuini
[1] O documento discute a tradução dos nomes de Jesus em hebraico (Yeshua) e aramaico, e como eles aparecem em português (Jesus Cristo).
[2] Explica que "Messias" é o termo correto em hebraico para "Cristo", e que "Messias" tem mais significado no judaísmo do que "Cristo".
[3] Discutem os significados da expressão "Filho de" em hebraico e como ela é usada para descrever a linhagem de Jesus até figuras important
1) O documento apresenta trechos da Bíblia que descrevem a reconstrução de Jerusalém após o cativeiro na Babilônia. 2) Os judeus que retornaram priorizaram a reconstrução do altar de Deus e celebraram as festas religiosas com zelo, mesmo sem o templo reconstruído. 3) A reconstrução do templo começou sob a liderança de Zorobabel e Jesuá, com obediência aos decretos do Senhor.
O Verme de Jacó Destruindo as Montanhas Thomas BostonSilvio Dutra
O documento descreve um livro que traduz e adapta a obra "O Verme de Jacó destruindo as montanhas" de Thomas Boston. O texto bíblico de Isaías 41 fala sobre como o "verme de Jacó" irá destruir as "montanhas" e "colinas", referindo-se à igreja destruindo obstáculos. O resumo explica que a graça realizada por Jesus Cristo em Sua igreja é como um verme que, embora fraco, irá destruir completamente as dificuldades em seu caminho.
- Zacarias era um profeta pós-exílico que encorajou o povo a reconstruir Jerusalém, prometendo que a cidade um dia arruinada seria gloriosa ao receber o Messias.
- Ele teve visões sobre a reconstrução do Templo e a vinda do Messias, prenunciando eventos como a entrada triunfal de Cristo em Jerusalém.
- Seu livro transborda de profecias sobre Cristo que foram cumpridas, como Sua morte expiatória e Sua dupla vinda como Rei
1) O documento discute a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, cumprindo profecias sobre o Messias. 2) Relata a purificação de Jesus do Templo, expulsando os que o usavam para negócios. 3) Fala sobre a parábola da figueira sem frutos, representando os judeus sem vida espiritual.
1) O documento compara o Antigo Testamento a uma jornada com Jesus como o destino final e o propósito de contar a história de Israel e cumprir as promessas de Deus.
2) A Bíblia é dividida em 6 atos que narram a criação, queda, promessa, evangelho, missão e nova criação com Jesus no centro da história.
3) O resumo destaca que a Bíblia relata toda a história, promessa e como tudo se cumpre com Jesus, com a expectativa de chegarmos à
Lição 4 - A Construção do Templo Enfrentou OposiçãoÉder Tomé
Esta Lição trata da reconstrução do Templo em Jerusalém sob a liderança de Zorobabel conforme decreto de Ciro. Fala das oposições encontradas e a postura do povo de Judá frente a crise instalada quando ocorreu a paralisação da obra.
Lição 13 - Jesus Cristo, o Modelo Supremo de caráterÉder Tomé
1. O documento discute Jesus Cristo como o modelo supremo de caráter, mostrando como Ele encarnou e demonstrou ter um caráter perfeito suportando as fraquezas humanas sem pecado.
2. Apresenta Jesus como o Filho do Homem que teve um ministério e caráter supremo, morrendo na cruz como exemplo de amor e ressuscitando para vencer o mal.
3. Conclui que Jesus veio ao mundo, morreu, ressuscitou e voltará para buscar Seus seguidores, sendo o maior
1) O documento apresenta uma introdução ao livro bíblico de Rute, explicando o contexto histórico e teológico.
2) É destacado que os nomes dos personagens na história de Rute possuem significados simbólicos que revelam aspectos da queda humana e do plano de salvação.
3) A união dos nomes de Elimeleque ("Meu Deus é Rei") e Noemi ("Prazer") simbolizam a queda humana quando o homem busca o prazer em vez de a Deus
O documento descreve a história da Torre de Babel, onde os descendentes de Noé decidiram construir uma cidade e uma torre para se rebelarem contra Deus. Satanás tentou impedir a vinda do Messias corrompendo a linhagem humana. Deus confundiu as línguas e espalhou as pessoas por toda a terra para impedir a rebelião.
O documento descreve o nascimento de Jesus Cristo e como ele ocorreu de forma humilde, ignorando os poderosos da época. Deus escolheu pastores pobres, ao invés de reis ou sacerdotes, para serem os primeiros a saber e celebrar o nascimento de Jesus. Anjos apareceram para os pastores para anunciar a "boa nova" e uma multidão de anjos celebrou cantando louvores a Deus.
1) O documento discute as duas cidades chamadas Belém mencionadas na Bíblia - uma na Judéia e outra na Galiléia perto de Nazaré.
2) Os relatos dos evangelhos de Mateus e Lucas sobre o nascimento de Jesus diferem e colocam-no em Belém da Judéia, enquanto evidências arqueológicas sugerem que pode ter sido Belém da Galiléia.
3) O documento analisa as evidências bíblicas e arqueológicas para determinar qual Belém é a mais provável local de nasc
O documento descreve a dispensação do milênio, quando Cristo reinará sobre a Terra por mil anos. Durante este período, Jerusalém será a capital mundial e Israel ocupará o território prometido a Abraão. Cristo governará com mão de ferro e haverá paz e prosperidade sob Sua liderança teocrática.
Este documento analisa alegações cristãs sobre a linhagem messiânica de Jesus comparando as genealogias registradas no Novo Testamento com a genealogia de Davi registrada na Bíblia Hebraica. A análise mostra que as genealogias do Novo Testamento contêm erros e inconsistências em relação à descendência biológica registrada na Bíblia Hebraica, invalidando os argumentos cristãos de que Jesus era o herdeiro legítimo do trono de Davi.
Melquisedeque era sacerdote e rei de Salém. Ele abençoou Abraão após uma batalha, representando o sacerdócio eterno de Jesus Cristo. Abraão, apesar de gentio, tornou-se o pai da nação hebreia através de sua fé em Deus.
Estudo da Bíblia Livro de Êxodo - Capítulo 2ºibrenjtijuca
O capítulo descreve como Moisés foi salvo das águas do Nilo e criado pela filha do Faraó. Mais tarde, Moisés mata um egípcio que espancava um hebreu e foge para Midiã, onde defende as filhas de um sacerdote da agressão de pastores. Ele se casa com uma das filhas, Zípora, com quem tem um filho a quem chama Gérson, significando "peregrino em terra estranha".
Licao 7 Rute Uma Mulher Digna de ConfiançaÉder Tomé
Rute, uma estrangeira moabita, demonstrou um caráter amoroso e fiel cuidando de sua sogra Noemi. Seu compromisso com Noemi a levou a fazer parte da linhagem do Messias, quebrando paradigmas raciais. Rute casou-se com Boaz e trouxe bênçãos à família de Noemi.
Por57 1222 the great shining light vgrnara machado
1) O documento descreve um sermão sobre a história do nascimento de Jesus Cristo e a visita dos magos.
2) Fala sobre as dificuldades da viagem de José e Maria para Belém e o nascimento de Jesus em uma gruta.
3) Também discute a origem dos magos como astrônomos da Pérsia que observavam os céus e viram uma "grande luz" que anunciava o nascimento de Jesus.
O Armagedom é a batalha final entre o bem e o mal descrita no livro de Apocalipse. Refere-se à colheita final no Vale de Josafá, onde Jesus Cristo julgará todas as nações. Este vale corresponde ao mundo inteiro. O Armagedom terá início com o derramamento da sexta taça de ira de Deus e seu desfecho será a volta triunfal de Cristo, descrita na sétima taça.
1) O documento discute a história de Rute como uma alegoria que aponta para o plano de salvação de Deus.
2) A história começa com Elimeleque, cujo nome significa "Meu Deus é Rei", representando a relação original do homem com Deus.
3) A queda do homem é representada pelo casamento de Elimeleque com Noemi, cujo nome significa "Prazer", aludindo à tentação de Eva no Jardim do Éden.
1. O documento discute a lição bíblica sobre o profeta Miqueias, enfatizando a importância da obediência a Deus acima dos rituais e sacrifícios. 2. Miqueias pregou contra a idolatria, opressão aos pobres e a falta de justiça em Israel e Judá. 3. A vontade de Deus é praticar a justiça, amar o próximo e andar humildemente com Ele, resumindo toda a lei.
Este documento resume uma lição bíblica sobre o profeta Miquéias, que pregou em um tempo de grande corrupção na sociedade de Israel. A lição discute como Miquéias oferece três razões para a esperança: 1) a certeza da temporaneidade da iniquidade, 2) a promessa de um futuro glorioso sob o Messias, e 3) o amor imutável e perdão de Deus.
O documento resume o livro bíblico de Amós. Ele discute que Amós era um pastor de Judá que profetizou contra Israel entre 760-753 a.C., alertando-os sobre o julgamento divino por causa de suas iniquidades, apesar de Deus tê-los escolhido. O livro contém profecias, sermões e visões, e ensina que Deus julga todas as nações, mas espera mais de seu povo, e que tanto ricos quanto pobres devem depender de Deus.
O documento discute como Deus revela seus segredos aos profetas e guia o povo de Israel. Ele fala sobre como Deus forma os montes e cria o vento, e incentiva o povo a buscar o bem e não o mal para viverem. Também menciona que dias difíceis virão com fome não de comida, mas sim de ouvir a palavra de Deus.
O documento apresenta uma introdução sobre os profetas menores, abordando a figura do profeta, o contexto e as principais mensagens de cada livro. É destacado que o objetivo é despertar um senso crítico da interpretação dos livros e aplicação prática do conteúdo. Posteriormente, há uma seção sobre a figura do profeta, analisando aspectos como títulos, cânon judaico e meios de comunicação. Por fim, é apresentado o contexto do século VIII a.C. e os profetas menores deste perí
O profeta Miquéias viveu em Moresete durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias no século 8 a.C. Ele pregou sobre o juízo de Deus sobre Jerusalém e Samaria, criticou falsos profetas e o ritualismo vazio na adoração. No entanto, também ofereceu esperança através da profecia do Messias e da promessa de perdão por parte de Deus.
O documento resume a vida e mensagem do profeta Amós. Ele era um boiadeiro de Tecoa, Judá que Deus chamou para profetizar contra os pecados de Israel em Samaria. Seu tema central era "Busca-me e vivei", alertando o povo a se arrepender ou sofrer destruição. Ele denunciou injustiças, idolatria e falsa religiosidade, prometendo castigos como terremoto e cativeiro se eles não se arrependessem.
Miquéias foi um profeta de Israel no século VIII a.C. que pregou contra a corrupção política e religiosa e anunciou o julgamento de Israel e Judá pela Assíria e Babilônia. No entanto, também prometeu uma futura restauração sob um rei descendente de Davi em Belém, referindo-se a Jesus Cristo.
"Miquéias – Confiança no Senhor, o Deus da salvação"JUERP
1) Miquéias critica a classe dirigente de Israel por sua corrupção e injustiça.
2) Ele lamenta a baixa condição espiritual do povo, que não segue os mandamentos de Deus.
3) Apesar disso, Miquéias profetiza sobre o futuro reinado messiânico em Belém e a restauração final de Israel, quando Deus mostrará sua misericórdia e perdão.
Este documento discute os livros dos profetas menores Obadias e Joel, assim como o livro de Jonas. Apresenta breves biografias dos profetas e analisa os eventos históricos e profecias contidas em seus escritos, incluindo a destruição de Edom, a praga de gafanhotos e a conversão de Nínive após a pregação de Jonas.
O documento lista os 12 profetas menores do Antigo Testamento e fornece breves informações sobre cada um. Resume também o livro de Obadias, destacando que ele profetizou a destruição de Edom devido à sua violência contra Israel. Por fim, apresenta resumos dos livros de Jonas e Obadias, com ênfase na mensagem de misericórdia de Deus para as nações.
[EBD Maranata] Revista Profecias | Lição 6 - Profetas Maiores e Menores | 08/...José Carlos Polozi
Apresentação utilizada na aula da EBD da Igreja Evangélica Pentecostal Maranata para a Classe dos adultos.
Revista Profecias da CPAD
Aula 08/08/10
3º Trimestre
Este documento apresenta uma introdução ao estudo dos profetas menores, começando por Oseias e terminando com Jonas. Resume brevemente a época e mensagem de cada profeta, mostrando como suas palavras ainda falam ao coração da igreja moderna sobre temas como relacionamentos, conversão, corrupção e evangelização.
A lição discute a autoridade e inspiração divina dos Profetas Menores. A mensagem dos profetas não é de origem humana, mas sim inspirada por Deus. Todos os livros bíblicos, incluindo os Profetas Menores, têm o mesmo grau de autoridade e devem ser lidos para compreender as lições de Deus.
1) Habacuque questiona os caminhos de Deus diante da maldade em Judá e da ameaça dos caldeus.
2) Deus responde que o justo viverá pela fé e que Ele julgará os caldeus por seus atos.
3) Habacuque tem visão da glória de Deus e da futura disseminação de Seu conhecimento na terra.
Miquéias 5:1 tem sido usado para afirmar que Jesus nasceu em Belém, porém uma análise do texto hebraico mostra que:
1) O versículo se refere a uma pessoa, não a uma cidade, 2) A palavra "insignificante" se aplica a pessoas, não lugares, 3) Isso indica que o versículo fala de um líder que surgirá de Belém, não do local de nascimento de Jesus.
Este documento analisa o segundo capítulo do Evangelho de Mateus, que relata o nascimento de Jesus. O autor argumenta que:
1) A alegação de que Jesus nasceu em Belém como previsto por Miquéias 5:1 não é precisa, pois este versículo se refere à linhagem de Davi, não ao local de nascimento.
2) A cronologia dos eventos descritos em Mateus 2 contradiz os registros históricos sobre o reinado de Herodes.
3) Mateus 2 cita seletivamente Miquéias 5:1 para
1. O documento discute os requisitos para alguém ser considerado o Messias segundo a Bíblia Hebraica, incluindo: a) descender do rei Davi através do rei Salomão, b) ser um líder espiritual e político/militar de Israel, c) possivelmente se casar e ter filhos.
2. Os critérios de avaliação do desempenho do Messias incluem: a) a vinda de Elias para anunciar sua chegada, b) construir o Terceiro Templo em Jerusalém, c)
1. O documento apresenta as lições de um curso bíblico sobre o Messias e o legado de Israel. 2. Trata da promessa e preparação para a vinda do Messias descritas no Antigo Testamento, citando profecias em livros como Ezequiel, Isaías e Daniel. 3. Discorre sobre Jesus como o cumprimento dessas profecias e o Messias prometido, apesar da rejeição inicial pelos judeus.
O documento fornece um resumo da lição sobre o profeta Zacarias e seu livro, que trata da reconstrução do Templo e da vinda do Messias. Apresenta informações sobre a vida de Zacarias, a situação política e espiritual de Judá na época, as características e contribuições do livro, incluindo profecias messiânicas citadas no Novo Testamento. Conclui que se trata de um livro com vasto conteúdo escatológico, comparável a Daniel e Apocalipse.
1) Vários estudiosos bíblicos apontam que Jesus provavelmente nasceu em Nazaré, não em Belém.
2) Os evangelhos de Mateus e Lucas mencionam Belém para associar o nascimento de Jesus a uma profecia do Antigo Testamento, não porque foi o local real.
3) O anjo Gabriel foi enviado a Maria em Nazaré, indicando que ela vivia nessa cidade, tornando Nazaré o local mais provável para o nascimento de Jesus.
O documento descreve a atividade dos falsos profetas em Israel segundo o livro de Ezequiel. Apresenta os termos usados para designar profetas e falsos profetas, e analisa os versículos do capítulo 13 de Ezequiel que denunciam os falsos profetas por seguirem seu próprio espírito e não terem visto o que profetizam, comparando-os a raposas nos desertos que representam perigo à nação.
O documento resume o contexto e o propósito da profecia de Amós. Aborda o nome e origem do profeta Amós, a data do livro por volta de 765 a.C., e o objetivo de soar o alarme sobre o iminente julgamento de Deus contra Israel devido à idolatria e injustiça social. Também discute o contexto religioso da época marcado pelo culto idolátrico estabelecido por Jeroboão I e a perspectiva de Deus sobre o culto formalista do povo.
O documento é uma introdução ao livro de 1 Samuel. Resume que 1) o livro recebe o nome de Samuel, que foi uma figura-chave; 2) a data exata de autoria é desconhecida, mas provavelmente foi escrito entre 1000-950 a.C.; 3) o livro relata a transição do período dos juízes para o período dos reis, com Samuel como figura de liderança central nesse processo.
O documento discute as perspectivas cristã e judaica sobre Isaías 9:5-6. Cristãos alegam que a passagem é uma profecia messiânica sobre Jesus, enquanto judeus afirmam que se trata de eventos históricos do período de Isaías. O texto também analisa traduções problemáticas em Bíblias cristãs e como os nomes na passagem se referem a Deus e a uma criança histórica, possivelmente o filho do rei Acaz.
Este documento discute as visões messiânicas judaicas e cristãs, comparando-as em detalhes. A visão judaica se baseia na chegada de um Messias descendente de Davi que completará uma "agenda messiânica" de profecias, trazendo uma Era Messiânica de paz e justiça. A visão cristã difere ao afirmar que o Messias já veio em Jesus, enquanto a judaica ainda o aguarda. Uma lista de 24 profecias messiânicas judaicas é fornecida
1) O documento discute as diferenças entre Israel e a Igreja, comparando suas vocações, promessas, cultos e condutas.
2) Melquisedeque é apresentado como o primeiro rei de Jerusalém e uma figura profética de Cristo como rei e sacerdote eterno.
3) A origem de Melquisedeque é desconhecida, assim como a Igreja não está vinculada a genealogias terrenas.
1) O documento discute o período dos Juízes em Israel, quando o povo alternava entre servir a Deus e adorar ídolos. 2) Fala sobre os pecados dos filhos de Eli e como isso levou Deus a decidir exterminar aquela linhagem sacerdotal. 3) Menciona como Deus chamou Samuel enquanto ele dormia na Tenda Sagrada, marcando o início de seu ministério como profeta.
O documento discute como o Antigo Testamento prepara a vinda de Jesus Cristo através de profecias e símbolos messiânicos. Estes incluem a promessa do Proto-Evangelho em Gênesis 3:15, a bênção de Jacó sobre Judá em Gênesis 49:10, e o oráculo de Balaam sobre uma estrela e cetro que surgirão de Israel em Números 24:17. Estes textos proféticos antecipam a vinda de um libertador que trará justiça e paz.
Estive em Belém da Judeia em maio de 2023 e tenho vontade de retornar lá outra vez, porque a experiência foi agradável. Este livro dá um apanhado geral da cidade onde nasceu Jesus Cristo, o salvador do mundo. Vamos passear nas páginas da Bíblia, nas páginas da história e vamos contemplar neste livro várias fotos com imagens dos lugares marcantes de Belém. Esta é uma cidade pequena de Israel e vive em meio a conflitos. Há sempre um clima pesado para os cristãos que vivem ali. Convivemos por estes dias com judeus, muçulmanos e cristãos em paz, mas sabemos que uma coisa são turistas, outra coisa são os residentes. Oremos pela paz completa em Belém, porque na paz todos ganham e por enquanto a paz aqui é frágil. Antes de viajar a Belém, leia este livro para você já chegar familiarizado com os principais pontos religiosos que você encontrará na cidade. Se não pretende ir fisicamente, viaje agora por este livro. O ponto principal de Belém é a igreja da Natividade e recomendo que o leitor adquira também o meu livro BASÍLICA DA NATIVIDADE EM BELÉM. Um livro complementa o outro.
Lucas Capitulo 02a - Nascimento de JesusAdolesBetel
O documento resume as principais lições aprendidas na semana passada sobre o nascimento de Jesus, incluindo a profecia de sua vinda e nascimento em Belém de uma virgem. Também discute evidências históricas do contexto em que Jesus nasceu e o significado teológico de sua encarnação. Por fim, reflete sobre como o nascimento de Jesus nos chama a sermos iguais a ele.
1) O documento discute a esperança contra a esperança de Israel com base nas profecias bíblicas sobre o povo judeu. 2) Apresenta os aspectos da angústia de Jacó de acordo com as profecias de Jeremias, Ezequiel, Daniel e Zacarias. 3) Discutem o restabelecimento de Israel como nação moderna em 1948 e a retomada de Jerusalém em 1967 como cumprimento de profecias.
O documento discute as profecias do Antigo Testamento sobre o Messias e como Jesus cumpriu essas profecias. O texto analisa figuras como o Filho do Homem, o Rei Vindouro, o Filho de Davi, o Filho de Deus e o Servo Sofredor, mostrando como essas se aplicam a Jesus. O Novo Testamento afirma que Jesus é o cumprimento dessas profecias como o Messias, o Salvador enviado por Deus.
Lição 02 oséias - a fidelidade no relacionamento com deuscledsondrumms
O documento resume a lição 02 sobre o profeta Oseias. Apresenta informações sobre o profeta e seu ministério, o contexto de Israel na época, a mensagem de Deus através de Oseias usando seu casamento como metáfora, e a promessa de restauração de Israel apesar de seu pecado. A lição também destaca ensinamentos aplicáveis à Igreja de hoje.
O documento apresenta várias contradições entre o que Jesus ensinou ("teoria") e como agiu na prática de acordo com relatos bíblicos. Ele pregou amor aos inimigos, mas ordenou a morte deles. Ensinou a não resistir ao mal com mais mal, mas reclamou quando foi ferido. Pregou honestidade, mas ordenou silêncio. Disse para não se preocupar com o que comer, mas vivia de doações.
O documento discute as profecias de Isaías 9:6-7 e argumenta que elas se referem ao rei Ezequias de Judá, e não a Jesus:
1) Ezequias recebeu os títulos de "Maravilhoso Conselheiro", "Deus Forte" e "Pai da Eternidade" por sua fé e obras, ao contrário de Jesus.
2) A palavra hebraica para "Deus" pode se referir a seres poderosos como reis e anjos, não apenas a Deus.
3) Ezequias trouxe paz
O documento discute como Jesus e seus seguidores se referiam frequentemente às "Escrituras" para justificar suas ações e palavras, porém muitas dessas citações bíblicas não podem ser encontradas literalmente nas Escrituras antigas. Isso levanta a questão de se Jesus e seus seguidores estavam se referindo a uma "Bíblia imaginária" que não foi preservada.
O documento explica a visão do judaísmo sobre Satan. Satan significa "impedidor" e é um anjo cuja missão é desafiar as pessoas a escolherem o bem, não um anjo rebelde. Os anjos não possuem livre arbítrio e não podem progredir moralmente como os humanos, cujo propósito é superar suas más inclinações através da observância dos mandamentos de Deus.
O documento discute o uso da palavra "Elohim" no primeiro versículo da Bíblia. Apesar de ser uma palavra plural, ela é usada de forma singular para se referir a Deus. Isso não prova a doutrina da Trindade, que só foi adotada pela Igreja Católica séculos depois do cristianismo ter surgido. A palavra "Elohim" descreve os poderes e forças de Deus, não Sua natureza plural.
O documento discute se "Satanás" pode expulsar a si mesmo, como Jesus afirmou. Aponta que no Novo Testamento, Jesus deu aos doze discípulos, incluindo Pedro e Judas, a autoridade para expulsarem demônios. Porém, Jesus também chamou Pedro de "Satanás" e disse que Judas era "o diabo". Apesar disso, ambos receberam poder sobre espíritos imundos de Jesus. Isso levanta a questão de se "Satanás" pode ou não se expulsar.
O documento discute a proibição do judaísmo à idolatria. Argumenta que a ética judaica, baseada no monoteísmo e na providência divina introduzidos por Abraão, forneceu os fundamentos para os valores éticos modernos, como direitos humanos. A idolatria ameaça esses fundamentos ao relativizar a moralidade e enfraquecer as instituições sociais.
1) Os judeus acreditam que sacrifícios de sangue não são necessários para o perdão dos pecados, como evidenciado por vários exemplos bíblicos onde Deus perdoou sem sacrifícios.
2) A Bíblia mostra que a farinha pode ser usada como oferta pelo pecado em vez de sacrifícios de sangue, mostrando que estes não são essenciais.
3) A história de Jonas mostra que Deus perdoou o povo de Nínive sem sacrifícios, apenas por seu arrependimento e bo
O documento discute as origens da Páscoa cristã e como ela foi influenciada pelo antissemitismo. Apresenta Barrabás como um líder político-religioso que lutava contra o Império Romano, ao contrário da descrição dele como um ladrão nos evangelhos. Questiona a narrativa bíblica sobre a inocência de Pilatos e a culpa dos judeus na crucificação de Jesus.
A pandemia de COVID-19 teve um impacto significativo na economia global em 2020. Muitos países entraram em recessão à medida que medidas de bloqueio foram implementadas para conter a propagação do vírus, levando a uma queda acentuada na produção e consumo. Governos e bancos centrais em todo o mundo lançaram pacotes de estímulo maciços para apoiar empresas e famílias durante a crise de saúde.
O documento resume uma profecia de Isaías no contexto de uma guerra entre os reinos de Israel e Judá contra os reinos de Aram e Israel. A profecia prevê que antes que uma criança mencionada cresça, os dois reinos inimigos deixariam de existir, o que se cumpriu quando a Assíria conquistou esses territórios. O documento argumenta que a profecia não se refere a Jesus, e sim foi cumprida na época do rei Acaz em Judá.
O documento discute como os tradutores cristãos alteraram a tradução do Salmo 2 para associar Jesus ao versículo 7, ao invés de referir-se a Davi. Especificamente, eles traduziram a palavra "nishku bar" como "beijem o filho", ao invés do significado correto de "pureza". Essas alterações traíram os sacrifícios dos primeiros protestantes que lutaram por uma tradução precisa da Bíblia.
O documento discute a história da batalha entre o rei Ezequias de Judá e o rei Sancherib da Assíria, conforme relatada na Bíblia. Argumenta que o capítulo 9 de Isaías fala sobre a vitória de Ezequias contra a Assíria, não sobre Jesus. Aponta que versões cristãs alteraram o contexto do capítulo para fazer parecer uma profecia sobre Jesus, ao invés de celebrar a vitória de Ezequias.
O documento discute como os judeus podem obter expiação dos pecados sem os sacrifícios do Templo, que foi destruído. A Torá mostra que o arrependimento sincero, confissão dos pecados e oração a Deus são suficientes para obter perdão, não sendo necessário sacrifício de sangue ou de vida humana. O documento também critica a interpretação cristã de que o sacrifício de Jesus foi necessário para a expiação dos pecados.
(1) O documento analisa a diferença entre a fé de Abraão segundo a Torá e segundo Paulo; (2) De acordo com a Torá, a fé de Abraão envolvia obedecer os mandamentos de Deus, não apenas crer; (3) Paulo usa argumentos fraudulentos para dizer que a fé é apenas crer e não obedecer a lei, para libertar gentios e judeus da Torá.
Uma análise do Salmo 110 mostra que:
1) A palavra traduzida como "Senhor" na verdade se refere a Davi, e não a Deus;
2) O salmo descreve os levitas cantando sobre o desejo de Davi construir o Templo;
3) A interpretação cristã do salmo como prova da divindade de Jesus não se sustenta quando analisado o texto original em hebraico.
O documento discute a profecia da Nova Aliança em Jeremias 31, explicando que ela não se refere ao Novo Testamento. A profecia fala de uma aliança futura entre D'us e a Casa de Israel e Judá restauradas, quando a Lei será inscrita nos corações e todos conhecerão D'us, contrariando a necessidade de missionários cristãos. O autor também aponta alterações feitas no livro de Hebreus no versículo em questão.
Este documento analisa as discrepâncias entre as genealogias de Jesus apresentadas em Mateus e Lucas. A genealogia em Lucas não é válida porque não inclui Salomão, enquanto a de Mateus contém Jeconias, sobre quem recaiu uma maldição bíblica. Além disso, ambas as genealogias contradizem 1 Crônicas e apresentam diferentes ancestrais para José. Isso levanta questões sobre a validade das pretensões de Jesus como o Messias profetizado.
Este documento analisa as contradições entre os evangelhos sobre a data e os detalhes da última ceia de Jesus e sua morte. Afirma que João contradiz Mateus, Marcos e Lucas ao colocar a última ceia antes da Páscoa Judaica e a morte de Jesus na mesma data do sacrifício pascal, enquanto os outros três colocam a ceia na noite da Páscoa. Também argumenta que a Torá não descreve o sacrifício pascal como expiação por pecados.
2. Introdução
No verso de abertura do segundo capítulo do Evangelho de Mateus, o
autor declara que Belém foi o local de nascimento de Jesus:
O autor, em seguida, afirma que este evento foi o "cumprimento" de uma
profecia na Bíblia Hebraica, que dizia:
De acordo com as notas de rodapé de algumas bíblias cristãs, como a
New American Standard Bible [NASB] em inglês, Mateus 2:6 faz
referência a Miquéias 5:2 no "Antigo Testamento" cristão, que
corresponde a Miquéias 5:1[2] nas Escrituras Hebraicas. Assim,
Miquéias 5:1[2] tem sido considerado um "texto-prova" significativo no
conjunto de argumentos de missionários cristãos.
No entanto, uma análise rigorosa do texto hebraico de Miquéias 5:1
demonstra que a tentativa de aplicação deste verso no Novo
Testamento, e sua posterior tradução no "Antigo Testamento" cristão, é
incompatível com o que a Bíblia Hebraica ensina.
Mateus 2:1 - E, tendo nascido Jesus em Belém de Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que
uns magos vieram do oriente a Jerusalém,
Mateus 2:5-6 - E eles lhe disseram: Em Belém de Judéia; porque assim está escrito pelo
profeta: E tu, Belém, terra de Judá, De modo nenhum és a menor entre as capitais de Judá;
Porque de ti sairá o Guia Que há de apascentar o meu povo de Israel.
7 de Julho de 2011 O Messias Deveria Nascer em Belém? Página 2 de 9
3. Miquéias 5:1[2] & Mateus 2:6
As Respectivas Passagens Separadas em Segmento A & Segmento B
Tradução Cristã Velho Testamento Cristão Tradução Judaica Texto Hebraico
Mateus 2:6 Miquéias 5:2 Miquéias 5:1 ʠ,ʤʤʫʩʮ
E tu, Belém, terra de
Judá, De modo nenhum
és a menor entre as
capitais de Judá;
Porque de ti sairá o
Guia Que há de
apascentar o meu povo
de Israel.
E tu, Belém Efrata, posto
que pequena entre os
milhares de Judá, de ti me
sairá o que governará em
Israel, e cujas saídas são
desde os tempos antigos,
desde os dias da
eternidade;
E tu, [de] Belém [de]
Efrat, insignificante era
entre os milhares de
Judá, de ti para Mim
surgirá, aquele que será
um governante sobre
Israel, e sua origem vem
dos dias antigos.
ʤʕˢ ʔʠʍʥʓʧʓʚʺ ʒˎʭ ʬ ʩ
ʤʕʺʕʸʍʴʓʠʸ ʑʲ ʕʶʩʺˣ ʍʤʑʩʬ
ʤʕʣ˒ʤʍʒʴ ʍˋ ʍˎʩʩ ʬ˙ʑ˃ʍ ʑʩʬ ʮ
ˇʒˣ ʺˣ ʍʤʑʠʒʶʒʬ ʮ ʩʬ ʩ
ʥʕʺʖʠʕʶˣ˒ ʒʠʕʸʍˈʑʍˎʩ ʮʬ ʩ
ʓʣʓʑʭ ˟ʮʕˣʲ ʒ ʑʭʬ ʩʮʩʮʟ
Tradução Cristã Velho Testamento Cristão Tradução Judaica Texto Hebraico
Mateus 2:6 Miquéias 5:2 Miquéias 5:1 ʠ,ʤʤʫʩʮ
A
E tu, Belém, terra de
Judá, De modo nenhum
és a menor entre as
capitais de Judá; Porque
de ti sairá o Guia Que
há de apascentar o meu
povo de Israel.
E tu, Belém Efrata, posto
que pequena entre os
milhares de Judá, de ti me
sairá o que governará em
Israel
E tu, [de] Belém [de]
Efrat, insignificante era
entre os milhares de
Judá, de ti para Mim
surgirá, aquele que será
um governante sobre
Israel
ʤʕˢ ʔʠʍʥʓʧʓʚʺ ʒˎʭ ʬ ʩ
ʤʕʺʕʸʍʴʓʠʸ ʑʲ ʕʶʩʺˣ ʍʤʑʩʬ
ʤʕʣ˒ʤʍ ʒʴ ʍˋ ʍˎʩʩ ʬ˙ʑ˃ʍ ʑʩʬ ʮ
ˇʒˣ ʺˣ ʍʤʑʠʒʶʒʬ ʮ ʩʬ ʩ
ʒʠʕʸ ʍˈ ʑʍˎʬ ʩ
B
-------------------
---------------------------------
---------------------------------
e cujas saídas são desde
os tempos antigos, desde
os dias da eternidade;
e sua origem vem dos
dias antigos.
ʓʣʓʑʥʕʺʖʠʕʶˣ˒ʭ ˟ʮ ʩ ʮ
ʕˣʲ ʒ ʑʭʬ ʩʮʩʮʟ
7 de Julho de 2011 O Messias Deveria Nascer em Belém? Página 3 de 9
4. Miquéias 5:1A[2A] – Análise Línguiística Preliminar
Tradução Cristã Velho Testamento Cristão Tradução Judaica Texto Hebraico
Mateus 2:3 Miqueias 5:2A Miqueias 5:1A Aʠ,ʤʤʫʩʮ
A
E tu, Belém, terra de Judá,
De modo nenhum és a
menor entre as capitais de
Judá; Porque de ti sairá o
Guia Que há de
apascentar o meu povo de
Israel.
E tu, Belém Efrata, posto que
pequena entre os milhares de
Judá, de ti me sairá o que
governará em Israel, e cujas
saídas são desde os tempos
antigos, desde os dias da
eternidade;
E tu, [de] Belém [de] Efrat,
insignificante era entre os
milhares de Judá, de ti para
Mim surgirá, aquele que
será um governante sobre
Israel, e sua origem vem
dos dias antigos.
ʤʕˢ ʔʠʍʥʓʧʓʚʺ ʒˎʭ ʬ ʩ
ʤʕʺʕʸʍʴʓʠʸ ʑʲ ʕʶʩʺˣ ʍʤʑʩʬ
ʤʕʣ˒ʤʍ ʒʴ ʍˋ ʍˎʩʩ ʬ˙ʑ˃ʍ ʑʩʬ ʮ
ˇʒˣ ʺˣ ʍʤʑʠʒʶʒʬ ʮ ʩʬ ʩ
ʒʠʕʸ ʍˈ ʑʍˎʬ ʩ
תהָּה אַּתוְ
תהָּה אַּתוְ significa ‘e tu’, onde ‘tu’ (תהָּה אַּת) é a segunda pessoa, singular, gênero
masculino. Trata-se de um substantivo aqui.
ח םֶ ם לֶ ם־תית־בֵּ
תהָה רָהפְאֶ ם
Este é um aposto, um elemento da frase que identifica ainda mais o substantivo
– תהָּה אַּת...neste caso, é masculino pois o substantivo é masculino. Em hebraico,
cidades são assinaladas no gênero feminino, o que exclui ח םֶ ם לֶ ם־תית־בֵּ (BEIT-
LEhem) como referência a uma cidade. O termo adicional תהָה רָהפְאֶ ם pode ter vários
significados: (1) ao lugar (chamado) Efrat, (2) de/vindo (do lugar chamado)
Efrat, (3) Efrat, o outro nome de Belém, e (4) Efrat, que é um lugar no (distrito
de) Belém.
־תירעִריצָה
ותֹת־תיהְלִרי
דהָהוּ־תיהְ ־תיפֵלְאַּתבְּ
Esta é uma cláusula de adjetivo, uma cláusula que descreve o substantivo. ־תירעִריצָה ,
jovem, é um adjetivo masculino (que também pode servir como um
substantivo). ותֹת־תיהְ לִרי é o infinitivo 'ser'. דהָהוּ־תיהְ ־תיפֵלְאַּתבְּ 'entre os milhares de Judá’, é
uma alusão à divisão das tribos em clãs. [Tais divisões permaneceram em Israel
no reino de Salomão, e em Judá no reinado de Amazias.]
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5. Miquéias 5:1A[2A] – A Quem Miquéias se dirige?
A análise lingüística de Segmento A dá origem a vários cenários possíveis, como a quem
Miquéias estava se dirigindo neste versículo:
Cenário 1
Os habitantes da cidade de ח םֶ ם לֶ ם־תית־בֵּ, Belém, que podem ter constituído um desses
grupos de milhares, que tinham baixo status entre os outros milhares da Tribo de
Judá. No entanto, apesar de sua insignificância, Miquéias profetiza que será desses
milhares que o esperado חַּת־תישִׁרי מָה (maSHI'ah), o Messias irá surgir.
Relativa Força Relativa Fraqueza
---
A população de ח םֶ ם לֶ ם־תית־בֵּ provavelmente era grande o suficiente para
incluir mais de um clã de milhares.
Cenário 2
Um certo clã de Efrat, ou seja, um grupo de famílias que traçavam suas linhas
genealógicas a um ancestral comum. Em hebraico, o nome ח םֶ ם לֶ ם־תית־בֵּ significa literalmente
a Casa de Lehem, que pode se referir a um clã com esse nome residente em Efrat, e
que podem ter constituído um dos grupos de milhares, que tinham baixo status entre
os outros milhares na tribo de Judá. Aqui, também, a despeito de sua insignificância, é
profetizado que desse clã surgirá o חַּת־תישִׁרי מָה .
Relativa Força Relativa Fraqueza
--- Nenhum clã chamado ח םֶ ם לֶ ם pode ser encontrado na Bíblia Hebraica.
7 de Julho de 2011 O Messias Deveria Nascer em Belém? Página 5 de 9
6. Miquéias 5:1A[2A] – A Quem Miquéias se dirige? (Cont.)
Cenário 3
Um grupo não identificado de pessoas vindas de Belém, que tinha baixo status entre os outros
milhares da Tribo de Judá. Mais uma vez, está profetizado que o חַּת־תישִׁרי מָה iria emergir deste clã
mesmo que fosse humilde.
Relativa Força Relativa Fraqueza
---
Um clã de milhares ou um grupo de pessoas dentro dele, destinados a
grandeza futura, está sendo tratado de forma anônima.
Cenário 4
Um indivíduo em particular cujos ancestrais e ele mesmo, descende de Belém. Essa pessoa
era insignificante em sua juventude, mas era o único a quem D’us escolheu ser o rei de Israel e
o progenitor da linhagem real que o חַּת ־תישִׁרי מָה acabaria por surgir.
Relativa Força Relativa Fraqueza
Diversos relatos na Bíblia Hebraica que se encaixam na
caracterização fornecida por Miquéias ajudam a identificar essa
pessoa em particular com Davi, o único filho que Jessé
considerado o menor quando D’us enviou Samuel para
encontrar e ungir o próximo rei de Israel.
O profeta Natã visitou Davi já velho e transmitiu a ele a
promessa de D’us de uma dinastia eterna, da qual ele seria o
progenitor, uma dinastia que acabará por trazer o חַּת ־תישִׁרי מָה .
O indivíduo em particular não
é explicitamente identificado
na passagem.
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7. Miquéias 5:1[2] – Segmento B
Por que o segmento B foi deixado de fora pelo autor de Mateus 2:6?
Miquéias está profetizando que o futuro rei prometido de Israel, o Messias, virá de
uma linha que se origina de Belém, do passado há muito tempo. Isso entra em
conflito com a teologia cristã, pois Jesus é considerado como tendo existido desde o
início dos tempos, desde antes da criação.
Qual é a tradução correta da última frase no segmento B?
Um simples estudo da palavra, fornece uma pista para a resposta.
Dado que o Novo Testamento precede a tradução cristã da Bíblia Hebraica, parece
que os tradutores cristãos mudaram o significado da frase, a fim de trazer uma
harmonia com os relatos do Novo Testamento e, assim, aumentar seu apelo
cristológico.
Tradução Cristã Velho Testamento Cristão Tradução Judaica Texto Hebraico
Mateus 2:6 Miquéias 5:2B Miquéias 5:1B Bʠ,ʤʤʫʩʮ
B
-------------------
--------------------------------
e cujas saídas são desde os
tempos antigos, desde os dias
da eternidade;.
e sua origem vem dos
dias antigos.
.
ʓʣʓʑʥʕʺʖʠʕʶˣ˒ʭ ˟ʮ ʩ ʮ
ʕˣʲ ʒ ʑʭʬ ʩʮʩʮʟ
Hebraico Pronúncia Referência Tradução correta Tradução Cristã
לםָוֹעמיֵ יְ yeMEI oLAM Isaias 63: 9,11 dias antigos dias da antiguidade
לםָוֹעמיֵ כיִּ kiy’MEI oLAM Amos 9:11;
Miqueias 7:14;
Malaquias 3:4
como nos dias antigos como nos dias antigos
לםָוֹעמיֵ מיִ miy’MEI oLAM Miqueias 5:1[2] dos dias antigos dias da eternidade
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8. O Que Há de Errado com Mateus 2:6?
Legenda:
M=Masculino
F=Feminino
N=Neutro
Várias edições menores no segmento A transformaram Mateus 2:6 em uma passagem mostrando
Belém como lugar do nascimento do Messias. O autor não foi capaz de fazer isso com o segmento
B, a fim de que arriscasse chamar a atenção do leitor para Davi, que viveu de 200-300 anos antes
de Miquéias. Por isso, ele omitiu.
Mateus 2:6 Miqueias 5:2
(Tradução Cristã)
Miqueias 5:1
(Judaica)
ה,א מיכה
E tu,
E tu (algumas trazem “mas”
ao invés de “e’’)
E tu, [de]
[M] תהָּ אַ וְ
Belém Belém Belém [F] חםֶ לֶ-ביתֵּ
terra de Judá (diferente) Efrata [de] Efrat [F] תהָ רָפְאֶ
de modo nenhum (diferente)
[posto que] pequena
(diferente, induz a referência
feminina)
insignificante
[M] עירִצָ
És a menor (diferente) (deixado de fora) era [N] ותֹהיְ לִ
entre as capitais de
(induz a pensar em cidade)
entre os milhares de
entre os milhares
de
[M] פיֵלְאַ בְּ
Judá Judá Judá [M] דהָוּיהְ
Porque de ti de ti de ti [M]
(deixado de fora) me para Mim [N] ליִ
sairá sairá surgirá [M] צאֵיֵ
(deixado de fora) o que aquele que será [N] ותֹהיְ לִ
o Guia (Veja o “g” maiúsculo) governará um governante [M] שלֵׁ וֹמ
Que há de apascentar o meu
povo de Israel
em Israel sobre Israel
[M] אלֵ רָשְׂ יִבְּ
(deixado de fora) cujas saídas são e sua origem [M] תיוָ אֹ צָוֹומּ
(deixado de fora) desde os tempos antigos remonta [M] דםֶקֶּ מִ
(deixado de fora)
desde os dias da eternidade
(diferente)
os dias antigos
[M] לםָוֹעמיֵ מיִ
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9. Sumário
O objetivo desta lição foi verificar se, de acordo com a alegação cristã, Miquéias 5:1[2] prediz que
Belém seria o local de nascimento do Messias. A análise detalhada demonstra o seguinte:
•O melhor ajuste sobre quem se fala pelo profeta Miquéias é o Rei Davi.
•Belém da Judéia era a cidade dde onde a família do rei Davi se originou, e essa profecia fala da
cidade como o lugar onde a linhagem real messiânica originou, embora não necessariamente o
local de nascimento do חַ.ַחישִַׁחי מָ .
•Embora esta passagem não exclua Belém da Judéia de ser o local de nascimento do Messias,
como poderia ser qualquer outro lugar, a noção de que ela foi sua terra natal foi introduzido no
Novo Testamento pelos escritores do Evangelho.
•A versão cristã de Miquéias 5:1 [2] tenta harmonizar a passagem com a teologia cristã e Mateus
2:6, alterando o significado da última frase no verso.
•Também vale a pena notar que, em relação aos poucos atributos do חַ.ַחישִַׁחי מָ realmente anunciados
na Bíblia Hebraica e que Jesus não cumpriu, em todo caso, ter nascido em Belém da Judéia,
mesmo se fosse verdade, seria irrelevante.
Além disso, o restante do quinto capítulo de Miquéias prova, sem sombra de dúvida, que Jesus
não pode ser o sujeito da profecia de Miquéias 5:1[2]. Miquéias 5:2[3] fala do retorno do povo
judeu a Israel durante a vida do governante profetizado, e Miquéias 5:4-5 [5-6] falar desse
governante conduzindo Israel na guerra contra seus inimigos. O registro histórico atesta o fato de
que nenhum desses eventos ocorreram durante a vida de Jesus.
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10. Sumário
O objetivo desta lição foi verificar se, de acordo com a alegação cristã, Miquéias 5:1[2] prediz que
Belém seria o local de nascimento do Messias. A análise detalhada demonstra o seguinte:
•O melhor ajuste sobre quem se fala pelo profeta Miquéias é o Rei Davi.
•Belém da Judéia era a cidade dde onde a família do rei Davi se originou, e essa profecia fala da
cidade como o lugar onde a linhagem real messiânica originou, embora não necessariamente o
local de nascimento do חַ.ַחישִַׁחי מָ .
•Embora esta passagem não exclua Belém da Judéia de ser o local de nascimento do Messias,
como poderia ser qualquer outro lugar, a noção de que ela foi sua terra natal foi introduzido no
Novo Testamento pelos escritores do Evangelho.
•A versão cristã de Miquéias 5:1 [2] tenta harmonizar a passagem com a teologia cristã e Mateus
2:6, alterando o significado da última frase no verso.
•Também vale a pena notar que, em relação aos poucos atributos do חַ.ַחישִַׁחי מָ realmente anunciados
na Bíblia Hebraica e que Jesus não cumpriu, em todo caso, ter nascido em Belém da Judéia,
mesmo se fosse verdade, seria irrelevante.
Além disso, o restante do quinto capítulo de Miquéias prova, sem sombra de dúvida, que Jesus
não pode ser o sujeito da profecia de Miquéias 5:1[2]. Miquéias 5:2[3] fala do retorno do povo
judeu a Israel durante a vida do governante profetizado, e Miquéias 5:4-5 [5-6] falar desse
governante conduzindo Israel na guerra contra seus inimigos. O registro histórico atesta o fato de
que nenhum desses eventos ocorreram durante a vida de Jesus.
7 de Julho de 2011 O Messias Deveria Nascer em Belém? Página 9 de 9