1. O documento discute a técnica de Acupuntura I Ching, que utiliza o conceito de Yin e Yang e os pontos de meridianos para proporcionar equilíbrio e tratamento de problemas musculoesqueléticos e internos de forma local e sistêmica. 2. A técnica se baseia no conhecimento dos pontos de comando dos meridianos e sua relação com os cinco elementos e teoria dos meridianos para selecionar pontos distais que proporcionem efeito imediato. 3. O documento explica como

1. ACUPUNTURA I CHING.
BALANCEAMENTO LOCAL E GLOBAL PARA PROBLEMAS MÚSCULO-
ESQUELÉTICOS E INTERNOS.
Dr. Antonio Alfaro A., DVM, MSc., CBMSP, CVA & CVTP.
www.equimagenes.com
www.facebook.com/Antonio Alfaro A
www.acupunturaveterinariacr.com
antonioalf54@yahoo.com

2. O que é a técnica Balanceamento de Meridianos?
ACUPUNTURA I CHING (YI-JING). MÉTODO DO
BALANCEAMENTO.
APRESENTADO POR ANTONIO ALFARO A. DVM, MSc., CVA
CVTui-Na Chi-Institute.
CERTIFICADO “SILVER LEVEL” PELO GRANDE MESTRE
RICHARD TEH-FU TAN COMO ENTE PROVEDOR DE
EDUCAÇÃO CONTINUADA.
DIRIGIDO A MÉDICOS VETERINARIOS ACUPUNTORES OU
ESTUDANTES DE ACUPUNTURA VETERINÁRIA EM
ESPÉCIES DE PEQUENO E GRANDE PORTES.
APTO PARA PROFISSIONAIS DE CIÊNCIAS DA SAÚDE E
MÉDICOS VETERINÁRIOS.

3. A Acupuntura vem evoluindo há milênios. Ame dúvida, as investigações mais recentes nos
falam sobre efeitos gerados pelo estímulo de agulhas cujos efeitos poden ser visualizados
por fMRI (Ressonância Magnética Funcional em sua sigla em inglês) no cérebro em 200
milisegundos depois e até instantâneo.
Tal estímulo igualmente deve trazer em consequência uma resposta, ao menos no controle
da dor que se aprecia imediatamente em segundos ou minutos despois da inserção da
agulha.
Esta resposta caracteriza o Método do Equilíbrio da Acupuntura do I-Ching. Se se insere a
agulha no sítio/local correto, o efeito deve ser imediato. Ademais, neste sistema se
empregam menos agulhas cujo resultado é de efeitos múltiplos, locais e sistêmicos.
Introdução à Acupuntura do I-Ching.

5. Para isso se requer o conhecimento dos Pontos Shu Antigos ou Comando ou de
transporte, os quais se encontram distais ao cotovelo e ao joelho. Precisamos do
conhecimento dos diferentes sistemas de Equilíbrio que existem, do manejo da
correspondência entre as doze articulações, do conceito de Espelho e Imagem, do
Balanço Global, dos 12 pontos Mágicos e del Ba-Gua (Pa Kua), seus trigramas e
hexagramas, dos 5 Elementos ou Movimientos, da ação que exercem as estações no
corpo, entre outros.
Isto nos permitirá a seleção e uso dos pontos distais, mais energéticos e cheios das
zonas afetadas com uma eficácia imediata, de resposta em segundos ou minutos,
constatada despois da inserção das agulhas.
Introdução à Acupuntura do I-Ching.

6. TOMADO CON PERMISO DE AILTON ALEXANDER
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152939080804026&set=a.10150216299204026.340742.617034025&type=1&theater&notif_t=
photo_reply:

7. 1.- USAR OS 5 NÍVEIS DOS 5 PUNTOS DE TRANSPORTE
2.- APLICANDO A TEORIA DOS 5 ELEMENTOS IMERSA NESTES
PONTOS
3.- EMPREGANDO O CONCEITO HOLOGRÁFICO QUE REPRESENTA
O ESPELHO ENTRE EXTREMIDADES OU A IMAGEM DA
LOCALIZAÇÃO DOS PONTOS DO TORSO Y DORSO, EXTERNA E
INTERNAMENTE.
COMO USAR OS 5 PUNTOS SHU ANTIGOS, DE FORMA MAIS
EFICAZ:

8. A.- Uso dos Pontos de Comando ou de Transporte Basado nos 5 níveis:
Jing-well Control de
enfermedades
mentales
Enfermedades
mentales relacionadas
a órganos Zang
PC-9 y HT-9 para la
ansiedad
Ying-spring Controla Calor Calor LU-10 para Calor en
Pulmón, garganta, tos
Shu-stream Controla el dolor Estancamiento de Qi y
Sangre
LIV-3 para dolor en
general debido a
estancamiento de Qi-
Sangre
Jing-river Controla tos y asma Tos o asma LU-8 para tos debido a
deficiencia del Pulmón
He-sea El Qi corre hacia
adentro con todo su
poder
Puntos Yin para
deficiencias del Riñón.
Puntos Yang para
problemas de GI
LI-5 para Pulmón,
LIV-8, SP-9 y KID-10
para fallo renal y ST-36
y GB-34 para vómito.

9. Exemplos:
Acupuntura em E-36 e em IG-10 em pacientes saudáveis e em enfermos,
tem gerado estudos recentes, 1.- Aumento na força de contração em
pacientes com estômago hipotônico. 2.- relaxamento das contrações em
pacientes com hipertonicidade funcional. 3.- Alívio de espasmos pilóricos.
Outro estudo empregando radiografía funcional em Vesícula Biliar
encontraram que com o uso de VB-34 em pessoas adultas sem
enfermidade de Vesícula, que esta aumenta seu movimento assim como
sua capacidade de esvaziamento. Este ponto é usado então em problemas
de pedras na vesícula.
Estes exemplos mostram uma base científica que respalda o uso de pontos
Mar para Órgãos Internos.

10. Nível 1: Jin-Well, ponto nascente, poço, para inchaco baixo o coração
Nível 2: Ying-Spring, manancial ou riacho, ponto para eliminar excesos de calor
Nível 3: Shu-Stream, arroio, transporte, ponto fonte em canales Yin, para umidade excessiva, dor,
estancamento/estagnação do Qi, o transporta.
Nível 4: Jing-River, ponto rio, ingressa, para dispneia, tosse, febre, calafríos.
Nível 5: He-Sea, Mar, se adentra no corpo, controla el Qi rebelde, vômito, diarreia.

11. B.- O uso dos Pontos de Comando ou de Transporte de acordo a suas características
nos 5 Elementos.
Conforme a teoria dos 5 Elementos, cada Meridiano em seus pontos de Comando apresenta
ponto Mãe e ponto Filho.
Para sua aplicação existem 2 regras fundamentais:
1.- Tonificar o Ponto Mãe nas deficiências
2.- Sedar o Ponto Filho nos excessos.
Por exemplo, se consideramos o Pulmão que é Metal, sua Madre seria o ponto Terra ou
Baço-Pâncreas e seu Filho seria o Rim ou o Elemento Água.
Assim por exemplo P-9 é o ponto Shu-stream e pertence à Terra, portanto P-9 é o ponto Mãe
do Metal que é o Meridiano do Pulmão.
Igualmente, P-5 é o ponto Água e He-Mar do Meridiano do Pulmão portanto se temos tosse
excessiva, sedando P-5, estamos sedando ao Filho.

12. Meridiano Mãe para deficiência Filho para excesso
PU PU-9 PU-5
IG IG-11 IG-2
ES ES-41 ES-45
BA BA-2 BA-5
CO CO-9 CO-7
ID ID-3 ID-8
VU VU-67 VU-65
RI RI-7 RI-1
PC PC-9 PC-7
TC TC-3 TC-10
VB VB-43 VB-38
HI HI-8 HI-2

13. COMO USAR OS PONTOS DE COMANDO
Madera
P-11
Fogo
P-10
Terra
P-9
Metal
P-8
Agua
P-5
Conforme el Chi-Institute
Tosse crônica. Dispneia
Voz débil
Intolerância ao exercício
Pulso débil
Lingua pálida
Deficiência de Qi do
Pulmão---P-9
Mãe
Filho

14. Madera
LU-11
Fogo
LU-10
Terra
LU-9
Metal
LU-8
Agua
LU-5
Conforme el Chi-Institute
Tosse Aguda.
Infecção de vias Anteriores
Voz ronca
Pulso forte
Língua vermelha
Calor excesivo do Pulmao---
LU-5
Mae
Filho
COMO USAR OS PONTOS DE COMANDO

15. C.- COMO USAR OS PONTOS DE COMANDO:
Wu Xing NÃO SE LIMITA À GERAÇÃO, RESTRIÇÃO, SOBRE
RESTRIÇÃO E CONTRA-RESTRIÇÃO.
A TRANSFORMAÇÃO, A CORRESPONDÊNCIA, ASSISTÊNCIA E
PENETRAÇÃO NOS 5 ELEMENTOS É MUITO MAIS IMPORTANTE E
FREQUENTEMENTE USADO NA ACUPUNTURA.
A APLICAÇÃO DE WU XING INCLUINDO SUAS PROPRIEDADES DE
ATÉ ACIMA, ATÉ ABAIXO, ASCENSO-DESCENSO, ATÉ ADENTRO, ATÉ
AFORA, RETORNAR E REPETIR, SÃO DE SUMA IMPORTÂNCIA
SÃO ESTES PONTOS ENTÃO OS QUE EMPREGAREMOS
PRIORITARIAMENTE NO:
MÉTODO DO BALANCEAMENTO PARA
PROBLEMAS EXTERNOS E INTERNOS.

16.  CADA CANAL TEM 5 PONTOS DE TRANSPORTE POR ISSO QUE EXISTEM 60
PONTOS COMANDO (em realidade 66 – pois os meridianos Yang têm o ponto
Yuan/Fonte como diferente do ponto Yu/SHU Stream).
 QUANDO ESTUDAMOS OS HEXAGRAMAS, VEREMOS QUE CADA LINHA QUE
CONFORME O HEXAGRAMA PERTENECE A UM PONTO DE COMANDO, PORÉM
AO SER 6 LINHAS, ENTÃO COM O TEMPO SE DESCUBRIU QUE ERA NECESSÁRIO
INCORPORAR AOS HEXAGRAMAS O PONTO YUAN NOS MERIDIANOS YANG Y O
PONTO LUO NOS MERIDIANOS YIN. PELO QUE EM REALIDADE ESTUDAREMOS
72 PONTOS DURANTE O MÉTODO DO BALANCEAMNETO OU O QUE O CHI-
INSTITUTE TEM ACEITADO COMO ANATOMIA TOPOGRÁFICA E EM MEU CASO
COMO MÉTODO DO EQUILÍBRIO/BALANCEAMENTO.

17.  TOME EM CONTA QUE EXTREMIDADES ANTERIORES E POSTERIORES SÃO
INSTRUMENTOS QUE DESEMPENHAM FUNÇÕES COMPLEXAS PARA O
ORGANISMO. ASSIM, SUA REPRESENTAÇÃO NO CÓRTEX CEREBRAL É BEM
MAIS AMPLO QUE OUTRAS PARTES DO CORPO
 COMO RESULTADO, QUANDO SE FAZ ACUPUNTURA OU MOXA NESTES PONTOS
DISTAIS, SE AFECTAM ÁREAS CEREBRAIS MAIORES, AJUSTANDO MELHOR AS
DESÓRDENS FUNCIONAIS A ESTE NÍVEL, GERANDO CURA DAS
ENFERMIDADES.

18.  As linhas ou barras de um Hexagrama se chamam Yaos.
Cada linha ou Yao será associada a um Ponto de Transporte ou Ponto
de Comando. Assim, o primeiro Yao é Jing, o segundo Ying, o
terceiro Shu, o quarto em Canais Yang já associado aos Pontos Yuan,
e nos Canais Yin ao Pontos Luo, exceto por Pulmão (P) e o Fígado
(F) que têm o Ponto Luo no quinto Yao, porém o restante dos Canais
Yin, corresponderiam ao quinto espaço aos pontos Jing-river e o
sexto espaço aos Pontos He-sea, conforme se mostra abaixo1, 2, 3,5,6,7.
 Yao 6 _______ He-Sea
 Yao 5 _______ Jing-River
 Yao 4 _______ Yuan in Yang or Luo point in Yin. PU e FI no 5to.
 Yao 3 _______ Shu-Stream
 Yao 2 _______ Ying- spring
 Yao 1 _______ Jing - Well

20. Revisão do Dr. Tan’s “1, 2, 3”
• Paso 1: Diagnosticar qual o canal ou canais se encontram afetados. “Onde está a dor”
• Paso 2: Escolha o sistema de balanceamento a empregar.
– Balanceamento Local para lesões ou problemas bem localizados ou bem definidos
– Balanceamento Global para problemas sistêmicos ou de dor indefinida ou mal localizada ou que
afetam todo el Meridiano ou vários Meridianos
• Paso 3: Escolha dos pontos a empregar de acordo a:
– Espelho
– Imagem
– Ba Gua
– Pontos ou sistemas especiais como “quatro pontos”, “8 pontos mágicos”, “12 pontos mágicos”,
Balanceamento por Estações” “Balanceamento seguindo os 5 Movimentos” “Interconversão de
Meridianos” “Aplicação dos 8 Canais Extraordinários”, “Ba-Zhi”.

21.  O I-CHING É UM SISTEMA QUE REVELA AS RELAÇÕES ANATÔMICAS E OS PADRÕES COM A
ACUPUNTURA E SÃO A BASE DAS APLICAÇÕES DA ACUPUNTURA DO I-CHING.
 CONTEMPLA OS ASPECTOS DA FILOSOFIA CHINESA PRÉ-NATAIS E PÓS-NATAIS, OS ASPECTOS NÃO
MANIFESTOS E OS MANIFESTOS.
 O DOMÍNIO DO NÃO MANIFESTO, O INFINITO, O MISTERIOSO É CHAMADO WU JI. NESTE ESTADO DE
WU JI, A CRIAÇÃO É POSSÍVEL
 WU JI PODE SER TRADUZIDO COMO “MISTERIOSO”, “PRIMORDIAL”, “INVISÍVEL”, “SEM FORMA”,
“ILIMITADO OU INFINITO” E “INCONDICIONAL”.
 É MAIS ALÉM DA COMPREENSÃO INTELECTUAL DA PERCEPÇÃO DA VIDA, É O LUGAR AONDE
RETORNAREMOS DEPOIS DO FINAL DE NOSTRA EXISTÊNCIA, É UM MISTÉRIO.
 WU JI NÃO TEM POLOS, É UM ESTADO DE INDIVISÃO, SEM LIMITE, É A ORIGEM DA CRIAÇÃO.
 ESTE ESTADO GERA LOGO AS POLARIDADES YIN Y YANG, O MOVIMENTO SE CRIA DESDE A
INATIVIDADE, É A VIDA PÓS-CELESTIAL, É O PÓS-NATAL, QUEM SEGUE UM PADRÃO GUIADO PELO
I-CHING

22. YIN Y YANG:
REPRESENTAM QUALIDADES OPOSTAS, PORÉM AO
MESMO TEMPO COMPLEMENTARES.
A referência mais antiga provavelmente seja aquela
presente no Livro das Mutações. (I Ching ou Yi Jing, 700
a.C.)
Três são as fontes reconhecidas das versões atuais do livro:
o texto do mítico Fu-Hi ou Fu-Xi, (pelo menos de 2400 a 3000 a. C.) figura lendária da dinastía
Xia e a quem se considera o criador dO Ba Gua temprano ou antiguo ou pré-celestial, Xian Tian
Ba Gua;
os do rei Wen Wang e seu filho o duque de Zhou (perto de 1100 a. C.), conhecido como King
(Rei) Wen e seus filhos King Wu e Zhou Gong Dan, quem modificara a sequência de Fu Xi Ba
Gua, criando o Ba Gua Celestial Posterior, combinando os 8 Guas en 64 Hexagramas e
os conceitos de Confúcio e seus discípulos (500 a. C.), bases do I Ching.
YIN YANG

23. ASPECTOS DO
BALANCEAMENTO NOS
DIAGRAMAS DE FU XI.

24. yang yin
Wu Ji
(Wu Chi)
Em um comentário no Livro das Mutações, Confúcio escreveu3, 4:
“A través del cambio viene el Tai Ji, quien genera las dos polaridades (Yang & Yin); las dos polaridades
generan las cuatro apariciones o presentaciones, ( Yang Mayor o Taiyang, Yang Disminuído o Shaoyang,
Yin Mayor o Taiyin y Yin Disminuído o Shaoyin), y las cuatro apariciones generan los ocho Trigramas”
(Fu Xi Ba Gua) 5. También se dice que I Lian Li es la persona quien diferenció y estableció el Yin y el Yang
y que, Si Xian es responsable por expander las dimensiones a las cuatro apariciones o presentaciones6.
Todo esto tomó muchos miles de años obviamente de observaciones y desarrollo6.

25. LI ST
POSTERIORMENTE SE INSERTARON
LOS MERIDIANOS SIGUIENDO EL
ORDEN DEL RELOJ CIRCADIANO
LAKE ,METAL WIND

26. DESDE UN PUNTO DE VISTA METAFÍSICO CHINO, ESTE DIAGRAMA EXPLICA
ASPECTOS DE LA CREACIÓN Y CONTIENE UN PATRÓN QUE PRECEDE A UNO DE
LOS MAYORES DESCUBRIMIENTOS DE LA MATEMÁTICA: EL SISTEMA BINARIO. Y
VEREMOS QUE ADEMÁS, LA FORMA, LA ESTRUCTURA, EL NÚMERO DE BARRAS
Y EL PAREO ENTRE ELLOS ENCIERRA LAS BASES DEL MÉTODO DEL BALANCE.
LA COMPUTACIÓN UTILIZA EL MISMO MÉTODO DE LA APLICACIÓN DEL BA
GUA. CONSISTE DE UN FLUJO BINARIO QUE ES LO MISMO QUE YANG Y YIN,
LÍNEA SÓLIDA Y QUEBRADA QUE REPRESENTA IGUALMENTE AL SISTEMA
BINARIO.
LA ARITMÉTICA BINARIA DE LA COMPUTACIÓN UTILIZA “0” Y “1” PARA TODOS
LOS NÚMEROS. ASÍ __ __ ES YIN Y “0” O PAR Y ____ YANG ES “1” O IMPAR.
111 110 101 100 011 010 001 000
LI ST
Lake Wind

27. LI ST
Lake Wind
1 2 3 4 5 6 7 8
Quian Dui Li Zheng Xun Kan Gen Kun

28. Lake or
Marsh or
Pond
Wind
LI ST
1 QIAN 2 DUI 3 LI 4 ZHEN 5 XUN 6 KAN 7 GEN 8 KUN
YANG YIN YIN YANG YIN YANG YANG YIN
METAL FIRE WOOD WATER EARTH
4 Guas Yang & 4 Guas Yin.
Los Yang Guas son todas barras Yang o tienen una barra Yang y los Yin Guas todas
las barras son Yin o tienen una línea Yin bar en ellos.
Los Trigramas son llamados Guas y cada Gua se compone de tres líneas o barras también
llamados Yaos. Si el Yao es una línea sólida se considera Yang y si dos líneas entonces es Yin.
Esta explicación continúa hasta concluir que este es un código, un código de barras; es un sistema
matemático o sistema binario. Si colocamos un trigrama encima de otro tendremos un Hexagrama y
cada yao del Hexagrama corresponde a un Acupunto1, 2, 3.

29. Confucio también dijo: “ La flexibilidad y la rigidez están interrelacionadas: los 8 trigramas interaccionan
mutuamente” 3.
Ello comprende el Drenaje (limpieza de canales) y Equilibrio, equilibrio entre Yin y Yang, balance entre
trigramas, y, como veremos luego, cuando colocamos los trigramas alrededor del símbolo del Tai Ji, y el
cuerpo humano dentro del Tai Ji, aparece el concepto holográfico.
• así para tratar la cabeza tratamos los pies y viceversa,
• para tratar la izquierda tratamos la derecha, y viceversa
• para tratar lo superior tratamos lo inferior y viceversa,
• Los resultados son aún mejores si tratamos la extremidad opuesta pero en la localización anatómica
correcta7.
• Las bases teóricas de la Acupuntura I-Ching comienzan con el libro The Yellow Emperor´s Classic of
Internal Medicine (Nei Jing). Donde encontramos en el Capítulo 25 :
“ El Hombre corresponde con la Naturaleza: en el Cielo hay Yin y Yang, y dentro del Hombre existen las 12
articulaciones correspondientes de las extremidades”. “ Cuando comprendemos los principios de las doce
articulaciones, ningún Sabio nunca nos superará”.
Figure courtesy of Dr. Richard Teh-Fu Tan, 2014.

30. Este tipo de interrelações e interconecções se encontram no Ba Gua e são manifestadas no I Ching:
“É natural que o Gua (Força primária) mova e exerça suas ações de maneira que as coisas sofram
transformações e câmbios e intercambiem posições entre elos”. “ Os Oito Guas se combinam entre
elos”. A isso chamaremos de Formato de Pares Ba Gua 3,4,5,7.
Veremos que estes princípios do I Ching e Nei Jing inferem no uso dos conceitos Espelho (Hombro
tratando Coxofemoral, cotovelo tratando joelho ou patela, carpo tratando curvilhão/tarso, menudillo
tratando menudillo, metacarpos tratando metatarsos, cascos con cascos y dedos con dedos y vice-
versa), e o conceito de Imagem (as extremidades são a imagem do tronco e torso, ou de rosto ou cara,
como por ejemplo: LI-11 y ST-36 para tratar problemas externos e internos a nivel del ombligo, región
toraco-lumbar, pero también pueden hacer la imagen de la cara o rostro en cuyo caso pueden tratar los
ojos y oídos u orejas y sus respectivos órganos de los sentidos)1-7. Esta interpretación se convirtió en
las bases del Método del Balance 1,2,5.
Figure courtesy of Dr. Richard Teh-Fu Tan, 2014.

32. VEJIGA URINARIA (BL)

34. Similitude anatômica dos tecidos.
 Quer empreguemos o “espelho” para as extremidades ou a imagem para o
dorso e abdome, devemos nos esforçar para escolher as áreas anatômicas
com similitude entre elas.
 Músculo com músculo, tendão com tendão, osso com osso, articulação com
articulação.

35. Tarso é o espelho do Carpo.
Dor em TaiYin do pé em BP-4 é tratada por TaiYin da mão na área correspondente a
P-9,10. É uma proporção, no um a um, é uma correspondência… No desenho
abaixo, manteríamos a aplicação em lados opostos.

36. Adaptado de: Fuente: Dr Xie´s Charts. 2004. The Chi-Institiute, Gainesville, FL, USA.
Neste caso podemos ver o conceito de imagem do membro anterior sobre
o dorso do cavalo, que, no caso da escápula, coincide espelho com
imagem do sacro, já que o espelho da coxofemoral seria a escápulo-
umeral. TaiYang do pé afetado, sendo tratado por imagem nos pontos Ah-
Shi na escápula que é domínio de TaiYang da mão que é ID.

37. Sensibilidade Tai-
Yang/Shao-Yang
Sensibilidade Yang-Ming
Sensibilidade Tai-Yang
Shao-Yang
Tai-Yang
Adaptado de Dra. Delphine Armand: San José, Costa Rica, Enero
2013.
SENSIBILIDADE PELOS CANAIS.
ÁREAS MAIS FREQUENTES.
ALGUNS EJS: NUCA: 3-ID, 3-TA, 3-IG e 4,
7 a 9-P, 7 a 4 C e 7 a 5 PC. 65-B, 40,41-VB
YANG MING: 6-PC, 41,42,43-E
PONTOS NA ESCÁPULA, ESPINHA PARA
ZONA GLÚTEA, SACRA.

38. Síndrome Miofacial Imunomediada:
Tudo dói: Jing-Jia-Ji (entre cada espaço intervertebral cervical) +++
B-13 até B-30 +++
IG-18 a IG-16 +
VB-21, B-11, ID-9 +
Pontos diagnósticos de babilla +
Pontos diagnósticos de corvas +
Para o Método do Equilíbrio todo aquilo que envolve muitos Meridianos ou Situações complexas se
tratam fácilmente com os denominados 12 Pontos Mágicos.
VANIDOSO:
PRE,Macho entero, 14 años, 4 años de estar cojo y sin
poder ser utilizado
Dolor generalizado, reactivo en todo lado, múltiples
Meridianos involucrados.
EA para CMM
Acción guiada por 12 Puntos Mágicos
Comenzó a trabajar sin cojera ni malestares a las dos
semanas.

39. 12 Pontos
Mágicos
Grupo 1: Jing-
well com Ying-
Spring
Grupo 4: Jing-
River com He-Sea
Grupo 2: Ying-
Spring com Shu-
Stream
Grupo 3: Shu-
Stream com Jing-
River
Balanceamento
Global. Todo o corpo,
todo aquello estranho,
difícil de resolver.

40. 5º padrão: SHAOYIN/TAIYANG.
WHOLE BACK, TENSE, FOOT
TAIYANG PROBLEMS,
OCCIPITUS, COXOFEMORAL,
SACRUM, SEMIS, SCIATIC
NERVE, SCAPULAR AREA.
LOTS OF PAIN AT SCANNING.
ID-3,8
R-3,10
add in F-1,8
B-65,40
e em VB-44,34
C-3,8
SIST III
& VI
_______ 8
___ ___
___ ___
_______ 3
___ ___
___ ___
___ ___ 10
___ ___
___ ___
___ ___ 3
___ ___
___ ___
___ ___ 3
_______
_______
___ ___ 8
_______
_______
______ 40
______
______
______ 65
______
______

41. Nesta apresentação vemos o formato de Truss, aplicada nesta construção para
criar uma fundação muito forte e estática.
 YANG, YT, Feng-shui. Fundamental Principles. XVI Traditional Chinese
Veterinary Conference. August 21, 2014. Chaiyi, Taiwan.

44. Estudos com o Grande Mestre Dr Richard Teh-Fu Tan.

45. 29º Congresso Internacional de Acupuntura Veterinária, Santos/SP, 2003

46. Módulo On line. EACH LECTURE IS APPROXIMATELY 1
HOUR
Semana 1: Week 1:
INTRODUÇÃO:
APRESENTAÇÃO SOBRE O MÉTODO DO
BALANCEAMENTO. AS BASES.
Lecture 1: Introduction to I-Ching Acupuncture Balance
Method. Basic concepts I.
Lecture 2 : Introduction to I-Ching Acupuncture Balance
Method. Basic concepts II.
Semana 2: Week 2:
NÍVEIS DE ENERGIA EM ACUPUNTURA 1,2,3
SISTEMAS DE BALANCEAMENTO 1 AO 6.
Lecture 1: The Six energetic Levels.
Lecture 2: The 6 Balance Systems. Systems 1 and 2
Lecture 3: The 6 Balance Systems. Systems 3 and 4
Lecture 4: The 6 Balance Systems. Systems 5 and 6
Semana 3: Week 3:
Lecture 1: What is Acupuncture steps 1,2,and 3.
Lecture 2: How to design the Matrix to learn the 6 different
systems and how to use it.
O USO DE PONTOS DE ACUPUNTURA NO DIAGNÓSTICO
PARA A APLICABILIDADE DO MÉTODO.
Semana 4: Week 4:
Lecture 1: How to apply the Balance method using TCVM
diagnostic methods.
Lecture 2: How to apply the Balance Method in Conventional
diagnosed cases.
Lecture 3: How to identify the most common Meridian
Stagnations in animals and How to Balance them.
Quanto tempo é necessário para se aprender o método do Balanceamento de Meridianos
(diagnóstico e tratamento)?

47. Semana 5: Week 5:
Lecture 1: The 5 Transport Points or Command or antique “Shu” points. Definitions.
Lecture 2: How do we normally use them in TCVM.
Lecture 3: How were they placed on each Zang-Fu Hexagram, which “yao” or line of the
hexagram belongs to which Shu point.
Semana 6: Week 6:
Lecture 1: The holographic concept. The inter-relation of the 12 joints of the body. The
Mirror
concept.
Lecture 2: How to treat hoof, fetlock, carpus, elbow, shoulder, coxo-femoral, stifle, and
hock problems.
Lecture 3: The holographic concept, The inter-relation of the 12 joints of the body. The
Image Concept.
Lecture 4: The Image concept on the treatment of Head, nape, neck, thoraco-lumbar,
sacrum problems.

48. Semana 7: Week 7:
Lecture 1: The most common Meridian Stagnations in the animal´s Back. How to Balance them. Part 1.
Lexture 2: The most common Meridian Stagnations in the animal´s Back. How to Balance them.
Part 2.
Semana 8: Week 8:
USO DO SISTEMA PARA PROBLEMAS DE MEDICINA INTERNA. INTERCONVERSÃO DO BA-GUA
POR MERIDIANOS OU CANAIS ENERGÉTICOS.
OUTROS USOS, 4,8,9 e 12 PONTOS E MERIDIANOS EXTRAORDINÁRIOS.
Lecture 1: The use of the System for Balancing for Internal disorders. The requirements: Dinamic
Balance of Yin-Yang-Yin-Yang. The Static Balance. The Arquitectural format of “Truss”.
Lecture 2: Ba-Gua use. Hexagram Acupuncture. Understanding the interconversion of Hexagrams to
better choose for points.The use of 4,8,9 and 12 extraordinary points and Meridians. Part 1.
Lecture 3: Ba-Gua use. Hexagram Acupuncture. Understanding the interconversion of Hexagrams to
better choose for points.The use of 4,8,9 and 12 extraordinary points and Meridians. Part 2.
Lecture 4: Ba-Gua use. Hexagram Acupuncture. Understanding the interconversion of Hexagrams to
better choose for points.The use of 4,8,9 and 12 extraordinary points and Meridians. Part 3.

49. Semana 9: Week 9:
Como equilibrar para qualquer problema abdominal e seus órgãos e condições internas.
Lecture 1: How to Balance for Abdominal Disorders in animals.
Lecture 2: “Ex vivo”Demo Labs, How to approach and create strategies for Equine Gastric Ulcerative
Syndrome and Large Bowel Ulcerative Syndrome.
Lecture 3: Inflammatory Bowel disease, renal problems, Infertility, Ascitis.
Semana 10: Week 10:
Como equilibrar os órgãos dos sentidos e problemas de comportamento.
Lecture 1: How to Balance for the 5 Sense Organs and Behavioral Problems. Part 1.
Lecture 2: How to Balance for the 5 Sense Organs and Behavioral Problems. Part 2.
Lecture 3: How to Balance for the 5 Sense Organs and Behavioral Problems. Part 3.
Semana 11: Week 11:
Lecture 1: How to integrate this method in our daily practice of TCVM.
Lecture 2: Wrap up. Special tips. How to attack an unrelenting problem.
Lecture 3: Students questions and cases.
Lecture 4: Students questions and cases.
Lecture 5: Students questions and cases.

50. Conclusão:
Ao restaurar o fluxo normal del Qi e Sangue/XUE, os Canais são
desbloqueados e o organismo cicatrizará mais rápido. O método baseado
na Acupuntura do I-Ching logra este objetivo e dá ao praticante de MVTC
grande satisfação que se obtém somente empregando um dos ramos da
MVTC.
Os proprietários, treinadores e ginetes observam os resultados e em
consequência sua satisfação se manifesta em mais clientes e, eles mesmos
se encarregam da difusão/divulgação de nosso trabalho.
Em nossa prática com pequenos animais e equinos, a MVTC combinada
com os aspectos do Método de Equilíbrio, como os mencionados em
algumas condições aqui expostas, nos permite obter melhores resultados
tanto nos problemas externos como internos.
Recomendamos seu estudo e aplicação tanto a Mestres como
a Acupuntores e estudantes de Acupuntura.

51. MUITO OBRIGADO!
antonioalf54@yahoo.com