O documento discute as origens e contexto da transformação social a partir do século XVIII na França, com o fim do feudalismo e início do liberalismo econômico. Abrange também os processos de globalização e formação de conglomerados no século XIX que abalaram a Europa e o mundo. Por fim, apresenta pensadores como Comte, Durkheim, Weber e Marx e como eles enxergaram o progresso e a mudança social.

1. @pantoja.cristiane
SOCIOLOGIA
MUDANÇA E HERANÇA SOCIAL
TRANSFORMAÇÃO SOCIAL

2. 1. ORIGEM – SÉC. XVIII FRANÇA.
2. CONTEXTO - FIM DO FEUDALISMO E INÍCIO DO LIBERALISMO
ECONÔMICO.
3. PROCESSO DE GLOBALIZAÇÃO, CONCORRÊNCIA EMPRESARIAL,
CONGLOMERADOS E NEOIMPERIALISMO SÉC XIX.
4. TRANSFORMAÇÕES ABALARAM A EUROPA E DEPOIS O MUNDO.
5. ESSAS TRANSFORMAÇÕES E CRISES SÃO OBJETOS DE ESTUDO DA
SOCIOLOGIA
6. SÉC. XVIII TEMOS O ILUMINISMO E NO XIX, UMA DAS IDEIAS
MAIS PRESENTES NAS TEORIAS ERA O PROGRESSO como fator
de mudança social.

3. 1. AUGUST COMTE
A noção de PROGRESSO está na Teoria dos 3 Estados. O homem passa
por 3 processos evolutivos do conhecimento:Teológico, Metafísico e
Positivista.
Nota-se que se preocupa em como a relação ORDEM SOCIAL (estática) e
O PROGRESSO (mudança/dinâmica) será mantida a partir da Ordem e
Progresso.
Logo, compreende-seque a transformaçãosocial pela ordem e
progresso deve estar condicionada pela manutenção da ordem social.

4. 2. ÉMILE DURKHEIM
A ideia de progresso como mudança social está no foco da integração da
sociedade, ou seja, como as mudanças sociais integram os indivíduos e as
instituições?
A partir da análise da divisão do trabalho como agente da transformação
social, ou seja,
da solidariedade mecânica para a orgânica, que demostra a modificação de
uma sociedade primitiva, de vínculo moral/religioso, uniforme, coletivista,
autossuficiente e de leis repreensivas do Direito Penal PARA uma onde a
qualidade dos vínculos sociais levam à dependência mútua do trabalho do
outro, pois é uma sociedade onde a divisão do trabalho pe altamente
diferenciada, especializada, cooperativa, complementativa, individualista que
preza a autonomia do indivíduo, o intercâmbio e as leis são tornadas para
salvaguardas de contrato, o Direito Civil.

5. 2. MAX WEBER
O progresso como fator de mudança social está na ideia, ação e valores
individuais, ou seja, não há como compreender as várias causas das
transformaçõessociais sem entender o que impulsionam as ações
humanas.
Foca nas transformaçõesa partir da relação dominação e obediência
e ainda pergunta: como seria capaz o indivíduo ser realmente
autônomo numa sociedade burocrática?
O progresso e a mudança seriam limitados pela burocracia. Numa
sociedade administradapor diversos instrumentoscontroladores,
burocráticos,a transformaçãoseria limitada.

6. 3. KARL MARX
As transformações ocorrem na produçãoda vida material (econômica)
do homem que alteram e condicionam mudanças jurídicas, políticas,
sociais, religiosas, artísticas, ou seja, o homem ao produzir sua
existência, pelo trabalho, ele influencia e é influenciadopelo próprio
modo de pensar e conceber o mundo.
O homem dentro da História perderá sua autonomia quandoconsolidar
o capitalismo e o trabalho assalariado,sendo dono apenas da força de
trabalho e continuarávítima de exploração, MAS, ao sair da alienação e
começar a se conscientizar, mudar, será agente de progresso e
transformaçõese até revoluções.
LOGO...

7. 3. KARL MARX
a transformação social está no resultado, na consequência das lutas
de classe, burguesia e proletariados.
As transformaçõestambém não partem do zero, são forças de
contestação,ou seja, negam e ao mesmo tempo superam uma situação
anterior, sempre incorporam algo do passadopara no presente ou
futuro que desejam.
A violência é parteira das revoluções, pois quem detém o poder não
abrem mão dos privilpegios pacificamente.

8. Como pensar a mudança no século XX?
• Pensar após II Guerra Mundial – 1939-45
• Pensar na visibilidade da: Desigualdade social, Teoridas da Modernização e
subdesenvolvimento e dependência.
1. Teoria da Desiguadade social
2. Teorias da Modernização
Consideram que as sociedades se aperfeiçoam, partem de um estágio inicial
tradicional para um superior e moderno, logo, a mudança social está na
superação. PARSONS, McMClelland e Hagen (EUA)
CRÍTICA - Teoria etnocêntrica baseada em economias dominantes e
desenvolvidas capitalmente e que enxerga a história como linear, processo
único que só tivesse um destino certo, desprezando os processos históricos dos
países considerados subdesenvolvidos.

9. FILOSOFIA RENASCENTISTA
RAFAEL SANZIO

10. Como pensar Renascimento - Séc. 15 até inícios do 17
• Lembrar transição da Idade Média para Moderna:
1. A figura de Deus já não era vista, obrigatoriamente, como base de toda a
realidade - Giordano Bruno e o panteísmo e Nicolau de Cusa e questionar a
possibilidade de conhecer a natureza de Deus.
2. A razão humana se torna independente da fé e estrutura a ciência
moderna- Montaigne e Maquiavel – luta pelo poder / ética política
3. A revolução científica foi sem dúvida o eixo central das novas
concepções - substituir o rígido geocentrismo aristotélico-escolástico
pela ideia de um universo aberto e plural, regido pelas leis da mecânica
e presidido pela ordem matemática, abrindo vastas possibilidades para
o conhecimento.
Ordem artística, cultural e científica - Humanismo Renascentista -
Antropocentrismo

11. Os Principais Fundamentos do Renascimento
• O Antropocentrismo, O Naturalismo, O Racionalismo, O Universalismo,
O Classicismo, O Individualismo, O Heliocentrismo
• https://blogdoenem.com.br/renascimento-filosofia-enem/
• Reinterpretação de teóricos antigos com o viés cristão. Fora da Europa, estudiosos
árabes e persas traduziam as obras dos filósofos gregos e incorporavam parte das suas
ideias na cultura islâmica - Neoplatonismo e Neoaristotelismo.
• A influência do Protestantismo - nova visão de ética e de conduta humana no
seio da religião, sem a pompa, os luxos e as vendas de indulgências.
• Tomás de Aquino trabalha dentro da Lógica para tentar comprovar a existência de Deus
através de evidências, e não apenas no universo da fé, com dogmas.

12. Enfim, a Filosofia do Renascimento foi um movimento importantíssimo para o
desenvolvimento de diversas áreas do conhecimento. Muitas crenças foram
refutadas pela Filosofia do Renascimento que contou com o apoio da ciência e
das investigações empíricas.
Assim, o predomínio da religião deixou de ser absoluto e abriu caminho para o
desenvolvimento das demais áreas e servindo de pano de fundo para a
separação que ocorreria entre o Estado e a Igreja, bem como, para o
movimento Iluminista que surgiria anos mais tarde.

13. • a passagem do feudalismo para o capitalismo;
• o surgimento da burguesia;
• a formação dos estados nacionais modernos;
• o absolutismo;
• o mercantilismo;
• a reformaprotestante;
• as grandes navegações;
• a invenção da imprensa;
• a descobertado novo mundo;
• o início do movimento renascentista
• Antropocentrismoe Humanismo
• Cientificismo
• Valorizaçãoda natureza
• Racionalismo (razão)
• Empirismo (experiências)
• Liberdade e idealismo
• Renascimento e iluminismo
• Filosofialaica (não religiosa)
Diversas transformações ocorreram no
pensamento europeu da época dos
quais se destacam:
Principais Características