14-03-27_Revisão-Semiótica

Universidade de Mogi das Cruzes (UMC)
31/03/2014 Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica 1

1º BIMESTRE
Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica31/03/2014 2

 Estudo dos Sinais
 Sinais
 Uma “coisa” que representa outra “coisa”
 Pode ser qualquer “coisa”
 Nunca vai representar ele mesmo

 Charles Sanders Pierce
 “Pai” da Semiótica
 Universo está repleto de signos

 Signo -> 3 camadas
▪ Primeiridade
▪ Secundidae
▪ Terceiridade

 Signos -> 3 tipos
▪ Ícone
▪ Índice
▪ Símbolo

 Tríade semiótica
Signo
InterpretanteSignificado

 Signos -> 3 tipos
▪ Ícone
▪ Índice
▪ Símbolo

 Ferdinand Saussure
 Pai da Semiologa
▪ Semiótica + Psicologia Geral + Psicologia Social
 Textos culturais
▪ Signos aplicados no contexto social

 Ferdinand Saussure
 Significante vs. Significado
 Relação arbitrária
 Muda com o tempo
 Depende das vivências de cada um

 Roman Jakobson
 “Língua” também é signo
 Assume funções dentro da sociedade
▪ Mais usadas na Comunicação: Emotiva; Apelativa;
Denotativa; Fática; Poética; Metalinguística.

 Entender que aquele texto cultural, repleto de
signos, representa alguma coisa para a
sociedade;
 Textos culturais criados pelos comunicadores
têm o poder de influenciar a opinião das
pessoas;
 Primeiro passo é olhar criticamente para esses
textos, para depois criar seus próprios textos.

 Significante vs. Significado
 Denotação vs. Conotação
▪ Como se relacionam?
▪ Que sistemas estão envolvidos?
▪ Questões ideológicas, culturais, sociológicas...???
▪ Influência da mídia?

 Conhecimento fundamental para a criação e
interpretação dos textos culturais;
 Entender a estruturação da cultura é saber
onde as referências estão arraigadas (porque
uma coisa significa tal coisa)

 Memória não-genética
 Inteligência coletiva

 Aspectos sociais, filosóficos e tecnológicos
que influenciam a produção sígnica de
determinada cultura e que dão conta dos
processos de significação de um grupo social.

 Yuri Lotman (1922-1993)
 Escola de Moscou
 Semiosfera
 Yvan Bystrina
 Semiosfera +Teoria da Complexidade
 Raízes Da Cultura

 Edgard Morin
 Paris, 8 de julho de 1921
 Paradigma da Simplicidade vs. Desordem do
Universo
Prof. Ms. Agnes Arruda | Comunicação e Semiótica - 03/13

 Teoria da Complexidade
 Ordem e desordem no Universo
 Fenômenos desordenados são necessários, em
certos casos, para a produção de fenômenos
organizados

 Teoria da Complexidade
 A visão não complexa das ciências humanas, das
ciências sociais, é pensar que há uma realidade
econômica de um lado, uma realidade psicológica
de outro, uma realidade demográfica de outro
etc.
 Esquece-se que na economia, por exemplo,
existem as necessidades e os desejos humanos.
Por detrás do dinheiro há todo um mundo de
paixões, há a psicologia humana.

 Yvan Bystrina
 Escola de Moscou (Semiosfera) +
 Teoria da Complexidade
▪ TEXTOS CULTURAIS

 Yvan Bystrina
 Primeiros Registros deTextos Culturais
▪ Homem de Neandertal –Turquia
▪ Pólen de Flores emTúmulos
▪ Variação do biotipo após a transferência da vida nas matas para a
vida nas savanas
▪ Homem frágil e sensível
▪ Superação do medo existencial

 Yvan Bystrina
 Tipos de textos culturais
▪ Instrumentais
▪ Racionais
▪ Criativos

 Yvan Bystrina
 Textos Culturais Criativos
▪ Centro da Cultura Humana
▪ Sobrevivência Psíquica
▪ Mitos, os rituais, obras de arte, utopias, ideologias, ficções etc.

 Yvan Bystrina
 Código Primário, Código Secundário, Código
Terciário
▪ Primeiridade, Secundidade,Terceiridade

 Yvan Bystrina
 Estrutura do código terciário (Criativo)
 1. Binariedade/Dualidade
▪ Oposição
 2. Polaridade
▪ Valor
 3. Assimetria
▪ Peso

 Yvan Bystrina
 Queria saber de onde vinham os conteúdos para o
código terciário (criativo)
▪ CULTURA
▪ Raízes da Cultura
 Sonhos
 Jogos
 Psicopatologias
 EstadosAlterados de Consciência

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