012c - As leis antigas e as sugestões de Deus como também as religiões para educar os homens

As leis antigas e as sugestões de Deus como também as religiões para
educar os homens
Sumário
1. O Decalogo e as dois Mandamentos do amor Página 1
2. As religiões das povos primitivos " 5
3. Judaísmo " 6
4. Cristianismo " 7
5. O caminho espiritual do povo cinese:Shangdi ou Tian, Mozismo, Confucionismo,
Taoísmo e Buddhismo " 18
6. Hinduísmo " 43
7. Giainismo " 47
8. Sikhismo " 52
9. Parsismo " 58
10. Shintoismo " 60
11. Buddhismo " 72
12. Islamismo ou melhor Maometismo " 79
13. Conclusões sõbre a religiões do mundo " 86
O Senhor Deus. nosso Mestre interior 1
– a começar da antiguidade, tem sempre inspirado
os homens diretamente (por exemplo o Evangelhos 2
) ou indiretamente - pelos Profetas, por
exemplo o Mosè dos hebreu, para educar os amar Si mesmo o e todos os outros homens. Para
este Deus tem inspirado todas as religiões; entre o grandes, por exemplo o Cristianismo, e entre o
pequeno, por exemplo o Baha'ismo ou Beha'ismo 3
, mas todas têm o escopo para difundir entre
os homens o amor, a caridade, o perdão e a fraternidade afim de que os homens podam viver
como irmãos, porque as crianças de Deus, em paz e com justiça. Mas é muito difícil conservar
com gastar alguns séculos as características essenciais das religiões inspiradas pelo Senhor
Deus para as povos suas crianças porque quase sempre há algum malvado que as modifica até o
ponto de fazer as se tornar uma religião diferente, às vezes, um antireligiões do Anticristo 4
isto
é de Satanás como por exemplo parte do Islã e o Sikhismo.
É por isto que no mundo há uma violência incrível e também maldade, como nesta época,
começando do Terceiro Milênio.
O Decálogo e os dois Mandamentos do amor
1
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 21 de julho, Amrita ; La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le
risposte interiori), Mediterranee
2
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura LVII 27, Ulrico Hoepli
3
Enciclopedia l’Universale, Vol 30, páginas 66-69 (Baha’ismo) Garzanti Libri spa, Milano, Italia
4
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 30 (Anticristo), Mediterranee
1

Entre as primeiras leis antigas de Deus para educar os homens aqui são o Decálogo isto
é os Dez Mandamentos da lei eterna do Sinai 5
e os Mandamentos do amor: "Deus ama com todo
o coração, a mente e a alma 6
" e " Ama teu próximo como te mesmo 7
".
Estas leis só não valem para os hebreu e para os cristãos, mas eles valem para todos os
homens de todas as épocas porque todos são as crianças de Deus a qualquer povo ou religião
pertence e todos devem ser educados para tornar-se capaz de superar o próprio eu e o próprio
egoísmo 8
.
O Decálogo foi escrito por mesmo Deus em duas mesas de pedra 9
.
Quando o Deus se rendeu conta que o Decalogo não era observado pelos judeus Se
encarnou no homem o Jesus 10
para explicarlo aos judeus e todos os outros homens com o
Evangelho antigos (Mateo, Mark, Lucas, Juan e Thomas) e modernos (o Grande Evangelho de
Juan ditado a Jakob Lorber, o escrivão austríaco de Jesus e o Evangelho revelado a Maria
Valtorta, italiana ao qual o Jesus a fez reviver) para o qual Deus também pode ser definido como o
Grande Educador.
Os Dez Mandamentos do Decalogo e os Mandamentos do amor são a Via 11
que todos os
homens debem prcorrer por superar o êles /elas eu e êles /elas egoísmo.
Os homens têm que conhecer e refletir sôbre o Decalogo para saber como eles tem que se
comportar nas relações com Deus e os outros homens êles irmãos e com as outras criaturas da
Natureza.
Mas depois quando êles /elas Consciência ou Corpo akasico se será ampliada 12
em
força das leis da evolução 13
, da reencarnação 14
e do carma 15
vivendo na Terra e nos outros três
planos ou mundos do Cosmo (Astral, Mental e Akasico ou da Consciência 16
) e os homens se
trovam a um ponto bom da evolução isto é quando êles / elas les / elas não têm mais um egoísmo
violento 17
, os homens começam a tornar-se altruistas e assim êles / elas pode começar a
observar as Leis do amor já ou supra citadas para depois se tornar santos e por isto entrar no
Reino dos Céus porque <<... todos os indivíduos têm origem por Deus e êles / elas formam uma
única família ... 18
>> .
5
Esoso 20, 1-21 ; Deuteronomio 6, 4-9
6
Deuteronomio 6, 4-9
7
Levitico 19, 18
8
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
9
Esodo 31, 18
10
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem dia 25 de abril de 1988, MIR
11
Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
12
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 60-64 (Coscienza) ; Per un mondo migliore, página 205 (Corpo
akasico uguale Coscienza) e página 206 (Evoluzione), Mediterranee
13
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
14
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee
15
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-150 (Legge di causa e di effetto o Legge karmica),
Mediterranee
16
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
17
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee
18
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 4 de setembro, Amrita
2

No vigésimo século depois Cristo o Senhor Deus tem dito Eileen Caddy da Comunidade de
Findhorn << For muitas almas é difícil de aceitar a relação de amor com todos os outros seres
humanos. Tal separação é à origem de todos os sofrimentos do mundo dos conflitos e das
guerras. O lugar do qual começar a pôr ordem novamente nas coisas está em ti mesmo e nas
relações pessoais com todas as almas que você se encontra: você deixas de apontar o dedo e
ser crítico para essas almas com as aqueles você não tem sucesso o entenderti, punhas em
ordem tua casa. Você tens bastante para fazer em ti mesmo, sem reduzir em pedaços os seres
humanos teus companheiros e sem evidênciar os defeitos, os falências e as culpas disto. Quando
você estarás disposto olharti em face e corrigir as coisas dentro de ti, simplesmente então
poderás ajudar os seres humanos teus companheiros pelo exemplo, sem críticas, intolerância e
palavras de exprobração. Ama o teus semelhantes como eu ti amo. Os ajuda, os abençoe, os
encoraje e você veja neles só o lado o melhor 19
;.
Tornando às Dez Mandamentosd é indispensável que eles seja aprendidos a memória por
cada homem eseja observados "vivendo" tais preceitos cada dia.
Falando do Decálogo o Senhor Jesus disse: ... Você vê que isto o que digo ainda é
Decálogo. Sempre é Decálogo a palavra do Rabino. Porque o bem, a justiça, a glória é no
cumprie isto que o Decálogo ensina e ordena de fazer, não há nenhuma outra doutrina. Então
dada entre os raios do Sinai, dada agora entre os esplendores da misericórdia, mas a doutrina é
aquela. E não muda e não pode mudar. Muitos, para eles desculpa, dizerão em Israel, para
justificar não ser santo também depois o passagem na Terra do Salvador: "Eu não tenho a
oportunidade para o / isto seguir e o / isto" escutar. Mas a desculpa deles/delas não tem valor.
Porque o Salvador não veio pôr uma lei nova, mas reconhecer a primeira a única Lei. Antes
reconfirmar proprio a / isto sua nudez santa, em sua simplicidade perfeita. Recdonfermer com
amor, e com promessas de certo amor de Deus, isto que primeira tinha sido dito com rigor em um
lado e tinha sido escutado com medo pelo outro (.)20
>>.
Os Dez mandamentos são:
Primeiro Mandamento: Eu sou o Senhor teu Deus...Não tet outro Deus além de mim;
Segundo Mandamento: Não o fabrique nenhum ídolo de qualquer forma …;
Terceiro Mandamento: Não pronunciar o nome de Deus em vão…;
Quarto Mandamento: Respeita o dia de festa e isto consagra a mim… você tens seis dias
para fazer todo teu trabalho mas o sétimo dia (.) o / isto consagre ao Senhor, teu Deus. Você não
farás nenhum trabalho, nem você, nem teu filho, nem tua filha... nem tuas bestas, nem o forastero
que habita perto de ti; todos poderão repousar como ti;
Quinto Mandamento: : Respeita teu pai e tua mãe …;
Sexto Mandamento: Não matar;
19
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 12 de setembro
20
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII, páginas 123-124, CEV srl, 03036 Isola del Liri
(Frosinone), Italia
3

Sétimo Mandamento: Não cometer adultério;
Oitavo Mandamento: Não roubar;
Nono Mandamento: Não testemunhar não verdadeiras coisas contra nenhum;
Décimo Mandamento: Não desejar a esposa de outro. Não querer por ti aquêle que os
pertence .... 21
.
As Mandamentos do amor são:
1. << Amas o Senhor teu Deus amores, com tudo o teu coração, com toda a tua alma e
com toda a tua mente. Este é o Mandamento mais grande e mais importante ;.
2. O segundo é igualmente importante: Amas o próximo teu como ti mesmo. A lei inteira de
Mosè e o ensinando inteiro dos profetas dependem deste dois Mandamentos 22
;.
É indispensável que todos os homens além ao Decálogo também conhecam os
Mandamentos do amor e os puseram em prática á um certo ponto da evolução espiritual
deles/delas na Terra; quando você / eles ter-ão superado o eu deles/delas e o egoísmo
deles/delas depois de ter se tornado consapevoli (no conscientes) dos próprios vícios, defeitos,
pobreza e outros limites 23
lentamente - depois de um ou outras existências na Terra - eles se
tornarão santos e eles ser-áo reunidos no Reino dos Céus porque eles amarão Deus e os êles
irmãos homens. Deus disse no século de XX á Eileen Caddy da Comunidade de Findhorn em
Escócia: << O amor; leva a efeito a lei. Você levas a efeito a lei do amor e todos o outros eles
trovarão o cumprimento deles/delas. O amor é o maior poder de união do universo. O amor abre
todas as portas. O amor leva harmonia e compreensão onde não há qualquer outra coisa
diferente de discórdia e incompreensão. Você abres teu coração e ele/ela deixa que Meu amor
divino livremente fluxos disto. Você expressas este amor divino em cem e um maneira.... 24
>>.
Mas estas não são as únicas leis que Deus promulgou; de fato para disciplinar a vida nos
mundos da Matéria, isto é do Cosmo 25
, foram necessárias inumeráveis outras leis que a Ciência
humana descobriu e descobre lentamente; Deus também emanou leis espirituais entre quales são
fundamentais a lei da evolução 26
, a lei da Reencarnação 27
e a lei é Karmica ou lei de causa e de
efeito 28
; esta última lei compensa o Bem feito por cada homem com paz e tranqüilidade, no tenpo
que corrige o Mal feito por cada homem – transgredindo as leis de Deus - com penas e angústias
21
Ala Bibbia in lingua corrente, Deuteronomio 5, 6-22, LDC-ABU, Editrice ELLE Di Ci 10096 Leumanns Torino,Italia
Alleanza Biblica Universale, Via IV novembro, 107, 00187 Roma, Italia
22
Vangelo di Matteo 22, 34-40
23
24
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 146 (Adempi la legge), Mediterranee
25
26
Cerchio Firenze 77 , Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
27
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione) e Dizionario del Cerchio, páginas 238-240
(Reincarnazione), Mediterranee
28
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma) ; Per un mondo
migliore, página 209 (Karma) e (Legge di causa e di effetto) Dizionario del Cerchio, páginas 153-156 (Karma),
Mediterranee
4

para ensinar êles como eles / elas deben se comportar na vida 29
de acordo com o Decalogo e as
Leis do amor.
Todos os homens da Terra têm as religiões deles/delas e todas as verdadeiras religiões -.
isto é aqueles que ensinam o amor, a caridade, o perdão e a fraternidade entre os homens - eles
têm origem em Deus, o Criador que continuamente tem cura de Suas criaturas e ele / ela a guia
diretamente uma para uma 30
mas cada um deles tem que fazer o primeiro passo antes 31
; ou a
guia para o trâmite de um de Suas três Manifestações (o Pai, o Filho Jesus e a Grande Mãe
Espírito Santo) que manifestou para renderse visível e compreensível aos homens 32
ou ainda a
guia para o trâmite da Nostra Senhora, dos Anjos, dos Santos, de sacerdotes, feiticeiros,
sciamani, os adivinhos e semelhantes:
As religiões das povos primitivos: Os homens primitivos << ... eles vivem em harmonia
profunda com o universo inteiro e eles se forçam se comportar de modo correto, enquanto
conformando a leis morais, para a realidade visível e invisível inteira. Isto significa que não há
momentos religiosos separados de outros considerados profanos, mas a vida inteira é sustentada
por o profundo ligame religioso entre todos os seres, o cosmo, o mundo do invisível e Deus. Ritos,
cerimônias, orações são algumas das mpdalidades pelas quais o homem tenta de expressar e
realizar a harmonia de se mesmo com o todo, mas isto isto que conta ele é a atitude interior que
caracteriza a vida inteira das povos primitivos e esta atitude é profundamente religiosa., Religião
vivida, portanto, na qual cada feito quotidiano, pequeno ou grande, é retrazido em um contexto
que supera a dimensão material ... 33
. (minha nota: A vida na Terra é uma criação de Deus). ...
Esta vida, esta força vital unifica o universo e está alem sobre cada ser porque ninguém é o
patrão disto... >>. <<.... A ordem do mundo para estas povos, é um "cosmo", não uma ordem
lógica ou mecânico mas uma harmonia viva. É um todo que vive em qual cada ser, e acima de
todo o homem, cada um a seu pôosto e em sua medida, é partícipe. Cada ser que exatamente
cumpre sua função em nisto tudo, existe, vive, tem um senso e isto ele bastante; no tempo que o
mal consiste em não estar ao jogo, no não ser integrado regularmente nisto todo. Nós poderíamos
pensar a uma grande orquestra sinfônica que toca um concerto: o problema não é se perguntar
aquele concerto é, mas como tocar corretamente a própria parte e não destoar. O homem não
está só e está em jogo com tantos outras presenças e manifestações da vida. O sentido da
"presença" da Vida dentro da vida do individual, do grupo, da natureza é o caráter principal da
religião do primitives e que para nós faz mais problema para entender, porque nós quereríamos
29
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del Karma), Mediterranee
30
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 21 de julho, Amrita e la voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le
risposte interiori), Mediterranee
31
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem de 29 de agôsto, Amrita
32
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia
33
I. M. Italia Missionária, Le grandi religioni del mondo, Le religioni dei popoli primitivi, página 11-12, a cura di
Rosangela Vegetti, E.M.I., Bologna, Italia
5

o / isto representar e saber como ele é feito, ao invés para o homem religioso é bastante para
saber que há o espírito e Deus isto existe 34
>>;.
Para mim os homens primitivos são muito mais religiosos de quanto lo seja muitos fieles
das outras grandes religiões.
Judaísmo: A história judia começou atrás ao redor de anos de quatro mil de Abramo, um crente,
a de quem povo Deus prometeu Sua aliança; Abramo se transferiu de Ur em Caldea na terra de
Canaã; de lá os hebreu se transfeririam em Egito onde foram sujeitados a escravidão, mas Deus
enviou Mosè os livrar e no Sinai ele renovou a aliança com o povo judias; subseqüentemente
Deus ditou a Mosè a Torah ou Pentateuco com seus cinco livros, do Torah eles fazem também
parte os livros históricos do Antigo Testamento e aquêles dos profetas. Do Oriente Médio,
Palestina, os hebreu se difundiram no mundo inteiro, mas em 1946/1947 eles retornaram em
Palestina e no 1948 o Estado de Israel que nasceu. << A VIDA RELIGIOSA DOS HEBREU: Para
conveniência de expressão nós dividimos a vida religiosa do hebreu em três partes: o tappes da
vida, as manifestações religiosas quotidianas e as várias festas recorrentes anualmente. AS
TAPPES DA VIDA: o nascimento e la circuncisão:O nascimento de um menino é uma grande
alegria, no Judaísmo é também a obediência a uma Mandamento. Se uma menino é macho ele é
circuncidado no oitavo dia pelo nascimento. Este sinal da carne o / isto faz entrar na aliança de
Abramo e na comunidade de Israel. A Bar Mitsvah: a 13 o menino entra na maior idade religiosa.
Deste momento o hebreu se torna o membro da comunidade e é sujeito aos direitos e os deveres
religiosos e sociais derivantes da Torah. O matrimônio: também o matrimônio é um mitsvah
(Mandamento) em resposta ao Palavra de Deus: "não é bem que o homem está só" (Gênese 2
18). Os noivos são pôstos debaixo de um baldaquino símbolo de êles lareira. Depois da leitura da
ato de matrimônio se recitam as sete bênçãos nupciais. Depois o noivo quebra um copo de qual v
ele / ela bebeu com sua noiva em memória da destruição do Templo. A morte: pois que Deus é o
Senhor da vida e da morte, está com a bênção que a morte é anunciada: "Abençoado seja o Juiz
de Verdade." Em frente à sepultura se recita o Kaddish a bênção que proclama a santidade do
Nome. Depois é observado uma semana de luto estreito .... >>. Jesus Cristo é judeu 35
.
Judaísmo é uma grande religião e os hebreu eles são identificados com ista e com o êles
povo. Parece eu que os hebreu não querem admitir que Jhwh, isto é Deus, o Pai-Mãe-Deus de
todo o gênero humano 36
e que ele não é o Deus da guerra, mas do amor 37
e, daqui, da paz.
Eu recomendo aos hebreu de completar o Antigo Testamento com o Evangelhos antigos
(Mateo – excetuado o juízo dos Anjos: 13, 47-50 e excetuado o Juízo finale:25, 31-46 porque elas
são duas êrros, eu não lhe / isto digo, o Jesus lhe / isto disse; o inferno eterno não existe como
34
J. Goetz, L’esperienza di Dio nei primitivi, página 20, Morcelliana, 1983
35
I. M. Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Ebaismo a cura di Walter Santangelo, revisione di Ada Ianes,
Editrice Missionaria, Bologna, Italia
36
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104 (Accetta l’evidenza), Mediterranee
37
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem deia 17 de julho, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn,
página 42, Mediterranee
6

lugar, mas existe como estado de ser, também como Paraíso 38
- Mark, Lucas, Juan e Thomas) e
os Evangelhos modernos (Jakob Lorber, austríaco, século de XIX e o Maria Valtorta italiana,
século de XX) do Senhor o Jesus, o Messias porque "Sempre é Decálogo a palavra do Rabino 39
".
Cristianismo: o Cristianismo é a grande religião do amor, da caridade, do perdão, da
fraternidade, da vida eterna e da unidade de todos os homens em um solo Ser absoluto: a
unidade dos homens em Jesus e a unidade de Jesus em Deus, o Deus absoluto que é o Pai-Mãe-
Deus de todo o gênero humano 40
. Deus é o Todo e Todo e todos os seres vivos somos em Deus.
Deus é Espírito 41
; Deus é amor 42
; Deus é o Mestre interior 43
. Deus é o Todos-Um-Absoluto 44
.
Quanto ao perdão são duas exceções à grande religião do amor, da caridade e do perdão: os
Anjos ao término do mundo não condenarão os maus ao inferno (Evangelho de Matteo 13, 47 -50)
porque eles sempre fazem o vontade de Deus que é aquela de perdoar os pecados dos homens
no tempo que Jesus disse que não tem nunca pronuncido o Juízo final (Evangelho de Matteo 25,
31 -46) como será dito subseqüentemente.
Foi dito " ... Também se Deus não nos olha do alto mas Ele nos tem em Si mesmo,
também se Ele não é uma pessoa Ele nos conhece. Antes sente nós mais que um Deus
antropomorfo porque nós fazemos parte do Seu sentir ao de Sua Realidade que é Sua em quanto
nossa. Não só: de Seu modo de ser, mais semelhante ao panteísmo que ao teísmo, Ele fala a
nós, constantemente socorre nossas necessidades e nós guia melhor de aquêle que um Deus
personalizado poderia fazer ... 45
".
Jesus na Terra fundou o Cristianismo com a instituição da Igreja cristã 46
para à qual Ele
deixou Sua doutrina, sinteticamente transcrevida no Evangelhos antigos pelos apóstolos (Mateo,
Mark, Lucas, Juan e Thomas; em Sua doutrina o Jesus prescreveu também de amar Deus, com
todo o coração a mente e a alma e o próximo como nós mesmos 47
.
38
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 176 e 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
39
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol VII, página 123, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Italia
40
41
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 28 de março, Amrita
42
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 17 de julho, Amrita
43
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 21 de julho, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn,
página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee
44
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto,
Mediterranee
45
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee
46
47
7

Dos Evangelhos o Senhor Deus disse ao profeta o Maomé de Jesus: " ... para confirmação do
Pentateuco, revelado antes dele, nós lhe demos o Evangelho no qual é guia e luz ... e é uma
direção e uma advertência para os timoratos de Deus 48
".
No século de XX para Medjugorje disse a Nossa Senhora que em Jesus Dio Se era feito
homem 49
.
Deus disse no século XX a Findhorn na Escócia que Jesus Cristo é a Divine Presença no
homem 50
.
Jesus Cristo é o Redentor e Salvador de todos os homens, para qualquer povo ou religião
pertence 51
; Sua doutrina é indispensável para a educação civil e espiritual de todos os
homens; de fato Jesus, depois de Sua resurreição, se apareceu aos Apóstolos em Galilea e disse
êles: " Para mim todo poder foi dado em céu e em terra. Por isto você vão, você faz se tornar
meus discípulos todos os homens do mundo; o batize eles no nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo; lhes ensine a obedecer todo isto que eu tenho comandado. E você sabam que eu sempre
serei com você, diariamente, até o fim do mundo 52
".
Jesus o Messias, filho de Maria de Nazaré e o Espírito-vontade de Deus tinha em si
mesmo a Palavra de Deus 53
e por isto Ele podeu desdpbrar perfeitamente o Decálogo.
Jesus foi fortificado por Deus com o Espírito de Santidade 54
que está com o Espírito São;
Jesus era o verbo de verdade 55
.
Deus disse o profeta Maomé: para Jesus " ... nós damos o Evangelho e nós pusemos nos
corações de aquê o / isto seguiram suavidade e misericórdia.... 56
.
.Os Evangelhos antigos de Jesus são cinco: os Quatro Evangelhos canônicos (Mateo,
Mark, Lucas e Juan), o Quinto Evangelho de Thomas foi trovado em Egito, ao longo do Nilo,
tradução e comentário de Mario Pincherle, Macroedizioni.
Os Evangelhos modernos são dois: o Sexto Evangelho foi ditado por Jesus ao Jakob
Lorber austríaco no século de XIX (onze volumes) e ele foi publicado da Casa Editrice a Nuova
Rivelazione, Via Vetrego 148 - 30035 Mirano (Venezia), Italia; deste Evangelho uma seleção boa
de argumentos existe com o Título que " Il Signore parla = O Senhor fala" editado por Josef
Mahlberg, Edizioni Armenia. O Sétimo Evangelho foi feito reviver ao Maria Valtorta italiana no
século de XX (10 volumes) e ele foi publicado por CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone), Italia.
48
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura V 50, Ulrico Hoepli
49
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem dia 25 de abril de 1988, MIR
50
Eileen Caddy, Le porte interiori, página 144, Mediterranee
51
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dias 24 e 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee
52
53
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 e 52, Ulrico Hoepli
54
Il Corano, trad. Bonelli, sura II 254, Ulrico Hoepli
55
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIX 35, Ulrico Hoepli
56
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura LVII 27, Ulrico Hoepli
8

O anúncio cristão: Os ensinos do o Senhor Jesus foram muito alguns dos quais foram
assim resumos: Jesus' Revolução: O ensino de Jesus é, em muitos pontos, exatamente para o
oposto do modo comum de pensar da gente e anuncia um "reino" ben diferente do que sonham
todos os reis e as pessoas poderosas da Terra. Para isto, junto com aquele que isto aman há
muitos que eles o / isto temem e eles o / isto odeiam. Aqui as idéias mais "revolucionárias" de ide
Jesus:
Os homens pobres, os perseguidos, esses que choram, esses que têm "fome e sede" de
justiça eles são afortunados porque eles verão Deus e possuirão o Reino dos Céus.
Contrariamente o ricos, as pessoas poderosas, as pessoas felizes devem estat muito atentos,
porque eles já têm tido a suas parte de bens.
A oração deve ser insistente e confiante, mas não vale para o número de palavras que é
dito e tampouco para isto que se pede, do momento que Deus sabe antes de já todo ainda que
nós lhe perguntamos ele. O ponto principal é buscar o vontade de Deus e a / isto traduzir em
prática. (minha nota: a oração é importante, mas Deus disse para Eileen Caddy pelo século de XX
..." . Você tem que levar uma contribuição construtiva, por isto não hesitar o / isto pôr em efeito.
As palavras sem as ações não são nada. Você vive Minha palavra 57
"; por isto, para meu parer,
também as orações - sem as obras - não são nada).
Deus está mais contente para um pecador que se arrepende retorna a Ele, que para 99
justos que não têm necessitade de arrependimento, e que eles sempre foram bons.
Quem tem intenção de salvar sua própria vida tem que aceitar para a / isto perder, que em
vão tentará de salvar isto perderá a ela.
Deus dará uma recompensa a Seus fieles, mas para fazer isto não ter completante
cômputo dos seus méritos calculados segundo uma justiça humana; contrariamente dará aquêl
que quererá paracada um e á fim que nós daremos-se conta que os últimos serão o primeiros e o
primeiros serão os últimos.
Deus julgará os homens em como eles se serão concretamente amados e ajudados na
Terra, porque o amor de Deus e o amor dos homens eles se equivalem e eles devem estar junto.
Quem é metido á chefe ele / ela tem que servir seus súbditos..
Quem quere seguir o Jesus ele / ela deve ser pobre, destacado da família, disposto á
sofrer e á ser perseguido e não procurar seu próprio interêsses 58
;.
No falar do Cristianismo não se devem olvidar alguns erros sérios da Igreja Católica de Roma e,
talvez, das outras religiões cristãs:
a. A verdade da reencarnação 59
: não é verdadeiro que o homem vive na Terra só uma vez, “
... mas numerosos vezes para um período de anos de cinquenta mil para completar sua
57
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 100-101 (Vivi la mia parola), Mediterranee
58
I. M. Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, L’annuncio cristiano, página 20, a cura di Franco Cagnasso,
Editrice Missionaria, Bologna, Italia
59
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Mediterranee
9

própria evolução do estádio de homem para ás soleiras do super-homem 60
", ou do santo
por medio de múltiplo " ... encarnações em homens ou mulheres diferentes sempre
sempre permitir ao individuo experiências novas , com personalidade renovadas sempre...
61
" em força da lei da evolução 62
- com a reencarnação 63
- e da lei do carma (" de quem
efeitos são inelutáveis") ou lei de causa e de efeito: Fundamental lei cósmica para a qual
para cada causa movida sucede um efeito; a cada ação corresponde um reaction 64
>>;
Durante tais reencarnações na Terra e nos três planos ou mundos do Cosmo 65
o homem
amplia sua consciência, ele / ela seu egoísmo supera e / ele / ela tornar-se fica altruista,
isto é capaz de amar, sempre ajuadado por Deus que perdoa seus pecados na pessoa de
Jesus Cristo 66
. Em propósito Deus disse no século de XX á Findhorn: << Se você não
crês que a vida seja eterna e que você és imortal, a vida tem poucos ou nenhum sentido
para você. Teu atitude é de quem é hoje e amanhã não é mais, tanto vale agarrar todo
quanto possível é da vida no tempo que se pode fazer 67
;
b. Não é verdadeiro tão pouco que existem o inferno e o paraíso como lugares, porque
eles existem, ao contrário, como estados de ser; de fato o Senhor Jesus disse no
século de XIX Seu escrivão austríaco Jakob Lorber que << Nenhum vai o inferno ou em
céu, mas cada um lhes traz ambos dentro de sé 68
>> . No mesmo argumento no século de
XX o Senhor Deus disse a Eileen Caddy, da Comunidade de Findhorn na Escócia <<
Procura de ver Minha mão em cada coisa, procura de entender que nada acontece por
casualidade e que a fortuna e a bom sorte não existem... (minha nota: porque todo isto que
acontece depende do Carma;de fato, se diz "carma" o junto das efeitos subseqüentes as
causas que o individual move. Tais efeitos são inelutáveis ... 69
) . ...Rendes a ti conta que
isso atraes su de te todo o melhor ou todo o pior da vida: em ela pode reinar paz,
serenidade e tranqüilidade ou caos e confusão, mas pois que todo nasce do interno do teu
estado de consciência, não inculpar o ambiente circunstante.. Uma lesma leva com sé
todo o que issa possue, até a casa: também você levas com te cada coisa e isto se reflete
ao externo 70
;
60
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, pagina 185, Mediterranee
61
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee
62
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina
63
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Armenia
64
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 209 (Karma) e página 209 (Legge di causa e di effettp),
Mediterranee
65
66
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
67
Eileen Caddy, Il SENTIERO interiore, página 54, Mediterranee
68
Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 176, Armenia
69
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 209 (Karma), Mediterranee
70
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 14 de dezembro, Amrita
10

c. É nem verdadeiro que Jesus ou os Anjos nos condenam para nossos pecados porque
Deus que é amor 71
é nosso Pai-Mãe-Deus 72
; Deus está em cada coisa e em cada um 73
;
Ele é o Espírito que está em qualquer lugar e em cada coisa porque não é nenhum lugar
onde Deus não seja 74
; Deus também é nosso Mestre interior 75
. Deus perdoa nossos
decados 76
porque" : << ….o pecado é ignorância em quanto, quem comete pecado não
tem ainda assimilado o ensino que não o / isto levará a não mais cometer aquele dado
êrro. Podemos também dizer que o pecado é debilidade, quando não sé è sabido fazer
valer la vontade que è uma causa á qual deve seguir um efeito. Este efeito é de natureza
tríplice: efeito imediato, como ele quem comete pecado, para lei não progrede, pois que
significa que ele / ela não tem ainda adquirido aquela experiência; efeito que se há depois
o traspasse, dado pelo remorso para não ser se ter servir-se de com cada força ao escopo
de nos melhorar; efeito que sua ação tem nas próximas existências em quanto quem
comete pecado, para justiça, ele/ela permanece vinculado á lei karmica 77
. (minha nota:
Deus perdoa nossos pecados também porque por Ele que comete os pecados ele / ela
não é responsável porque se lo tenha sido ele / ela não os teria cometidos);
d. O Senhor Jesus fez duas comunicações importantes a Seu escrivão austríaco Jakob
Lorber pelo século de XIX; a primeira énque Ele temado nunca pronunciado a intervenção
"altamente tirânico" do juízo final (Evangelho de Matteo 25, 31-46); a segunda
comunicação é aquela segundo a qual Deus perdoa a todos os homens os pecados
deles/delas enquanto o juízo su eles depois que cada encarnação terrestre será feito por
Jesus na base das ações boas deles acabades na Terra 78
. Disto deriva que Deus
assegura a Salvação para todos seu crianças 79
na pessoa de Jesus Cristo que também é
isto amor 80
; Jesus é o Redentor e Salvador de todos os homens 81
porque com o juízo
amorável de Jesus su de êles depois de cada encarnação na Terra se amplia a mente e a
consciência dos homens em força da lei da evolução: Evolução - Proceso para qual a
vida, trâmite formas sempre mais organizadas, expressa graus sempre maiores de mente
e de espírito 82
. (minha nota: para Espírito se intenda Consciência) ;
71
página 42, Mediterranee
72
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103-104 (Accetta l’evidenza), Mediterranee
73
74
Eileen Caddy, le porte interiori, dia 28 de março, Amrita
75
página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee
76
Salmo 65 (64), versetto 4 ; Salmo 78 (77), versetto 38 ; Salmo 85 (84), versetto 3 ; Jakob Lorber, Il Signore parla,
páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
77
Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, página 164 (Definizione di peccato), Mediterranee
78
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
79
Isaia: Israele 49, 8; a tutti i popoli: Isaia 51, 4-5 e 56, 1
80
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem dia 25 de junho de 1988, MIR
81
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 24 e 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
82
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore página 206 (Evoluzione), Mediterranee
11

e. Para os cristãos o sofrimento é um mistério porque as religiões cristãs não têm feito
próprio a lei do carma ou lei de causa e de efeito 83
que transparece por de várias páginas
dos Evangelhos, particularmente desse aquele que referem os milagres de Jesus. É
verdadeiro que todo depende de Deus, mas também é verdadeiro que isto que nós
acontece de bem ou de mal durante uma vida terrestre depende de nossos
comportamentos do passado; em força da lei supracitada do carma ou lei de causa e de
efeito.
O Senhor Deus para nós educar, corrigir e salvar nos promulgou as leis da evolução, da
reencarnação e do carma ou lei de causa e de efeito; é por medio de estas três leis, deles
múltiplas vidas no Cosmo 84
e do perdão dos pecados que todos tornaremos se santos
depois cêrca cinquenta mil anos 85
;
f. Por quanto sei, infelizmente, as religiões cristãs tradicionais não têm feito próprio a
Revelação do o Senhor Jesus para Jakob Lorber do século de XIX e por isto os crentes
deles/delas, mais de um bilhão de pessoas, eles não sabem que nossos pecados são
perdoados por Deus na pessoa de Jesus Cristo e que o inferno eterno não existe 86
porque é incompatível com o amor, a misericórdia e a onipotência de Deus; por isto
os cristãos não podem entender os porque deles êles misérias, das doenças e das
dores 87
e das êles fortunas, desfortunas, satisfações e alegrias das êles existências
terrestres múltiplas e eles não têm sucesso explicar-se nada que atribuendo todo ao
vontade de Deus como ensinam êles religiões cristãs; por isto em vez de atribuir se
mesmos, os méritos ou os deméritos de todo isto que acontece a êle sendo os
efeitos subseqüentes às causas boas ou maus por êles mesmos movidas nas
passadas vidas terrestres os cristãos atribuem tais efeitos bons ou maus ao vontade
de Deus sem o explicarse disto as razões, como disse já eu;
g. A condenação eterna ao inferno do qual ao Evangelho de Matteo 13, 47-50 (a condenação
dos Anjos ao inferno) e de Matteo 25, 31-46 não existem; (o Juízo final de Jesus com a
condenação eterna ao inferno) não existem; de fato, Jesus disse que não tem nunca
pronunciado tal juízo "altamente tirânico 88
". O Jesus também disse que nós só temos que
seguir ao Evangelho de Juan porque ele é o único exato (minha nota: o Evangelho de Juan
é visto nos versos 5, 19-46; 8, 15-18 e 12, 46-50 );
h. Jesus também disse: " (.) Ninguém vai para o inferno ou em paraíso, mas cada um leva z
ambos dentro de se... 89
" e o Senhor Deus disse nem propósito: " Procura de ver Minha
83
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o Legge karmica),
Mediterranee
84
85
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee
86
87
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 133-137 (Il significato della miseria, della malattia e del dolore), Armenia
88
Jakaob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
89
Jakob Lorber, Dio parla, página 176, Armênia
12

mão em cada coisa, procura de entender que nada acontece por casualidade e que a
fortuna e o bom sorte não existem. Rendes conto quq atraes su de te todo o melhor ou
todo o o pior da vida: nisto eles pode reinar paz e tranqüillidade ou caos e confusão, mas
pois que tudo nasce do interno, do teu estado de consciência, não culpar o ambiente
circunstante. Um caracol leva com ela todi aquél que isso possue, até mesmo a casa:
também você levas com te cada coisa e isto o reflete ao exterior 90
“;
i. O " s.m.1. Batismo é um rito de imersão na água, trâmite o qual se era iniciados em
algumas seita precristãs oriental 91
".
"Batismo s.m. 1(Religião). Primeiro sacramento da igreja cristã; cancela o pecado original
(.) (mimha nota:il pecado original cometido por Adamo e por Eva não pode ser anulado
mas ele foi perdoado certamente por Deus a quem tem o / isto cometido, isto é a Adamo e
Eva; nenhum batismo pode cancelar um pecado do qual é responsável só aquêle o
aquêles que o / isto cometeram; no caso do pecado original Adamo e Eva foram as
pessoas responsáveis de tal pecado porque elas eram essas pessoas que desobedeceram
a Deus, mas o pecado original não pode ser transferido, isto é imputado, aos homens, os
descendentes de Adamo e Eva, porque eles não cometeram tal pecado original, estas são
fantasias da Igreja Católica para demostrar o indemonstrável ).
.... doara a graça...
... 6. Na teologia Católica (.) (minha nota: a graça é uma ajuda de Deus),
.... ajuda sobrenatural e gratito que Deus concede para a criatura para a / isto guiar ela na
salvação que se consegue também trâmite os méritos das obras 92
... (minha nota: Deus
ajuda os homens com o perdão dos pecados e eles guia diretamente 93
ou indiretamente:
com Jesus, a Nossa Senhora, os Anjos e os Santos. Deus guia os homens também trâmite
a lei da evolução 94
- com a reencarnação 95
- e a lei de causa e de efeito ou lei karmica 96
).
.... e ratifica a entrada na igreja. Ele é administrado, para infusão ou para imersão do
sacerdote ou, em estado de necessidade, de quem quer que seja, também não batizado,
contanto que em acordo com os entendimentos da Igreja 97
".
“Original pecado" cometido por Adamo e por Eva, é transferido a todos os homens....
(minha nota: como eu tenho já dito os pecados não se podem ser transferir a outras
pessoas; de elas são responsáveis só essas pessoas que os têm cometidos).
90
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 14 dezembro, Amrita
91
Lo Zingarelli, anno 1995, Vocabolario della lingua italiana di Nicola Zingarelli, pagina 205, Zanichelli
92
Lo Zingarelli, anno 1995, Vocabolario della lingua italiana di Nicola Zingarelli, pagina 803, Zanichelli
93
94
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
95
96
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o legge karmica),
Mediterranee
97
L’Enciclopedia Universale, Vol. I, página 625, anno 2005, Zanichelli editore, Bologna, Italia
13

(.) e é redimido com o batismo ... (minha nota: o batismo não pode redimir pecados não,
cometidos nem pecados nem cometidos; Deus perdoa os pecados dos homens na pessoa
de Jesus Cristo; o juízo de Jesus se funda nas ações boas que nós temos feito vivendo na
Terra 98
e é por tal razão que todos os homens podem ampliar a êles consciência depois
de cada encarnação até a êles santificação)
... Capital pecado, mortal, isso é castigado com a danação eterna 99
[minha nota: a
danação eterna não existe porque é incompatível com o amor, a misericórdia e a
onipotência de Deus e com a história bíblica da Salvação; Jesus disse que não tem nunca
pronunciado o discurso "altamente tirânico" no assim dito dia do juízo (O Juízo final de qual
para o Evangelho de Matteo 25, 31-46) e Ele tem adjunto de ater-se só ao Evangelho de
Juan].
(.) Na teologia protestante, complexo dos doms gratuitos, que derivando da só encarnação e
morte de Jesus e não necessitando da cooperação dos obras, eles levam à salvação
individual.... 100
(minha nota: não é verdadeiro que não necessitam as obras dos indivíduos e
que a salvação de indivídual só depende do ser cristão para a encarnação e morte de Jesus;
os méritos da vida, da morte e da resurreição de Jesus resguardam Ele mesmo e Deus o tem
dado mérito a Jesus dando a Êle cada poder em terra e em céu. Mesmo Jesus disse para os
discípulos de ensinar aos homens todo disto que eu vos tenho ordenado 101
, porque o
homem sempre tem que fazer sua parte na vida espiritual 102
: as obras, isto é as ações
boas).
Batismo 1a) Rito para qual uma pessoa humana, com a ablução da água e a forma prescrita,
entra para fazer parte da Igreja: é o primeiro dos sete sacramentos da Igreja Católica,
reconhecido como tal, de quase todas as outras confissões cristãs... . A ablução para
escopo expiatório e lustratório se trova praticada em muitas religiãos especialmente nos ritos
de iniciação ... . Isto está no Testamento Novo, e particularmente de St. o Paul, em dois
passos famosos e fundamentais Romanos 6, 3-11 e Colossesi ... . (minha nota: A sepoltura
no batismo é uma invenção de St. o Paul sem base como a morte com Cristo; o mesmo se
diza de ser ressuscitados para a fé no poder de Deus).
... explicado... . (minha nota: St. o Paul não explica, mas ele diz ou afirma; todavia estas são
só suas opiniões mas, para meu parer, sem fundamento)
... como não ser << crucificados com Êle >>; e << com sepultados >>; com Cristo e um tornar
a surgir com êle... (minha nota: a ressurreição de Cristo é uma verdade 103
que não pressupe
nossa ressurreição; esta é uma outra afirmação infundada de St. o Paul)
98
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne) Armenia
99
lo Zingarelli, anno 1995, Vocabolario della lingua italiana di Nicola Zingarelli, página 1297, Zanichelli
100
lo Zingarelli, anno 1995 Vocabolario della lingua italiana, di Nicola Zingarelli, página 803, Zanichelli
101
102
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 29 de agôsto, Amrita
103
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. 10, página 171-175, CEV srl, 03036 Isola del Liri
(Frosinone), Italia
14

... morre o homem velho, servo do pecado e ele / ela nasce << o homem novo >>. Então, o
batismo implica portanto renascimento espiritual (minha nota: também esta é uma opinião
infundada de St. o Paul; de fato o homem não é já nascido espiritualmente já como a Igreja
Católica diz 104
, mas ele / ela está nascendo espiritualmente vivendo numerosas existências
terrestres espiritualmente e nos outros três planos ou mundos do Cosmo: astral, mental e
akasico ou da consciência 105
; com o batismo portanto não é nenhum renascimento
espiritual)
..., incorporação para Cristo... . (minha nota:non só os cristãos mas todos os homens para
qualquer povo ou religião pertencam eles /elas fazem parte do Corpo de Cristo isto é de Sua
Consciência 106
).
... ingresso na Igreja e perdão dos pecados ; (miha nota: o batismo não pode tornar a meter
algum pecado novamente, nem original para os motivos já ditos, nem outros pecados porque
os pecados são perdoados por Deus na pessoa de Jesus Cristo como já ditoeu ou por o
sacerdote depois de uma confissão – que o menino não pode fazer - e absolvição relativa).
... para a Igreja Católica êle é um sacramento, instiuido como cada outro, por Jesus (.) (minha
nota: mas não com tais poderes expiatórios).
... imprimentes na alma (como a Crisma) a caráter indelével; (.) (minha nota: eu não concordo
neste caráter indelével do batismo na alma e. em cada caso. ele é excluído para o batismo
dos meninos; se este caráter indelével valesse, só valeria para os adultos batizados).
(.) sua substância também é restada imutada não obstante as variação do rito ..... (minha
nota: para mim a substância do batismo é aquela de ratificar a entrada de uma pessoa
adulta na Igreja ou aquela de dar o bem-vindo aos meninos na mesma Igreja e
contemporãmente aceitar o empenho do pai, da mãe e do padrinho para educar cristãmente
o menino. Sempre para mim o verdadeiro batismo é isso dos adultos que – consapevolmente
(não conscientemente) eles pedem de ser acolhidos na Igreja; para o perdão dos pecados
precedentes necesita porém uma êles regular confissão ao sacerdote ).
… que pede o batismo (minha nota: - isto é o batizando adulto - ele / ela tem que prometer de
viver como Jesus tem ordenado de viver, isto é evangèlicamente 107
e ele / ela tem que
renunciar á Satanás, as seus obrase sua vaidade ... ) .
…o batismo é necesario por la salvação eterna 108
(mia nota: não creio próprio porque a
salvação eterna é prevista por todos os homens que vivem amando Dio e o êles próximo
independentemente da religiõe que professam ou não professam (os Ateus).
104
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 191-192 (Nascita spirituale), Mediterranee
105
106
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 24 e 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
107
108
Dizionario Enciclopedico italiano, Istituto di Enciclopedia italiana fondato por Giovanni Treccani Vol. II, páginas
131-132, Roma, Italia
15

j. AS RELIGIÕES CRISTÃS: Entre as doutrinas das religiões cristãs há algumas diferenças.
especialmente entre Catolicismo e Protestantismo - mas igualdades nos temas
fundamentais:
a. há um único Deus, Criador e Pai-Mãe-Deus do todo o gênéo humano 109
;
b. Jesus Cristo é o Filho de Deus 110
, o Redentor e Salvador de todos os homens 111
. Deus
se encarnou na Terra no homem o Jesus 112
para explicar o Decalogo e as Mandamentos do
amor aos homens com Sua Palavra, com o Evangelho e com o exemplo 113
; de fato Jesus dar
darou Sua vida para o perdão dos pecados e para educar os homens para viver
evangélicamente;
c. Deus obra no meio dos homens com Seu Espírito onipresente; Deus é o Absoluto 114
;
Seu Espírito está em cada coisa e em cada um 115
;
d. Os cristãos são essas pessoas que eles vivem segundo a regra áurea : "Fazem
também para os outros isso que você querem que eles fazem a você: assim manda a lei
de Mosè e assim os profetas ensinanam 116
".
e. As religiões cristãs principais são: a religião católica, as religiões protestantes (luterana,
valdese, batista, pentecostal, metodista, anglicana) ortodoxa e outros talvez menor.
Por quanto volta a olhar quanto tenho escrito sôbre e sobretudo para as diferenças que
existem entre religiões cristãs eu faço referência ao Livro de George, Girardet, Protestanti
perché = Os protestantes porque, Claudiana Editrice, Via Príncipe Tommaso 1, Torino,
Italia.
k. Nossa educação espiritual para superar nosso egoísmo natural 117
é devida a Deus que
nos tem feito ensinar do Mestres desencarnados do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença
77) que para o superamento do eu egoísta e humano 118
é necessária o conhecimento de
nós mesmos 119
que se obte trâmite a autopsicanálise 120
; o único modo para superar o eu
egoísta e humano - ou nossos vícios, defeitos, pobreza e outros limites - é aquêle de
renderse consapevoli ( não conscientes) de êles 121
; para nossa educação espiritual Deus
109
110
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrivo Hoepli
111
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagems dia 24 e 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
112
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensagem do 25 de abril de 1988, MIR
113
I Vangeli antichi (Matteo, Marco, Luca Giovanni e Tommaso) e moderni Jakob Lorber, austriaco XIX secolo e
Maria Valtorta, italiana, XX secolo
114
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto) ; páginas 71-72 (Dio) ; páginas 296-297 (Tutto
; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
115
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagems del 28 de março e 17 de julho, Amrita
116
Vangelo di Matteo 7, 12
117
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 84-85 (Egoismo) e página 228 (Prime incarnazioni umane),
Mediterranee
118
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
119
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee
120
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
121
16

emanou também a Divine leis da evolução 122
, da reencarnação 123
e da lei de causa e de
efeito ou lei karmica 124
; por isto todo isto que nós acontece de bem ou de mal na vida
não acontece nós por desfortuna ou desgraças, mas para uma concatenação de causas e
efeitos delas quais e dos quais somos merecedores ou responsáveis (ações boas ou
males); " ... o bem que nós fizemos vivendo na Terra é compensado com paz e
tranqüilidade e o mal com penas e angústias 125
que são ensinos / correções para nos
ajudar a ampliar nossa consciência isto é tornar-se altruistas e daqui á evolver, querendo
ou quq não quer 126
.
A vida do homem no Cosmo é eterna porque o homem nunca morre, enquanto sendo
imortal 127
; na realidade o homem vive em continuação e vida depois de vida você / ele / ela
passar alem de se reencarnando continuamente / ela / isto de um para o outro dos quatro planos
ou mundos do Cosmo (nosso universo com a Terra, o mundo astral, o mundo mental e o mundo
) até você / ele / ela terá tornado se santo e de santo ele viverá no
Reino dos Céus; por isto a morte não existe 129
e o inferno e o paraíso são estados de ser que
nós levamos dentro de nós em um mundo ou o outro do Cosmo onde ele / ela está vivendo -
especialmente na Terra - o mundo mais importante para nossa evolução: " Processo para qual a
vida, trâmite formas sempre mais organizadas, expressa graus sempre maiores de Mente e de
Espírito" (minha nota: isto é de Consciência.) .
Em força da lei da evolução, da reencarnação e do carma ou lei de causa e de efeito todos
nós tornaremos-se santos se nós viveremos de acordo com a Doutrina de Jesus escrita no
Evangelho antigos e modernos que eles são a explicação do Decalogo130
como dissemos já nós.
Deus disse no século de XX a Eileen Caddy da Comunidade de Findhorn na Escócia "Eu
verto novamente Minhas bênçãos sobre cada umo de você. Sentite circundada por um círculo de
amor e de paz. Grita: Seja Gloria, halleluja, pois que todos estão resurgidos... (minha nota: na
Eterno Presente onde todo está presente em um só instante eterno 131
) (.) todos são Um 132
".
Eles vêem minha consideração em três Letras de St. Paul: para o Coríntios, para o
Filippesis e o Galatis.
Eu recomendo às religiões cristãs e os cristãos pessoalmente de completar o Evangelhos
antigos com o Evangelho modernos:
122
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee
123
124
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o legge karmica),
Mediterranee
125
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
126
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páges 43-49 (La dinamica del karma) e Dizionario del
Cerchio, páginas 157-159 ( Legge di causa e di effetto o Legge karmica), Mediterranee
127
Eileen Caddy, IL SENTIERO interiore, páginas 53-64, Mediterranee
128
129
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee
130
Maria Valtorta, O evangelho como é me revelado Vol. VII, páginas 123-124, srl de CEV, 03036 Ilha do Liri
(Frosinone),
131
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 133-134 (Eterno Presente), Mediterranee
132
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103 (Pensa “alla grande”), Mediterranee
17

a. Aquêle ditado a Jakob Lorber, austríaco, pelo século de XIX: o Grande
Evangelho de Juan em onze volumes dos quais uma síntese boa existe: Jakob
Lorber, Il Signore pparla = o Senhor fala, Seleção da obra Il Grande Vangelo di
Giovanni = O Grande Evangelho por Juan, cura Josef Mahlberg, Armênia,
Milano, Italia;
b. que feito reviver a Maria Valtorta, italiana: o Evangelho foi me revelado em dez
volumes, publicados por srl de CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone). Italia
O caminho espiritual do povo chinês
<< O universo Shang estava composto de um mundo celestial superior, de um mundo
intermédio pertencente para os homens, e dos inferi (minha nota: a vida após a morte do antigo
povo romano). Esta divisão para três estratos que se tornou uma componente fixa da
representação do mundo chinês, também é refletida no mundo espiritual: as divindades estão
dispostas em esferas sobrepostas. Ao vértice se trova o Senhor Supremo (Shangdi), circundado
pelos antepassados de estirpe real divinizados (.).(minha nota: isto não era possível!)
(.) Debaixo de ele era colocada a esfera na qual se movavam a Mãe de Oriente (o sol) e a Mãe
de Oeste (a lua) com os espíritos dos ventos, das nuvems et caetr. Seguia a faixa dos espíritos
das montanhas, dos cursos de água e finalmente do déis da terra ou do chão dentro a mesma
terra. Ela ainda permanece escura a interpretação deste "déi da natureza": eles são talvez forças
personificadas naturais... (minha nota: eles são Anjos)
...de qual o ciclo da natureza dependia. Não é tão pouco nem claro se a divindade suprema
Shangdi (Senhor .supremo) seja o fundador da dinastia divinizado... (minha nota: ao invés está
claro que esta foi uma falsificação feita fazer por um imperador ou rei chinês).
... ou um "deus da natureza" que sobrancea todos os outros. Shangdi e Tian com o advento da
dinastia Zhou que coincide com o afirmarse político de um "novo" povo “primo” dos Shang a
divindade suprema não é mais o Senhor Supremo mas o Céu (Tian). O ideograma original parece
mostrar uma figura masculina de medidas assim gigantescas que nada pode sobrancear a / isto;
em um segundo momento para significar o grupo dos reis falecidos que controlanam o destino
humano (.) (minha nota: esta é uma fábula inventada por um rei chinês);
....enfim vem representar uma inteligência impessoal que ele/ela reside no céu finalmente e
ele/ela preside ao curso da história e do cosmo. O representante do Céu (Tian) cá embaixo era o
rei que de conseqüencia era responsável não só do governo dos homens mas também do dos
fenômenos naturais) (minha nota: esta é uma outra fábula ainda mais incrível ideada por um rei
chinês).
Inicialmente o Céu do Zhous era concomitante e de alguma maneira contrastou ao Senhor
Supremo dos Shang. Ao fim as duas divindades foram reunidas em uma só com nome Houtian
Shangdi (grande Céu Senhor Supremo). Espêsso se são referidos a esta concepção da
divindade para demonstrar que o chinês tinham, em origem, uma idéia semelhante ao nossa una
18

transcendência pessoal que guia providencialmente a história. Não obstante Apesar os antigos
textos chineses usem às vezes um linguagem antropomorfo para falar de Shangdi e Tian, é difícil
reconhecer as características do deus único dos hebreu e os cristãos. Além, como veremos nós, o
"Deus" do chinês irá sempre mais perdendo a dimensão da transcendência 133
>>. Não
considerando os erros, as fábulas ou as inexatidões e imprecisãos dos reis aquêle que é
importante é que os chinês intuiram a presença de Deus em nossa vida.
As duas maiores religiões chinesas são o Confucionismo e o Taoísmo, mas também o
Buddhismo e outras religiões estão presentes na China, incluído aquelas cristãos.
A espiritualidade chinesa: o chinês fin da antiguidade têm inuido a existência de um
ultramundane Deus. O chinês também definiram Deus também o Senhor Supremo (Shangdi isto
é o Senhor do alto), "um soberano que regia o ordem do universo." Para os tauístas é preferível
falar de Dao (Via, isto que regula o curso da natureza... ", mas Deus não é uma Via como dizem
os tauístas: é um Ser Absoluto que não nos olha do alto, mas nos tem em Si mesmo; também
se não é uma pessoa que nos conhece e é o Todo que Todo e todos transcende 134
. O Deus no
século de XX falando á uma mulher inglesa, Eileen Caddy, da Comunidade de Findhorn na
Escócia, se é definido o "Pai-Mãe-Deus de todo o gênero humano 135
" e também "EU SOU
Espírito 136
" "e "EU SOU Amor 137
".
....<< Mozismo ... (minha nota: Mo, Mo Tzu, em ocidente Gato (468 a. C. - 376 a.C. Filósofo
chinês ... (minha nota: para parer meu Mozi era inspirado pelo Deus do amor e da vida)
(.) membro da casta dos cavaleiros, deu a seus discípulos uma organização monástico- militar
, propondo uma filosofia austera, em oposição radical a aquela de Confucio. Concetto central de
sua concepção é aquêle do amor universal de qual deriva uma lei moral rigorosa. Ele deu a seu
ensinamento a forma de uma apanha de aforismo (norma de vida) sistematizados (O Livro de Mo)
que influenciaram profundamente o pensamento chinês 138
.
.... Mozi era fautor do amor universal; é necessario amar todos indistintamente ao mesmo
modo ao prescindir dos ligames de parente de ou amizade.... (minha nota: nós da Ordine Gesù
Redentore (Ordem Jesus Redentor) partilharamos a tese de Mo, Mo Tzu, velha de anos de dois
mil quatrocentos; isto demomostra a verdade de uma tese nossa: Deus sempre inspira Suas
crianças para repudiar a violência e a guerra e amar Deus com todo o coração e os outros irmãos
homens como se mesmo ).
133
I. M. Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo: il cammino spirituale del popolo cinese, a cura di Renzo
Milanese, págine 13-14, E. M. I., Bologna, Italia
134
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), página 71-72 (Dio) e página 296-297 (Tutto) ;
Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
135
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103-104 (Accetta l’evidenza), Mediterranee
136
137
Eileen Caddy, La voce di Do a Findhorn, página 42, Mediterranee
138
L’Enciclopedia l’Universale, Vol V , página 584, Zanichelli editore spa, Bologna, Italia
19

.... A guerra é daqui de condenar e Mozi e seus seguidores seprodigalizam para dissuadir
princípes e soberanos do continuar as lutas fratricidas. Eles desenvolveram das técnicas de
"guerra" puramente defensivas, finalize para desencorajar o adversário do combater. A sociedade
teria tido que ser governada por um soberano que aplicasse com justiça das normas iguais por
todos. O modo de viver segundo justiça era o modo para traduzir em prática a vontade do Céu
(Tian) que todo governe. Só assim se seriam podido alcançar o bem-estar e a harmonia social por
Todo o povo.... 139
>>.
O Mozismo é uma verdadeira religião que faz emergir Deus dentro dos homens 140
e faz os
descobrir o Reino dos Céus, sempre dentro deles 141
.
Depois que eu tenho referido do Mozismo que eu interrompo para um pouco de referir sôbre o
caminho espiritual do povo chinês para referir noçãos importantes que no século de XX Deus tem
revelado a Eileen Caddy da comunidade de Findhorn na Escócia:
a. "Você vês só a Perfeição em tudo quanto sucede;
b. EU SOU ELE QUE SOU" 142
;
c. "Simplesmente sabas que todo se cumprirá em uma perfeição autêntica, para o
momento justo, e que todo está em Minhas mãos. Você rendes conta que EU SOU em
tôda parte e em toda coisa, que não existe nehum lugar em qual EU NÃO SEJA e que
a última meta é a perfeição 143
. Eu verto Minhas bênçãos novamente su cada um de
vós..Sentes circundada por um círculo de amor e paz. Solta gritos << Seja Gloria,
halleluja >>; pois que todos estão resurgidos! Todos são Um 144
" ;
d. " ... EU SOU dentro de você e sou todo o conhecimento, toda a sabedoria, toda a
compreensão e todo o amor.... Não tens necessidade de algum mestre de algun guru.
....145
".
e. " Por que procurar o guia em alguém outro, porque não vir diretamente de Mim? Você
não sabe que EU SOU dentro de você? Ele/ela não sabes que se ele /ela você me
permites, EU SOU aqui por responder a todas as perguntas, ajudar solucionar os
problemas e guiar e dirigir teus passos. Eu nunca me imponho a qualquer pessoa….146
.
Deus disse para Findhorn mil outras coisas ainda porque Ele falou durante aproximadamente
trinta anos com Eileen Caddy da Comunidade de Findhorn, na Escócia; Eileen transcreveu
imediatamente os ensinos divinos em três livros:
a. Le porte interiori = As portas internas, edita de Edizioni Amrita;
139
I. M. Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, a cura di Renzo
Milanese, E.M.I., Bologna, Italia
140
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 29 de maio, Amrita
141
142
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 66, Mediterranee
143
144
145
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61 (Le risposte interiori), Mediterranee
146
20

b. La voce di Dio a Findhorn = A voz de Deus para Findhorn, edita de Edizioni Mediterranee ;
c. Findhorn Il SENTIERO interiore = Findhorn, a senda interiorn, edita de Edizioni
Mediterranee.
Em China têm conviviso quatro religiões mais ou menos pacificamente: Confucionismo,
Mozismo, Taoísmo e Buddhismo; tais religiões não têm uma organização eclesiàstica com as
religiões cristãs com para o vértice uma autoridade suprema. Em China são presentes outras
religiões entre as quales aquelas cristãs. Em China, pelo século de XX um movimento político
aquêle comunista de Mao Zedong (Mao Tse-tung), se é apoderado do poder, mas por qunato sei
até não tem suprimido as religiões, ele quer só elas dominar. Eu penso que a espiritualidade
chinesa durará pelos séculos; os impérios passam, mas Deus é imortal e comunica com todos os
povos da Terra através as pessoas.
Eu repreendo para referir do caminho espiritual di povo chinês:
<< .... Para religião chinês pode significar três coisas:
a. uma atitude filosófica ou intelectual do indivíduo. Isto é uma visão do mundo,
uma concepção, ao redor do significado da existência e a relação homem-cosmo
;
b. um sistema de crenças com escritura sagrada, doutrina, liturgia e própria
organização;
c. uma série de crenças e práticas "animista" “você transmitidas em meio ao povo
147
;
Para o chinês os homens não têm uma mas duas almas: um mais "espiritual" que é capaz, depois
da morte, se tornar um shen (espírito, entidade benéfica; o outra mais "material" que você ela
poderia mudar-se em "gui" (demônio, entidade capaz de fazer algum mau... (minha nota: o
homem tem o Anjo da guarda que o / isto protege 148
e o / ele / ela tem a Centelha Divina 149
que
anima o / isto 150
e uma Consciência que se constitue mão mão que o homem mesmo evolve 151
).
... Em China não há o pecado original do qual é necessário ser salvados. O homem é verdadeiro
ele / ela está limitado, mas ele / ela pode superar o limite alcançando a perfeição ou se ao bem
(Confucionismo),.... (minha nota: a perfeição só é de Deus 152
).
(.) ou se inserindo no curso da natureza (Taoísmo) ou se livrando / ela / isto dos ligames que o /
isto acorrentam da ao ilusorietade da realidade (Budismo) 153
et catera .... >> (minha nota: para
mim é preferível o Confucionismo).
147
I. M. Italia Missionaria,Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, página 4, a cura di
Renzo Milanese, E.M.I. , Bologna, Italia
148
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 28 (Angelo custode), Mediterranee
149
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina –Spirito- Sé), Mediterranee
150
Cerchio Firenze 77, La Fonte preziosa, página 267, Mediterranee
151
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale Coscienza), Mediterranee
152
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 296 (Tutto è perfetto), Mediterranee
153
I. M. Italia Missionaria, Le grandi relòigioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, página 4, a cura di
Renzo Milanese,E.M.I. , Bologna, Italia
21

O homem europeu do século XIX e XX tem recebido Revelações importantíssimas as
quais não foram feitas só para os europeus, mas para os homens do mundo inteiro porque Deus
nos ama todos da mesma maneira 154
; de fato, a Seus olhos todas as Almas são iguais 155
:
a. Revelação do XX o século de Deus para Eileen Caddy, inglês, fazente parte da
Comunidade de Findhorn na Escócia ;
b. Revelações de Jesus; no século de XIX Evangelho revelado para Jakob Lorber, austríaco
e no XX século Evangelho feito reviver a Maria Valtorta, italiana;
c. A revelação da Nossa Senhora, Maria de Nazaré, a mãe de Jesus, para alguns
Clarividentes jovens em Croazia que iniciou no 1981 e é ainda agora em curso em
novembro de 2015;
d. A Revelação dos Anjos no século de XX para Dorothy Maclean, inglês, também ela fazente
parte da Comunidade de Findhorn na Escócia;
e. A Revelação ética – filosófico - esotérico do XX século dos Mestres desencarnados do
Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) pelo Roberto Setti Medium.
Estas Revelações são complementares e eu penso que issas foram ou elas serão traduzidas
em muitos idiomas.
Quem como mim tem estudado estas Revelações ele/ela sabe que o homem se tem um
Espírito, a Gôta ou Centelha Divina ou Si - que é um virtual fracionamento do Espírito de Deus - e
uma Consciência em curso de formação no tempo que vive na Terra existências múltiplas com o
escopo de superar o egoísmo e o egocentrismo de seu eu humano ou pequeno si ; o eu ou
pequeno si é porém muito importante nas primeiras encarnações terrestres durante as quais o
homem empurra o afirmarse e para conquistar também prevaricando os outros.
O homem vive na Terra e nos outros três planos ou mundos do Cosmo (astral, mental e
) onde ele / ela conduze a sua evolução para alem cinquenta mil
anos 157
se reencarnando continuamente nos quatro planos ou mundos do Cosmo em força das
leis divinas da evolução; da reencarnação e do Carma ou lei de causa e de efeito. Com o passar
de alguns milênios, pelas meio dos aperfeicoamentos que o homem mesmo consegue trâmite a
educação ao bem que a êle dão a família e as religiões boas e suas mesmas experiências por
meio das lições que êle inflige a vida para ampliar a sua consciência. Quando durante uma das
suas encarnações na Terra se o indivíduo aprende para conhecer si mesmo e se rene
consapevole (não atento) trâmite a autoconhecimento e o autopsicanálise de seus próprios vícios,
defeitos e outro poverties ou limites 158
, em força de tal conhecimento e consapevolezza (não
consciência) de se mesmo ele / ela para superar tal seus vícios, defeitos e outros limites; depois
de que, continuando para encarnarse na Terra e nos outros três planos ou mundos do Cosmo
154
155
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 16 de maio, Amrita
156
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 64-65 (Cosmo), Mediterranee
157
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee
158
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), páginas 37 (Autopsicanalisi) e páginas
54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee ; La voce dell’ignoto, página 47, Mediterranee
22

amplierá sua consciência até que na fase final intervirá a Redenção do Senhor Jesus Cristo,
nosso Redentor e Salvador - a qualquer povo ou religião pertence o homem 159
; por meio da pela
Consciência de Jesus Cristo a nossa consciência se amplierá até se tornar a consciência do santo
e de então nós não reencarnaremos mais na Terra porque faremos parte da comunhão dos
Santos 160
.
Depois de ter feitoo elenco das Revelações dos séculos XIX e XX eu recomeço para referir do
caminho espiritual das povo chinês
<<Também de nós... (minha nota: em Ocidente) várias religiões existem: Cristianismo, Islã,
Judaísmo, et caetera, mas quem pertence a uma religião não adere aos outros. Na China isto, é
invés não só tradicionalmente possível, mas é diretamente muito comum: o funcionário de estado
confuciano pode ser em privado taoísta ou budista e talvez o um e o outro. Isto é possível porque
você / lhe / ela é convencido que as doutrinas só diferem nas êles viass, mas eles têm em comum
como meta a perfeição mais alta do homem em sua esfera inferior 161
... (minha nota: eu quereria
que isto fosse verdadeiro, mas há das religiões que fazem da violência e dela opressão das outras
religiões a êles atividade principal como a exemplo, o Islã; no XXI século a violência do Islã é de
uma ferocidade incrível com o terrorismo e o Isis em particular).
(.) Além, isto que dá ao indivíduo a sua identidade não é a tradição religiosa específica mas
sua pertença à cultura chinesa (.) 162
>> .
Para mim Confucio foi um grande filósofo, mas foi acima de tudo um homem honesto que
ensinou a fidelidade, a sabedoria e a virtude mas o Confucionismo é uma doutrina ou um estilo de
vida como o Buddhismo, realmente não é uma religião, tamém se pronuncia declamando o
altruísmo, o respeito para todos, a justiça, a vida virtuosa, a lealdade e o modo de viver todos em
harmonia. Mas - como disse já eu - o Confucionismo para mim não é uma verdadeira religião
porque não rende culto ao Deus do amor e a vida isto é o mais e o melhor e não ensina que o
homem é animado 163
da Centelha Divina - virtual fragmentarçao do Espírito de Deus 164
porque o
Senhor é o Absoluto 165
. A animação do homem acontece - em todos e quatro os planos ou
mundos do Cosmo onde o homem vive (na Terra, mundo físico, no astral, no mental, e no akasico
ou da consciência 166
). Deus está dentro de nós e é o verdadeiro nós mesmos 167
. O
Confucionismo como o Buddhismo é uma religião ateística e éticas, mas é muito bom.
Eu recomeço para referir do caminho espiritual do povo chinesas:
159
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagems dia 24 2 25 de dezembro, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
160
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione) e páginas 249-250 (Santo), Mediterranee
161
I. M. , Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, página 9, a cura di
Renzo Milanese, E.M.I. , Bologna, Italia
162
I. M. , Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, página 9, a cura di
Renzo Milanese, E.M.I., Bologna, Italia
163
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
164
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dell’Uno nei molti), Mediterranee
165
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto) e páginas 71-72 (Dio), Mediterranee
166
167
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 26 (Accetta la meraviglia di questa verità), Mediterranee
23

Confucionismo: << Escola de pensamento chinês que tradicionalmente se rete fundada por
Confucio, transmitida e ampliada por Mencio (século IV antes de Cristo), Zhu Xi (XII de século) e
Wang Yanming (XV-XVI de século). Embora privado de qualquer valor metafísico, assumiu as
formas de uma verdadeira religião para seu senso ético forte, se tornando doutrina base do
Estado Chinês até a dinastia Han (206 antes de Cristo. 220 depois de Cristo). Princípio ordenador
do universo é a harmonia (li ) que representa a última meta do qual tem que estender o homem
pelo culto do divino e os antepassados, o respeito dos outros homens e dos superior, a cultura, o
altruísmo e a prática assídua da virtude (minha nota: o culto do divino, embora não individualizou
no culto a Deus, o respeito dos outros homens e dos superiores, a cultura, o altruísmo e a prática
assídua da virtude fazem do Confucionismo quase uma religião). Ao base da estrutura social há o
núcleo familiar e também o Estado é considerado uma única grande família. O imperador, para
mandado celestial, assegura o acordo harmônico entre ordem social e universal. Os textos que
contem o juntos das doutrinas confucianas, são Os Cinco Clássicos (Wu Jing) e os Quatro Livros
(Sishu). Privilegiando o princípio hierárquico, o Confucionismo garantiu de fato o perpetuarse de
um Estado burocrático e para isto obteu sempre o apoio oficial do Estado por toda a duração do
império chinês. Não obstante a proibição oficial de culto (1912) em seguido a revolução
nacionalista e as campo repetidos contra de isto depois do advento da República popular, o
Confucionismo é ainda agora arraigado em China 168
. >>.
O escopo de Confucio era aquêle de ensinar aos cidadãos e as governates á comportarse
corretamente em família, nas instituições e na sociedade de acordo com lealdade, justiça,
sabedoria, altruísmo e benevolência para viver em família e no Estado em harmonia mas o
Confucionismo como o Buddhismo, é só uma doutrina ateística e éticas mas é muito bom.
Taoísmo: << Escola filosófica chinês, encentrado no conceito do Tao [Dao em chinês].
No tempo que o Confucionismo representa para a vida chinesa o racionalismo, o julgamento, o
senso ético, o ritualismo rígido, o Taoísmo sustenta ao contrário o aspecto da mente imaginativa e
intuitiva, a introspecção a espontaneidade, tomando a ponto de partida a natureza e não o
homem. Para algum o texto de tauísta mais importante, é o Zhuangzi, para outros ao invés o
Daodejing (Tao te Ching) texto filosófico que foi atribuído a Laozi. O conceito do Tao, em
realidade indefinível, pode ser entendido como eu fluxo, infinito se tornar isso que ao mesmo
tempo é unidade imutável e incondicionada. O ser humano não pode entender esta contradição
aparente, mas ele / ela pode adaptarse ao fluxo e com a ajuda da intuição entender para se ser
êle mesmo em sintonia com o Tao 169
>>. (minha nota: para mim esta filosofia chinês do Taoísmo
não está clara. Para mim é sinal de não idéias claras em alguns pontos de autor o Taoísmo de
Laozi (Lao Tsu, em chinês mestre velho ) ou de quem para êle. Quem entre os homens tem as
idéias claras ele/ela sabe o expressar claramente como por exemplo o Mozi chinês, fautor do
168
L’Enciclopedia Universale, Vol. II, páginas 617-618, 2005, Zaniche Editore spa, Bologna, Italia
169
L’enciclopedia l’Universale, Vol. 8, pá76, Zanichelli Editore spas, Bologna, Italia
24

amor universal, e para livel inferior Confucio ; eles, por isto falaram e eles agiram com claridade.
Um modelo de expressão claríssima é a Revelação de Deus ao Eileen Caddy inglês, da
Comunidade de Findhorn em Escócia ou a Revelação de Jesus que tinha em Si mesmo a Palavra
de Deus 170
, para o Maria Valtorta italiana).
<< O Dao, corretamente meios caminho.via. Os significados derivados são numerosos:
caminho de ser seguido, método, poder eficaz. Na cosmologia o Dao do céu é a ordem natural
que se desdobra nos seus aspectos antitéticos e complementares de escuro - luminoso, frio-
quenre, passivo - ativo, Yin -Yang (.) . (minha nota: como tenho já dito Laozi ou quem para êle não
tinha as idéias claras e confundiu o caminho espiritual que o homem tem que fazer para Deus 171
. Deus emanou leis inumeráveis para disciplinar e organizar a Vida que Ele mesmo ideou e
realizou para fazer retornar os Demônios no Reino dos Céus trâmite da Vida e do homem 172
,
com o contrários da vida 173
isto é a Dualidade 174
e o Divine leis da evolução 175
da Reencarnação
176
e do Carma 177
da lei de causa e de efeito ou lei karmica 178
).
.... Nas várias escolas filosóficas Dao tem freqüentemente o significado de doutrina. Para o
Confucians constitue o ideal moral que tinha sido aprendido e transmitido pelo antigos. Perto os
tauístas o Dao não é mais só um princípio que regula a ordem cósmico, mas se torna uma noção
metafísica e religiosa, é uma realidade superior, absoluta, isso transcende os modos sensíveis e
insensíveis do ser. É uma realidade inefável que não pode ser nomeada, em quanto a palavra
Dao não é seu verdadeiro nome, pelo contrário só um apelativo prático.... 179
(minha nota: para
mim estes são só "grossas palavras” ! ) de pessoa, Laozi, que não sabe. Deus no século de XX
que falando durante aproximadamente trinta anos com Eileen Caddy da Comunidade de Findhorn
na Escócia disse alémentre outro com palavras claras e simples: "EU SOU espírito 180
; EU SOU
amor 181
; EU SOU o Pai-Mãe-Deus de tudo o gênero humano 182
. Deus fala de muito tempo
com Suas crianças; Ele também falou comigo e de sempre age porque é o Criador da vida, das
matérias, das coisas e de todos os seres vivos e - ao mesmo tempo - é o Pai-Mãe-Deus dos
homens que Ele ama 183
e que por isto sempre nos ajuda porque Ele tem ideado e realizado a
170
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli
171
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 205-206 (Dio) ; Dizionario del >Cerchio, páginas 71-72 (Dio) e
páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è prfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee
172
173
Cerchio Firenze 77, La Fonte preziosa, página 267, Mediterranee
174
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Dualità), Mediterranee
175
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pßgina 206 (Evoluzione) e página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
176
177
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 153-156 (Karma) Mediterranee
178
Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o Legge karmica), Mediterranee
179
I. M: Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, páginas 22-23 a cura
di Renzo Milanese, E.M.I , Bologna, Italia
180
181
182
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104 (Accetta l’Evidenza), Mediterranee
183
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagems dia 16 março e 16 de maio, Amrita
25

vida como nós a / isto conhecemos afim de que os homens poderiam ampliar a consciência
deles/delas em força da lei da evolução, da reencarnação e do carma ou lei de causa e efeito
depois de encarnações terrestres múltiplas e nos outros planos ou mundos do Cosmo para fazeri
nós tornar-se capaz de amar Deus, con todo o coração a mente e a alma e os outros homens
como nós mesmos depois de ter superado nosso eu egoísta e humano para ser tornado-se
consapevoli ( não conscientes) de nossos vícios, defeitos e outro poverties ou limites trâmite o
conhecimento de se mesmos). ... "O Dao de qual se pode falar não é o Dao eterno. (mimha
nota:l'eterno Dao é Deus, por isto não é uma rua ou caminho para fazer, um método, um poder
eficaz ou uma doutrina, mas Laozi não o / isto entendeu, como não entendeu que todo está nas
mãos de Deus 184
e que nada acontece por casualidade e que a fortuna, os desgraças ou bom
sorte não existem 185
porque tudo é uma concatenação de causas e de efeitos em força da lei
divina do carma ou lei de causa e de efeito 186
, mas de Deus se pode falar contanto que se faza
com respeito e com uma razão justa ). O Dao coincide com não ser .187
(minha nota: o não ser
não existe, porque Deus é o Todo o que tem em Si mesmo todos os matérias, as coisas e os
seres vivos porque a Vida é a manifestação da Natureza externa de Deus, enquanto aquele
interior é amor 188
) de não entenderse de acordo com nossas categorias filosóficas, mas como
a última realidade sem forma (mimha nota: isto é verdadeiro porque Deus não tem forma o
sendo infinito, mas para renderse visível e compreensível aos homensse é manifestado no Pai,
no Filho Jesus e na Grande Mãe Espírito Santo 189
) ....e sem nome (.) (mimha nota: Deus se é
definido no século de XX " EU SOU AQUÊLE QUE SOU 190
" ), .... não pode ser ouvido (minha
nota: Por exemplo na antiguidade Deus falou com Jakob 191
e Moisés 192
e com os Clarividentes do
Hinduísmo, mas Ele sempre fala com alguém de Suas crianças no mundo; por exemplo Ele
também falou no XXI século comigo, poucas palavras essenciais, também no dia 5 de fevereiro
2015: "Nós faremos grandes coisas junto")
(.) Ele não pode ser visto (mimha nota: isto é verdadeiro porque Deus é infinito, mas Ele se é
rendito visível e compreensível para os homens que manifestando o Pai, seu Filho Jesus e a
Grande Mãe Espírito Santo 193
),
... Ele não pode ser expresso (minma nota: isto é verdadeiro porque Deus é infinito).
184
185
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 14 Dezembro, Amrita
186
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 ( Legge di causa e di effetto o Legge karmica),
Mediterranee
187
I. M. , Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, páginas 22-23, a
cura di Renzo Milanese, E. M. I. , Bologna, Italia
188
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 205-206 (Dio) e páginas 216-217 (Vita, Vita macrocosmica e
Vita microcosmica), Mediterranee
189
190
191
Genesi 35, 1-15
192
Esodo 19, 9-25 (La teofania)
193
26

... E em sua essência a totalidade dos processo naturais para as quais o homem tem que
conformarse (.) (mimha nota: o Dao, antes Deus, não pode ser confundido com os processos
naturais da vida que Ele mesmo tem ideado e realizado).
<< … O Dao é increato e em si mesmo completo… (mimha nota: se se falasse de Deus isto seria
verdadeiro, enquanto se se fala de um caminho ou de uma lei isto não é verdadeiro! Mas como
sempre Laozi ou seus discípulos confundem um caminho espiritual com Deus).
... O Dao é inexaurivel ... (mimha nota: este adjetivo não tem senso referido á Deus, mas eles
talvez quiseriam dizer que Ele é infinito).
... e o que é a origem de todas as coisas e dá vida para todos.... (minha nota: isto seria
verdadeiro , mas só se fosse referido a Deus mas Laozi ou quem para ele confunde a lei ou a
via ou a doutrina com Deus; em cada caso Deus age continuamente ) .
(.) O Dao é a ordem a lei invariável da natureza: controla todo…. (minha nota: mas Laozi e seus
discípulos continuam á confundir est ordem e esta lei – na realidade é um complexo de
inumeráveis leis materiais espirituais Mas não só Deus controla todo, mas todo está em Suas
mãos 194
) .... sem atacarse a nada, o Dao (.) (minha nota: antes Deus)
(.) governa sem imporse .... (minha nota: não o Dao, mas Deus governa sem imporse, porque
Ele nos tem dado a livre arbítrio 195
e por isto Ele respeita nossas escolhas de vida; em propósito
Deus disse ..” Eu nunca me imponho a qualquer pessoa (.) 196
“) . ...O Dao está presente em cada
coisa, mas não possue nada... (minha nota: isto seria verdadeiro se fosse referido a Deus porque
o Senhor é onipresente, há nenhum lugar onde Seu Espírito não seja 197
e pois que Deus é o Todo
Ele também tem o Todo 198
e por isto Ele não tem necessidade de nada; Deus é auto-suficiente e
todo-poderoso).
(.) O homem não é o centro da vida... (minha nota: o homem é uma criatura e como tal é
verdadeiro que ele / ela não pode ser o centro da vida, antes ele / e la faz da vida e ele / ela não
está separado do Cosmo como crê 199
; o homem tem Deus dentro de si mesmo e por isto ele /
ela tem dentro de si mesmo também o Reino dos Céus 200
. Deus é amor e é no homem e o
homem é em Deus 201
. Os homens têm origem em Deus e eles formam uma única família e
Deus espera nós em nosso coração 202
, mas o homem não si anula em Deus tão pouco quando
ele / ela tornará-se santo, ao término de sua evolução espiritual, quando um dia beato Deus lhe
doará a consciência absoluta 203
, mas tão pouco então nós seremos separados de Deus, antes
194
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagems dia 20 de março e 14 de dezembro, Amrita
195
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 161-163 (Libero arbitrio e Libertà), Mediterranee
196
Eileen Caddy, mãos ela interno, Mensagem de 21 de julho, Amrita
197
Eileeen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 28 de março, Amrita
198
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginaa 71-72 (Dio) e páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-
Uno-Assoluto), Mediterranee
199
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
200
201
202
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensagem dia 4 de setembro, Amrita
203
27

faremos parte de Êle como nunca antes porque o Senhor é absoluto Ele é também em nós; em
Jesus, nós somos Um com Êle 204
) ... o homem não pode ser realmente si mesmo se não se
tornarando com o Dao que superando isto que é particular e transitório... 205
(minha nota: o
homem não deve se tornar um com o Dao que é uma lei ou um caminho ou uma doutrina, porque
o homen já é Um com Deus; de fato no Eterno Presente todos nós já estamos já ressurgidos e
nós somos Uno com Deus 206
, porém também é verdadeiro que Deus é noss verdadeiro nós
mesmos porque Ele está dentro de nós 207
Êle nos anima 208
).
.... O Taoísmo, como si vê, não o preocupa de construir a sociedade perfeita, antes quer
“construir" o indivíduo ou quer melhor o mostrar a rua se mesmo achar novamente em
todo e em tdos. Então aqui haverá o evento da sociedade perfeita.... 209
. Minha nota: a rua do
Taoísmo para “construir" o indivíduo não é a melhor rua porque no Taoísmo há muitos erros como
me parece de ter demonstrado, primeiro entre todos aquêlo de não falar de Deus, mas de um
caminho ou de uma rua. A mim parece que a melhor rua não para construir" o indivíduo, mas o
/isto fazer evolver é aquela de ensinar o ele /ela para conhecer se mesmo se tornando
consapevole (não consciente) de próprios vícios, defeitos, pobrezas e outros limites para poder
superar o propio eu egoístico e humano 210
sua vida vivendo em base à Doutrina do Senhor Jesus
Cristo descrita em Seu Evangelhos antigos e modernos que eu feito o elenco em precedência.
Eu não creio que na Terra já poda ser nunca edificada a sociedade perfeita que
quereria edificar os Tauístas (também neste ponto Laozi estava errado).
Essas pessoas que têm vivido como mim no século de XX eles / elas tiveram a grande
possibilidade de conhecer as Divine Revelations importantíssimas do XIX e século de XX - que eu
listei em uma das páginas precedentes - entre quais aquela esotérica - filosófice dos Mestre
desencarnados do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77) pelo Roberto Setti medium.
Infelizmente para Laozi (em Lao Tzu chinês) e para seus discípulos o Mestre Velho viveu
Terra no V ou VI século antes de Cristo e daqui 25 ou 26 séculos antes de; por isto Laozi não
veio a conhecimento também do seguinte ensinamento dos citados Mestres do Cerchio Firenze
77 (Círculo Florença 77):
A Terra, escola de "raças" em evolução." Pergunta: É difícil de constatar que do início
isso dos tempos para hoje há estada verdadeiramente uma evolução contínua no comportamento
e na consciência dos homens; antes alguns, julgando deste mundo, dos que eles falam de
regresso. Resposta: Olhando as coisas da Terra poderia parecer que alguma evolução não foi nos
homens. As comparações com grandes civilizações do passado parecem, e talvez são,
204
Vangelo di Giovanni, 17, 22-23
205
I. M. Italia Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, páginas 22-23, a
cura di Renzo Milanese, E.M.I. , Bologna, Italia
206
Vangelo di Giovanni 17, 22-23 ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103, Mediterranee
207
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn , páginas 26-27 (Accetta la meraviglia di questa verità), Mediterranee
208
209
I. M. , Itália Missionaria, Le grandi religioni del mondo, Il cammino spirituale del popolo cinese, Taoísmo, a cura di
Renzo Milanese, páginas 22-24, E.M. I., Bologna, Italia
210
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, página 47, Mediterranee
28

desfavorável aos homens de hoje. Mas é necesario ter presente que várias "raças" de almas se
suseguem (minha nota: isto é eles se encarnam uma depois a outra) ciclicamente na Terra. Não
é que todos os homens que eram ao início das encarnações humanas na Terra seja os mesmos
de hoje; não é que quantos eles começaram a evolução deles/delas em forma humana ao início
da Manifestação eles seja progredidos até hoje e você sejam substancialmente aquele mesmos
de de então : em tal caso a dúvida na evolução seria legítimos olhandose ao redor. Mas é
necesario ter presente, isso mesmo, o subseguirse cíclicos de "raças" diferentes: para qual
quando uma "raça" tem alcançado a sua evolução de máximo que ela deixa a Terra; e antes
que isto acontece, já para metades de seu ciclo se encarna uma nova que começa sua evolução;
não só, mas quando o primeira "raça" terminou sua evolução, do ponto no qual ela não se
encarna mais isto começa a encarnarse uma outra "raça" ainda para qual é um ulterior
abaixamento do nível geral (minha nota: como acontece ao início do Terceiro Milênio).
Olhando a Terra, então pode ser dito, que é um tipo de ambiente que serve à evolução
(minha nota: das almas, isto é dos homens), assim como uma escola serve dar instrução. Se uma
pessoa observa do exterior a escola, sem render-se conta de quais são os indivíduos que a / isto
freqüentam, dizerá: "Mas estes homens nunca aprendem, eles sempre são a escola!". E assim
olhando do externo, pode ser dito: "Mas estes homens nunca evolvem!".
O fato é que eles não são os mesmos homens, como eles sempre não são os mesmos
alunos que freqüentam a escola.
A evolução não é vista por isto e não é nenhum submetida a estatística. Eles vêem, de vez
em quando, dos grandes espiritos, e eles são aquêle que têm iniciados êles evolução muitas mil
anos antes; e depois são vistos os homens de média evolução; e depois são vistos homens ao
estado primitivo, não como civilização mas do ponto de vista espiritual de cuja evolução está
iniciada de pouco.
A Terra é uma mistura de todas estas "raças" e subraças que se alternam e eles se
entrançam tecem, é um tipo de ginásio onde nós homens vimos de propósito por evolver e que,
quando nós temos alcançado um certo estádio evolutivo, nós abandonamos por continuar a
evolução em outro dimension 211
>>;.
Por isto a sociedade perfeita sonhada dos Tauístas não pode ser edificada na Terra
porque em cada época há demasiados homens as êles primeiras encarnações terrestres que
quando eles têm, para natureza, um egoísmo violento que se manifesta em formas violentas 212
.
Também neste ponto Laozi estava errado. (minha nota: porém é verdadeiro que para melhorar a
humanidade, e daqui a Sociedade, é necessário melhorar os indivíduos).
Para melhorar os indivíduos é necessário ensinar aos homens que têm que aprender
conhecer se mesmos 213
para descobrir quais são as verdadeiras razões dos êles
211
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 162-163 (La Terra, scuola di “razze” in
evoluzione), Mediterranee
212
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee
213
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee
29

comportamentos, isto é se eles são motivados de afeto, altruísmo ou egoísmo. Cada homem pode
aprender á conhecer si mesmo trâmite o autoconocimento:
a. << Cada um se faza estudioso de si mesmo, si faza autor de uma sociedade principiando
da sua vida de cada dia . Você são responsáveis do que acontece no mundo na medida
em qual nada fazem para melhorar vós mesmos 214
;
b. A autoconoscenza se pode realizar trâmite a autopsicanálisie: << Aautopsicanálise de
lsugerida do Mestre Claudio inclue em si mesmo todos os benefícios da psicoterapia e é a
só capaz de remover os limites (minha nota: vícios, defeitos e outras poverties espiritual)
que impedem o expandirse da consciência individual. Daqui é uma cura, alem que
psíquico, também espiritual. Uma sociedade é tanto mais progredida quanto mais ela
ressae á transformar e enriquecer seus componentes interiormente. De fato mais que
fazer e ter são é importante ser, 43e. O que é de fazer no autopsicanaáise você o / isto
sabem fazer; se trata só de deslocar a vossa atenção dos outros para vós mesmos,
mantendo na análise um comportamento destacado e sincero 215
;
Foi dito também dos Mestres desencarnados do Cerchio Firenze 77 (Círculo Florença 77):
<<Está claro que ao base da existência de cada um há o egoísmo, e que o egoísmo não pode
ser erradicado imediatamente. Assim, o que nós perguntamos ao inítio é um comportamento mais
justo para vosso símiis, uma existência na qual as necessidades são reduzidas ao essencial,
sabendo bem que isto não muda vós, que isto tem valor só para os outros e da sociedade na qual
você vivem, mas que deixa vós inalterados em vosso íntimo; não obstante é necessário de forma
que a liberdade dos individuais não se torne nenhuma licença, que o egoísmo individual não o se
transforma em crueldade, prepotência e tirania.
Mas você tem que superar o eu egoísta e pessoal que marca cada vossa ação, cada
vosso desejo, cada vosso pensamento. Isto é possível solo se si é convencidos da necessidade
de uma símil mudança. O discurso que nós fazemos tem valor por quem sabe que a causa da
confusão, de tudo disto que não procede retamente, não está fora de si mesmo, mas no íntimo de
cada um. Ao invés nossas palavras não servem a quem renuncia ao sociedade porque si põe na
posição da rapösa na fábula de Esopo que renuncia a uva só porque não pode chegar a você.
Mas como é possível superar o eu egoístico e humano?
Durante séculos os homens, quando eles têm pensado neste problema, solicitados pelas
grandes espiritualidades, têm crido suficiente portar-se ele como das altruístas para cancelar seu
próprio egoísmo e eles não têm pensado ao invés que mutando a atitude exterior a natureza
interna fica inalterada.
É perfeitamente inútil que o ambicioso se asperga a cabeça de cinza. Se ele / ela não tem
mudado sua natureza interior o / isto fará indubitavelmente para merecerse um pôsto proeminente
em uma suposta vida espiritual.
214
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
215
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
30

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