Jesus escolheu doze discípulos para serem seus testemunhas e espalhar o evangelho após sua ascensão. Ele orou antes de escolhê-los, mostrando que a escolha veio de Deus. Os doze foram chamados para ficarem com Jesus e anunciar a boa nova do Reino de Deus. Sua autoridade vinha de curas milagrosas e expulsão de demônios.

1. 16ª LIÇÃO – A ESCOLHA DOS DOZE
 Mc 3. 13-19
INTRODUÇÃO: No estudo anterior vimos que JC prossegue na sua missão de
propagar o evangelho, ou seja, a boa notícia de que o Reino de Deus está entre nós e que
através da fé em JC temos vida eterna. Esta boa notícia despertou a atenção e interesse
de muitos que passaram a seguir a JC. JC, o Deus-Homem, já sabia (presciência) que
seria levantado no madeiro, cessando, assim, seu ministério terreno. Para continuar sua
missão de propagar a boa-nova de salvação ele precisaria de pessoas para fazê-lo. Na
presente seção vemos que JC escolheu 12 pessoas (na verdade mais 7, pois cinco ele já
havia escolhido – Mc 1.16,19; 2.14) para serem suas fieis testemunhas.
DESENVOLVIMENTO:
a) V. 13 – “subiu ao monte” em Lc 6.12 vemos que JC subiu o monte a
fim de se retirar e orar.
 A escolha dos doze não foi ao léu; sob oração é que foram
escolhidos e comissionados.
 “chamou os que ele mesmo quis” – aqui vemos que a comissão
especial é prerrogativa única e exclusiva de Deus. Todos temos
uma missão (ide – Mt 28.19), mas o comissionamento específico
(ministério pastoral, p.e.) é feito dentro da soberana vontade de
Deus; assim não basta querermos, temos que ser chamados.
 “e vieram para junto dele” – o chamado requer uma resposta da
parte do discípulo. A soberana vontade de Deus deve pautar nossa
resposta.
b) V. 14 – Aqui vemos a essência do apostolado bíblico: “para estarem
com ele” e “os enviar a pregar”
 a primeira importa em fazer dos discípulos testemunhas de JC. Numa
época em que a impressão era coisa rara, o prosseguimento dos
desígnios do SENHOR com os homens, agora através da sua Igreja, se
daria, num primeiro momento, através da tradição oral. Segundo o
Novo Dicionário da Bíblia (Ed. Vida Nova) os apóstolos são “tesouros
da tradição autêntica sobre cristo”, por isso são considerados as
colunas da Igreja (Gl. 2.9).
 foram também testemunhas oculares da ressurreição de JC (At 1.22;
2.32; 3.15 e 13.31). Fora do ministério de JC vemos Ap. Paulo (At 9.5)
e Tiago, irmão de Jesus, (1Co 15.7).
 Só até aqui descartamos 101% dos que atualmente se autointitulam
Apóstolos. Apesar de JC ter aparecido, num determinado evento, a mais
de 500 pessoas (1Co 15.6), nenhuma delas continua viva.
 em segundo vemos que tinham uma comissão específica: pregar o
evangelho. A palavra Apostolo no grego (apostellé) significa enviado.
Por isso a igreja primitiva escolheu diáconos, a fim de que os apóstolos
não deixassem o ministério da Palavra para cuidar dos necessitados
(At.: 6.1-7).

2. c) V. 15 –
 a cura e expulsão de demônios era a chancela divina do apostolado dos
doze (At 5.12-16; 14.10; 16.18);
d) V. 16-19 – Porque doze?
 Porque JC estava ali iniciando uma nova etapa da história da
humanidade. Através Dele (Jo 15.1) ele constituiu um novo povo
para ser sua propriedade; este novo povo é a Igreja de Jesus.
 Assim como no AT Deus inicia seu povo através de 12 tribos (os
doze filhos de Jacó – Gn 49.1-28) no NT ele o faz através de 12
apóstolos.
 Os nomes atribuídos por JC denotam que Ele tinha um senso de
humor aguçado (gosto de pensar desta forma!):
• a Simão, chamou Pedro (gr. Kefa, ou seja, pedra). Será
que algo no caráter dele indicava isso?
• a Tiago e João, os filhos do trovão (boanerges). Não sei
porque, mas isso me lembra Ana raio e Zé trovão....
• Tomé, chamou Dídimo. Tomé é gêmeo em hebraico e
Dídimo é gêmeo em grego. Uma tradição siríaca e egípcia
diz que o nome verdadeiro deste discípulo era Judas.
• a Simão, chamou zelote, que eram ativistas políticos há
época que queriam a independência de Israel do Império
Romano. Este grupo se contrapunha aos cobradores de
impostos, pois estes trabalhavam para o governo Romano.
• Judas, chamado Iscariotes, talvez por ser o único que não
era da Galileia. “Iscariotes” remonta a uma palavra que
designa uma região de Moabe. Outros teólogos acreditam
que “Iscariotes” remete a mesma ideia de “Zelote”.
 Interessante que JC chamou pessoas simples, como já vimos em
estudos anteriores, e, até mesmo, pessoas completamente opostas
(Simão Zelote x Mateus).
 Isso nos indica que apesar de não possuir muita afinidade e, quem
sabe, certas ressalvas em relação a alguns irmãos em Cristo,
devemos trabalhar lado a lado destes, suportando-os em amor (Ef
4.2). JC nos ensinou isso quando chamou os doze.
CONCLUSÃO: A mensagem da cruz precisa continuar a ser anunciada; hoje não mais
pelos apóstolos (nenhum deles conseguiu viver 1970 anos, para fazer uma conta
redonda), mas através da Igreja de Jesus. Vamos prosseguir neste plano divino para a
humanidade e deixar de lado diferenças pessoais. Temos um único objetivo e ele deve
nos motivar a prosseguir.