Jb news informativo nr. 0084

JJBB NNEEWWSS
Informativo Nr. 084
Responsável: Ir Jerônimo Borges (Loja Templários da Nova Era - GLSC)
Florianópolis (SC) 23 de novembro de 2010

1. Almanaque
2. O Simbolismo da Cadeia de União (Ir Luiz Conceição)
3. Maçonaria (pesquisa na internet)
4. Destaques JB
1 – ALMANAQUE

HOJE, 23 DE NOVEMBRO É O 327º DIA DO ANO NO CALENDÁRIO
GREGORIANO. FALTAM 38 PARA ACABAR O ANO.
EVENTOS HISTÓRICOS
 1863 - Guerra Civil Americana: tropas nortistas comandadas por General Grant
enfrentaram as tropas de Bragg na Batalha de Chattanooga
 1891 - Primeira Revolta da Armada: o almirante Custódio de Melo ameaça bombardear o
Rio de Janeiro, forçando a renúncia do presidente Deodoro da Fonseca
 1925 - Os negócios do falsário Alves dos Reis começam a despertar a atenção do jornal O
Século
 1937 - Albert D. Schroeder é designado por Joseph Franklin Rutherford como
Superintendente de Filial da Grã-Bretanha das Testemunhas de Jeová
 1941 - Shiogama recebe estatuto de cidade
 1942 - O marechal Zhukov realiza o cerco aos alemães na cidade de Stalingrado
 1944 - Primeiro doutoramento de uma mulher na Universidade do Porto: Leopoldina
Ferreira Paulo doutora-se em Ciências Biológicas com a tese Alguns caracteres
morfológicos das mãos dos portugueses
 1961 - Um jato Comet 4 de prefixo LV-AHR das Aerolineas Argentinas cai logo após
decolar do Aeroporto Internacional de Viracopos, na cidade de Campinas, provocando a
morte de 52 pessoas.
 1963 - Emancipação política do Município de São Jorge d'Oeste, estado do Paraná
 1971 - A República Popular da China ganha a vaga da República da China no Conselho
de Segurança da ONU
 1991 - Em uma declaração gravada em seu leito de morte, Freddie Mercury finalmente
divulgou que tinha AIDS
NASCIMENTOS
 912 - Oto I da Germânia, imperador do Sacro Império Romano (m. 973)
 1760 - François Noël Babeuf, conhecido como Gracchus Babeuf, jornalista e
revolucionário francês (m. 1797)
 1804 - Franklin Pierce, décimo quarto presidente dos Estados Unidos (m. 1869)
 1837 - Johannes Diderik van der Waals, físico holandês (m . 1923)
 1838 - José Gonçalves da Silva, primeiro governador constitucional da Bahia, na
República, único deposto pelo povo.
 1883 - José Orozco, pintor mexicano (m. 1949).
 1887 - Boris Karloff, ator britânico (m. 1969).
 1890 - El Lissitzky, artista, designer, fotógrafo, professor, tipóografo e arquiteto russo
(m. 1941).
 1899 - Mestre Bimba, criador da capoeira regional [[brasileiro (m. 1974).
 1919 - Claudio Santoro, compositor e maestro [[brasileiro (m. 1989).
 1926 - Sathya Sai Baba, educador e líder indiano.

 1933 - Joãosinho Trinta, carnavalesco brasileiro.
 1935 - Vladislav Volkov, cosmonauta russo (m. 1971).
 1941 - Franco Nero, ator italiano.
 1954 - Bruce Hornsby, cantor, pianista e compositor norte-americano.
 1954 - Elizabeth Savalla, atriz brasileira.
 1954 - Ross Brawn, chefe de equipe da Honda.
 1962 - Carlinhos Brown, compositor e cantor brasileiro.
Falecimentos
 955 - Rei Edred de Inglaterra (n. 923)
 1616 - Próspero Alpini, médico e botânico italiano (n. 1553).
 1979 - Judee Sill, cantora e compositora americana. (n. 1944)
 1982 - Adoniran Barbosa, compositor, cantor, humorista e ator brasileiro. (n. 1912)
 1990 - Caio Prado Júnior, escritor, político e editor brasileiro (n. 1907)
 1991 - Klaus Kinski, ator alemão (n. 1926)
 2005 - Isabel de Castro, atriz portuguesa (n. 1931)
 2005 - Marco Uchôa, repórter brasileiro (n. 1969)
 2006 - Philippe Noiret, ator francês (n.1930)
Feriados e eventos cíclicos
 Feriado na Vila de Gavião
 Dia do Engenheiro Eletricista.
 Dia Internacional do Livro.
Esporte
 C. R. Flamengo conquistou o título de campeão da Taça Libertadores da América em
1981
FATOS HISTÓRICOS DE SANTA CATARINA
1853 Lançada a obra ―Memória Histórica do Regimento de Linha
Santa Catarina‖, de autoria do major Manoel Joaquim de
Almeida Coelho, o primeiro historiador nascido na capital
catarinense.
1891 Lei Nr. 16 criou as comarcas de Brusque e de São Joaquim.
1926 Pela primeira vez um avião sobrevoa os céus da cidade de

Blumenau. Tratava-se do hidroplano ―Dornier Wall‖, conduzindo
a bordo o ministro alemão Dr. Luther.
CALENDÁRIO MAÇÔNICO DO DIA:
1795 Fundado na Pennsylvania o primeiro Grande Capítulo de
Maçons do Real Arco.
1783 Arruda Câmara, fundador do Areópago de Itambé, entra para
a Ordem dos Carmelitas.
1831 Reerguido o Grande Oriente do Brasil seu nome atual,
para diferenciá-lo do Grande Oriente Brasileiro, do Passeio.
1991 Reconstruído o Supremo Conselho da Iugoslávia.
1991 Reconstruído o Supremo Conselho da Tchecoslováquia.
2001 Assinado Tratado de Amizade, Aliança e Mútuo
Reconhecimento entre o Supremo Conselho do Rito
Moderno e o Supremo Grande Capítulo de Maçons do Real
Arco do Brasil.
2 – O SIMBOLISMO DA CADEIA DE UNIÃO
Ir Luis Conceição
M.·. M.·. - R.·. L.·. Convergência, n.º 501, a Oriente de Lisboa, G OL
Lisboa - Portugal

Há, em Magia, palavras de pronunciação perigosa; há também ritos maçónicos
aos quais será melhor não nos associarmos quando não temos plena consciência
do seu poder oculto. O tema DA "Cadeia de União" é um desses que, apesar DA
sua aparente simplicidade, encarna uma das figuras mais complexas do Ritual,
no sentido em que implica "entrelaçamentos secretos" que ultrapassam
largamente a simples ideia de União no sentido simbólico. Do mesmo modo que,
no plano físico, ao pretender estudar a qualidade de uma corrente metálica,
o engenheiro terá que se preocupar com o número dos seus anéis, o seu
encadeamento, o metal que OS compõe, a sua secção e curvatura, para se
entrar no sentido profundo DA nossa "Cadeia de União", é necessária uma
apropriação dos seus componentes, para OS integrar numa síntese simbólica
irrefutável.
Os principais elementos de que nos ocuparemos serão, assim:
· O círculo que forma a Cadeia, obrigatoriamente fechado.
· A polaridade, posta em evidência pelo cruzamento dos braços.
· O terceiro seria a mão, de que não me ocuparei aqui, e que detém um papel
activo na formação DA Cadeia.
Mas antes de mais convém rememorar o facto de que o rito DA "Cadeia de
União" é a dinamização, a tomada de acção do princípio sugerido pela corda
que serpenteia nos 3 lados DA Loja, ligando a coluna J à coluna B, sem
contudo as unir. Torna-se, assim, indispensável compreender, à partida, a
mensagem muda dessa corda de nós abertos, nas suas relações com o conceito

arcaico de "laço", de serpente protectora, do nó cerrado que se torna lasso
e enfim das suas borlas terminais: teremos assim sondado em profundidade o
valor e a força de um "rito constrangedor, que envolve o indivíduo e a
colectividade".
Desta forma, se a simbólica DA corda se assemelha ao DA
serpente que, fechada sobre si própria, com a cauda na boca, transmite a Luz
e encarna o Sol; de corpo esticado e cabeça pendente, toma o papel do ceptro
mágico egípcio, arquétipo DA iniciação libertadora - patente na simbólica DA
serpente do Eden. Os nós lassos indicam um sentido evolutivo: a divindade
ligante é vencida pelo Conhecimento; a coacção dogmática não consegue já
fechar a sua rede.
Mas o iniciado, promovido ao posto de herói, se for bom entendedor DA Arte,
aceitará e submeter-se-à voluntariamente às regras tradicionais DA Ordem a
que, de livre vontade, pediu adesão. Ele possui a liberdade do Maçon livre,
numa Loja livre, mas conhece o relativismo DA Liberdade. Sentirá honra em
fazer respeitar OS princípios adoptados pela maioria, e também em OS fazer
cumprir, junto dos seus pares. O laço do Amor é a imagem DA Solidariedade.
Esta imagem é espantosamente explicitada pelo nó Isíaco, análogo à
"lemniscata" do primeiro arcano do Tarot, signo expressivo do movimento
contínuo, dos "circulus vitae", DA interacção constante das radiações, do
movimento perpétuo, tanto DA matéria como das galáxias. A Matemática
adoptou-o como signo do infinito. Na boa tradição do Rito Escocês,
simbolizando em parte a separação do neófito relativamente à sua Mãe, em
cujo útero se encontrou, previamente, em reflexão, e de onde saiu com uma
corda ao pescoço - vestígios do seu cordão umbilical agora quebrado - o
neófito é colocado no centro DA Cadeia de União, que forma um círculo à sua
Volta - verdadeira Cadeia de defesa - porque de cada vez que, na magia e nas
artes, se encontra uma corda em torno de qualquer coisa, há uma intenção de
defesa DA coisa circunscrita e de a separar de todas as influencias
exteriores (e não deriva a palavra Templo do verbo grego "separar").
[topo] <http://www.maconaria.net/prancha_cadeia_uniao.shtml#top>
É a razão pela qual o rito DA "Cadeia de União" consiste na formação de um
anel completo, enquanto que a sua homóloga - a corda denteada que contorna
parcialmente o Templo - não constitui um círculo fechado, quedando-se, de um
lado, na coluna B, e do outro, na coluna J.
De facto, as colunas não
precisam de estar ligadas por uma corda para fechar o círculo. O círculo é o

Universo, o Infinito, como a Loja se estende a todas as direcções, do
Nascente ao Poente, do Norte ao Sul, do Zénite ao Nadir. No seu trabalho
sobre o
Deus ligante e a simbólica dos nós, Mircea Eliade diz-nos que "o
cosmos é em si mesmo concebido como um tecido, como uma enorme rede". É
também significante a utilização de nós, cordéis e anéis nos rituais
nupciais.
De entre OS símbolos mais expressivos que se nos oferecem à
meditação, figura o "Ouroboros", a serpente que, ao morder a cauda, forma um
círculo.
Ora a serpente leva-nos imediatamente a pensar na DA Génese, Shaton, que
tentou Eva, sugerindo-lhe que comesse o fruto proibido. O primeiro casal
vivia no Jardim do Éden, alimentando-se de frutos que cresciam
espontaneamente. Neste casal não havia desejo. Foi portanto a serpente que o
despertou, e com ele o Amor. A serpente foi o primeiro Iniciador e não o vil
tentador astuto e desonesto que a exégese religiosa nos apresenta, maldito
pelo Criador.
Deveria assim ser glorificada pela Humanidade. A tentação de
Eva não se deve à sua maior fragilidade, mas sobretudo à sua grande
sensibilidade e receptividade, à sua imaginação intuitiva. Adão, cujo nome
significa "terra ou barro vermelho", era um sujeito mais racional, mais
"pesado", mais tímido, talvez. É porque a nossa "mãe" - Eva - escutou a
serpente, que a Humanidade entrou na via do Conhecimento, encetou o seu
processo de emancipação, de evolução. Nos templos gregos via-se
frequentemente a figuração do Ouroboros. Simbolizava a vida em geral, no que
ela tem de indestrutível e de eterno, pelo seu eterno recomeço. Nas
procissões dos Mistérios de Eleusis, as cesteiras ligavam romãs (símbolo da
solidariedade e da fraternidade), espigas de trigo (mito gregário da
regeneração) e uma serpente, imagem da vida regenerada. (sobre o mito da
serpente, aconselha-se a leitura do conto esotérico "A Serpente Verde", do
nosso Ir.'. Goethe).
No Templo, como referido, a corda denteada contorna apenas em três lados o
painel de Loja. Esta deve, de facto, manter-se em contacto com o mundo
exterior: não se abrem 3 janelas da câmara de Comp.'.- Mas no quarto lado, o
do Ocidente, nenhum ser, nenhum espírito se pode introduzir, porque a
energia contida entre as duas colunas de polaridade contrária forma uma

barreira intransponível para os não iniciados. Estes encontrariam aí, de
qualquer modo, sob os seus passos, o pavimento mosaico, em que
inadvertidamente tropeçariam. Na "Cadeia de União" é um magnetismo dinâmico
que se vai desenvolver, pelo facto de se constituir de seres vivos. Nas
sessões brancas (adopção, reconhecimento conjugal, etc.), a cadeia forma-se
segundo uma roda infantil, de mãos dadas, em que toda a ideia metafísica e
esotérica é excluída: trata-se apenas de um testemunho de amizade e de
união. Mas na cadeia ritual, em que os braços cruzados ligam a mão direita
com a mão esquerda, desenvolve-se uma força magnética. Em 1932 (e.'. v.'.),
Jacqueline Chantereine e o Dr. Camille Savoire, detectaram no interior e em
torno do organismo humano, movimentos turbilhónicos e ondulatórios. Estes
últimos são produzidos, para além de causas patológicas, por energias
radiantes provenientes de tudo o que nos envolve: acção cósmica, por um
lado, essencialmente proveniente da energia solar, à qual se junta a da Lua
e dos restantes astros. A resultante destas acções energéticas traduz-se sob
a forma de um turbilhão que penetra pelo lobo anterior da hipófise, para
terminar no dedo grande do pé direito.
Uma outra fonte, não menos importante, é a força energética, dita
"telúrica", que se manifesta sob a forma de uma corrente inversa da
precedente, e portanto ascendente, penetrando pelo dedo pequeno do pé
esquerdo, para se escapar pelo topo do crânio, contornando a precedente para
formar uma figura semelhante ao "Caduceu" (o Caduceu é uma vara de louro de
oliveira, com duas serpentes enroladas em sentido inverso, que era atributo
de Mercúrio, e símbolo da polaridade e da paz). Estas duas serpentes
entrelaçadas, transformam-se nos "laços de Amor" da corda denteada. Daqui a
analogia com a Cadeia de União, em que o braço direito, positivo, passa por
cima do esquerdo, negativo, para contactar com a mão esquerda do vizinho,
formando uma cadeia de "pilhas em tensão", em que se reúne o eléctrodo
positivo de cada um dos elementos ao eléctrodo negativo do seguinte, por
forma a que a força electromotriz resultante seja "n" vezes superior à de um
só elemento. Isto não é uma imagem, é uma realidade, que desenvolverá ao
máximo a agregação das forças psíquicas da Loja, dirigidas para um mesmo
objectivo.
Individualmente somos fracos, isolados e falíveis. Quando o Ven.'. M.'.,
antes do encerramento dos trabalhos, evoca a união de todos os Maçons,
quando as nossas mãos (nuas, sem luvas, para que a corrente circule) se

juntam numa verdadeira Cadeia de União, parece que um sopro mágico se
introduz no Templo. Logo que a Cadeia se forma, o movimento ascendente e
descendente dos braços, três vezes repetido, lembra simbolicamente o ondular
da serpente cósmica, de que a Cadeia é uma imagem energética. A quebra da
Cadeia deverá ser lenta e suave, para que a força de cada um se estabilize
no seu circuito fechado. A Cadeia de União é, assim, a simbólica solar posta
em acção, na sua expressão mítica. Precedida por uma pequena invocação,
proferida pelo Ven.'. M.'., no sentido das preocupações e aspirações gerais
e particulares da Loja, da Obediência e da Humanidade, a Cadeia de União é o
corolário obrigatório das sessões de trabalho em Loja.
3 – MAÇONARIA
Leia esta interessante pesquisa feita pela internet sobre
M A Ç O N A R I A
Maçonaria
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre
"Maçons" redireciona para cá. Para outros usos, veja Freemasons (desambiguação).
"Maçônico" redireciona para cá. Para a cidade fantasma na Califórnia,
consulte Maçônica, na Califórnia.

O maçom Esquadro eo Compasso.
(Encontrado com ou sem a letraG)
A Maçonaria é uma organização fraternal que surgiu a partir de origens obscuras no
final dos anos 16 ao início do século 17. Maçonaria já existe em várias formas em todo
o mundo, com uma adesão estimada em cerca de seis milhões, incluindo cerca de
150.000 em Escócia e Irlanda, mais de um quarto de milhão sob a jurisdição da Grande
Loja Unida da Inglaterra[1] e um pouco menos dois milhões nos Estados Unidos.[2]
A Fraternidade é administrativamente independente, organizado emGrand Lodges ou
às vezes Orientes, cada uma das quais rege a sua própria jurisdição, que consiste em
subordinados (ou componente) Lojas.As várias Grandes Lojas reconhecer uns aos
outros, ou não, com base em adesão a marcos (a Grande Loja geralmente considerem
outros Grand Lodges que compartilham pontos de referência comum a serregular, e
aqueles que não ser "irregular" ou "clandestinos").
Há também órgãos appendant, que são organizações relacionadas com o ramo
principal da maçonaria, mas com sua própria administração independente.
A Maçonaria usa a metáfora do dispositivo de Pedreiro ferramentas e utensílios, contra
o alegórico pano de fundo a construção do Templo de Salomão Rei, para transmitir o
que foi descrito por ambos os maçons e os críticos como "um sistema de moralidade
velada na alegoria e ilustrado por símbolos".[3][4]
HISTÓRIA
Ver artigo principal: História da Maçonaria

Ganso e Gridiron, onde aGrande Loja da Inglaterra foi fundado
As origens e desenvolvimento precoce da Maçonaria são um assunto de algum debate
e conjecturas. Um poema conhecido como o "Manuscrito Régio"foi datado de
aproximadamente 1390 e é o mais antigo texto maçônico conhecido.[5] Há evidências
que sugerem que havia lojas maçônicas existentes na Escócia , logo no final do século
16[6] (por exemplo, o Lodge at Kilwinning, Escócia, tem registros que datam do século
16, e é mencionado na segunda Schaw Estatutos (1599), que especificou que vos
guarda "da lug vós do Kilwynning Tryall tak de [...] vósAirt de memorie ciência yrof e,
fellowe everie ea everie prenteiss ofício de acordo com Ayr das vocações ano ").[7] Há
referências claras à existência de lojas em Inglaterra pela-metade do século 17.[8]
A primeira Grande Loja, a Grande Loja de Inglaterra (GLE), foi fundada em 24 de junho
de 1717, quando quatro existentes Londres Lodges reuniu para um jantar comum. Esta
rapidamente se expandiu para uma entidade reguladora, que se juntou mais Lodges
Inglês. No entanto, um pouco ressentido apresentar algumas das modernizações que
GLE aprovado, tais como a criação do Terceiro Grau, e formou um rival da Grande Loja
em 17 de Julho de 1751, que eles chamaram de "Antiga Grande Loja da Inglaterra". Os
dois concorrentes Grand Lodges disputavam a supremacia - a "Modernos" (GLE) e
"Antients" (ou "Anciãos") - até que se unissem em 25 de novembro de 1813 para formar
a Grande Loja Unida da Inglaterra UGLE). ([9]
A Grande Loja da Irlanda e A Grande Loja da Escócia foi formado em 1725 e 1736,
respectivamente.Maçonaria foi exportado para as colônias britânicas na América do
Norte de 1730 - com os dois "Antients" e "Modernos" (bem como as Grandes Lojas da

Irlanda e da Escócia) descendentes de fretamento, ou "filha", Pousadas, e organizando
várias Grandes Lojas Provinciais. Após a Revolução Americana, EUA independente
Grand Lodges formaram-se no âmbito de cada Estado. Alguns pensaram que foi
brevemente dado a organização de um excesso de arqueamento "Grande Loja
dos Estados Unidos", com George Washington(que foi membro de uma loja da Virgínia)
como o primeiro Grande Mestre, mas a idéia foi de curta duração.Os vários Estados
Grand Lodges não queria diminuir a sua própria autoridade ao concordar com esse
organismo.[10]
Embora não existam diferenças reais na Maçonaria praticada pelas Lojas fretado pela
Antients ou Modernos, os remanescentes desta divisão pode ainda ser vista nos nomes
da maioria dos Lodges, F. & AM sendoMaçons Livres e Aceitos e AF & AM
sendo Antient Maçons Livres e aceitos.
Vista do quarto no Hall maçônico, Bury St Edmunds,Suffolk, Inglaterra, início do século 20
O mais antigo jurisdição no continente europeu, o Grande Oriente de França (GOdF),
foi fundada em 1728. No entanto, Inglês-speaking jurisdições mais cortar relações
formais com a GOdF em torno de 1877 - quando o GOdF removida a exigência de que
os seus membros têm uma crença em uma Divindade, aceitando ateus. O Grande
Loge Nationale Française (GLNF)[11] é atualmente o único francês Grand Lodge que
esteja no regular amizade com o UGLE e suas muitas jurisdições concordantes em
todo o mundo.
Devido à história acima, a Maçonaria é dito frequentemente compostas de dois
ramos não na amizade mútua regular:
 a tradição UGLE e concordantes de jurisdições (principalmente denominado Grand
Lodges) em amizade, e
 a tradição GOdF, do Continente Europeu, de jurisdições (frequentemente
denominado Grande Orientes) em amizade.

Na maioria dos latino países, o estilo de GOdF Europeu Continental
Maçonaria predomina,[carece de fontes?] , embora na maioria dos países latino também
existem Grand Lodges que estão em regular amizade com o UGLE e da comunidade
mundial de Grand Lodges que compartilham regular " relações fraternas "com o
UGLE. O resto do mundo, representando a maior parte da Maçonaria, tende a seguir
mais de perto o estilo UGLE, apesar de existirem pequenas variações.
ESTRUTURA ORGANIZACIONAL
Freemasons Hall, de Londres, sede da Grande Loja Unida da Inglaterra.
Ver artigo principal: Grande Loja
Grandes Lojas e Grande Orientes são independentes e soberanos órgãos que regem a
Maçonaria em um determinado país, estado ou área geográfica (chamado
de jurisdição).[12] Não há órgão regulador global única, que preside a Maçonaria em
todo o mundo; conexões entre diferentes jurisdições dependem unicamente sobre o
reconhecimento mútuo.[13]
Regularidade
Ver artigo principal: maçônico jurisdições Regular
Regularidade é um dispositivo constitucional segundo o qual Grandes Lojas ou
Grandes Orientes dar um outro reconhecimento mútuo. Este reconhecimento permite a
interação formal ao nível Grand Lodge, e dá maçons individuais a oportunidade de
assistir às reuniões Lodge em outras jurisdições reconhecido. Por outro lado, a
regularidade proscreve a interação com as lojas que estão irregulares. Um pedreiro que
visita uma Loja irregular pode ter sua filiação suspensa por um tempo, ou ele pode

ser expulso. Por este motivo, todas as Grandes Lojas manter listas de outras
jurisdições e pousadas que consideram regular.[14]
Grandes Lojas e Grande Orientes que proporcionam o reconhecimento mútuo e
permitir intervisitation estão a ser dito em amizade. Quanto ao UGLE está em causa, a
regularidade é baseada em um número de pontos de referência, estabelecido na
Constituição UGLE e as Constituições dos Grandes Lojas, com os quais estão em
amizade. Mesmo dentro desta definição, existem algumas variações com a quantidade
eo conteúdo dos Pontos de jurisdição para jurisdição. Outros grupos maçônicos
organizar de forma diferente.[15]
Cada um dos dois principais ramos da maçonaria considera as lojas no seu ramo para
ser "regular" e os do outro ramo a ser "irregular". Como o ramo UGLE é
significativamente maior, no entanto, as várias Grandes Lojas e Grande Orientes em
amizade com UGLE são comumente referido como sendo "regular" (ou "Mainstream"),
a Maçonaria, enquanto as Grandes Lojas e Grande Orientes em amizade com GOdF
são comumente chamado de Maçonaria "liberal" ou "irregular". (A questão é
complicada pelo fato de que o uso de "Loja" versus "Oriente" por si só não é um
indicador de qual ramo pertence a um corpo e, portanto, não uma indicação de
regularidade). O termo "irregular" também é universalmente aplicado a vários
organismos com autonomia criado que se chamam "maçônico" mas não são
reconhecidos por um dos ramos principais.
Loja Maçônica
Ver artigo principal: Loja Maçônica
Um Lodge (freqüentemente chamado Private Lodge ou Constituinte Lodge nas
constituições maçônicas) é a unidade organizacional básica da Maçonaria. Toda loja
deve ter um novo mandado ou Carta emitida por uma Grande Loja, que a autoriza a se
reunir e trabalhar. Exceto para o imemorial "muito" pouco tempo Lodges pré-datar a
formação de uma Grande Loja, os maçons que se reúnem em uma Loja sem
apresentar este documento (por exemplo, em prisioneiros de campos de guerra) são
considerados "Clandestino" e irregular.
A Loja devem realizar reuniões regulares em um lugar fixo e as datas de
publicação. Será eleito, lançar e promover os seus membros e diretores, que irá
construir e administrar seus bens e haveres, incluindo suas atas e registros, e que
possa possuir, ocupar ou compartilhar suas instalações. Como qualquer organização,
ela terá de negócios formais para gerenciar as suas reuniões e trabalhos, reuniões
gerais anuais ecomissões, fundos de caridade, correspondência e relatórios,

participação e assinaturas, contas e declarações fiscais, eventos especiais e de
restauração, e assim por diante. O balanço das atividades é individual para cada loja e,
em suas constituições comuns e formas de procedimento, Lodges evoluir muito
distintas tradições.
Um homem só pode ser iniciada, ou fez um pedreiro, em uma Loja, da qual ele pode
muitas vezes continuam a ser um membro de assinatura de vida. Um Mestre Maçom
que geralmente pode visitar qualquer reunião Lodge em qualquer jurisdição na amizade
com os seus próprios, e assim como a reunião formal, uma loja pode muito bem
oferecer hospitalidade. Um visitante deve primeiro verificar a regularidade dessa Lodge,
e deve ser capaz de satisfazer essa Lodge de sua própria regularidade, e ele pode ser
recusada a entrada, se julgado susceptíveis de perturbar a harmonia da Loja. Se ele
pretende visitar a Loja mesmo repetidamente, ele pode ser esperado para se juntar e
pagar uma assinatura.
A maioria das Lojas composto de maçons que vivem ou trabalham dentro de uma dada
cidade ou bairro.Outros alojamentos são compostos de maçons com um interesse
particular compartilhada, profissão ou
formação. Compartilhados escolas, universidades, unidades militares, os
compromissos maçônicos ou graus, artes, profissões e hobbies foram todas as
qualificações para tal Lodges. Em algumas pousadas, a fundação eo nome podem
agora ser apenas de interesse histórico, como ao longo do tempo a composição evolui
para além de que a prevista pelos seus "irmãos fundadores", em outros, a associação
continua a ser exclusivo.
Existem também Lojas especializadas de investigação, com a adesão extraídas
Mestres Maçons apenas, com interesses no Masonic Research (de história, filosofia,
etc.) Lodges de investigação são plenamente justificado, mas, geralmente, não iniciam
novos candidatos. Lodges de Instrução em UGLE pode ser justificada por qualquer
Lodge ordinário para a aprendizagem e ensaio da Loja Maçônica Ritual.
Freemasons atender corretamente como uma loja, não em uma loja, a palavra "Loja"
mais no sentido de que o povo reunido no local de montagem. No entanto, no uso
comum, lojas maçônicas são muitas vezes referidos como "Lojas". edifícios maçônicos
são também chamados de "templos" ("de Filosofia e as Artes"). Em muitos
países, Centro Maçônico ou Hall substituiu o Templo , para evitar prejuízo e
despertando suspeita. Vários alojamentos diferentes, bem como maçônicas ou não
maçons de outras organizações, muitas vezes usam as mesmas instalações em
momentos diferentes.

De acordo com a tradição maçônica, pedreiros medievais europeus se reunir, comer e
abrigo fora das horas de trabalho em uma loja do lado sul de um canteiro de obras,
onde o sol aquece as pedras durante o dia. O social festivo Board (ou Conselho
Social)[16] parte da reunião é às vezes chamado o Sul.[17] No início Lodges muitas
vezes se reuniam em uma taverna ou qualquer outro local conveniente fixa com uma
sala privada.
Diretores Lodge
Ver artigo principal: Loja Maçônica Oficiais
Cada Loja Maçónica elege certos funcionários para executar as funções necessárias
de apresentar o trabalho. O Venerável Mestre (essencialmente o alojamento
presidente) é sempre um oficial eleito. A maioria das jurisdições também vai eleger os
Diretores Executivos e Junior (vice-presidentes), o secretário eo tesoureiro. Todas as
lojas terão um Tyler, ou ladrilhador, (que guarda a porta para o pavilhão, enquanto o
alojamento é em sessão), às vezes eleito e, por vezes, designado pelo Mestre. Além
desses oficiais eleitos, pousadas terá vários oficiais nomeados - como Diáconos,
Mordomos, e um capelão (nomeado para conduzir uma oração não-denominacional na
convocação das reuniões ou atividades - muitas vezes, mas não necessariamente, um
clérigo). Os cargos específicos e suas funções variam entre jurisdições.
Muitos escritórios são replicados no provinciais e os níveis de Grand Lodge, com a
adição da palavra 'Grande' em algum lugar do título. Por exemplo, onde cada loja tem
um 'Vigilante', Grand Lodges têm um "Grand Vigilante" (ou às vezes "Segundo Grande
Vigilante '). Além disso, há um número de escritórios que existem apenas no nível de
Grande Loja.[18]
Maçonaria Prince Hall
Ver artigo principal: a Maçonaria Prince Hall
Maçonaria Prince Hall deriva de acontecimentos históricos, no início dos Estados
Unidos que levou a uma tradição de separar, predominantemente Africano-
Americano Maçonaria na América do Norte.
Em 1775, um Africano-americano chamado Prince Hall[19] foi iniciado em uma Loja
militar irlandesa Constituição então em Boston, Massachusetts, juntamente com outros
catorze Africano-americanos, todos eles nascidos livres. Quando o Lodge militar deixou
a América do Norte, os quinze homens foi dada a autoridade para cumprir como Lodge,
procissões forma nos dias de João Santos, e conduzir os funerais maçônicos, mas não
para conferir graus, nem fazer o trabalho maçônico outros. Em 1784, esses indivíduos
pedida, e obteve um mandado Lodge da Premier Grand Lodge of England (GLE) e

formou Africano Lodge, número 459. Quando o UGLE foi formada em 1813, todos
baseados em Lodges EUA foram retiradas dos seus cadernos - em grande parte
devido à guerra de 1812. Assim, separadas de ambos os UGLE e qualquer
concordante reconhecido EUA Grand Lodge, Africano Lodge re-intitulou-se como a
Loja Africano, número 1 - e se tornou de facto "Grande Loja" (este Lodge não deve ser
confundido com os diversos Grand Lodges no continente de África). Tal como o resto
dos EUA a Maçonaria, a Maçonaria Prince Hall logo cresceu e se organizou em um
sistema de Grande Loja em cada estado.
Generalizada segregação em 19 e início do século 20 na América do Norte tornou
difícil para Africano-americanos para participar Lodges fora do Hall jurisdições Prince -
e impossível de competência inter-reconhecimento entre o paralelo maçônico
autoridades dos EUA.
Prince Hall Maçonaria sempre foi regular em todos os aspectos, exceto a separação
constitucional, e esta separação tem diminuído nos últimos anos. Actualmente, Prince
Hall Grand Lodges são reconhecidos por alguns concordantes UGLE Grand Lodges, e
não por outros, mas eles parecem estar trabalhando para o reconhecimento pleno, com
UGLE concessão de pelo menos algum grau de reconhecimento.[20] Há um número
crescente de ambos os Lojas Prince Hall e não Lojas Prince Hall que diversos
membros etnicamente.
Outros diplomas, ordens e organismos
Ver artigo principal: corpos appendant Maçônica
Não há nenhum grau na Maçonaria superior ao de Mestre Maçom, o Terceiro
Grau.[21] Há, no entanto, uma série de organizações que necessitam de ser um Mestre
Maçom como pré-requisito para a adesão.[22] Estas entidades não têm autoridade
sobre o ofício.[21] Essas ordens ou graus pode ser descrito como adicional
ouacessório, e muitas vezes fornecem uma perspectiva sobre algumas das, morais e
filosóficos conteúdo alegórico da maçonaria.
appendant corpos são administrados separadamente Artesanato Grandes Lojas, mas
são denominadosmaçônica já que cada membro deve ser um maçom. No entanto,
maçônico jurisdições Artesanato variam em suas relações com esses organismos, se
existir uma relação em tudo. Os artigos da União dos "modernos" e "Antiga" nave
Grand Lodges (em UGLE em 1813) reconhecimento limitado a determinados graus,
como oArco Real e os "graus de cavalaria", mas houve e há muitos outros graus que
sido trabalhado desde antes da união. Alguns corpos não são universalmente
consideradas organismos acessório, mas sim organizações distintas que acontecem ao

exigir filiação maçônica prévia para a adesão. Algumas dessas organizações têm
exigências adicionais, como a adesão religiosa (por exemplo, exigindo que os membros
professam trinitáriacrenças cristãs) ou a adesão de outros órgãos.
Para além destes, existem organizações que são muitas vezes consideradas como
sendo relacionadas com a Maçonaria, mas que não tem ligações formais ou informais
com a Maçonaria. Estas incluem organizações como a Ordem de Orange, que se
originou na Irlanda, a Cavaleiros de Pítias, ou a Ordem Independente de Odd
Fellows.[23]
PRINCÍPIOS E ATIVIDADES
Enquanto a Maçonaria tem sido freqüentemente chamado de "sociedade secreta", os
maçons se argumentar que é mais correto dizer que é um esotérico sociedade, em que
certos aspectos são particulares.[21] A frase mais comum é que a Maçonaria tem, no
século 21, tornam-se menos secreta uma sociedade e mais de uma "sociedade com
segredos".[24] Os aspectos particulares da Maçonaria moderna são os modos
dereconhecimento entre os membros e determinados elementos dentro
do ritual.[25] Apesar da grande diversidade de organização, preocupações centrais da
Maçonaria permanecer dentro de uma obra de caridade ou de comunidade local,
retidão moral (na maioria dos casos que exijam uma crença em um Ser Supremo), bem
como o desenvolvimento e manutenção de amizade fraternal - como Anderson
Constituições James pediu inicialmente - entre irmãos.
Ritual, o simbolismo ea moralidade
Maçons conduzem as suas reuniões, utilizando um formato ritualizado. Não há nenhum
ritual maçônico único, e cada jurisdição é livre de definir (ou não definida) o seu próprio
ritual. No entanto, há semelhanças que existem entre as diferentes jurisdições. Por
exemplo, todo o ritual maçônico faz uso da arquitectura simbolismo dos instrumentos
da Idade Média operatório pedreiro. Os maçons, como especulativa pedreiros (ou seja,
a construção mais filosófica do que a construção real), use este simbolismo para
ensinar lições de moral e ética dos princípios de "Amor Fraternal, Assistência e
Verdade" - ou, como relacionados na França: "Liberdade, Igualdade, Fraternidade".

O Esquadro eo Compassoesculpidas em pedra
Duas das principais ferramentas simbólicas sempre encontrado em uma loja são
os quadrados e bússolas. Algumas pousadas e rituais explicar essas ferramentas como
lições de conduta: por exemplo, que os maçons devem "quadrado suas ações pelo
quadrado da virtude" e aprender a "enquadrar os seus desejos e suas paixões manter
dentro dos devidos limites para toda a humanidade". No entanto, como a Maçonaria
não é dogmática, não há nenhuma interpretação geral para estas ferramentas (ou
qualquer outro emblema maçônico) que é utilizada pela Maçonaria como um todo.[26]
Estas lições de moral são comunicados do desempenho do ritual alegórico. Um
candidato progride graus[21] ganhar o conhecimento ea compreensão de si mesmo,
sua relação com os outros e sua relação com o Ser Supremo (de acordo com sua
própria interpretação). Embora os aspectos filosóficos da Maçonaria tendem a ser
discutido nas Lojas de Ensino ou Pesquisa, e às vezes grupos informais, os maçons, e
outros, publicam frequentemente - em diferentes graus de competência - os estudos
que estão disponíveis ao público. Qualquer pedreiro pode-se especular sobre os
símbolos e propósito da Maçonaria, e de fato todos os maçons são obrigados, em certa
medida a especular sobre o significado maçônico como condição para avançar através
dos níveis. Não há um significado aceito e não uma pessoa "fala" para toda a
Maçonaria.[27]
Algumas lojas fazem uso de placas de rastreamento. Estes são pintadas ou impressas
ilustrações retratando os vários simbólica símbolos da Maçonaria. Elas podem ser
usadas como material didático durante as aulas que seguem cada um dos três graus,
quando um membro com experiência, explica os vários conceitos da maçonaria a
novos membros. Eles também podem ser usados por membros mais experientes como
a auto-lembretes dos conceitos que eles aprenderam como eles passaram por
suas iniciações.

O Ser Supremo eo Volume da Lei Sagrada
Os candidatos para regular a Maçonaria são obrigados a declarar a crença em um Ser
Supremo.[28] No entanto, o candidato não é convidado a expandir, ou explicar, a sua
interpretação do Ser Supremo. A discussão de política e religião é proibida dentro de
uma Loja Maçônica, em parte, para um maçom não será colocado na situação de ter
que justificar a sua interpretação pessoal.[29] Assim, a referência ao Ser Supremo irá
dizer o cristão da Trindade com um Christian Mason, Deus a um pedreiro
muçulmano, Brahman Pará para um maçom hindu, etc E, enquanto a maioria dos
maçons se consideram que o termo Ser Supremo iguala aDeus, outros podem realizar
uma complexa interpretação mais ou filosófico do termo.
No ritual, o Ser Supremo é conhecido como o Grande Arquiteto do Universo, que faz
alusão ao uso de simbolismo arquitetônico dentro da Maçonaria.[30][31]
Um volume da Lei Sagrada é sempre apresentado em uma Loja aberta nas jurisdições
que exigem uma crença no Ser Supremo. Em países de língua Inglês, este é
freqüentemente o King James Version da Bíblia ou outra tradução padrão; existe tal
coisa como um exclusivo "maçônico Bíblia". lá[32] Além disso, um candidato é dada a
escolha do texto religioso para a sua obrigação, de acordo com suas crenças. UGLE
alude a semelhanças com a prática legal no Reino Unido, e uma fonte comum ao fazer
o juramento com outros processos.[33][34][35][36] Em Lodges com uma adesão de
religiões mistas é comum encontrar mais de uma texto sagrado exibida. Em lojas que
seguem o Continental tradição, outros documentos importantes são utilizados em vez
de um VSL (por exemplo, o Grande Oriente de França coloca a Constituição da França
em seu altar).

Graus
No século 19, os certificados como este eram comumente emitidos para os maçons para mostrar
que tinham tomado os três graus da Maçonaria em uma apresentação regular
Os três graus de ofício ou a Loja Azul maçonaria são os de:
1. Aprendiz - o grau de um Iniciado, que faz um maçom;
2. Companheiro - um grau intermediário, envolvidos com a aprendizagem;
3. Mestre Maçom - o "terceiro grau", uma necessidade para a participação na
maioria dos aspectos da Maçonaria.
Os graus representam estágios de desenvolvimento pessoal. Nenhum maçom é dito
que há apenas um significado para as alegorias, como maçom trabalha através dos
graus e dos estudos de suas aulas, ele interpreta por si próprio, a sua interpretação
pessoal que está sendo limitado apenas pela Constituição, no qual ele trabalha.[32] A
estrutura simbólica comum e arquétipos universais fornecer um meio para cada maçom
para chegar às suas próprias respostas para questões importantes da vida filosófica.
Não há nenhum grau de Maçonaria Simbólica maior do que a de Mestre
Maçom.[21] Apesar de alguns corpos maçônicos e as ordens têm graus mais nomeados
com números mais altos, esses graus podem ser considerados suplementos ao grau
de Mestre Maçom, em vez de promoções a partir dele.[22] Um exemplo é o Rito
Escocês, conferindo graus numerados de 4 ° até 33 °.[37] É essencial para ser um
Mestre Maçom, a fim de qualificar-se para estes novos graus. Elas são administradas
em um sistema paralelo ao ofício ou Loja Azul Maçonaria, dentro de cada organização

existe um sistema de escritórios, que conferem posição dentro desse grau ou ordem
sozinho.
Em algumas jurisdições, especialmente na Europa continental, os maçons de trabalho
através dos graus pode ser solicitado a elaborar documentos sobre temas relacionados
filosófica, e apresentar esses trabalhos em Loja aberta. Há uma enorme bibliografia de
trabalhos maçônicos, revistas e publicações que vão desde abstrações fantasiosas que
constroem lições espirituais e morais de valor variável, por meio de manuais práticos
de gestão, organização e performance ritual, a sérios trabalhos históricos e filosóficos
têm direito ao respeito acadêmico.
Sinais, apertos e palavras
Os maçons usam sinais (gestos), apertos ou tokens (apertos de mão) e palavras para
ganhar acesso às reuniões e identificar visitantes legítimos.
A partir do início do século 18, expõe muitas foram escritas que pretendem apresentar
esses sinais, apertos e senhas para os não iniciados. A resposta clássica foi
deliberadamente para transpor algumas palavras no ritual, a fim de pegar ninguém de
fora contando com a exposição. No entanto, uma vez que cada Grande Loja é livre
para criar seus próprios rituais, os sinais, apertos e senhas podem e são diferentes de
acordo com a jurisdição.[26] Além disso, o Grand Lodges podem e devem mudar os
seus rituais periodicamente, atualizando a linguagem utilizada, adicionando omitindo ou
seções.[38] Assim, qualquer exposição só pode ser válida para uma determinada
jurisdição em um determinado momento, e é sempre difícil para um estranho para
verificar.Hoje, um visitante desconhecido pode ser obrigado a apresentar um atestado,
dívidas de cartão ou outro documento de adesão, além de demonstrar conhecimento
dos sinais, apertos e senhas.
Obrigações
Obrigações são os elementos do ritual em que um candidato jura respeitar as regras da
fraternidade, para manter os "segredos da Maçonaria" (que são os vários sinais,
símbolos e palavras associadas com o reconhecimento, em cada grau), e de agir no
sentido outras, em conformidade com a tradição maçônica e de direito.[25] Nas
jurisdições regular dessas obrigações são empossados no referido Volume da Lei
Sagrada e no testemunho do Ser Supremo e, muitas vezes com a garantia que é de
livre e espontânea vontade do candidato.
Detalhes das obrigações variar, algumas versões são publicados[25] , enquanto outros
são privados impressa em livros de texto codificado. Ainda outras jurisdições contar
com a transmissão oral do ritual e, portanto, não têm livros ritual em tudo.[39] Além

disso, nem todos os rituais impressos são autênticos - Léo Taxilé a exposição, por
exemplo, é uma fraude comprovada, enquanto o maçom Duncan Monitor ( criado, em
parte, pela fusão de elementos de vários rituais em uso) nunca foi adoptado por
qualquer jurisdição regular.
Embora a única obrigação não é representativo da Maçonaria como um todo, uma série
de temas comuns aparecem quando considerando uma série de textos em
potencial. Conteúdos que podem aparecer em pelo menos uma das três obrigações
inclui: o candidato promete agir de maneira condizente com um membro de uma
sociedade civilizada, promete obedecer à lei do seu Ser Supremo, promete obedecer à
lei do seu Estado soberano, promete para atender sua loja se ele é capaz, promete não
errado, enganar, nem enganar o alojamento ou os irmãos, e promessas de ajuda ou
caridade para com um membro da família humana, irmãos e suas famílias em
momentos de necessidade, se puder ser feito sem causando prejuízos financeiros para
si próprio ou seus dependentes.[25][40][41]
As obrigações são historicamente conhecido entre várias fontes crítica da Maçonaria
para a sua chamada "sanções sangrento",[42], uma alusão ao físico aparente sanções
associadas a cada grau. Isso leva a algumas descrições das Obrigações como
"Juramento". O texto correspondente, no que diz respeito às sanções, não aparece na
autorizada, fontes aprovada,[25] na sequência de uma decisão "que todas as
referências a sanções física ser omitidas as obrigações assumidas pelos candidatos
nos três graus, e por um eleito Mestre em a sua instalação noutro local, mas manteve
nas cerimônias respectivos ".[43] As sanções são interpretados simbolicamente, e não
são aplicados na realidade por uma Loja ou por qualquer outro órgão da Maçonaria. O
caráter descritivo das sanções alude a que o candidato deve sentir-se sobre si mesmo
que ele deve conscientemente violar a sua obrigação.[44] Modern real sanções podem
incluir, a expulsão de suspensão ou de repreensão.
Pontos Turísticos
Ver artigo principal: Marcos Maçônica
Os Pontos da Maçonaria são definidos como princípios antigos e imutável; normas
pelas quais a regularidade das Lojas e Grandes Lojas são julgados. Cada Grande Loja
se auto-regulam e nenhuma autoridade existe ao longo de toda a Maçonaria. A
interpretação desses princípios, portanto, pode e deve variar, levando a controvérsias
de reconhecimento.
O conceito da Loja Maçônica Marcos aparece nos regulamentos maçônicos tão cedo
quanto 1723, e parece ser adoptado a partir da regulamentação do dispositivo guildas

maçônicas. Em 1858, Albert G. Mackey , tentou estabelecer abaixo de 25
Pontos.[45] Em 1863, George Oliver publicou Freemason's Treasury uma em que ele
listou 40 Pontos. Uma série de Grande Lojas Americanas tentaram a tarefa de
enumerar os Landmarks; diferentes de West Virginia (7) e Novo (Jersey 10), Nevada
(39) e Kentucky (54). Números[46]
esforço de caridade
A Fraternidade é amplamente envolvido em actividades de serviço à comunidade e de
caridade. Nos tempos atuais, o dinheiro é recolhido somente a partir da adesão, e será
dedicada à caridade propósitos. Maçonaria em todo o mundo desembolsa quantias
substanciais de caridade para não maçons caridade, localmente, nacionalmente e
internacionalmente.[47][48] Nos séculos anteriores, no entanto, os fundos de caridade
foram coletadas mais na base de uma previdência social ou sociedade amigável, e não
havia regulamentos elaborados para determinar a elegibilidade de um peticionário para
consideração para a caridade, de acordo com critérios estritamente maçônico.
Alguns exemplos de instituições de caridade maçônica incluem:
 Imóveis[49] que fornecem alojamento protegido ou cuidado de enfermagem.
 Educação com as duas bolsas de estudo[50] ou nas escolas, como a Royal Masonic
School (Reino Unido)[51] que são abertas a todos e não se limita às famílias dos
maçons.
 Assistência médica.[52]
 Criança Maçônica programas de identificação (CHIP).
Além dessas, existem milhares de organizações filantrópicas em todo o mundo criado
por maçons. O maçom Service Association,[53] maçônico Laboratório de Pesquisas
Médicas,[54] e os Shriners Hospitals for Children[55] são especialmente notáveis obras
de caridade que os maçons têm fundamento e continuará a apoiar tanto
intelectualmente como monetariamente.
EXIGÊNCIAS DA SOCIEDADE

Maçonaria a iniciação. século 18
Maçonaria Contrariamente à crença comum, juntando-se não é apenas por convite. De
fato, em muitas jurisdições, os irmãos da loja não estão autorizados a solicitar aos
candidatos em potencial para se juntar (nessas jurisdições, os irmãos devem aguardar
o candidato em potencial para saber). Outros países permitem diferentes graus de
solicitação.
No entanto, a introdução inicial é feita, o processo oficial de se tornar um maçom
começa quando um candidato à Maçonaria formalmente petições uma loja.Os irmãos,
então, investigar os candidatos, para assegurar-se de seu bom caráter, e realizar
eleições escrutínio secreto (muitas vezes usando um antiquado urnas). O número de
votos negativos necessários para rejeitar um candidato varries a jurisdição (em alguns,
uma "bola preta"é suficiente para rejeitar, em outros até três são necessários).
Requisitos gerais
Geralmente, para ser aceite para a iniciação de um maçom regular, o candidato
deve:[21]
 Seja um homem que vem de sua livre vontade.
 Acreditar em um Ser Supremo (a forma do que é esquerda para abrir interpretação
pelo candidato).
 Tenha pelo menos a idade mínima (18-25 anos de idade, dependendo da jurisdição.
Em algumas jurisdições, o filho de um pedreiro, conhecido como "Lewis", pode
juntar-se mais cedo do que outros).
 Ser de bons costumes e de boa reputação.
 Ser de mente sã e corpo (Lodges teve no passado negaram a adesão a um homem
por causa de uma deficiência física, no entanto, agora, se um candidato em

potencial, diz uma deficiência não vai causar problemas, não vai ser usado contra
ele).
 Seja livre-nascido (ou "nascido livre", ou seja, não nasceu escravo ou fiador).[56] À
semelhança do anterior, este é inteiramente um resquício histórico, e pode ser
interpretado da mesma maneira como no contexto de ter direito a escrever
uma vontade. Algumas jurisdições ter removido este requisito.
 Ser capaz de fornecer referências morais, bem como referências de um ou dois dos
maçons atuais, dependendo da jurisdição.
Algumas Grandes Lojas nos Estados Unidos têm uma obrigação de residência
adicionais, os candidatos estão sendo esperadas para ter vivido sob a jurisdição de um
determinado período de tempo, normalmente de seis meses.[57]
A associação e religião
Maçonaria de forma explícita e declara abertamente que não é nem uma religião nem
um substituto para um."Não há nenhum separar Maçônica Deus", nem um nome
próprio distinto para uma divindade em qualquer ramo da Maçonaria.[28][58]
Maçonaria Regular exige que seus candidatos acreditam em um Ser Supremo, mas a
interpretação do termo está sujeito à consciência dos candidatos. Isto significa que a
Maçonaria aceita homens de uma vasta gama de crenças, incluindo (mas não limitado
a) o budismo, cristianismo, hinduísmo, islamismo, judaísmo, siquismoetc Como
resultado, a Maçonaria usa Volume da Lei Sagrada (VSL) como um termo genérico
para um livro religioso. Como baseada Maçonaria UGLE também requer que um VSL
estar presente no altar, muitas lojas têm VSLs múltiplos disponíveis, e um candidato
pode ser obrigado em seu livro de eleição.
Desde o início do século 19, no irregular tradição européia continental (o que
significa irregular às Grandes Lojas em amizade com a Grande Loja Unida da
Inglaterra), uma interpretação muito ampla tem sido dado a um não-dogmática
Supremo Ser, na tradição de Baruch Spinoza e Johann Wolfgang von Goethe - ou
pontos de vista dos The Ultimate Unidade Cósmica - juntamente com a
Western ateu idealismo e agnosticismo.
A forma mais comum da maçonaria na Escandinávia, conhecido como o Rito Sueco,
por outro lado, aceita apenas os cristãos.
MAÇONARIA E MULHERES
Ver artigo principal: a Maçonaria e as mulheres e Co-Maçonaria
Desde a adopção da Constituição de Anderson em 1723, foi aceito como fato por
maçons regulares que os homens só podem ser feitos maçons. A maioria das Grandes

Lojas não admitem mulheres porque acreditam que isso violaria os marcos
antigos. Enquanto algumas mulheres, como Elizabeth Aldworth, foram iniciadas na
British lojas especulativas antes de 1723,[59] oficialmente a Maçonaria regular continua
a ser exclusiva para homens.
Enquanto as mulheres não podem participar lojas regulares, existem (principalmente
dentro das fronteiras dos Estados Unidos), muitos pedidos femininos associados com a
Maçonaria regular e os seus órgãos appendant, como a Ordem da Estrela do Oriente,
a Ordem do Amaranto, o Santuário Branco de Jerusalém, a Ordem Social da
Beauceant e as Filhas do Nilo. Estes têm seus próprios rituais e tradições, mas são
fundadas sobre o modelo maçônico. No contexto francês, as mulheres no século 18 e
19 tinham sido admitidos naquilo que ficou conhecido como "lojas de adopção", nas
quais podiam participar na vida ritual. No entanto, os homens viram claramente este
tipo de Maçonaria adoção, independentemente dos seus homens variedade
exclusivamente. A partir do século 19 em diante tarde, pousadas mistas reuniram-se
em França.
Além disso, há muitos maçons-mainstream organismos não admito que os homens e
as mulheres ou são exclusivamente para mulheres. Co-Maçonaria admite homens e
mulheres,[60] , mas é considerado irregular porque admite mulheres. O ingresso
sistemático de mulheres em International Co-Maçonaria começou na França em
1882. Em tempos mais recentes, as mulheres têm criado e mantido Lodges separadas,
trabalhando os mesmos rituais como a regular todas as lojas do sexo masculino. Estes
maçons Feminino fundaram lojas por todo o mundo, e essas lojas continuam a ganhar
a adesão.
OPOSIÇÃO E CRÍTICAS DA MAÇONARIA
Ver artigo principal: Anti-Maçonaria
Veja também: teorias da conspiração maçônica
Anti-Maçonaria (alternativamente chamado de Anti-Maçonaria), foi definida como "a
oposição à Maçonaria."[61][62] No entanto, não existe um movimento anti-maçônico
homogênea. Anti-Maçonaria consiste em muito diferentes de diversas críticas (e muitas
vezes incompatíveis) grupos que são hostis à Maçonaria, de alguma forma. Os críticos
incluíram grupos religiosos, grupos políticos e teóricos da conspiração.
Tem havido muitas revelações e denúncias que datam do século 18. Estes contexto
falta, muitas vezes,[63]pode estar desatualizada, por várias razões,[38] ou podem ser
definitivas fraudes por parte do autor, como no caso da fraude Taxil.[64]

Estes boatos e denúncias, muitas vezes se tornam a base para a crítica da Maçonaria,
muitas vezes religiosas ou de natureza política (normalmente pelos regimes totalitários
ditatorial,[65] , mas também decorrentes do histórico Partido Anti-Maçônico nos Estados
Unidos), ou são baseados em suspeita de conspiração corrupto de alguma forma. A
oposição política que surgiu após o "Caso Morgan"em 1826 deu origem ao termo"Anti-
Maçonaria", que ainda está em uso hoje em dia, tanto pelos maçons em referência a
seus críticos e, como um descritor de auto-os próprios críticos.[66]
Oposição religiosa
A Maçonaria tem atraído críticas de teocrático estados e religiões organizadas por
pretensa concorrência com a religião, ou suposta heterodoxia dentro da própria
Fraternidade, e tem sido alvo de conspiração teorias, que o vêem como um ocultista e
do poder do mal.
Cristianismo e Maçonaria
Ver artigo principal: Cristianismo e Maçonaria e Catolicismo e Maçonaria
Embora os membros de várias religiões citar acusações,
alguns cristãos denominações tiveram alta as atitudes negativas de perfil para a
Maçonaria, a proibição ou desencorajar seus membros de serem maçons.
A denominação com a mais longa história de oposição a Maçonaria é a Igreja Católica
Romana. As objecções levantadas pela Igreja Católica Romana se baseiam na
alegação de que a Maçonaria ensina um naturalista deísta religião que está em conflito
com a Igreja de doutrina.[67] Uma série de pronunciamentos do Papa foram emitidos
contra a Maçonaria. O primeiro foi o Papa Clemente XII em Eminenti, 28 de abril de
1738, o mais recente foi o Papa Leão XIII Ab Apostolici, 15 de outubro de 1890. O
1917 do Código de Direito Canônico explicitamente declarado que a adesão a
Maçonaria implica automática excomunhão.[68] O Código de Direito Canônico de 1917
também proibiu livros amigável para a Maçonaria.
Em 1983, a Igreja lançou um novo Código de Direito Canônico. Ao contrário de seu
antecessor, que não referir explicitamente o nome ordens maçônicas entre
as sociedades secretas que condena. Afirma, em parte: "Uma pessoa que se junta a
uma associação que maquina contra a Igreja seja punido com justa pena; aquele que
promove ou tomar posse em tal associação seja punido com interdito". Esta omissão
causou tanto católicos e maçons para acreditar que a proibição de os católicos se
tornar maçons podem ter sido levantada, especialmente após a liberalização percebida
de Vaticano II.[69] No entanto, a questão foi esclarecida quando o cardeal Joseph
Ratzinger (mais tarde o Papa Bento XVI), como o Prefeito da Congregação para a

Doutrina da Fé, emitiu est Quaesitum, que afirma: "... o julgamento negativo da Igreja
em relação à associação maçônica permanece inalterado desde os seus princípios
foram sempre considerados inconciliáveis com a doutrina da Igreja e portanto, a
adesão em si continua a ser proibido. Os fiéis que pertencem às associações
maçónicas estão em estado de pecado grave e não pode receber a Sagrada
Comunhão. " Assim, a partir de uma perspectiva católica, existe ainda uma proibição
aos católicos aderir lojas maçônicas. Por seu lado, a Maçonaria nunca se opôs aos
católicos aderir a sua fraternidade. Os Grandes Lojas em amizade com UGLE negar as
alegações da Igreja e do Estado que expressamente aderir ao princípio de que "a
Maçonaria não é uma religião, nem um substituto para a religião."[28]
Em contraste com as alegações Católica de racionalismo e naturalismo, as objeções
dos protestantes são mais susceptíveis de ser baseada em acusações
de misticismo, ocultismo, e mesmo o satanismo.[70]estudioso maçônico Albert Pike é
frequentemente citado (em alguns casos misquoted) por protestantes anti-maçons
como uma autoridade para o cargo de alvenaria sobre estas questões. No entanto,
Pike, embora sem dúvida, aprendi, não foi um porta-voz da Maçonaria e foi controversa
entre os maçons em geral, o que representa sua opinião pessoal, e, além disso, um
parecer fundamentado nas atitudes e compreensões do final do século 19 a maçonaria
Sul dos EUA sozinho. Na verdade o livro traz no prefácio de uma forma de negação de
sua própria Grande Loja. Nenhuma voz se tem falado sempre para toda a
Maçonaria.[71]
Igreja Metodista Livre fundador BT Roberts foi um oponente vocal da maçonaria na
metade do século 18.Roberts se opôs à sociedade com bases morais e afirmou: "O
deus da pousada não é o Deus da Bíblia."Roberts acredita Maçonaria era um
"mistério"ou alternativo" religião "e incentivou a sua igreja não apoiar ministros que
eram maçons. Liberdade de sociedades secretas é um dos "libera" a Igreja Metodista
Livre foi fundada em cima.[72]
Desde a fundação da Maçonaria, muitos Bispos da Igreja da Inglaterra foram maçons,
como o arcebispoGeoffrey Fisher.[73] No passado, alguns membros da Igreja da
Inglaterra, teria visto alguma incongruência em simultâneo aderir ao cristianismo
anglicano e praticar Maçonaria. Nas últimas décadas, no entanto, reservas quanto a
Maçonaria tem aumentado dentro do anglicanismo, talvez devido à crescente
importância da ala evangélica da igreja. O actual Arcebispo de Cantuária, Dr. Rowan
Williams, parece abrigar algumas reservas sobre ritual maçônico, ao mesmo tempo
estar ansioso para evitar ofender os maçons dentro e fora da Igreja da Inglaterra. Em
2003, ele sentiu a necessidade de pedir desculpas aos maçons britânico depois que ele

disse que suas crenças eram incompatíveis com o cristianismo e que ele havia barrado
a nomeação de maçons de altos cargos em sua diocese, quando ele era bispo de
Monmouth.[74]
A Maçonaria regular tem, tradicionalmente, não respondeu a estas alegações, além da
declaração repetida muitas vezes que os Grand Lodges em amizade com UGLE
expressamente aderir ao princípio de que "a Maçonaria não é uma religião, nem um
substituto para a religião. Não há separada divindade maçônica" , e não há nome
próprio separado para uma divindade na Maçonaria ".[28] Nos últimos anos, no entanto,
isso começou a mudar. Maçônica Muitos sites e publicações enfrentar essas críticas
especificamente.
Islã ea Maçonaria
Muitos islâmicos anti-maçônico argumentos estão intimamente ligados a ambos os anti-
semitismo e anti-sionismo, embora outras críticas são feitas como a vinculação da
Maçonaria para Dajjal.[75] Alguns muçulmanos anti-maçons afirmam que a Maçonaria
promove os interesses dos judeus ao redor do mundo e que um dos seus objectivos é
o de reconstruir o Templo de Salomão em Jerusalém depois de destruir aMesquita de
Al-Aqsa.[76] No artigo 28 do Pacto, o Hamas afirma que a Maçonaria, Rotarye outros
grupos similares "trabalhar no interesse do sionismo e de acordo com suas instruções
... "[77] Muitos países com significativa população muçulmana não permitem
estabelecimentos maçônica dentro de suas jurisdições. No entanto, países
como Turquia e Marrocos estabeleceram Grand Lodges,[78] , enquanto em países
como aMalásia[79] e no Líbano[80] existem Distrito Grand Lodges de funcionamento no
âmbito de um mandado de uma sede da Grande Loja.
Lojas Maçônicas existiam no Iraque já em 1919, quando a primeira loja sob a UGLE foi
inaugurado em Basra,[carece de fontes?] e mais tarde, quando o país estava sob mandato
britânico logo após a Primeira Guerra Mundial. No entanto a posição mudou em julho
de 1958, após a Revolução, com a abolição da monarquia e do Iraque que está sendo
declarado uma república, em geral Qasim. Os certificados de licenciamento pousadas
para atender as leis foram revogadas e depois foram introduzidos proibir qualquer
novas reuniões. Esta posição foi mais tarde reforçada com Saddam Hussein, a pena de
morte estava "prevista" para quem "promover ou aclamação princípios sionista,
incluindo a Maçonaria, ou que se associam [-se] com organizações sionistas."[81] Com
a queda do governo de Hussein em 2003, um número de lojas já começaram a atender
em bases militares no Iraque. Estes alojamentos principalmente atender aos britânicos
e americanos unidades militares, mas alguns deram início iraquianos. Vários Grand

Lodges têm manifestado o desejo de Lodges charter com a adesão do Iraque
completamente no futuro próximo.[carece de fontes?]
Políticos da oposição
Veja também: Anti-Maçonaria e Repressão da Maçonaria
Maçonaria Regular tem em seu ritual núcleo de uma obrigação formal: ficar quieto
pacíficos cidadãos, e fiel à legalidade do governo do país em que vivem, e não
semblante deslealdade ou rebeldia. Ao[32] Um maçom torna uma obrigação adicional,
antes Mestre sendo feito de sua Loja, a pagar uma relação adequada para o
civil magistrados.[32] As palavras podem ser variadas em Grand Lodges, mas o sentido
da obrigação assumida está sempre lá. No entanto, grande parte dos políticos da
oposição à Maçonaria se baseia na idéia de que a Maçonaria de fomento (ou às vezes
evitar) a rebelião.
Em 1799 Inglês Maçonaria quase chegou a um impasse devido à proclamação
parlamentar. Na esteira daRevolução Francesa, a Ilícitos Lei das Sociedades,
1799 proibiu as reuniões dos grupos que exigiam os seus membros a tomar
um juramento ou obrigação.[82] Os Grão-Mestres de ambos os Modernos e os Antients
Grand Lodges apelou ao Primeiro-Ministro William Pitt (que não era maçom) e
explicou-lhe que a Maçonaria era um defensor da lei e da autoridade legalmente
constituída e estava muito envolvido no trabalho caritativo.Como resultado a Maçonaria
foi especificamente isentos os termos da Lei, desde que Private Lodge Secretário cada,
colocadas com o local "Funcionário da Paz", uma lista dos membros de sua Loja, uma
vez por ano.[82] Isto continuou até 1967, quando a obrigação da provisão foi rescindido
por Parlamento.[82]
Maçonaria nos Estados Unidos enfrentaram a pressão política na sequência do
desaparecimento de William Morgan , em 1826. Relatórios do "Caso Morgan",
juntamente com a oposição à democracia Jacksonian(Andrew Jackson era maçom
proeminente) ajudaram a alimentar um movimento anti-maçônico, culminando com a
formação de uma curta Partido Anti-Maçônico que apresentaram candidatos para as
eleições presidenciais de 1828 e 1832.
Na Itália, a Maçonaria tornou-se ligado a um escândalo sobre a Propaganda
Due Lodge (P2 aka). Esta Loja foi criada pelo Grande Oriente d'Italia em 1877, como
uma loja para visitar os maçons incapaz de atender suas próprias lojas. Sob Licio Gellia
liderança, no final de 1970, a Loja P2 se envolveu em escândalos financeiros que
quase faliu o Banco do Vaticano. No entanto, por esta altura a pousada estava
operando de forma independente e de forma irregular, como o Grande Oriente havia

revogado o foral em 1976.[83] Em 1982, o escândalo se tornou do conhecimento
público e Gelli foi formalmente expulso da Maçonaria.
Os teóricos da conspiração há muito associado com a Maçonaria Nova Ordem
Mundial e os Illuminati, e dizer que a Maçonaria como uma organização seja dobrado
na dominação do mundo ou já secretamente no controle da política mundial. , A
Maçonaria tem atraído críticas Historicamente - e supressão - de ambos os políticos de
extrema-direita (por exemplo, a Alemanha nazista)[84][85] ea extrema-esquerda (por
exemplo, o ex-comunista estados na Europa Oriental).[65] A Fraternidade tem
encontrado tanto aplausos por supostamente fundadores, e da oposição por
supostamente contrariar, a democracia liberal (como os Estados Unidos da América).
Mesmo nas democracias modernas, a Maçonaria é, por vezes, vista com
desconfiança.[86] No Reino Unido, os maçons que trabalham no sistema de justiça,
como juízes e policiais, ficaram 1999-2009 obrigado a divulgar sua
participação.[87] Enquanto um parlamentar inquérito concluiu que não houve prova de
mau procedimento, considerou-se que qualquer lealdades potenciais maçons podem
ter, com base em seus votos para apoiar colegas maçons, deve ser transparente para
o público.[86][87][88] A política de exigindo uma declaração de filiação maçónica de
candidatos a cargos judiciais (juízes e magistrados) foi encerrado em 2009 pela
Justiça, Jack Straw, (que tinha iniciado a exigência na década de 1990). Straw afirmou
que a regra foi considerada desproporcionada, uma vez que nenhuma impropriedade
ou imperícia havia sido mostrada como resultado de juízes maçons estar.[89] A
revogação da regra de não alterar os requisitos de divulgação para agentes de polícia.
Freemasonry is both successful and controversial in France; membership is rising, but reporting in the popular media is often
negative.[86]
In some countries anti-Masonry is often related to anti-Semitism and anti-Zionism. For example, In 1980, the Iraqi legal and penal
code was changed by Saddam Hussein's ruling Ba'ath Party, making it a felony to "promote or acclaim Zionist principles, including
Freemasonry, or who associate [themselves] with Zionist organisations."[90]
Professor Andrew Prescott, of the University of Sheffield,
writes: "Since at least the time of the Protocols of the Elders of Zion, anti-semitism has gone hand in hand with anti-masonry, so it is
not surprising that allegations that 11 September was a Zionist plot have been accompanied by suggestions that the attacks were
inspired by a masonic world order."[91]
The Holocaust
Main article: The Holocaust
See also: Freemasonry under authoritarian regimes and Liberté chérie (Freemasonry)

The preserved records of the Reichssicherheitshauptamt (the Reich Security Main Office) show the persecution of
Freemasons.[92]
RSHA Amt VII (Written Records) was overseen by Professor Franz Six and was responsible for "ideological" tasks,
by which was meant the creation of anti-Semitic and anti-Masonic propaganda. While the number is not accurately known, it is
estimated that between 80,000 and 200,000 Freemasons were killed under the Nazi regime. Masonic concentration camp inmates
were graded as political prisoners and wore an inverted red triangle.[93]
Forget-me-not
The small blue forget-me-not flower was first used by the Grand Lodge Zur Sonne, in 1926, as a Masonic emblem at the annual
convention in Bremen, Germany. In 1938 the forget-me-not badge – made by the same factory as the Masonic badge – was chosen
for the annual Nazi Party Winterhilfswerk, a Nazi charitable organisation which collected money so that other state funds could be
freed up and used for rearmament. This coincidence enabled Freemasons to wear the forget-me-not badge as a secret sign of
membership.[94][95][96]
After World War II, the forget-me-not[97]
flower was again used as a Masonic emblem at the first Annual Convention of the United
Grand Lodges of Germany in 1948. The badge is now worn in the coat lapel by Freemasons around the world to remember all those
that have suffered in the name of Freemasonry, especially those during the Nazi era.[97][98]
SEE ALSO
 List of Freemasons
NOTES
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publication furnished every California lodge. Entitled "List of Regular Lodges Masonic", it is
issued by the Grand Lodge of California to its constituent lodges, with the admonition that
this book is to be kept in each lodge for reference in receiving visitors and on applications for
affiliation. There may well be an old copy which you can use, for it is re-issued every year."
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requirement meant that Freemasonry was organisationally much older than the 1717
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Compiler. (p. iii.) ... The teachings of these Readings are not sacramental, so far as they go
beyond the realm of Morality into those of other domains of Thought and Truth. The Ancient
and Accepted Scottish Rite uses the word "Dogma" in its true sense of doctrine, or teaching;
and is not dogmatic in the odious sense of that term. Everyone is entirely free to reject and
dissent from whatsoever herein may seem to him to be untrue or unsound (p. iv)"
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Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737 - 1985 : Matrikel und
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original on 2006-02-09. Retrieved 2006-03-04.
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Learning resources from
Wikiversity
 Freemasonry article from the 1911 (11th Ed.) Encyclopedia Britannica.
 Web of Hiram at the University of Bradford. A database of donated Masonic material.
 Masonic Books Online of the St. Louis Scottish Rite.
 Masonic Books Online of the Pietre-Stones Review of Freemasonry
 The Constitutions of the Free-Masons (1734), James Anderson, Benjamin Franklin, Paul Royster. Hosted by the Libraries at
the University of Nebraska-Lincoln
 The Mysteries of Free Masonry, by William Morgan, from Project Gutenberg
 A Legislative Investigation Into Masonry (1832) at the Internet Archive, OCLC 1560509
 The United Grand Lodge of England's Library and Museum of Freemasonry, London
 The Centre for Research into Freemasonry at the University of Sheffield, UK
 A Page About Freemasonry the world's oldest Masonic website.
 Articles on Judaism and Freemasonry
Anti-Masonry: Points of View
4 – DESTAQUES JB
 A Loja ―Templários da Nova Era‖ como faz anualmente desde a sua fundação,
estará promovendo o seu Jantar Ritualístico pela passagem do Solstício do Verão
em homenagem aos patronos da maçonaria, São João Evangelista e São João
Batista, com palestra a ser ministrada pelo Ir Homero Milton Franco.
 O valor do jantar será de R$ 40,00, sendo a pólvora preta, Malbec Latitude Grau 33.

 A Loja pede confirmação da presença até dia 13 de dezembro, segunda-feira,
através do e-mail ou telefonema ao Venerável Mestre Sérgio Ávila:
avila.sergio@bol.com.br e fone 9104.6076 . O traje será o maçônico completo, com
aventais e paramentos do grau simbólico respectivo.
 A Loja “Manoel Gomes‖ tem nesta quarta-feira Sessão Branca comemorativa ao
14º. aniversário de fundação, com trabalhos presididos pelo Venerável Mestre Hélio
Brasil.
 A ARLS 16 de Junho, ao oriente de Feira de Santana, Bahia, promoveu em seu
Templo na última quinta-feira, dia 18, Sessão conjunta, comparecendo o Soberano
Grande Primaz do Rito Brasileiro, Ir Nei Inocêncio dos Santos e o Grande
Secretário da Magna Reitoria, Sereníssimo Ir Robson Gouveia.
 Estiveram também presentes na Sessão conjunta os Veneráveis Mestres das Lojas
Cavaleiros de Aço e comitiva, Acácia Sertaneja e comitiva, além de irmãos
visitantes de várias Lojas de Feira de Santana e Região.

 Registro fotográfico enviado pelo Ir. Édio Coan da Sessão Magna de Iniciação da
Loja ―Duque de Caxias‖ nr. 21, dos novos IIr Anastácio da Silva Júnior, José
Maurício Coelho e Edsel Medeiros ....

 Chegaaaaando mais uma edição do GLEMAÇOM, edição extra de novembro/2010
- Grêmio Maçônico Literário e Artístico Professor Dr. Antonio Nunes Leite - Clique
no anexo correspondente e tenha uma ótima leitura.
 Acabo de ler na edição do GLEMACOM, da passagem para o Oriente Eterno do
grande Maçom alagoano Geraldo Sampaio, aos 82 anos. Irmão simples, dedicado,
nosso leitor desde 2006, sempre mereceu nosso respeito e admiração. Que o
Grande Arquiteto o tenha em Sua grande morada.
 Em Florianópolis o Ir Aldo Coutinho (GLRN) de Mossoró que, como médico, está
participando de um congresso de Gastroenterologia. Irá visitar algumas Lojas na
Capital catarinense e estará rumando para Balneário Camboriú na próxima quinta-
feira. Ótima e feliz estada em nosso Estado Ir. Aldo.
 O Ir Ismael Ramos Gomes enviando mais uma do irrequieto André Rieu no
Teatro Albert Hall, em Londres. Vejam o Gran Finale Surpreendente do Concerto de
música clássica. http://www.youtube.com/watch?v=eky88KYlC4Q

 Minha Loja Meu Templo: Grande Loja Maçônica do Estado de Goiás. A
colaboração é do Ir Natanel Silveira de Almeida.
 A FOTO DO DIA: Polícia trabalhando duro.

 Até amanhã, querendo o GADU!

Jb news informativo nr. 0084

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