1) O documento relata fatos históricos, nascimentos e falecimentos ocorridos no dia 22 de dezembro, incluindo eventos na Maçonaria. 2) Contém um resumo sobre a Ordem dos Templários, uma ordem militar e religiosa fundada em 1119 em Jerusalém para proteger os peregrinos cristãos na Terra Santa. 3) Inclui um repasse sobre a "Cadeia de União" maçônica, um ritual de solidariedade e comunhão entre os irmãos presentes na loja

1. JJBB NNEEWWSS
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Informativo Nr. 115
Responsável: Ir Jerônimo Borges
(Loja Templários da Nova Era - GLSC)
Florianópolis (SC) 22 de dezembro de 2010

2. Repasse do Ir Laurindo
Índice desta quarta-feira
1. Almanaque
2. La Cadena de Union (repasse do Ir. Benjamin Sosa Miranda)
3. Os Templários (Ir Ambrósio Peters)
4. Destaques JB

3. Hoje, 22 de dezembro é o 356º dia do ano no calendário
gregoriano. Faltam 9 para acabar o ano.
Eventos Históricos
401 - É eleito o Papa Inocêncio I, 40º papa, que sucedeu o Papa Anastácio I.
1758 - Fundação dos condados de Schley, White e Wilcox
1761 - Criação do Ministério da Fazenda
1846 - José Travassos Valdez é feito prisioneiro na batalha de Torres Vedras.
1904 - Fundação da Federação Internacional de Motociclismo
1926 - Concluída a eletrificação da linha de trens de Cascais
1955 - Fundação do DIEESE (Departamento Intersindical de Estatística e Estudos
Socioeconômicos)
1964 - Primeiro vôo da aeronave SR-71 Blackbird
1968 - após protestarem publicamente contra a ditadura, os cantores Caetano Veloso e Gilberto
Gil são presos no Rio de Janeiro
1981 - O general Leopoldo Fortunato Galtieri assume a presidência da Argentina
1986 - É declarado oficial o 13º salário para todos os trabalhadores brasileiros.
1989 - Após vários dias de revoltas populares, o ditador romeno Nicolae Ceauşescu é deposto.
1990 - Término formal do estatuto do Protectorado das Ilhas do Pacífico das Nações Unidas
1990 - Lech Walesa, amigo de infância do Papa João Paulo II, tomou posse como o 1º presidente
da Polônia não-comunista desde 1945.
1999 - O Sport Club Corinthians Paulista é Tricampeão Brasileiro.
2001 - Hamid Karzai torna-se presidente interino do Afeganistão
2001 - Adolfo Rodríguez Saá toma posse como novo presidente da Argentina em meio a maior
crise econômica da história do país.
2003 - É editada a lei nº 10.826, mais conhecida como Estatuto do Desarmamento
Nascimentos
1095 - Rogério II da Sicília, 1º Rei da Sicília.
1178 - Antoku, 81º imperador do Japão.
1723 - Karl Friedrich Abel, compositor alemão (m. 1787)
1768 - John Crome, pintor britânico (m. 1821)
1793 - Marquês de Olinda, Regente e Primeiro-Ministro do Império do Brasil (m. 1870)
1856 - Frank Billings Kellogg, estadunidense, prêmio Nobel da Paz em 1929 (m. 1937)
1858 - Giacomo Puccini, compositor de ópera italiano (m. 1924).
1899 - Gustaf Gründgens, ator alemão (m. 1963).
1876 - Filippo Tommaso Marinetti, escultor italiano. (m. 1944)
1902 - João Batista Costa, bispo católico (m. 1996)
1908 - Giovanni Luigi Bonelli, autor de banda desenhada (m. 2001)
1914 - Emil Sitka, o último a compor o elenco dos Três Patetas/Três Estarolas (não apareceu em
nenhum filme do grupo). (m. 1998)
1922 - Félix de Souza Araújo, poeta e político brasileiro. (m.1953)

4. 1933 - Abel Pacheco, presidente da Costa Rica.
1947 - Paulo Camelo, poeta pernambucano, membro da Sociedade Brasileira de Médicos
Escritores.
1949 - Maurice Gibb, músico do grupo Bee Gees (m. 2003)
1949 - Robin Gibb, músico do grupo Bee Gees, irmão gêmeo de Maurice Gibb.
1954 - Hideshi Matsuda, piloto japonês de corridas.
1958 - Frank Gambale, guitarrista australiano.
1959 - Gerson Brenner, ator brasileiro.
1959 - Bernd Schuster, treinador alemão.
1960 - Tato Gabus Mendes, ator brasileiro.
1961 - Eri Johnson, ator brasileiro.
1961 - Yuri Malenchenko, astronauta ucraniano.
Oriente Eterno
69 - Vitélio, Imperador Romano (assassinado) (n. 15)
1419 - Antipapa João XXIII (n. ~ 1370)
1815 - José María Morelos, líder independentista mexicano (n. 1765).
1880 - George Eliot, novelista inglesa (pseudônimo de Mary Ann Evans) (n. 1819)
1925 - Marie Alice Heine, nobre estadunidense-monegasca (n. 1858)
1959 - Octávio Tarquínio de Sousa, advogado, jornalista e escritor brasileiro (n. 1889)
1979 - Francisco Cavalcanti Pontes de Miranda, jurista, filósofo, diplomata e escritor brasileiro
(n. 1892)
1980 - Almirante, cantor, compositor e radialista brasileiro (n. 1908)
1988 - Chico Mendes, seringueiro e ativista ambiental brasileiro.(n. 1944)
1989 - Samuel Beckett, escritor irlandês (n. 1906)
1992 - Frederick William Franz, religioso estadunidense (n. 1893)
1995 - James Edward Meade, economista estadunidense (n. 1907)
2002 - Joe Strummer, vocalista e guitarrista da banda The Clash (n. 1952)
2005 - Jerônimo Vingt-un Rosado Maia, agrônomo brasileiro (n. 1920)
2006 - Galina Ustvolskaya, compositora russa (n. 1919)
Feriados e eventos cíclicos
Dia da independência das Ilhas Marshall.
Astrologia-Signo do Zodíaco no período:Capricórnio
Fatos Históricos de Santa Catarina
1890 Morre, no Rio de Janeiro, o coronel engenheiro
Augusto Fausto de Souza, ex-presidente da província
de Santa Catarina
Calendário Maçônico do Dia:
1753 Primeiro registro conhecido da colação do Grau de

5. Maçom do Real Arco, em Fredericksburg, Virgínia,
USA.
1902 Decreto do Grão-Mestre Quintino Bocaiúva, proibe
que Lojas adotem nomes de pessoas vivas ou vultos
históricos com menos de 10 anos de falecimento.
1922 Mário Bhering, Grão-Mestre do Grande Oriente do
Brasil, cria um imposto pelo decreto 746, a ser
cobrado de todos os Maçons, denominado taxa de
capitação ou, simplesmente capitação.
1956 As Lojas do Grande Oriente Unido são regularizadas
no Grande Oriente do Brasil, pondo fim ao cisma de
1948.
1992 Fundada a Loja “Ademar Nunes Pires Júnior” nº 51
(GOSC) em Florianópolis.
Ir Benjamin Soza Miranda (Assunção – Paraguai)

6. Por el Muy Q.:H.: DAVID CAPARELLI
Or.: de San Pablo, Gran Or.: de Brasil
En el final de cada tenida los masones quitan sus guantes blancos y forman una
Cadena de Unión que simboliza el enlace del conjunto de los iniciados sobre toda
la superficie de la tierra y la comunión de los espíritus que participan en la misma
obra. Ese rito era conocido en el Egipto, celebrado por los dioses que se toman las
manos integrando en esa "cadena" el rey del doble país, El del Faraón..
Definiéndose la Masonería como el "Arte real", tomar un lugar en la "cadena de
unión" significa dar un nuevo paso en la vía iniciatica.
Para los babilonios era una cadena o soga que une todas las cosas atravesando los
mundos conocidos y desconocidos. Dios es el "lazo" de la creación, un lazo que
cada hombre trae consigo, pero del cual no es consciente encuanto no cruza las
puertas de la iniciación.
LA CADENA DE UNIÓN
La Cadena de Unión de los Masones se presta a dos finalidades, cuales sean, a de
la transmisión de la PaI:. Sem:. , (en algunas Potencias) obligatoria a los hermanos
regulares de la Logia a que pertenezcan y que estén presentes; y a de dar gracias al
G:. A:. D:. U:., _ "Es opcional aquellos que desean participar de la misma".
La Cadena debe ser realizada después del cierre de la Tenida
La Palabra Semestral es una seña de constante actividad masónica y de regularidad
del Hermano y fue introducida por el Gran Oriente de Francia en 1777.
El Gran-Maestre indica la Palabra Semestral a las Logias de su Potencia.
Después de los trabajos de la Logia, los Obreros, se unen en la cadena, sin estar

7. com sus mandiles
La Cadena debe tener la forma de una elipse.
El Venerable queda en el Occidente, junto a la entrada del Oriente, ladeado por el
Orador a la derecha y por el Secretario, a la izquierda.
En opuesto al Ven:., de frente, debe quedar el Maestro de Ceremonias ladeado por
los Hermanos Vigilantes; los otros conservan su posición, y los demás los cargos y
los Obreros completan la elipse.
La cadena es formada de manos dadas, con los antebrazos cruzados, el derecho
sobre el izquierdo, los talones unidos y la punta de los pies formando una
escuadra, unidos todos.
El Venerable debe dar una explicación sobre la.finalidad de la Palabra Semestral..
El sobre que contiene la Palabra es abierto después de la formación de la Cadena.
El Venerable pasa la Palabra a los oídos de los Hermanos a su lado, de modo que
solamente estos a oigan, los hermanos transmiten a los que los suceden, de la
misma forma, en los oídos.
El Maestre de Ceremonias después de recibir la Palabra en los dos oídos, sale de
su lugar, se cierra nuevamente la Cadena y se dirige al Venerable, de la misma
forma, transmite la Palabra. al oído de este, si la misma estuviera correcta, el
Venerable anuncia que la Palabra llegó límpida y pura, si estuviera incorrecta, se
repite el mismo procedimiento.
El involucro con la Palabra será quemado en el centro de la Cadena por el
Venerable Maestro..
En seguida, queda el compromiso de mantenerla en sigilo, seguido de la
exclamación Salud, Fuerza y Unión, y el Venerable dirá, "está deshecha la
Cadena de Unión, retirémonos en paz".
Esta Palabra solamente es transmitida al Venerable de la Logia visitada, no siendo
permitida su transmisión a cualquier otro Obrero.
Si por motivo de ausencia, el Hermano necesitara la Palabra. no la teniendo em el
momento, debe preguntar al Venerable de su Logia, que, en circunstancias
especiales, puede transmitirla mismo sin la formación de la Cadena.
La Cadena de Unión no puede ser realizada con carácter político o religioso de
cualquier naturaleza, ni debe haber oraciones cuando de la transmisión de la
Palabra..
Si el Hermano no supiera, o se olvidara de la misma en curso, podrá informar la
del semestre anterior, de esa forma comprobará su regularidad em el período de un
año.
En otros países como, Paraguay, se forma la cadena sin que la misma tenga los
mismos objetivos de Logias de Brasil, mas bien es usada por varios motivos,
como para orar por La salud o bienestar de los Hermanos o sus familiares. etc.

8. (do arquivo, Samaúma - 2005)
Ir Ambrósio Peters.
Escritor, Historiador Filosofo e Livre Pensador.

9. A Ordem dos Templários era uma ordem militar de cavalaria composta por
monges guerreiros. Foi fundada em Jerusalém no ano de 1119 por dois cruzados, o
cavaleiro burgúndio Hugo de Payns e o cavaleiro franco Godefroi de St. Omer, sob
o nome original de Pobres Cavaleiro de Cristo e do Templo de Salomão, com o
propósito de se dedicar à defesa dos peregrinos cristãos que se dirigiam à
Jerusalém e outros lugares da Terra Santa
Pouco tempo depois, mais seis cavaleiros se juntaram ao dois fundadores e o grupo
se organizou sob a forma de comunidade religiosa e decidiu adotar as regras
monásticas da Ordem dos Beneditinos fundada por São Bento (ou São Benedito).
Apresentaram-se ao patriarca de Jerusalém e perante ele prestaram os votos
monásticos habituais de pobreza, obediência e castidade, jurando ainda
solenemente defender todas as estradas públicas que levassem a Jerusalém. De
início não adotaram qualquer vestimenta ou insígnia especial e cobriam-se com
vestes que lhes eram oferecidas por fiéis e peregrinos.
O Rei de Jerusalém, Balduino II (1240-1261), lhes cedeu uma ala do seu palácio
real, situado próximo a mesquita de Al-Aqsa, construída ao final do século VII
pelo sultão Al-Wallid sobre a esplanada do monte Morihá, onde tradicionalmente
estivera o antigo Templo de Jerusalém. Aquela bela mesquita, ainda hoje um
conhecido lugar de orações dos muçulmanos, tem a forma de uma igreja e
provavelmente por isso foi confundida pelos cruzados com o Templo de Jerusalém,
pois certamente ignoravam a destruição do verdadeiro Templo pelos romanos no
ano setenta da nossa era. Esse desconhecimento da história é confirmado pelo
historiador Will Durant. A Enciclopédia Britânica diz que a Mesquita de Al-Aqsa
era conhecida entre os peregrinos e os cruzados como o Templo de Salomão. Aí

10. está possivelmente a origem da fantasiosa imagem do Templo de Salomão tão
comum entre os Maçons.
Para tornar efetivo o serviço prestado aos peregrinos, fazia-se necessário aumentar
o número dos integrantes da Ordem, um propósito difícil de conseguir entre os
cruzados e os peregrinos que sempre nutriam o desejo de voltar a sua terra natal.
Isso os levou a buscá-los entre os cavaleiros itinerantes que chegavam a Jerusalém,
em sua maioria excomungados, alguns em busca da salvação de suas almas e
outros a procura de novas oportunidades de roubo.
Depois de doutrinados e trazidos de volta à sua fé, eram induzidos a aceitar os
ideais da Ordem. Assim, regenerados perante a Igreja lhes obtinham a absolvição
das excomunhões quando pronunciadas pelos bispos e vigários e os admitia
oficialmente na Ordem, onde serviam inicialmente nas mais diversas tarefas.
Então, pelo esforço dos Templários, voltavam à fé todos aqueles homens da ralé,
ímpios, trapaceiros, ladrões, sacrílegos, assassinos, perjuros e adúlteros que
chegavam à Terra Santa. Este trabalho piedoso trouxe para a Ordem dos
Templários o mais importante dos privilégios, a imunidade contra a excomunhão
pronunciada por bispos e vigários, mas trouxe também a desconfiança da Igreja,
pois a Ordem ainda não tinha obtido dela a aprovação oficial. Urgia pois obter a
imediata sanção dos altos poderes eclesiásticos e a aprovação de seus
regulamentos. À busca dessa aprovação oficial, o Grão-Mestre Hugo de Payns se
dirigiu à Europa no ano de 1127, pomposamente acompanhado de um séquito de
companheiros.
Afortunadamente, elé conseguiu de imediato o entusiástico apoio de São Bernardo,
o poderoso abade do mosteiro de Clairvaux, que num fervoroso panegírico

11. enalteceu esta nova e santa concepção de uma Ordem de Cavalaria, um apoio
inestimável que garantiu a Hugo de Payns o sucesso de sua missão na Europa.
Em 1128, o Concilio de Treves discutiu e sancionou as novas Regras do Templo.
O original deste regulamento perdeu-se, mas diversas cópias preservadas nos
permitem conhecer as suas bases fundamentais e comprovar que a Ordem se
manteve até o seu infeliz final, fiel ao seu elevado espirito original de estrita
disciplina, ordem e dedicação à Igreja. Da existência de regulamentos secretos e
cerimônias inconfessáveis disseminada na cultura popular medieval, alegados pelo
Rei Filipe (1285 - 1314) para condenar a Ordem, nunca foram encontrados sequer
resquícios, apesar de extenuantes pesquisas. É hoje de entendimento geral, que
estas regras secretas nunca existiram, porém essa lenda lhes foi fatal no seu
dramático final.
A partir da aprovação oficial da Igreja, agradecidos, reis e peregrinos começaram a
enriquecer a Ordem com dádivas financeiras e doações de castelos e terras
espalhados por todos os países da Europa cristã ocidental. Entre essas doações está
a do Rei Henrique 1, o qual doou à Ordem uma área de terras nos arredores de
Paris onde os Templários construíram o seu quartel general para a Europa. Este
edifício, conhecido como “O Templo”, serviria no futuro de prisão ao Rei Luiz
XVI durante a Revolução Francesa e que dali sairia quinhentos anos depois para a
guilhotina.
A história dos Templários confunde-se com a história das Cruzadas, pois enquanto
estas duraram, eles lutaram ao lado dos cruzados e centenas deles morreram nos
combates contra os Muçulmanos.
A 16 de maio de 1290, quando os cruzados perderam a cidade de São João D’Acre,
sua ultima posição no Oriente, e o Grão-Mestre William de Beaulieu foi morto, os
poucos Templários remanescentes elegeram um novo Grão-Mestre e navegaram
para Chipre onde estabeleceram o seu novo centro administrativo.
Durante o século XIII, os Templários enriquecidos pelas doações e lucros do seu
patrimônio, se tornaram o mais poderoso agente político-financeiro da Europa,
presentes nas cortes de todos os principais países, servindo reis, rainhas, príncipes
e princesas. Haviam se tornado donos de imensos domínios imobiliários que iam
desde a Inglaterra até Chipre e desde a Dinamarca até Portugal. O Templo, seu
quartel-fortaleza em Paris, tornou-se o centro financeiro de toda a Europa, pois a
partir dele comandavam o movimento bancário. Reis e Papas utilizavam-se do
Templo de Paris para guardar em segurança as suas fortunas. O seu poder militar e
a sua disciplina interna davam segurança às transferencias de dinheiro entre os
países, desde a Armênia até o Oeste da Europa. Tornaram-se os predecessores e
também os rivais das companhias bancárias italianas.
Pesava contra eles a acusação de usura, pois o lucro financeiro era imoral e ilegal
no mundo medieval cristão, embora essa tenha sido uma atividade, por assim dizer,

12. habitual entre os cristãos e porque era ignorada por reis e aristocratas, sempre
necessitados de empréstimos para cobrir seus desmandos financeiro. Diz a
Enciclopédia Britânica que os Templários usavam um jogo contábil no controle
dos saldos dos seus devedores hipotecários, através do qual disfarçavam seus
lucros e se esquivavam da pecha de usurários.
No momento de sua supressão, tinha o Ordem dos Templários atingido o máximo
do seu poder. É bem verdade, que nunca haviam chegado a um poder soberano
como o dos Cavaleiros Teutônicos na Prússia ou como o dos Cavaleiros de São
João da ilha de Rodes (depois de Malta), mas os privilégios e imunidades
conseguidos junto aos Reis e Papas os tinham tornado tão poderosos no mundo da
política e das finanças e no seio do Cristianismo, que haviam se tornado uma outra
igreja dentro da própria Igreja e um outro estado dentro do próprio Estado.
O Rei de França, Filipe IV, o Belo, pretendendo concentrar em suas mãos todo o
poder do seu reino, tentou por diversos modos restringir o poder da Ordem mas,
pressionado por problemas políticos internos, foi obrigado a confirmar os
privilégios da Ordem em janeiro de 1293, por lhe ser útil o seu apoio naquele
momento.
Também teve que arrefecer sua ambição de poder, em face da oposição do Papa
Bonifácio VIII (1294 / 1303), que defendia com rigor a supremacia do Papa e dos
clérigos sobre o poder civil em matéria espiritual e confirmou essa sua posição em
diversas bulas. Em 1301, recrudesceu a luta pelo poder entre Filipe e o Papa, o
qual excomungou o Rei em 1303. Filipe mandou então prender o Papa em Agnani
e o tratou com brutalidade. Neste mesmo ano, o Rei assinava com Hugues de
Peraud, Visitador Geral dos Templários na França, um tratado de aliança contra o
Papa.
Depois de ser solto, o Papa voltou a Roma, morrendo em seguida. A 6 de fevereiro
de 1304 o Papa Benedito XI (1303 - 1304), sucessor de Bonifácio VIII, confirmou
todos os privilégios dos Templários, e enquanto isso o Rei Filipe nomeava Hugo
de Peraud como arrecadador oficial da renda pública da França. Pressionado por
uma desastrosa campanha militar em Flandres e necessitando do apoio dos
Templários, beneficiou-os abolindo todos os entraves que pudessem dificultar a
aquisição de novas propriedades.

13. Felipe, o belo.
No ano de 1305. Felipe, valendo-se da influência de seus legados e do suborno,
fez eleger um cardeal francês, amigo seu, como Papa Clemente V. Um dos
primeiros atos do novo Papa, foi a anulação de todos os decretos dos dois Papas
anteriores contrários às ambições do Rei. Este Papa mudaria a residência oficial
dos Papas para a cidade francesa de Avignon, no ano de 1309.
Em 1306, Felipe, para escapar de violentas desordens populares em Paris,
refugiou-se no Templo, edificio-fortaleza sede dos Templários e na primavera de
1307 teve oportunidade de assistir ao ritual secreto da iniciação de um novo
Templário. Esse contato mais íntimo com a Ordem, provavelmente trouxe-lhe a
idéia exata de suas riquezas e também de suas fraquezas, pois parece que a partir
desse momento começou a sua trama para aniquila-la e apossar-se de seus
tesouros.
O seu primeiro intento para anular o poder dos Templários, foi colocar-se ao lado
do projeto de fusão com a Ordem dos Hospitalários, um projeto sucessivamente
aprovado pelos Papas, que almejavam uma ordem militar mais forte capaz de
reconquistar a Terra Santa para o Cristianismo. Isso já havia sido proposto no
Concílio de Lyon em 1274, mas sempre recebera a oposição daquelas duas Ordens.
Segundo planejava Filipe, a Ordem dos Cavaleiros de Jerusalém, resultante
daquela fusão, deveria ficar sob o permanente domínio do Reino Francês, pois
pretendia estabelecer que o Grão-Mestre seria sempre um príncipe da casa real
francesa.
O projeto de fusão fracassara, mas os problemas financeiros cada vez mais
deixavam o reino da França em perigo. Na tentativa de levantar dinheiro, o Rei
Filipe usara de todos os expedientes, a até roubara e expulsara de Paris os
banqueiros judeus e lombardos, uma medida desastrosa que acabaria por aviltar a
moeda nacional. Fracassado o processo da fusão, o Rei começou a tramar
secretamente a supressão da Ordem dos Templários, necessitando para isto apenas
de uma desculpa formal para iniciar o ataque.

14. Uma desculpa poderia facilmente ser forjada, pois bastaria encontrar um delator
venal para denunciar a Ordem por heresia e prática de atos de imoralidade nas suas
cerimônias de meia-noite. Uma denúncia poderia confirmar as estranhas histórias
que já há algumas décadas circulavam popularmente a respeito dessas cerimônias
de iniciação.
Bastaria dar a algum desses boatos um aspecto de realidade.
Por ocasião da eleição do Papa Clemente V, na primavera de 1305, um certo
Esquiu de Floyram de Bezier propôs inesperadamente ao Rei Jaime I, de Aragão, a
revelação dos segredos dos Templários. O piedoso rei, que conhecia de sobra os
Templários, não deu ouvidos à denúncia. Esquiu voltou-se para o rei Filipe, de
quem parece ter obtido a promessa de parte dos despojos, e teve melhor acolhida.
O rei induziu doze espiões a procurarem filiação à ordem e entrementes procurou
atrair o Papa para seus propósitos.
Clemente V, não obstante dever sua tiara ao rei Filipe, não cedeu ao apelo tão
prontamente quanto o Rei o desejava. O Papa limitou-se a prometer uma inquirição
rigorosa para apurar os fatos. Mas toda a França estava sob a jurisdição direta da
Inquisição e sendo o inquisidor-mor William de Paris, seu confessor, resolveu
Filipe forçar a mão por este lado e mandou que um delator denunciasse os
Templários diretamente à Inquisição. Como de praxe, nos casos de heresia, os
acusados eram submetidos primeiro ao poder civil e somente depois aos poderes da
Inquisição.
A 6 de junho de 1306, dando seqüência a sua promessa de rigorosa inquirição,
usando o pretexto de discutir um projeto de organização de uma nova cruzada, o
Papa convidou o Grão-Mestre da Ordem dos Templários, Jacques de Molay, a vir a
sua presença. Imediatamente, Jacques de Molay acedeu ao honroso convite e
deixou a sede de Chipre. Na primeira entrevista, o Grão-Mestre foi interrogado
demoradamente sobre o comportamento e os rituais da Ordem defendendo-se de
todas as acusações e a seguir foi visitar as instalações da Ordem na França.
Face às acusações de heresia denunciadas à Inquisição, o Rei Filipe já expedira a
14 de setembro de 1307, mandados de prisão contra os Templários a todas as
autoridades do Reino. Jacques de Molay, tomado de surpresa, foi preso na noite de
sexta-feira do dia 16 de outubro de 1307, juntamente com sessenta de seus irmãos
de Paris. Haviam sido colhidos numa armadilha sem saída.
Para força-los a confessar, foram primeiro torturados pelos oficiais do Rei e depois
entregues à Inquisição, para novamente serem torturados se novas confissões
fossem necessárias. Somente em Paris, morreram nessa fase inicial do processo,
trinta e seis daqueles Templários, devido a torturas. Tudo corria como o Rei o
desejara. Foram inquiridos 138 Templários, entre 16 de outubro e 21 de novembro
e 121 deles, homens idosos que haviam passado toda sua vida servindo à Ordem,
confessaram ter cuspido na cruz ou perto dela, por ocasião de sua iniciação. Mas a

15. mais dramática, foi a confissão pública do Grão-Mestre Jacques de Molay, ao
admitir ter repudiado Cristo e cuspido na cruz.
Apesar de estar inteiramente voltado para os interesses do Rei Filipe, o Papa
Clemente V não concordava totalmente com o procedimento independente da
Inquisição francesa, pois lhe parecia que a Ordem como um todo não podia ser
julgada com base no comportamento individual de alguns de seus membros.
Apesar disso e de considerar não aprovado pela alta hierarquia eclesiástica os
procedimentos na França, deixou-se o Papa convencer de que a culpa poderia não
ser de toda a Ordem, mas que certamente pelo menos alguns dos seus membros
mais importantes eram culpados e concluiu corretamente ser da competência da
Igreja o julgamento final. Os atos de Filipe lhe pareciam estar indo além dos
limites do seu poder civil. Sua preocupação cresceu quando o Rei, sem o consultar,
enviou cartas ao rei Jaime de Aragão, ao rei Eduardo II da Inglaterra, ao Rei
Alberto da Germânia e a outros príncipes, incitando-os a imitar o seu exemplo. A
27 de outubro, o Papa Clemente enviou cartas suspendendo os poderes da
inquisição na França. O que aconteceu nos meses seguintes não ficou claro, pois os
documentos são confusos.
A 22 de novembro, o Papa expediu uma bula ordenando a todos os reis e príncipes
que detivessem os Templários onde quer que se encontrassem. Provavelmente deu
essa ordem para colocar o processo sob sua própria autoridade e impedir um
avanço do poder secular. Essa Ordem papal teve o efeito de fazer cessar todos os
escrúpulos e hesitações. Na Inglaterra, os Templários foram presos em janeiro de
1308, no mesmo mês na Sicflia e no mês de maio em Chipre. Em Aragão e
Castela, o processo foi mais diftcil porque os Templários avisados puseram-se em
defesa em seus castelos e só foram presos depois de longa resistência.
Enquanto isso, o rei Filipe entrara solenemente em Poitiers em maio e ali
encontrou-se com o Papa que já se achava reunido com os cardeais. Depois de
muitas confabulações chegaram a um arranjo. O rei concordou em ceder aos
comissários do Papa, a solução dos destinos dos Templários e de suas
propriedades; o Papa de sua parte retirou a sentença de suspensão contra o
inquisidor-mor de França e ordenou que a inquisição contra os Templários fosse
individual e conduzira pelos bispos diocesanos, com assessores nomeados por ele.
O Papa reservou para si a inquirição do Grão-Mestre, do grande Visitador da
França e dos grandes preceptores de Chipre, da Normandia e da Aquitânia.
O Papa decidiu que a inquisição deveria ser conduzida em cada país por
comissários papais especiais e que destino da Ordem como um todo, seria decidido
por um concílio geral que foi convocado para outubro de 1310 em Viena.
Enquanto isso, o Papa e os cardeais organizavam a nova inquisição pública que,
por problemas de definições, não funcionaria senão em abril de 1311. Tentando

16. defender a Ordem, muitos dos Templários ao serem novamente interrogados,
retrataram suas confissões anteriores.
Os comissionáreis papais, em conluio com os representantes reais, decidiram que
as acusações contra a Ordem em Paris seriam usadas contra os Templários
individualmente, quando fossem julgados nas suas províncias. As referidas
retratações feitas em Paris, de acordo com as normas de procedimento dos
comissários diocesanos, foram consideradas perjúrios e punidas com a morte por
fogo. Sessenta e sete Templários pereceram desta forma, em maio de 1311.
Papa Clemente V
O Papa Clemente e Filipe concordavam que caberia ao Papa a condenação ou não
da Ordem dos Templários. O Concílio geral reuniu-se em outubro de 1311 e logo
surgiu a dúvida sobre se os Templários poderiam ou não ser ouvidos em sua
própria defesa. O Papa dissolveu a sessão para evitar complicações e quando sete
Templários se ofereceram para fazer sua própria defesa, ele os mandou para a
prisão. Filipe chegou a Viena no mês de março de 1312 e imediatamente sentou-se
a direita do Papa que então pronunciou seu sermão contra a Ordem dos
Templários, anunciando que ela tinha sido dissolvida, não pelo Concílio, mas por
um consistório privado.
Em 2 de maio de 1312, ele publicou a bula que transferia os bens da Ordem dos
Templários, exceto os dos reinos de Castela, Aragão, Portugal e Maiorca, para a
Ordem dos Cavaleiros de São João de Rodes, a Ordem dos Hospitalários. O final
desta estupenda tragédia humana viria a ocorrer em 1314. Jacques de Molay, o
Grão-Mestre até esse momento, não tinha se portado de seu cargo, pois o simples
medo da tortura tinha sido suficiente para fazê-lo confessar.
Sua confissão de culpa acabaria por arrancar também a confissão dos seus irmãos,
acostumados que estavam a obedecer cegamente aos seus chefes militares.
Aquele infeliz homem já fora submetido a humilhações após humilhações, a
retratações públicas e a repetidas confissões. Ante a comissão papal, ele foi levado
à ira, protestou, usou termos ambíguos e até o final teve que repetir sua confissão,
sempre mais uma vez. Nunca lhe foi concedida uma audiência solicitada com o
Papa.

17. O Papa Clemente emitira sua decisão final contra a Ordem dos Templários, mas
reservara a condenação dos 5 oficiais maiores para si próprio. Decidido o destino
da Ordem, a sorte dos Templários, individualmente perdeu o interesse dos
historiadores.
Jacques de Molay e Gaufrid de Charney, preceptor da Normandia, foram levados a
um tablado, erguido em frente a igreja de Notre Dame de Paris a 14 de março de
1314. Ali, na presença dos legados Papais e do povo, eles foram instados a repetir
suas confissões e receber sua sentença de prisão perpétua. Em vez disso, eles
valeram-se da oportunidade para, ante as milhares de pessoas reunidas, mais uma
vez retratar suas confissões e protestar a inocência da Ordem. O Rei Filipe o Belo,
sem esperar previamente por resposta a uma consulta à Igreja para saber que
destino dar aos dois templários, ordenou que fossem queimados.
Uma palavra deve ser dita sobre a importância e a queda dos Templários perante a
História. A Ordem, além de ter detido o avanço do Islam, tanto no Oriente como na
Espanha, havia criado um novo conceito de cavalaria ao conseguir-lhe a sanção
religiosa. Depois dos Templários, as Ordens de Cavalaria assumiram grande
influência em todos os campos da sociedade européia, destacadamente no campo
da beneficência.
A supressão da Ordem teve três conseqüências funestas para a civilização cristã:
(1) facilitou as conquistas turcas no Mediterrâneo; (2) mostrou e confirmou o
comportamento criminoso e irresponsável dos governos da França, que afinal
acabaria por conduzir à Revolução Francesa; (3) trouxe a sanção oficial das altas
autoridades eclesiásticas para a crença em relações pessoais ou grupais com o
demônio, o que trouxe a aprovação oficial para o expediente de arrancar sob
indizíveis torturas confissões de culpa dos acusados, tornando possíveis as
nefandas perseguições inquisitórias que enlamearam a baixa Idade Média e que
sobreviveriam até em países protestantes depois da Reforma.
Continuam divididas ainda hoje as opiniões sobre a culpabilidade ou não dos
Templários, face aos motivos que levaram à sua supressão. Dezenas de livros já
foram escritos sobre essa matéria e mostram que a absoluta maioria de seus
contemporâneos acreditava na sua inocência. Sobre as confissões dos Templários
de terem cuspido na crus, há autores que apresentam a hipótese de que esse poderia
Ter sido um simples expediente usado nas iniciações secretas para avaliar o
espírito de obediência do iniciando. Teria Filipe o Belo visto algo semelhante
quando assistiu a iniciação de um Templário no Templo de Paris?
Qual a origem da idéia de ligar os Templários à maçonaria?
Evidentemente, não se pode ligar a Maçonaria Operativa aos Templários, porque
ela é de dois séculos anterior aos Templários. A Maçonaria Especulativa é o fruto
de um processo social que se iniciou no século XVI, portanto quase três séculos e
meio após a extinção dos Templários.

18. Mas como foi visto, os bens imóveis dos Templários foram passados para os
Hospitalários, e os Templários tinham pelo menos um Templo em Londres. Diz
James Anderson em seu Novo Livro das Constituições de 1738 (pg 78), que no ano
de 1500, o Grão-Mestre da Ordem de São João de Rodes (Hospitalários), reunido
em Grande Loja com seus companheiros, elegeu o rei da Inglaterra Henrique VII
seu Protetor, e este logo nomeou seus dois Grandes Vigilantes para a Inglaterra,
isso é, este Rei considerou-se o Grão-Mestre da Inglaterra. O rei Henrique VIII que
o sucedeu em 1509, logo nomeou o primeiro Grão-Mestre dos Maçons na
Inglaterra. Este contato com os Hospitalários, proprietários sucessores dos bens
dos Templários em Londres, pode Ter dado origem à lenda.
Um escritor francês, Pierre du Puy, bibliotecário da Biblioteca Real, publicou em
1654, uma obra afirmando que aqueles que procuravam provar a inocência dos
Templários, estavam na verdade querendo desacreditar o Rei da França. Segundo o
escritor Loiseleur, os editores posteriores da obra de Du Puy teriam sido Maçons
que, sob pseudônimos, subtraíram parte dos antigos documentos do processo,
induzindo outros para provar que a Maçonaria tinha origem nos Templários.
Ainda é comum ouvir-se Irmãos afirmarem que provavelmente os Templários
remanescentes poderiam Ter procurado a Maçonaria Operativa para preservar
através dela os seus ideais. Certamente depois da implacável perseguição movida
contra eles, tanto pela Inquisição como pelo Rei Filipe e pelas inquisições
diocesanas em todo os países cristãos, pouquíssimos devem ter escapado da morte.
Provavelmente alguns deles devem ter se abrigado na Ordem dos Cavaleiros de
São João de Rodes, que ficou com a maioria das propriedades dos Templários.
É oportuno também considerar, que na época da supressão da Ordem dos
Templários a Maçonaria era totalmente operativa, isto é, formada por guildas de
ofício, inteiramente voltadas para a defesa de seus interesses profissionais. Isto nos
leva a concluir que não era um abrigo próprio para Templários, que tinham
interesses totalmente diversos. Não se pode esquecer que eles eram membros de
uma Ordem Religiosa, portanto seria mais crível que os seus remanescentes
tivessem procurado monastérios para se abrigar e não as guildas.
Parece sem sentido a pretensão de ligar os Templários à Maçonaria.

19.  Encontram-se postados no Portal JB ( WWW.portaljb.com.br ) as
edições do JB News, a partir do nr. 30. Divirtam-se.
 Os números 112, 114 e 116 que trazem as edições especiais do
navio Carl Hoepcke, também incorporam a listagem no Portal JB.
 Muitos reclamaram que não receberam. Como o arquivo ultrapassou
a 4 MB o grupo Google, por exemplo, rejeitou a filtragem de seu
conteúdo ( e-mails gmail, hotmail e grupos Google). Uma pena.
 Mas vale a pena entrar no Portal e acompanhar a saga de Carl
Hoepcke e da Companhia Nacional de Navegação Hoepcke num
excelente trabalho do Ir Walter Pacheco Jr. que já se prepara,
para breve, produzir outra grande série denominada “Western
Telegraph” ou Cabo Submarino, empresa inglesa que por cem anos
funcionou em Florianópolis, hoje ignorada por uma expressiva
maioria de sua população.
 Utilidade pública: Conheça as três utilidades que estão escondidas
no seu celular:
 O número universal de emergência para celular é 112
� Se você estiver fora da área de cobertura de sua operadora e
tiver alguma emergência, disque 112 e o celular irá procurar conexão
com qualquer operadora possível para enviar o número de
emergência para você, e o mais interessante é que o
número 112 pode ser digitado mesmo se o teclado estiver travado.
Experimente!�
� Vamos imaginar que a bateria do seu celular esteja fraca. Para
ativar, pressione as teclas: *3370# . O seu celular irá acionar a
reserva e você terá de volta 50% de sua bateria. Essa reserva será
recarregada na próxima vez que você carregar a bateria.

20.  � Para conhecer o número de série do seu celular, pressione
os seguintes dígitos: *#06# - Um código de 15 dígitos aparecerá.
Este número é único. Anote e guarde em algum lugar seguro. Se seu
celular for roubado, ligue para sua operadora e dê esse código.
Assim eles conseguirão bloquear seu celular e o ladrão não
conseguirá usá-lo de forma alguma. Talvez você fique sem o seu
celular, mas pelo menos saberá que ninguém mais poderá usá-lo..
Se todos fizerem isso, não haverá mais roubos de celular.
 Essa vem do Ir Pradinho:
Fui informado que, às vezes, você dirige sob a influência de álcool ...
Para verificar isso peço que responda à seguinte pergunta:
Em qual direção segue esse carro?
A. Ele vai em frente
B. Ele dá ré
C. Ele segue para a direita
D. Ele segue à esquerda

21. Se você não está absolutamente certo de sua resposta, evite dirigir agora,
só volte a dirigir quando estiver sóbrio!
 O Ir Suenon Mafra lembrando que a GLSC expediu a Circular nr.
156, datada de 17 do corrente, informando que no “Concurso
Pitágoras de Peças de Arquitetura” nesta edição de 2010,
verificou-se incremento em torno de vinte por cento sobre o total das
peças participantes de 2009, e mais de 1500% sobre a primeira
edição, ocorrida em 2006.
 Acrescenta que embora o prazo para 2010 tenha expirado em
03.12.10, foi dado continuidade aos trabalhos que chegaram até o
dia 13 do corrente.
O quadro estatístico do Concurso
Pitágoras atualizado é o seguinte:
Ano Lojas AM CM MM Total
2006 03 04 04
2007 09 11 06 17
2008 25 22 14 17 53
2009 24 22 20 11 53
2010 27 33 14 14 61
 Finalmente a prancha Circular da GLSC assinada pelo Ir Orlando de
Oliveira Reis, Grande Secretário Guarda-Selos, finaliza informando que o
resultado do Concurso Pitágoras de Peças de Arquitetura está previsto
para 30 de abril do próximo ano, quando dos eventos programados para
aquela data.
 Humor Maçônico:

22.  Pra fechar a cortina (hoje com Mário Quintana, enquanto o poeta
maçônico Sinval Santos da Silveira se prepara para mais uma) :
Mário Quintana

23. 'A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa.
Quando se vê, já são seis horas!
Quando se vê, já é sexta-feira. ..
Quando se vê, já terminou o ano...
Quando se vê, perdemos o amor da nossa vida.
Quando se vê, já se passaram 50 anos!
Agora é tarde demais para ser reprovado.
Se me fosse dado, um dia, outra oportunidade, eu nem
olhava o relógio.
Seguiria sempre em frente e iria jogando, pelo caminho, a
casca dourada e inútil das horas.
Desta forma, eu digo: não deixe de fazer algo de que gosta
devido a falta de tempo;
a única falta que terá, será desse tempo que infelizmente
não voltará mais.'