O documento descreve o Cemitério de Inhaúma no Rio de Janeiro, que abriga principalmente túmulos de mulheres judias polonesas que imigraram para o Brasil no século 19 e trabalharam como prostitutas. Essas mulheres eram rejeitadas pela comunidade judaica e não podiam ser enterradas nos cemitérios judaicos. Por isso, elas criaram sua própria associação em 1906 para gerenciar o Cemitério de Inhaúma como seu local de enterro. O cemitério hoje contém cerca de 700

1. O Cemitério das Polacas
O Cemitério que quase
só tem túmulos de
mulheres

2. A comunidade judaica visita seus
mortos no domingo entre o Rosh
Hashaná (Ano Novo) e o Yom Kipur
(dia do Perdão). Seguindo esta
tradição, anualmente visito o
Cemitério Israelita de Inhaúma.
Beatriz Kushnir

3. As chamadas “polacas" que vieram para o Brasil
prostituir-se , tinham uma forma de solidariedade
muito peculiar: uniam-se em fundações de ajuda
mútua, como forma de autoproteção, “(…) já que não
podiam frequentar os espaços da comunidade judaica
nas cidades onde conviviam”, explica a matéria. Escrito
pela professora e pesquisadora Beatriz Kushnir, a
matéria revela que grande parte destas moças está
enterrada no cemitério de Inhaúma (RJ). Explica ainda
que prostitutas e suicidas deveriam, segundo preceitos
judaicos, ser enterrados junto ao muro dos cemitérios -
reforçando assim a condição de “párias” da sociedade.

4. Chegada das polacas ao porto do
Rio de Janeiro data de 1867

5. Fugindo da miséria , das guerras na
Europa, sem dinheiro para o famoso dote,
chegaram ao Brasil, onde eram chamadas
de “ polacas”

6. Algumas ganharam status e tinham até
escravas negras

7. Sem meios de subsistência, eram
forçadas a se prostituirem

8. Polacas em dia de festa

9. Mesmo assim, as polacas “conseguiram manter-se
judias” apesar de rejeitadas pela colônia judaica.
Elas tinham a sua própria sinagoga. E como
prostitutas, essas mulheres não tinham direito de
ser enterradas.
Como forma de resistência e sobrevivência para
continuarem suas tradições, religião e cultura, as
polacas judias criaram a sua própria associação, em
1906, chamada Associação Beneficente Funerária e
Religiosa Israelita, com sede num terreno no
Cemitério de Inhaúma. Há quem diga ser este o
primeiro cemitério judaico no Rio de Janeiro, que
hoje abriga cerca de 700 lápides de prostitutas e
parentes.

10. Documento da Instituição da
ASSOCIAÇÃO BENFICENTE FUNERÁRIA e RELIGIOSA
ISRAELITA

12. Sala de purificação dos corpos
Cemitério de
Inhaúma

13. Frente da
Sinagoga
da Rua
Afonso
Cavalcanti
nº 171

15. Primeira presidente Associação
Beneficente Funerária e Religiosa
Israelita.

16. Última presidente da Associação
Beneficente Funerária e Religiosa Israelita.
Seu nome era Rebeca, e o nome de guerra
era Beca

17. POLACAS
escravas brancas no RJ

18. Algumas constituíram famílias

19. O cemitério foi o único resquício do
que sobrou da vida dessas mulheres
“O cemitério é a única coisa que
sobrou, além das histórias familiares,
mas muitas das famílias não revelam.
Algumas mulheres conseguiram se
salvar porque se casaram e
constituíram família. A história oral
se perde porque elas já morreram”...

20. Uma lápide do cemitério judeu em
Inhaúma

21. As prostitutas eram pelo TORAH, consideradas
impuras e não podiam ser enterradas nos
cemitérios judeus, por isso construíram seus
próprios cemitérios

22. As prostitutas , de acordo com o
Torah, deveriam ser enterradas
junto ao muro do cemitério

23. Termos iídiches que deram a
palavras até hoje usadas
Expressões usadas pelas polacas judias deram
origem a palavras hoje muito populares no
Brasil. Quando suspeitavam que um cliente
tinha doença venérea, diziam ein krenke
(“doença”, em iídiche), que acabou se
transformando em “encrenca”. E, quando a
polícia dava incertas nos bordéis, elas gritavam
sacana (“polícia”) – que virou “sacanagem”.