1) Malinowski desenvolveu a teoria do funcionalismo, onde cada cultura satisfaz as necessidades fundamentais de seus membros de maneiras diferentes. 2) Boas criticou o método comparativo evolucionista e enfatizou a precisão na descrição dos fatos observados durante a pesquisa de campo. 3) Durkheim opôs a "precisão" da história à "confusão" da etnografia e defendeu que a sociologia deve estudar os fatos sociais em sociedades não ocidentais.

1. CONTRIBUIÇÕES METODOLÓGICAS PARA A ANTROPOLOGIA
MALINOWISKI- Considera que uma sociedade deve ser estudada enquanto uma totalidade, tal
como funciona no momento mesmo onde a observamos.
A antropologia tornou-se uma “ciência” da alteridade que vira as costas ao empreendimento
evolucionista de reconstrução das origens da civilização, e se dedica ao estudo das lógicas
particulares características de cada cultura. Todos os etnólogos estão convencidos de que as
sociedades diferentes da nossa, são sociedades humanas tanto quanto a nossa, que os
homens e mulheres que nelas vivem são adultos que se comportam diferentemente de nós, e
não primitivos.
Malinowisk elaborou a teoria do funcionalismo, onde o indivíduo sente um certo número de
necessidades, e cada cultura tem precisamente como função a de satisfazer à sua maneira
essas necessidades fundamentais.
Acredita que o homem deve ser estudado em tripla articulação do social, psicológico e do
biológico.
Compreende que o único modo de conhecimento em profundidade dos outros é a
participação a sua existência, ele inventa literalmente e é primeiro a por em prática a
observação participante, dando-nos o exemplo do que deve ser o estudo intensivo de uma
sociedade que nos é estranha.
BOAS- Um dos fundadores da antropologia moderna, sua contribuição foi a crítica do método
comparativo evolucionista. Boas anuncia o que conhecemos de etnociencia.
Acredita que tudo deve ser anotado com o máximo de detalhes possíveis e deve ser realizado
pelo pesquisador e não por interlocutor.
Foi o primeiro etnógrafo, sua preocupação de precisão na descrição dos fatos observados,
basicamente a conservação metódica do patrimônio recolhido. Permanecendo mestre
incontestável da antropologia americana na primeira metade do século X X.
DURKEHEN- Ele opõe a “precisão” da história à “confusão” da etnografia, e se dá como
objeto de estudo as sociedades cujas crenças, tradições, hábitos, direto, incorporaram-se em
movimentos escritos e autênticos, considerando que é não apenas importante, mas também
necessário atender o campo de investigação da sociologia aos materiais recolhidos pelos
etnólogos nas sociedades primitivas.
Os fatos sociais são “coisas” que só podem ser explicados sendo relacionados a outros fatos
sociais. Assim, a sociologia conquista pela primeira vez sua autonomia ao construir um objeto
que lhe é próximo, por assim dizer arrancado ao monopólio das explicações históricas,
geográficas, psicológicas, biológicas.