Lição 13 (sobre a família e a sua natureza)ebd 2017

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
Lições Bíblicas – 3º Trimestre de 2017
A Razão da Nossa Fé
Assim Cremos, assim Vivemos.
Texto básico: (Gênesis 2.18-24).
Profº Pb: Antônio Soares
Lição: 13
Sobre a Família e a sua Natureza

(EBD) Lições Bíblicas – 3º Trimestre de 2017
A Razão da Nossa Fé – Assim cremos, assim vivemos.
Lição: 13 –( Sobre a Família e sua Natureza).
18 — E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma
adjutora que esteja como diante dele.
19 — Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo animal do campo e
toda ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que
Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
20 — E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo animal do
campo; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dele.
21 — Então, o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu;
e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar.
22 — E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem formou uma mulher; e
trouxe-a a Adão.
23 — E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta
será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.
24 — Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos uma carne. 2

“Portanto, deixará o varão o seu pai e a
sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos uma carne” (Gn 2.24).
3

O casamento foi instituído por Deus e
ratificado por nosso Senhor Jesus
Cristo como união entre um homem e
uma mulher, nascidos macho e fêmea.
4

Apresentar o ensinamento bíblico sobre
a origem e o propósito da família.
5

I. Mostrar a formação do ser humano;
II. Explicar a origem da família e o papel da mulher na sociedade
israelita;
III. Especificar os princípios básicos da família;
IV. Conscientizar os crentes acerca do desafio da Igreja hoje.
6

CONSIDERAÇÕES INICIAIS
7
Falar sobre a família (relacionamento conjugal) nos dias
atuais tem sido instigante,desafiador,pois muitos valores
estão sendo colocados de lado, sendo substituídos por
valores relativos que, de forma insistente, querem, ocupar
o lugar do que é absoluto.
Os dias atuais estão sendo marcados por profundas crises: econômicas,
social, política, moral e religiosa. O mundo está doente. Há angustia e
perplexidade entre as nações.
Há uma orquestração de forças mortíferas
contra a família(Matrimônio).

8
A Família tem sido atacada vigorosamente pela perigosa filosofia pós-
moderna. Os Fundamentos da nossa civilização tem sido destruídos (Sl 11.3)
Gene Edward afirma que no mundo pós-moderno os valores absolutos não
apenas tem deixado de ser observados, mas também tem sido
escarnecidos. Inegavelmente, o pós-modernismo tem uma endêmica
aversão a questão da verdade. Os marcos antigos tem sido removidos (Pv
22.28).
 Gene Edward faz o seguinte comentário:
 O que nós temos hoje não é somente um comportamento imoral, mas
uma perda dos critérios morais.
Não existem absolutos e se não existem absolutos, se a verdade é relativa, então não haverá
estabilidade nem significado na vida.
Nós enfrentamos não apenas um colapso moral, mas um colapso de
significados.
Nos tempos Bíblicos a família era essencialmente PaCONSIDERAÇÕES INICIAIS

PONTO CENTRAL
“O casamento entre um homem e
uma mulher foi instituído por Deus”.
9

I – A ORIGEM 1.1 – O Homem e da Mulher
10
 No relato da criação, ambos aparecem juntos, mostrando a
igualdade ontológica do homem e da mulher.
 O texto de Gênesis 1.27 diz: “E criou Deus o homem à sua
imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou”.
 A palavra hebraica usada para “homem” aqui é adam, que serve
tanto para o nome do primeiro homem que Deus criou, como
também para “homem” no sentido de representante do ser
humano, semelhantemente à palavra grega anthropos.
 A expressão final, “macho e fêmea os criou”, mostra que adam,
nesse versículo, diz respeito ao ser humano.
 Isso revela a igualdade de ambos, macho e fêmea, homem e
mulher, como portadores da imagem de Deus; a diferença está na
sexualidade (1Pe 3.7). Ao reunir esse casal, Deus instituiu o que
chamamos hoje de casamento.

11
I – A ORIGEM 1.1 – O Homem e da Mulher
A Família foi a primeira instituição de Deus, porque é essencial para o homem.
Sozinho ele é incompleto. O Fato é que Deus criou o homem para convivência. Ao
criar o primeiro casal, deu-lhe o potencial reprodutor dizendo: “ Dou-lhes
condição de gerar outros seres para que não esteja só” .
Nunca podemos esquecer que Deus constituiu a família como unidade básica da
sociedade, e qualquer nação que negligencia isso estará fadada à desintegração.
Não temos como objetivo criar aqui um “Mito” da “família perfeita” não existe
isso! Mas comunicar, refletir com você o que Deus revela em sua palavra sobre a
FAMÍLIA, sobre o lar, sobre os filhos, os relacionamentos entre homens e
mulheres, buscando comunicar princípios para se ter uma FAMILIA
saudável,realizada,feliz.
Deus é um ser comunicativo,e,como o ser humano é a sua imagem e semelhança,
herdamos dEle esta qualidade. Só há comunicação quando existe o outro. Por isso
Deus fez a família como o primeiro centro comunicador,facilitando,desta forma, a
saúde completa do individuo. Como veremos no capítulo 2.

12
I – A ORIGEM 1.2 – A Formação da Mulher
 A Bíblia nos conta como a mulher surgiu na história humana.
Curiosamente, a formação da mulher não aparece nos antigos registros do
Oriente Médio.
 No relato da criação, em Gênesis, a formação do homem só aparece uma
vez (Gn 2.7), e seis vezes a da mulher (vv.18-23).
 F.F.BRUCE diz que Mulher – fêmea adulta da espécie humana.
 Para entender como o AT vê a mulher, é necessário examinar
o livro de Gênesis. Quando Deus criou o ser humano, criou-os
“homem de mulher” Gn 1.27;5.2).
 Ambos foram criados à imagem de Deus e receberam
responsabilidade de exercer domínio sobre a criação de Deus.
 O homem foi criado antes da mulher. Como o homem
precisava de uma companheira e ajudadora, Deus fez com ele
adormecesse pesadamente dele criou uma mulher(Gn
2.18,20). O homem é incompleto sem a mulher.

13
 E o trecho encerra-se com as seguintes palavras: "Para o
homem,todavia,não se achava uma auxiliadora que lhe fosse
idônea”. Em seguida, temos a história de como Deus fez uma
provisão especial para Adão.
 Então, o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este
adormeceu, retirou uma costela dele, criou a mulher, e “lha
trouxe” (Gn 2.20-22).
 Quando lemos o relato de
Gênesis 2,no qual vemos que
Adão,sozinho,estava dando
nome aos animais que
passavam diante dele.

14
O termo hebraico, kenegdó, “como diante dele” (v.18b), tem a ideia
de “igual e adequado” (Gl 3.28). O relato da criação pressupõe que
Deus colocou o homem com prioridade governamental (1Co 11.3),
mas que ambos os sexos, homem e mulher, são mutuamente
dependentes (1Co 11.11).
 O termo “adjutora” (v.18) quer dizer
“auxiliadora”, conforme vemos na ARA e
“ajudadora”, de acordo com o que registra
a Tradução Brasileira.
 Isso não inferioriza a mulher, pois os termos
“auxiliador” ou “ajudador” devem ser
entendidos à luz do contexto (Sl 54.4; Hb
13.6).

15
“ E disse o homem: Esta ,afinal, é osso dos meus ossos e
carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do
varão foi tomada” (Gn 2.23)
“ Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une á sua mulher,
tornando-se os dois uma só carne” (Gn 2.24).

16
Se nós quisermos compreender a essência do plano de Deus para a
familia,veremos que no texto de gênesis 2.18 encontra-se o primeiro “não
é bom”,pois Deus declara que não é bom que o homem esteja só,ou seja,
Deus, ao instituir o casamento, resolve o primeiro problema da
humanidade: (A Solidão).

17
Paulo escreveu que
“A mulher é a gloria do homem (1Co 11.7); pois se
o homem é o cabeça (1Co 11.7;Ef 5.22-33),então a
mulher é a coroa que a enobrece”.

18

19
II – A FAMÍLIA 2.1 – Conceito de família entre os antigos hebreus.
 Segundo Merril C. Tenney com sua obra Enciclopédia da Bíblia –
Cultura Cristã (2008),destaca que o conceito de família estava
muito associado aos clãs.(Gn 10.5;Js 7.16-18).
 Nesse sentido Ralph, diz que as famílias eram extensas. O chefe da
família era o pai, e o chefe de um grupo de famílias era um cheque.
 Abraão e seus herdeiros eram xeques e, em certa ocasião, Abraão
conseguiu reunir 318 guerreiros “nascidos em sua casa”.(Gn 14.14).
 No AT os relacionamentos familiares são concêntricos, isto é, o
casal – marido e a mulher – formam o núcleo do circulo, os filhos;
situam-se no círculo seguinte; os avós, os primos e demais
parentescos. (Gn 24.67).

20
 Ralph Gower Novo Manual dos usos e costumes dos tempos
bíblicos afirma que as unidades familiares do ocidente no século
vinte são chamadas nucleares por serem pequenas – mãe,pai,e
um dois filhos.
 Tudo isso caracterizava a família nuclear.
 As casas descobertas pelos arqueólogos mostram que essa família
ampliada era formada, em média, de 15 membros.
 Quando se tratava de famílias ricas, acrescentavam-se servos e
estrangeiros, como no caso de Abraão (Gn 14.14), ou como
previsto na legislação mosaica (Êx 23.12). Saul, por exemplo,
aparece na Bíblia com a menção de seu pai, avô, bisavô, trisavô, e
também da tribo (1Sm 9.1,2).

21
II – A FAMÍLIA 2.2 – O papel da mulher na sociedade Israelita.
 Apresenta algumas características:
 Para Ralph Gower, o papel da mulher sempre pareceu ser de submissão
ao homem.
 Nos dias do NT,as mulheres eram ensinadas a submeter-se aos seus
maridos, mas em amor do esposa para com ela (Ef 5.25).
 É entendido que submissão está associado com amor, quem nós amamos
de verdade nos submetemos.
 Ela se mantinha fora da vista quando havia visitantes (Gn 18.9),servia
primeiro aos homens da família antes de sentar-se à mesa,ai buscar
água,costuravaa e cozinhava para a família, e andava de pé enquanto os
homens andavam de cavalo.
 O Ezequias Soares diz que a tarefa do homem e da mulher era a mesma,
será? sendo que a mulher cuidava da casa e ajudava o marido nos
trabalhos diários para sustento da família.

22
 A sentença divina por ocasião da Queda no Éden diz: “E à mulher
disse: Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição;
com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele
te dominará” (Gn 3.16).
 Isso significa que a mulher se dedicaria ao trabalho da mesma
forma que o homem, e também à maternidade; a mulher não é
inferior, mas o homem é o chefe e pastor do lar.
 Ela levava a criança no ventre e continuava exercendo suas tarefas.
Considerando questões médicas, sanitárias e nutricionais, a
gravidez era um período de alto risco para a mãe e para o bebê.
 Só ela podia ter filhos e esse aspecto da família era tão importante
que se fosse infiel ao marido e à família, o castigo era a pena de
morte (Lv 20.10)

23
Ralph Gover no seu livro Novo Manual dos usos e
costumes dos tempos Bíblicos(2012),disserta que, O
papel tradicional não significava que a mulher não
fosse amada ou desrespeitada ao cumprir o seu papel
(Pv 31).
Só ela podia ter filhos e esse aspecto da família era tão
importante que se fosse infiel ao marido e à família, o
castigo era a pena de morte (Lv 20.10).
A unidade família em si era o ponto-chave.

24
A família nuclear constitui-se de pai, mãe
e seus filhos, onde homem e mulher
exercem funções distintas.

25
III – PRINCÍPIOS BÁSICOS DO CASAMENTO 3.1 – O venha ser o casamento?
Com estes fundamentos quero fazer uma radiografia do
problema da família, tratando de questões profundas de
forma bíblica e contextual.
É dito pelos estudiosos que não há nenhum assunto mais
relevante, urgente e vital do que o casamento.
 Se destruirmos este fundamento toda a estrutura
familiar começará a entrar em colapso.
Sem casamentos fortes teremos famílias anêmicas e
doentes.
A NATUREZA DO CASAMENTO - O QUE VEM A SER O CASAMENTO?

26
A felicidade conjugal não é algo automático, é preciso
construi-la com muito esforço, inteligência ,determinação
e afetividade.
O casamento é para aqueles que estão dispostos a
investir o melhor do seu tempo, dos seus sentimentos e
do seus sonhos na vida conjugal;
Casamento é como uma conta bancária, se você sacar
mais do que deposita, você vai à falência.

27
O Casamento é um relacionamento profundo que
demanda o abandono de outros
relacionamentos.
É uma separação antes de ser uma união.
O Casamento exige abnegação e devoção,
demanda constante renuncia e continuo
investimento;

28
O Casamento é um dom de Deus aos homens e
às mulheres;
Deus não somente criou o homem o casamento,
mas também o abençoou (Gn 1.28).
O Casamento, portanto nasceu no céu, e não na
terra; nasceu no coração de Deus e não do
homem.

29
 O Casamento é o meio legítimo para se desfrutar do sexo
com pureza, santidade e segurança. “O sexo é puro, bom,
deleitoso e santo. A Palavra de Deus diz: “Digno de
honra entre todos seja o matrimonio, em como o leito
sem mácula; porque Deus julgará os impuros e
adúlteros” (Hb 13.4).
 O Sucesso de um casamento feliz não é apenas
encontrar a pessoa certa, mas ser a pessoa certa.

30
 O Casamento pode ser a ante-sala do céu ou o porão do
inferno;
 O Casamento é um largo horizonte de liberdade ou
uma sufocante prisão;
 O Casamento é um abrigo seguro ou uma arena de
brigas, contendas e intermináveis discussões.
O Casamento é expressão do amor de Deus e não fruto
da lucubração humana.
O Casamento é a pedra fundamental da sociedade
humana.

31
III – PRINCÍPIOS BÁSICOS DO CASAMENTO 3.1– Monogamia
- A monogamia é o padrão de Deus para o casamento.
- Deus não criou duas mulheres para um homem nem dois homens
para uma mulher (Gn 2.24).
- Tanto a poligamia (um homem com várias mulheres) quanto a
poliandria (uma mulher com vários homens), estão fora do padrão de
Deus para o casamento.
 Wiersbe diz que casamento homossexuais ou outras variantes são
frontalmente contrários à vontade de Deus, não importante o
quanto os psicólogos e ativistas sociais ou juristas e legisladores
digam em contrário.
 O propósito de Deus é a monogamia no casamento (Mt 19.4-6).
 De forma geral a Escrituras é absolutamente contra a poligamia:
(Dt 28.54,56;Sl 128.3;Pv 5.15-21;Ml 2.14).

32
O primeiro ideal do casamento é a monogamia:
Um homem para uma única mulher, e uma mulher
para um único homem.
III – PRINCÍPIOS BÁSICOS DO CASAMENTO 3.1 – Monogamia

33
Infelizmente, não demoraria a aparecer o primeiro
caso de poligamia (Gn 4.19).
III – PRINCÍPIOS BÁSICOS DO CASAMENTO
3.1– Monogamia

34
3.2 – O CASAMENTO DEVE SER HETEROSSEXUAL (Gn 2.24)
Deus criou o homem e a mulher, macho e
fêmea (Gn 1.27); assim, o relacionamento
conjugal só é possível entre um homem e
uma mulher, entre um macho e uma fêmea
biologicamente.
Pelo contrario, segundo Norman Geisler, essa união esdrúxula é uma
relação sexual ilícita. A união homossexual é uma abominação aos
olhos de Deus.
Consequentemente, o chamado casamento
homossexual não é considerado como um
casamento á luz da Palavra de Deus nem à
luz das ciências biológicas.

35
Portanto, o homossexualismo, quer masculino, quer
feminino', é uma abominação aos olhos do criador
(Lv 18.22;Rm 1.26)
22 Com homem não te deitarás, como se fosse
mulher; abominação é;(Lv 18.22).
26 Por isso Deus os abandonou às paixões infames.
Porque até as suas mulheres mudaram o uso
natural, no contrário à natureza.(Rm 1.26)

36
A Heterossexualidade é o ideal do casamento (Gn 2.24)
Deus fez a mulher para o homem e o homem para a
mulher: ambos se completam

37
3.3 – O CASAMENTO DEVE SER MONOSSOMÁTICO.
 A Bíblia diz: “ Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua
mulher, tornando-se os dois uma só carne” (Gn 2.24).
 Adam Clark diz que Adão e Eva poderiam ser considerados não apenas
como um só corpo, mas também como duas almas em um só corpo, ou
seja, uma completa união de interesses e uma indissolúvel parceria de
vida e sonhos, conforto e apoio, desejos e inclinações, alegrias e
sofrimentos.
 Eles eram dois antes do casamento, mas se tornaram um.
 Apesar de continuarem sendo duas pessoas distintas, eles passaram a ser
uma só carne.
 Por isso, a esposa deve ser amada pelo marido como ele ama o seu
próprio corpo. O marido deve amar a esposa como ama a si mesmo, ou
seja, como ama a sua própria carne.

38
3.3– O CASAMENTO DEVE SER MONOSSOMÁTICO.
 Assim, em Gênesis 2.24 tornar-se uma só carne significa tornar-se
uma só pessoa.
 A união conjugal é a mais próxima e íntima relação de todo
relacionamento humano.
 A união entre marido e mulher é mais estreita do que a relação
entre pais e filhos.
 Os filhos de um homem e uma mulher são parte dele mesmo, mas
sua esposa é ele mesmo. Por esta razão, o marido deve amar a sua
esposa como ama a si mesmo.
 João Calvino afirma que o vinculo do casamento é mais sagrado que
o vinculo que prende os filhos aos seus pais.
 A expressão “uma só carne” condena a poligamia, o divórcio e a
devassidão.

39
3.3 – O CASAMENTO DEVE SER MONOSSOMÁTICO.
 Agora o casamento deve ser permanente aqui na terra até que a
morte o separe.
 A expressão “uma só carne” revela, outrossim, a pureza e a
santidade do sexo
 O sexo é puro,bom,deleitoso e santo. A palavra de Deus diz: “ Digno
de honra entre todos seja o matrimonio, em como o leito sem
mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros” (Hb 13.4)
 O casamento é o meio legítimo para se desfrutar do sexo com
pureza, santidade e segurança.
O casamento não é eterno. Esse era um conceito propagado pelos
mórmons, eles acreditam em um casamento celestial, para toda a
eternidade.

40
 Nas páginas bíblicas ,uma aliança é um pacto solene que envolve
um soberano e um vassalo. A aliança é imposta ao segundo pelo
primeiro e acarreta bênção quando cumprida e maldição quando
quebrada.
 “Portanto o que Deus ajuntou não separe o homem” Mt 19.6b.
 Jesus foi bem claro e explicito ao dizer aos fariseus que o divórcio
não foi instituído.
 Ele foi permitido por Moisés devido a dureza do coração dos
homens (Mt 19.8), antes da consumação de divórcio há todo um
esforço para o reconciliação e reconstrução do casamento.
3.4 – O CASAMENTO DEVE SER INDISSOLÚVEL.

41
 Precisamos entender o texto de Mt 19.1-7 em que Jesus diz
que o divórcio é permitido, mas que foi permitido por
causa da dureza do coração.
 Deus nunca intencionou o divórcio, pois este contraria a
essência do casamento como uma aliança que nunca
deverá ser quebrada, anulada. Você então pergunta: Por
que foi dada a permissão para o divórcio conforme Mt 19.7?
Jesus responde em Mt 19.9 . Note bem, a única razão para o
divórcio, conforme os ensinos de Jesus, é o adultério, e isto para
proteger a parte inocente e não para dar as pessoas um modo
fácil de cair fora.

42
O Divórcio é o atestado da mancha pecado
humano.
O Casamento é para todo sempre.
Em Mateus 19.6 Jesus afirma que “...o que Deus
ajuntou não separe o homem”.
Ele permitiu mas não deu a sua bênção.
Mesmo no caso de adultério, devemos perceber
que o caminho de Deus não é o divórcio, mas o
perdão. Ele permitiu, não é seu desejo.

43
 É possível um novo casamento? Eis a pergunta.
 Por causa de sua incapacidade de perdoar e da intolerância com
os erros do outro, o cônjuge traído, ou seja, ofendido pode tem a
possibilidade de divorciar-se e casar-se de novo.
 Isso não significa dizer que o divórcio devera acontecer
automaticamente.
 Aqueles que descobrem que seu parceiro foi infiel
devem,primeiro,fazer todo o esforço para perdoar, reconciliar-se e
restaurar o relacionamento.
 O divórcio deve ser praticado em última instância, quando o
cônjuge adúltero não demonstrar arrependimento genuíno e
continuar a repetir este ato vil.

44
1 – Morte (Rm 7.2,3);
Mas, o casamento só pode ser dissolvido em três circunstâncias:

45
3.4 – O CASAMENTO DEVE SER INDISSOLÚVEL. 2 – Infidelidade conjugal(Mt 19.9);3.4 – O CASAMENTO DEVE SER INDISSOLÚVEL.

46
3.4 – O CASAMENTO DEVE SER INDISSOLÚVEL. 3 – Abandono irremediável (1Co 7.15)
“Mas, se o descrente quiser apartar-se. Que se
aparte; em tais casos, não fica sujeito à servidão
nem o irmão ,nem a irmã: Deus vos tem chamado
à paz.(1Co 7.15).

47
3.5– O CASAMENTO É APENAS PARA ESTA VIDA.
 O casamento é uma aliança de amor, compromisso e fidelidade
entre um homem e uma mulher.
 Esta aliança é firmada diante de Deus e circunscrita apenas a esta
vida, ou seja, ela não se estende para a eternidade. Jesus deixou
isso bem claro quando disse: “ Porque, na ressurreição, nem
casam, nem se dão em casamento;são.porém,como os anjos no
céu” (Mt 22.30).
 Apesar de podermos reconhecer uns aos outros no céu, lá não
haverá relacionamento conjugal. A aliança do casamento encerra-
se com a morte do cônjuge, por isso o casamento de uma pessoa
viúva é absolutamente legítima diante de Deus (1Co 7.8,9).
 Em oposição aos mórmons sobre o casamento da eternidade.
 No céu não haverá relacionamento conjugal nem procriação de filhos

48
3.6 – O CASAMENTO É UM PACTO DIANTE DE DEUS.
O profeta Malaquias descreve esse pacto da seguinte forma: “ ... O Senhor
foi testemunha da aliança entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual
tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliança”
(Ml 2.14). Deus odeia o divórcio.
O casamento não é somente uma união entre um homem e uma mulher,
envolvendo direitos conjugais, mas uma união que nasce do pacto de mútuas
promessas.
Desde o início esse acordo implica deixar pai e mãe, unir-se ao
cônjuge e tornar-se uma só carne. Essa aliança é feita diante de
Deus, que se torna a testemunha desse pacto.
Foi Deus quem constituiu o casamento. Esse é o ensinamento das
Escrituras: “ De modo que já não são mais dois, porém uma só carne.
Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem” (Mt 19.6).

49
2.7 – O CASAMENTO É UM PRESENTE DE DEUS.
O casamento nasceu no coração de Deus quando não havia ainda legisladores, leis,
Estado ou igreja. Deus não somente criou uma mulher para Adão,Ele trouxe-a até
ele. Na criação Deus agiu como cirurgião geral.
“Esta é agora osso dos meus ossos
e carne da minha carne; esta será
chamada varoa, porquanto do
varão foi tomada” (Gn 2.23).
A Bíblia diz:
“ E a costela que o Senhor Deus
tomara ao homem, transformou-se
numa mulher e lha trouxe” (Gn
2.22)

50
3.8 – O CASAMENTO É UM SÍMBOLO DO RELACIONAMENTO ENTRE CRISTO E A IGREJA.
Assim como Eva foi tirada da costela de Adão (Gn 2.21), assim também a
igreja nasceu do sofrimento e da morte de Cristo na cruz.
 O casamento é um dos mais gloriosos retratos do relacionamento entre
Cristo e sua Igreja (Ef 5.22-33).
 Cristo ama a sua Igreja, alimenta-a com sua Palavra, purifica-a com o seu
sangue, e dela cuida através da sua abundante providencia.
 O amor de Cristo pela a igreja é perseverante (Jo 13.1);
 O amor de Cristo pela a igreja é sacrificial (Ef 5.25);
 O amor de Cristo pela a igreja é santificador (Ef 5.26);
 O amor de Cristo pela a igreja é proposital (Ef 5.27);
 O amor de Cristo pela a igreja é intenso (Ef 5.28);
 O amor de Cristo pela a igreja é afetuoso (Ef 5.29).
 O relacionamento de Cristo com a sua igreja é o sublime exemplo que
todos os maridos devem seguir.

51
A maioria dos terapeutas no campo da saúde
mental concorda que o amor é a maior
necessidade do ser humano.
James Mallory diz que o marido deve expressar o seu
acendrado carinho pela esposa usando os sete A´s do amor:
ACESSIBILIDADE,ASSERTIVIDADE,AFETO,
ATENÇÃO,ABERTURA,APERFEIÇOAMENTE E AVENTURA.
3.8 – O CASAMENTO É UM SÍMBOLO DO RELACIONAMENTO ENTRE CRISTO E A IGREJA.

52
3.9 – O CASAMENTO NÃO É COMPULSÓRIO.
 O casamento foi criado por Deus para resolver o problema da
solidão do homem.
Mas, Deus chamou algumas pessoas para serem uma exceção à sua
própria regra (Gn 2.18,24),providenciando para eles as condições
necessárias para viverem uma vida como solteiros (Mt 19.11,12;1Co
7.7).Alguns como o apóstolo Paulo, permaneceram solteiros para
poderem servir melhor o Senhor

53
IV – O DESAFIO DA IGREJA 4.1 – Institucionalidade da iniquidade
 A tendência humana é desafiar a Deus em tudo; isso vem desde a Torre
de Babel (Gn 11.4) e vai continuar até o final dos tempos.
 E com a sagrada instituição da família não é diferente, uma vez que Deus
a instituiu como união entre um homem e uma mulher (Gn 2.24;
1.27,28), o atual sistema de coisas quer institucionalizar a iniquidade ao
considerar legítima diante de Deus a união de pessoas do mesmo sexo.
 É ir longe demais, em uma verdadeira afronta a Deus (Lv 18.22; 20.13).
 A Bíblia condena a prática homossexual, ou pecado de Sodoma, para
usar o termo bíblico (Dt 23.17; Jd 7). O avanço dessa prática é um dos
sinais do fim dos tempos (Lc 17.28-30).
 A Bíblia condena de maneira direta tal estilo de vida (Rm 1.26,27; 1Co
6.10; 1Tm 1.9,10).

54
Pelo contrario, segundo Norman Geisler, essa união
esdrúxula é uma relação sexual ilícita. A união homossexual
é uma abominação aos olhos de Deus
Consequentemente, o chamado
casamento homossexual não é
considerado como um casamento á luz
da Palavra de Deus nem à luz das
ciências biológicas.
Deus criou o homem e a mulher(Gn 1.27). Ninguém nasce
homossexual. É uma prática aprendida que decorre de uma educação
distorcida, de abuso sofrido ou de uma escolha errada. Afirma o Pastor
Hernandes Dias Lopes.

55
O homossexualismo tem sido incentivado como uma opção sexual legítima.
O que a Palavra de Deus diz sobre o homossexualismo? Como
devemos nos posicionar sobre essa questão?
Qualquer posição contrária ou a simples proposta e discutir a questão
da homossexualidade é vista como homofobia ou preconceito.
Os meios de comunicação fazem apologia
dessa prática e o nosso país se orgulha de ter
realizado a maior parada gay do mundo,
reunindo na cidade de São Paulo,em Junho
de 2004, um milhão e meio de adeptos do
homossexualismo, sob os aplausos de
grandes expoentes da política brasileira.

56
1 – O Homossexualismo é claramente condenado pelas Escrituras
Deus criou o homem e a mulher e instituiu o
casamento heterossexual (Gn 1.27;2.24).
“ E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem
de Deus o criou; macho e fêmea os criou” (Gn 1.27).
“ Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e
apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne”
(Gn 2.24).

57
Os cananitas foram eliminados da terra pela
prática abominável do homossexualismo (Lv
18.22-29).
Não te deitarás com varão, como se fosse
mulher; é abominação. (Lv 18.22).
Da mesma forma, a cidade se Sodoma foi
destruída por Deus por causa da prática vil da
Homossexualidade (Gn 29.5 e Jd 7.
“Como Sodoma,e Gomorra,e as cidades circunvizinhas,que,havendo-
se entregado à prostituição com aqueles, seguindo após outra carne,
são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição” (Jd 7).

58
 O homossexualismo como um mal (Jz 19.22,23).
 O apóstolo Paulo afirma que o homossexualismo é uma imundícia
e uma desonra (Rm 1.24);
 É uma paixão infame e uma relação contrária à natureza (Rm 1.26);
 É uma torpeza e um erro (Rm 1.27);
 Paulo ainda afirma que o homossexualismo é uma disposição
mental reprovável e uma coisa inconveniente (Rm 1.28).
 Homossexualismo traz consequências graves no tempo e na
eternidade. Quem o pratica receberá em si mesmo a merecida
punição do seu erro (Rm 1.27),e jamais poderá entrar no Reino de
Deus (1Co 6.9,10)

59
2 – O Homossexualismo não pode cumprir com o propósito de Deus para a família.
 É eticamente condenado pelas Escrituras;
 Não cumpri o pleno propósito de Deus para a família;
 A união homossexual não pode vista como uma união
de amor, mas de uma paixão infame;
 A união homossexual é um relacionamento torpe,
inconveniente e abominável.

60
3 – O homossexualismo corrompe os valores e traz o juízo de Deus.
 Nos lugares onde o homossexualismo foi aceito e estimulado, os povos se
corromperam, a família desintegrou-se e o juízo de Deus foi derramado.
 Os canaanitas foram eliminados da terra por causa do juízo de Deus.
 Sodoma e Gomorra foram consumidas pelo fogo do céu por causa de suas
perversidades morais. O Império romano caiu nas mãos dos bárbaros, mas
já estava podre por dentro;
4 – O Homossexualismo é um pecado que tem perdão.
Veja o que diz Paulo em “ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de
Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem
efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem
maldizentes(maledicências), nem roubadores herdarão o reino de Deus 1Co
6.9,10).

61
Portanto, o homossexualismo, quer masculino, quer
feminino', é uma abominação aos olhos do criador
(Lv 18.22;Rm 1.26)
22 Com homem não te deitarás, como se fosse
mulher; abominação é;(Lv 18.22).
26 Por isso Deus os abandonou às paixões infames.
Porque até as suas mulheres mudaram o uso
natural, no contrário à natureza.(Rm 1.26)

62
IV – O DESAFIO DA IGREJA 4.2 – Inversão de valores
 Dissertando o Revendo Hernandes Dias Lopes, diz que a família brasileira
está encurralada por crises medonhas.
 Há uma orquestração contra essa instituição divina, com o proposito de
solapar seus alicerces e descontruir seus valores.
 O que se vê hoje é a tentativa de tornar o errado certo e o certo, errado
(Is 5.20).
 O mundo atual está invertendo os valores em busca do hedonismo, ou
seja, a procura indiscriminada do prazer, gozo sensual, deleite sexual (1Jo
2.16).
 Mas essas autoridades vão prestar contas de tudo isso (Is 10.1). Esse
também era o desafio da Igreja do período apostólico.
 O apóstolo Paulo denunciou também essa inversão de valores, dizendo
que “mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a
criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém!” (Rm
1.25 — ARA).

63
“Ai dos que ao mal chamam bem,e ao bem,ma; que transformam
trevas em luze luz em trevas, e o amargo em doce,e o doce em
amargo! (Is 5.20).
 O profeta Isaías denunciou a atitude daqueles que fazem das
trevas luz, e da luz,trevas;do amargo,doce,e do doce, amargo (Is
5.20).
 Os que postulam essa inversão de valores estão debaixo de um
“ai” de maldição.
 A corrupção e a decadência dos valores morais tornaram-se tão
gritantes que os homens não apenas se distanciaram da verdade,
mas tornaram a verdade em mentira, e a mentira, em verdade.
Vejamos algumas áreas em que essa inversão de valores acontece.

64
1 –A inversão de valores na teologia (Is 5.20).
Há um notório, assustador e célere desvio teológico e
doutrinário nos últimos tempos.
No século 19, o liberalismo teológico varreu as igrejas na Europa
e na América do Norte.
Muitos seminários de referencia, que formaram pastores,
missionários e teólogos de grande envergadura foram tomados
de assalto pelos liberais. O liberalismo teológico nega a
inerrancia das escrituras.
Também na Europa floresceu o misticismo e o sincretismo.
A buscar pelo lucro, fazendo do púlpito de balcão de comercio
etc

65
2 – Inversão de valores na ética (Is 5.20).
 Estamos assistindo ao desbarrancamento da virtude, a falência da ética e
o colapso dos princípios morais.
 O homossexualismo está sendo aplaudido e incentivado sob os auspicio
das autoridades politicas e a promoção da imprensa.
 A corrupção politica torna-se endêmica e sistemática.
 O erário público é assaltado por ratazanas esfaimadas sem piedade.
 Os conchaves nos bastidores dos três poderes da chama “republica”
estão a nível imorais e desviando polpudos valores para as contas dos
ladrões de colarinho branco, e deixando o povo desassistido de
esperança.
 A Insegurança é galopante, juntamente com a impunidade. Há uma
degradação moral sem precedentes.(Sodoma e Gomorra).

66
3 – A Inversão de valores na família (Is5.20).
 A confusão teológica e o colapso da virtude em nossa sociedade atinge
profundamente a família.
 O divórcio está crescendo espantosamente até mesmo entre casais crentes.
Só na terceira idade, o divórcio cresceu 56% na última década.
 O concubinato é visto hoje como coisa natural, a ponto de algumas pessoas
considerarem o casamento como um estorvo para a felicidade conjugal.
 Cresce epidemicamente a infidelidade conjugal.
 Alguns jovens que pleiteiam uma vida casta e se posicionam contra a prática
do sexo no namoro são hostilizados com jargão “jurássico”.
 As televisões brasileiras, no afã de retratar a realidade, induzem mais ainda
as praticas pernicionsas,destruindo mais ainda a á fragilizada família.
 Precisamos de verdade voltar para Deus e sua Palavra.

67
CONCLUSÃO
O Primeiro e o mais importante propósito do
relacionamento conjugal (casamento) é
glorificar a Deus. Diz o apóstolo Paulo: “
Portanto, quer comais, quer bebais ou façais
outra cousa qualquer, fazei tudo para a gloria
de Deus”. (1Co 10.31). O Casamento deve ser
dedicado a Deus e dirigido por Ele, para
glorificá-lo.
Portanto,

Lição 13 (sobre a família e a sua natureza)ebd 2017

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (19)

Semelhante a Lição 13 (sobre a família e a sua natureza)ebd 2017

Semelhante a Lição 13 (sobre a família e a sua natureza)ebd 2017 (20)

Mais de Antonio Filho

Mais de Antonio Filho (20)

Último

Último (20)

Lição 13 (sobre a família e a sua natureza)ebd 2017