E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.Gênesis 1:27

1. Pr. Andre Luiz
E criou Deus o homem à sua imagem; à
imagem de Deus o criou; homem e
mulher os criou.
Gênesis 1:27

2. E de um só fez toda a geração
dos homens para habitar sobre
toda a face da terra,
determinando os tempos já
dantes ordenados e os limites
da sua habitação."
(At 17.26)

3. Deus nos criou à sua imagem e
semelhança, para que o
amemos e vivamos para a sua
glória.

6. 7 - E formou o Senhor Deus o homem do pó
da terra e soprou em seus narizes o fôlego
da vida; e o homem foi feito alma vivente.
18 - E disse o Senhor Deus: Não é bom que o
homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora
que esteja como diante dele.
19 - Havendo, pois, o Senhor Deus formado
da terra todo animal do campo e toda ave
dos céus, os trouxe a Adão, para este ver
como lhes chamaria; e tudo o que Adão

7. chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu
nome.
20 - E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às
aves dos céus, e a todo animal do campo;
mas para o homem não se achava adjutora
que estivesse como diante dele.
21 - Então, o Senhor Deus fez cair um sono
pesado sobre Adão, e este adormeceu; e
tomou uma das suas costelas e cerrou a
carne em seu lugar.

8. 22 - E da costela que o Senhor Deus tomou
do homem formou uma mulher; e trouxe-a a
Adão.
23 - E disse Adão: Esta é agora osso dos
meus ossos e carne da minha carne; esta
será chamada varoa, porquanto do varão foi
tomada.
24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a
sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão
ambos uma carne.

9. Evidenciar o fato de que Deus criou o
homem e a mulher.
I. Apresentar a maneira como o
homem foi criado;
II. Conhecer como se deu a criação da
mulher;
III. Explicar a constituição do
casamento.

10. Homem e mulher foram criados à imagem e
semelhança de Deus.
*Feito a imagem de Deus
“Em 1.26-30, encontramos ‘O Homem Feito à Imagem de Deus’.
1) Um ser espiritual apto para a imortalidade. 2) Um ser moral
que tem a semelhança de Deus. 3) Um ser intelectual com a
capacidade da razão e de governo. Uma das marcas da imagem
de Deus foi Ele ter dado ao homem o status e o poder de
governante. O direito de o homem dominar ressalta o fato de
que Deus o equipou para agir como governante. A aptidão para
governar implica em capacidade intelectual adequada para
argumentar, organizar, planejar e avaliar.” Para conhecer mais
leia Comentário Bíblico Beacon, CPAD, p. 33.

11. I – COMO O HOMEM FOI CRIADO
1 – A Matéria Prima do Homem.
2 – O Sopro Divino.
3 – Adão, Um Ser Imortal.
3 – A Missão do Homem.
II – A CRIAÇÃO DA MULHER
1 – A Solidão do Homem.
2 – A Criação da Mulher.
3 – A Principal Característica Moral da
Mulher.

12. III – A INSTITUIÇÃO DO CASAMENTO
1 – Monogâmico.
2 – Heterossexual.
3 – A Indissolubilidade.

13. Mediante o relato bíblico da criação, que não somos o
resultado da evolução de uma espécie. Diante de tantas teorias
falsas a respeito da origem da vida humana, podemos perceber a
relevância do tema da aula de hoje para a edificação da nossa fé.
Temos um Criador que nos formou e nos dá a vida. Ele
cuidadosamente preparou o Éden para receber o ser humano, a
mais significativa das suas obras. Homem e mulher foram criados
à imagem de Deus. A mulher tem a mesma natureza que o
homem, embora fisicamente seja um ser distinto. Tanto o homem
como a mulher possuem características próprias do Criador, tais
como: o amor pelo belo (Gn 2.9), prazer pelo trabalho
significativo (Gn 2.15), responsabilidade moral (Gn 2.16,17) e
ambos se complementam por intermédio do casamento. Que a
cada dia das nossas vidas venhamos a glorificar aquEle que nos
formou e nos dá a vida.

14. Deus não criou o ser humano por mero acaso
ou capricho. Fomos chamados à existência como
resultado de um desígnio eterno da Santíssima
Trindade: "Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; e domine sobre os
peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o
gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que
se move sobre a terra" (Gn 1.26).
Ao contrário do evolucionismo, que vê o homem
como um simples fenômeno biológico, o
Criacionismo Bíblico mostra-o como a concretização
da vontade de um Deus amoroso, sábio e justo.

15. I – COMO O HOMEM FOI CRIADO
1 – A Matéria Prima do Homem.
2 – O Sopro Divino.
3 – Adão, Um Ser Imortal.
3 – A Missão do Homem.
O homem é da Terra e a Terra é do homem. A este planeta estamos
intimamente ligados. Não podemos fugir a este solo, pois dele o Senhor
nos chamou à vida, e para ele haveremos de voltar.

16. Deus escolheu o pó da Terra para modelar o
homem. Ele poderia ter optado pelo ouro, ou pelo
mármore. Naquele momento, porém, o Senhor
não tencionava fazer uma joia, nem talhar uma
estátua. Era o seu propósito criar algo
infinitamente mais precioso: o ser humano
segundo a sua imagem e semelhança.
O próprio Deus criou o homem, a coroa da criação.
E usou o pó da Terra para criar-nos, pois nela
vivemos e dela nos alimentamos. Nenhum outro
solo, a não ser o da Terra, serviria para dar-nos
forma.

17. É comum pensarmos, sobre a criação do homem, que Deus
fez um boneco de barro e soprou-lhe o fôlego da vida. Na verdade, o
corpo humano é composto por, no mínimo, 60 elementos químicos
diferentes e suas finalidades não são muito conhecidas, os principais
são: Oxigênio: 66,0 %; Carbono: 17,5 %; Hidrogênio: 10,2 %;
Nitrogênio: 2,4 %; Cálcio: 1,6 %; Fósforo: 0,9 %; Potássio: 0,4 %; Sódio:
0,3 %; Cloro: 0,3 %; Enxofre: 0,2 %; Magnésio: 0,105 %; Ferro: 0,005 %.
Há ainda outros elementos que, apesar de importantes, aparecem em
quantidades bastante reduzidas. É o caso do manganês, cobalto, iodo,
flúor, cobre, alumínio, níquel, bromo, zinco, silício e outros. Todos
estes elementos estão contidos na terra. É, portanto, estritamente e
literalmente verdade que o homem é formado do pó da terra. No
texto hebraico, o termo "pó", pode ser traduzido por "minério".
Minério é mineral. Este é definido em dicionário como: substância
natural, sólida ou líquida, de composição química bem definida e
propriedades físicas características.

18. Após formar o homem do pó da terra,
e nele imprimir a sua imagem, sopra-lhe
Deus as narinas, tornando-o alma vivente
(Gn 2.7). O Criador dispensou-nos cuidados
paternos, de maneira que, embora pó e
cinza, possuímos uma alma imortal que, um
dia, a Ele tornará (Ec 12.7; 1 Ts 5.23). Fomos
criados no tempo, mas no coração vai-nos a
eternidade (Ec 3.11).

19. A palavra espírito vem do hebraico “ruach” e do grego “pneuma”.
No Antigo Testamento, a palavra hebraica “ruach” aparece 377 vezes e é
traduzida como: vento, fôlego ou espírito. No Novo Testamento, a palavra
“pneuma” é igualmente traduzida como: espírito ou respiração. A união do
fôlego da vida com o barro inanimado tornou o homem uma alma viva, uma
personalidade responsável, capaz de compreender e apreciar a Deus,
capacitando-o a pensar, querer e amar. Esse fôlego de vida é o “sopro do
Todo-Poderoso” (Jó 33:4), a centelha de vida. Jó assim descreve seu estado de
ser vivente: “Enquanto em mim houver alento, e o sopro de Deus no meu
nariz...” (Jó 27.3). O homem é mais do que "pó" ou substância física. O
homem tem um espírito. Deus mesmo "soprou" o Seu próprio "fôlego" nas
narinas do homem; Deus é a fonte da vida, e Ele diretamente colocou a vida
dentro do homem. Esse sopro da vida é visto novamente em João 20.22,
quando Jesus dá nova vida aos seus discípulos!

20. Deus não criou o homem para que
viesse a morrer. Pelo contrário, Ele o fez
imortal (Gn 2.17). Se Adão e Eva não
tivessem pecado, ainda estariam vivos, e nós
não precisaríamos conviver com a morte.

21. Pela desobediência aos termos do seu governo, o homem
cai, experimentando assim a perda do seu domínio. Desta forma, o
homem perde o poder da vida, essencial ao governo no Reino de
Deus. Foram postos dois querubins para guardar a Árvore da Vida
para prevenir que o homem dela comesse e, portanto, viesse a viver
para sempre. Agostinho, seguindo Paulo, vê um elo entre o pecado e a
morte. Todos os homens morrem porque todos tem pecado. Na
criação, Adão foi feito com a posse mori e a pose non mori. Isto
refere-se à capacidade para morrer e para não morrer. Adão não foi
feito intrinsecamente imortal. Ele continuaria a viver apenas
enquanto se refreasse do pecado. Ele poderia ou não morrer
dependendo da sua resposta ao comando de Deus.

22. Adão foi criado com uma tripla missão:
governar a Terra, cultivar o solo de onde fora
tomado e, especificamente, para guardar o jardim
que o Senhor plantou no Éden (Gn 1.26; 2.15). O
trabalho, por conseguinte, já fazia parte da vida
humana antes mesmo da Queda. A partir do Éden,
o homem deveria estender a civilização até aos
confins do planeta, para que o Senhor fosse
magnificado eternamente por seus filhos.

23. O Senhor criou a Terra e colocou o homem para governar
sobre ela. A Terra foi um presente que o Senhor deu para nós homens.
Ao criar o ser humano, o Soberano do Universo elege delegar ao
homem domínio sobre a terra (v. 28). O poder e autoridade do ser
humano para o exercício deste governo têm sua origem no desejo de
Deus de fazer o ser humano à sua própria imagem e semelhança. A
habilidade do ser humano para manter o seu papel como governador
delegado da terra repousará na sua obediência contínua ao governo
de Deus como o Rei de tudo. O seu poder para reinar na vida apenas
irá até onde vai a sua fidelidade em obedecer à lei de Deus. Nesta
fidelidade, encontra-se intrínseco o dever de procriar, e isso só é
possível deixando o homem pai e mãe e unindo-se à sua mulher para
serem ambos uma só carne. Isto exclui qualquer forma de
homossexualismo.

24. "'Adão' é uma palavra hebraica, o nome do
primeiro homem, mas também é o termo bíblico para
humanidade. O homem sozinho foi direta e
indiretamente formado pelo Senhor, que lhes deu o
fôlego da vida (2.7); criado à imagem e semelhança de
Deus (1.26,27); dado a ele o direito de governar a
criação como representante de Deus (1.26, 28-30);
moralmente responsável para obedecer às ordens de
Deus; e dado uma natureza que requer intimidade,
relacionamento com Deus e as pessoas" (RICAHRDS,
Lawrence. Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de
Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 10.ed. Rio
de Janeiro: CPAD, 2012, p. 26).

25. II – A CRIAÇÃO DA MULHER
1 – A Solidão do Homem.
2 – A Criação da Mulher.
3 – A Principal Característica Moral da
Mulher.
O último dia da criação foi pleno de atividades: a criação do homem, o
estabelecimento de suas tarefas, a nomeação dos animais, a feitura da
mulher e, finalmente, a instituição do casamento.

26. Para completar a felicidade de Adão e
por fim à sua solidão, Deus criou Eva, nossa
mãe. O Pai, na formação da mulher,
simplesmente declara: "Não é bom que o
homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora
que lhe seja idônea" (Gn 2.18 - ARA).
A matriz da raça humana, enfim, estava
completa. Agora, homem e mulher
haveriam de se propagar, multiplicar-se e
espalhar-se por toda a Terra.

27. "Não é bom que o homem esteja só". A negativa "não é
bom" é enfática. Até então Deus fizera tudo bom; Ele pronunciou Sua
bênção sobre toda Sua criação. Aqui, pela primeira vez, encontramos
que algo está faltando. Sem companhia feminina e uma parceira para
a reprodução, o homem não podia realizar totalmente sua
humanidade. Dessa necessidade surge a criação da mulher que será
companheira e esposa de Adão. Quando a outra metade do homem
estava pronta e bela, Deus a levou ao homem. Ele achou por bem
chamá-la “mulher” (por ter saído dele) e exclamou: “Esta é a carne da
minha carne e osso dos meus ossos” (Gn 2.23). (Homem em hebraico
é “ish”, mulher é “ishah” -- duas letras a mais.) Então houve uma
grande festa, pois o momento celebrava o primeiro casamento da
história.

28. Na criação de Eva, Deus atuou como
anestesista, cirurgião e geneticista.
a) Anestesista. Antes de tudo, Deus seda o homem,
para que este adormeça profundamente (Gn 2.21).
E, assim, o Senhor dá início, bem ali no Éden, a uma
ciência que só viria a ser descoberta alguns
milênios mais tarde: a anestesiologia.
b) Cirurgião. Ato contínuo, o Criador submeteu
Adão a uma intervenção cirúrgica: "e tomou uma
das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar"
(Gn 2.21). A operação foi tão perfeita que incluiu
uma plástica. Somente aquele que nos conhece a

29. estrutura haveria de praticar uma medicina tão
perfeita (Sl 103.14).
c) Geneticista. Como última etapa da cirurgia, o
Senhor extraiu de Adão uma de suas costelas. E,
desta, formou a mulher (Gn 2.22). Tinha início a
engenharia genética. Nesse processo, Deus vai
além da mera clonagem: traz à vida um ser
autônomo e cônscio de si.

30. Assim como em outros milagres criadores da Escritura, Deus inicia
com “uma semente”, a exemplo do pote de alimento do qual Elias comeu por
dois anos e meio e dos peixes e pães com os quais Jesus alimentou 5.000. A
costela, provavelmente, tenha sido escolhida como representante duma parte
íntima da constituição de Adão. Célula-tronco? Clonagem? Assunto atuais
mas que pode ser claramente visto na criação da mulher! Hoje os cientistas
de várias partes do mundo vangloriam-se dessa “recém descoberta”. No
entanto quando olhamos para a palavra de Deus, podemos encontrar algo
maravilhoso no livro de Gênesis; quando o Senhor como criador do homem
toma uma parte de Adão e com essa parte forma Eva, Adão usa uma
expressão se relacionando com Eva dizendo que ela é “substancia” da sua
“substância“, segundo o original em hebraico a palavra “osso” aparece como
substância. “Esta é agora osso (substância) dos meus ossos , e carne da
minha carne.” Temos em nossas mãos algo de valor inestimável, o livro de
Gênesis foi escrito no meio de décimo quinto século a.C., mas atualmente
muitos pesquisadores acreditam ter descoberto algo novo e de grande
importância para a humanidade.

31. Deus criou Eva, a fim de que ela estivesse ao
lado de Adão, auxiliando-o com sabedoria e
prudência. A idoneidade da mulher é
pormenorizada em Provérbios 31. Diante de sua
companheira Adão compõe um poema: "Esta é
agora osso dos meus ossos e carne da minha
carne; esta será chamada varoa, porquanto do
varão foi tomada" (Gn 2.23).

32. Considera essa verdade de Gênesis 2.18 na relação da
posição da mulher. Em Hebraico esta palavra significa auxiliar,
socorrer ou ajudar; ajudante (#5828 - Strongs). Esta palavra vem de
uma outra raiz (#5826 - Strongs) que significa cercar, rodear, envolver;
proteger, defender; ajudar. Esta ocorrência em Gênesis 2.18 da
palavra "ajudadora" é a primeira vez em que ela é usada na Bíblia e
também é traduzida como ajuda em muitos versículos na Bíblia.
"Ajudar" é o princípio básico para a mulher existir. É a primeira causa
porque foi criada. O homem é o primeiro formado, a cabeça, o líder e
o exemplo no lar. A mulher foi criada para ajudá-lo a preencher todas
estas posições e ajudá-lo nestas tarefas. Ela deve proporcionar esta
"ajuda" sem usurpar as posições que ele tem e com respeito à posição
que Deus o deu no lar.

33. "1."Tanto o homem quanto a mulher foi uma criação
especial de Deus, não um produto da evolução. O homem e
a mulher, igualmente foram criados à 'imagem' e
'semelhança' de Deus. À base dessa imagem, podiam
comunicar-se com Deus, ter comunhão com Ele e expressar
de modo incomparável o seu amor, glória e santidade. Eles
fariam isso conhecendo a Deus e obedecendo-o. Eles tinham
semelhança moral com Deus, pois não tinham pecado, eram
santos, tinham sabedoria, um coração amoroso e o poder de
decisão para fazer o certo (Ef 4.24). Viviam em comunhão
pessoal com Deus, que abrangia obediência moral e plena
comunhão. Quando Adão e Eva pecaram, sua semelhança
moral com Deus foi desvirtuada. Na redenção, os crentes
devem ser renovados segundo a semelhança moral original.
Adão e Eva possuíam semelhança natural com Deus. Foram

34. criados como seres pessoais tendo espírito, mente, emoções,
autoconsciência e livre-arbítrio. Em certo sentido, a
constituição física do homem e da mulher retrata a imagem
de Deus, o que não ocorre no reino animal. Deus pôs nos
seres humanos a imagem pela qual Ele apareceria
visualmente a eles e a forma que seu Filho um dia viria a ter.
O fato dos seres humanos terem sido feitos à imagem de
Deus não significa que são divinos. Foram criados segundo
uma ordem inferior e dependente de Deus. Toda a vida
humana provém inicialmente de Adão e Eva" (Bíblia de
Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1991, p. 33).
2. "Uma linda tradição judaica observa que Deus não tirou
Eva do pé de Adão, para que ele não tentasse dominá-la; ou
da sua cabeça, para que ela se visse acima. Em vez disso,
Deus tirou Eva da costela de Adão, para que os dois

35. pudessem caminhar ao longo da vida" (RICAHRDS,
Lawrence. Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de Gênesis
a Apocalipse capítulo por capítulo. 10.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2012, p. 26).

36. III – A INSTITUIÇÃO DO CASAMENTO
1 – Monogâmico.
2 – Heterossexual.
3 – A Indissolubilidade.
O Senhor não permitiu que o homem, instintiva e levianamente, se
ajuntasse à sua mulher. De forma solene, une-os através do
casamento, decretando: "Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua
mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gn 2.24).
Estas, pois, são as características do casamento: monogâmico,
heterossexual e indissolúvel.

37. O primeiro ideal do casamento é a monogamia:
um homem para uma única mulher, e uma mulher para
um único homem. Infelizmente, não demoraria a
aparecer o primeiro caso de poligamia (Gn 4.19). Depois
de Lameque, o costume generalizou-se, contaminando
até varões piedosos como Jacó, Gideão e Davi (Gn 29.21-
30; Jz 8.30; 2 Sm 3.1-5). O mais notório dos polígamos foi
Salomão (1 Rs 11.1-7). Tal costume, que não era
aprovado, mas temporariamente tolerado por Deus,
sempre acabava por acarretar sérios problemas
domésticos (1 Sm 1.1-6).
A monogamia foi plenamente ratificada por Jesus e
pelos apóstolos (Mt 19.4-6; 1 Tm 3.2). Por isso, hoje a
poligamia não tem lugar na Igreja de Deus.

38. Monogamia - grego μονογαμία - Casamento com uma só
parceira(o). mono – Um. Deus revelou ao homem que ele precisava de uma
esposa (Gn 2.18) e que a esposa precisava de um marido (Gn 3.16). Desde o
começo, Ele criou a mulher para o homem e o homem para a mulher (Gn
1.26,27). Desde o início o homem entendeu que era vontade de Deus que ele
tivesse uma esposa. "Osso dos meus ossos e carne da minha carne" (Gn 2.23)
e que deveria amá-la e cuidar dela como de si próprio. Paulo escreveu: “Assim
devem os maridos amar a sua própria mulher como a seu próprio corpo.
Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo. Porque nunca ninguém
aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta e sustenta, como também o
Senhor à igreja" (Ef 5.28,29). No casamento, assim como na união sexual em
particular, o homem e a mulher sentem prazer e fazem dele a demonstração
exterior daquilo que é uma graça interior. Sacramentado por Deus, (cf. 1 Tm
4,.3) ele representa a mais elevada expressão de afeto mútuo e a mais
profunda comunhão humana, e por isso o próprio Deus usou o casamento
como figura para expressar a incalculável profundidade de seu amor por nós.

39. A heterossexualidade é o segundo
ideal do casamento (Gn 2.24). Deus fez a
mulher para o homem e o homem para a
mulher: ambos se completam (1 Co
11.11,12). Portanto, o homossexualismo,
quer masculino, quer feminino, é uma
abominação aos olhos do Criador (Lv 18.22;
Rm 1.26).

40. O casamento é uma vocação, um convite de Deus para a
demonstração a todo o mundo, da mais elevada forma de amor
mútuo (Gn 2.23,24; Ef 5.21ss.). Também é a maneira correta de se
gerar filhos (Gn 33.5; 48.4; Dt 28.4; Js 24.3,4; Sl 127.3), alimentá-los
física e espiritualmente, e o ambiente mais propício para lhes ensinar
a Palavra de Deus (Dt 6.7-20; 11.18-21; Pv 22.6) e treiná-los para
serem bons cidadãos (Pv 13.24; 19.18; 22.15; 28.13; 29.15,17). É a
forma Divina de desenvolver a espécie chamada humanidade. No
caso dos seres angelicais, Deus criou cada um deles individualmente,
mas no caso da humanidade, Ele criou um homem e uma mulher e
toda a raça humana descendeu desse primeiro casal. Deus só poderia
ter redimido separadamente cada anjo caído se Cristo morresse
individualmente por cada um deles, mas Ele pôde redimir a raça
humana de Adão com uma única morte de Cristo, pois Ele estaria
representando a raça como um todo.

41. Finalmente, o terceiro ideal do
casamento é a indissolubilidade (Mt 19.6). O
casamento só pode ser dissolvido em três
circunstâncias: morte (Rm 7.2,3),
infidelidade (Mt 19.9) e abandono (1 Co
7.15). No caso de traição conjugal, se houver
guarida para o perdão, este não deve ser
ignorado.

42. O divórcio sempre representou um grave problema. O ensino de
Cristo é encontrado em Mateus 5.31,32; 19.3-9; Marcos 10.2-12; Lucas 16.18.
Ele revelou que era somente por causa da dureza do coração dos homens que
Moisés permitiu uma lei de divórcio e que isso poderia verdadeiramente levar
ao adultério (Mt 19.8,9). O casamento só deve ser anulado por motivo de
fornicação (Mt 5.31,32; 19.9). Isso significa que um divórcio somente deveria
ser permitido quando houvesse uma relação sexual com outra pessoa que
não fosse o cônjuge. Mesmo no caso de pessoas comprometidas na etapa do
noivado, este deve ser rompido caso um dos dois cometa o ato de fornicação.
Cristo afirmou que o homem, assim como a mulher, podia cometer adultério
se forçasse um divórcio injusto. Isso contrariava a opinião dos judeus que
viam a mulher como a única culpada possível. Embora exista uma diferença
de opiniões, a maioria das igrejas considera que o divórcio pode ser
permitido no caso de abandono voluntário. Se assim for, existem duas razões
bíblicas: fornicação e adultério. Entretanto, as Escrituras aceitam que uma lei
maior pode ser aplicada aos divorciados, isto é, a lei do perdão onde existe
um verdadeiro arrependimento pelo pecado. Oséias perdoou e recebeu de
volta a sua esposa adúltera porque a amava, assim corno Deus está disposto

43. a perdoar e receber de volta a sua adúltera nação de Israel (Os 2.1,2; 3.1ss.;
14.1-8). O Pr Esequias Soares em seu livro Casamento, Divórcio & Sexo à Luz
da Bíblia (1.ed. CPAD), escreve: “O Senhor Jesus Cristo disse que essa
passagem bíblica significa a indissolubilidade do casamento: 'Assim não são
mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o
homem' (Mt 19.5,6). É uma união íntima entre duas pessoas de sexos opostos
que assumem publicamente o compromisso de viverem juntas; é uma aliança
solene, um pacto sagrado, legal e social. Não existe no universo, entre os
seres vivos inteligentes, uma intimidade maior do que entre marido e mulher,
exceto apenas entre as três pessoas da trindade. O voto solene de fidelidade
um ao outro 'até que a morte os separe', que se ouve dos nubentes numa
cerimônia de casamento, não é mera formalidade. Isso tem implicações
profundas diante de Deus: 'Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a
mulher da tua mocidade' (Ml 2.14). O compromisso que os noivos assumem é
diante de Deus, independentemente de o casal ser ou não crente em Jesus.
Isso diz respeito ao casamento per si, vinculado de maneira intrínseca à sua
natureza, pois assim Deus estabeleceu essa aliança 'até que a morte os
separe'" (SOARES, Esequias. Casamento, Divórcio & Sexo à Luz da Bíblia. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2011,
pp.16-7).

44. De acordo com Lawrence Richards: 'A frase 'adjutora' tem
sido frequentemente mal-entendida e usada para manter uma
visão distorcida do casamento. A palavra no original, ezer,
significa 'um apoio', 'uma ajudadora', ou 'uma assistente'. Isso
não implica subordinação, pois a mesma palavra é usada para
descrever Deus como auxílio do homem. O conceito
decididamente sustenta as características da mulher como
ajudadora. Somente uma que é 'osso dos meus ossos e carne da
minha carne' poderia, de fato, ir ao encontro da mais profunda
necessidade de outro. Na sua original concepção, então, o
casamento era a união de um homem e uma mulher, iguais
perante Deus, que se completavam por meio do respeito de um
para com o outro, comprometidos com a ajuda mútua"
(RICAHRDS, Lawrence. Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de
Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 10.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2012, p. 26).

45. Em meio a tantas mentiras e falsas
teorias, apregoemos com urgência que Deus
criou o homem à sua imagem e semelhança.
Não somos produto de nenhum processo
evolutivo, mas de um ato criativo de Deus. O
ser humano, criado no sexto dia, tem a
obrigação de glorificar o Autor e
Preservador da vida.

46. A respeito do livro de Gênesis:
Em que dia da obra divina o homem foi criado?
O homem foi criado no sexto dia.
Por que Deus criou o ser humano?
O homem foi criado para uma tripla missão: governar a Terra, cultivar
o solo e guardar o jardim que o Senhor plantara.
Qual a principal característica da mulher em relação ao
esposo?
A principal característica moral da mulher esta no fato de que Deus
criou Eva, a fim de que ela estivesse ao lado de Adão, auxiliando-o.
Quais as características do casamento?
As principais características são: monogâmico, heterossexual e
indissolubilidade.
Por que é importante conhecermos esta verdade?
Pelo fato de que existem muitas falsas teorias e mentiras a respeito da
origem da vida humana e do casamento.