O documento descreve a vida e obra do teórico marxista Antonio Gramsci. Gramsci foi um ativista, jornalista e político italiano que fundou o Partido Comunista da Itália em 1921. Foi preso pelo regime fascista em 1926 e permaneceu na prisão até 1937, onde escreveu seus Cadernos do Cárcere, obra fundamental sobre política, história e filosofia. Gramsci desenvolveu conceitos importantes como hegemonia cultural e a distinção entre sociedade civil e política.

1. Antonio
Gramsci
PPGAV
QUESTAO DA TEORIA DA IMAGEM
Prof. Carlos de Azambuja
Alessandro de Castro Alvim

2. Teórico
Ativista Marxista
Jornalista
Filiado ao Partido Socialista Italiano,1913
Funda do Partido Comunista da Itália, 1921
Foi o principal mentor do semanário L’Ordine Nuovo, porta voz dos
Conselhos de Fábrica de Turim, em 1919-1920
Político Marxista
Eleito deputado em 1924
Foi preso em novembro de 1926, condenado pelo Tribunal de
exceção do regime fascista. Permaneceu preso até abril 1937

3. Teórico
Ativista Marxista
Jornalista
Filiado ao Partido Socialista Italiano,1913
Funda do Partido Comunista da Itália, 1921
Foi o principal mentor do semanário L’Ordine Nuovo, porta voz dos
Conselhos de Fábrica de Turim, em 1919-1920
Eleito deputado em 1924
Foi preso em novembro de 1926, condenado pelo Tribunal de
exceção do regime fascista. Permaneceu preso até abril 1937
Gramsci combinou, jornalismo, militância e
formulações conceitual, muito em função do
olhar de Karl Marx e Vladimir Lenin para
imprensa como meio de conscientizacão,
agitação e propagação do Socialismo
revolucionário
Político Marxista

4. Teórico
Ativista Marxista
Jornalista
Filiado ao Partido Socialista Italiano,1913
Funda do Partido Comunista da Itália, 1921
Foi o principal mentor do semanário L’Ordine Nuovo, porta voz dos
Conselhos de Fábrica de Turim, em 1919-1920
Eleito deputado em 1924
Foi preso em novembro de 1926, condenado pelo Tribunal de
exceção do regime fascista. Permaneceu preso até abril 1937
Preso, redigiu 33 cadernos de
anotações. Desse período, resultaram
os Cadernos do Cárcere, sua obra
principal: um conjunto impressionante
de escritos sobre política, história,
cultura e filosofia
Gramsci combinou, jornalismo, militância e
formulações conceitual, muito em função do
olhar de Karl Marx e Vladimir Lenin para
imprensa como meio de conscientizacão,
agitação e propagação do Socialismo
revolucionário
Político Marxista

5. Hegemonia
Caracteriza a liderança ideológica e cultural de uma classe
sobre as outras
Como é obtida
Hegemonia é obtida e consolidada em disputas que comportam não
apenas questões vinculadas à estrutura económica e à organização
política, como também, no plano ético-cultural, na prática dos
saberes, modos de representação e modelos de autoridade que
querem legitimar-se e universalizar-se

6. Hegemonia
Diferente da significação de Vladimir Lenin sobre a política de
hegemonia. Gramsci acredita que a hegemonia é resultante de
embates permanentes pela conquista do consenso e não se reduz
aos limites da coersão pura e simples, nem se restringe a questões
ligadas à estrutura econômica e à organização política
Caracteriza a liderança ideológica e cultural de uma classe
sobre as outras

7. Hegemonia pressupõe o que?
A capacidade do bloco-histórico (ampla e durável aliança de
classes e facções) dirigir moral e culturalmente, e de forma
sustentada, o conjunto da sociedade

8. Hegemonia pressupõe o que?
A capacidade do bloco-histórico (ampla e durável aliança de
classes e facções) dirigir moral e culturalmente, e de forma
sustentada, o conjunto da sociedade
Tem haver com confronto de
valores e convicções, bem
como mediações de forças
atuantes em determinado
contexto histórico

9. Hegemonia pressupõe o que?
A capacidade do bloco-histórico (ampla e durável aliança de
classes e facções) dirigir moral e culturalmente, e de forma
sustentada, o conjunto da sociedade
Tem haver com confronto de
valores e convicções, bem
como mediações de forças
atuantes em determinado
contexto histórico
Uma direção político-cultural eficiente depende não
somente da força material que o poder confere, como
também de estratégias de argumentação e
persuasão, ações concatenadas e interpretações
convincentes sobre o quadro social

10. Hegemonia pressupõe o que?
A capacidade do bloco-histórico (ampla e durável aliança de
classes e facções) dirigir moral e culturalmente, e de forma
sustentada, o conjunto da sociedade
Tem haver com confronto de
valores e convicções, bem
como mediações de forças
atuantes em determinado
contexto histórico
Uma direção político-cultural eficiente depende não
somente da força material que o poder confere, como
também de estratégias de argumentação e
persuasão, ações concatenadas e interpretações
convincentes sobre o quadro social
Hegemonia pode (deve) ser preparada por uma classe que lidera a constituição de um
bloco histórico. E este bloco é que concatena e dá coesão a diferentes grupos sociais em
torno da criação de uma consciência ético-política universalizadora e de uma vontade
coletiva. O que Gramsci defini como Consciência operosa da necessidade histórica

11. Consolidação da hegemonia
A constituição de uma hegemonia é um processo historicamente
longo, que ocupa os diversos espaços da superestrutura
ideológica-cultural

12. Consolidação da hegemonia
A constituição de uma hegemonia é um processo historicamente
longo, que ocupa os diversos espaços da superestrutura
ideológica-cultural
Para consolidar o protagonismo, o bloco
hegemônico precisará conservar e agregar
apoios consistentes as suas orientações

13. Consolidação da hegemonia
A constituição de uma hegemonia é um processo historicamente
longo, que ocupa os diversos espaços da superestrutura
ideológica-cultural
Para consolidar o protagonismo, o bloco
hegemônico precisará conservar e agregar
apoios consistentes as suas orientações
A função hegemônica só ocorre quando a
classe que chegar ao poder se torna Estado:
o Estado serve-lhe tanto para ser dirigente
quanto para ser dominante

14. Gramsci sustenta que a
classe operária não
conseguirá vitórias
duradouras a menos que
conquiste a hegemonia no
campo das ideias,
envolvendo toda a sociedade
Consolidação da hegemonia
A constituição de uma hegemonia é um processo historicamente
longo, que ocupa os diversos espaços da superestrutura
ideológica-cultural
Para consolidar o protagonismo, o bloco
hegemônico precisará conservar e agregar
apoios consistentes as suas orientações
A função hegemônica só ocorre quando a
classe que chegar ao poder se torna Estado:
o Estado serve-lhe tanto para ser dirigente
quanto para ser dominante

15. Superestrutura
Duas esferas

16. Superestrutura
Duas esferas
Superestrutura
Duas esferas
Sociedade política
Conjunto de mecanismos
através dos quais a classe
dominante detém o monopólio
legal de repressão e da
violência que se identifica nos
aparelhos de coerção sob
controle dos grupos burocráticos
unidos às forças armadas e
policiais e à aplicação das leis

17. Superestrutura
Duas esferas
Superestrutura
Duas esferas
Sociedade civil Sociedade política
Conjunto de instituições
responsáveis pela elaboração e
difusão de ideologia
(concepções de mundo),
compreendendo o sistema
escolar, a igreja, os partidos
políticos, organizações
profissionais, os sindicatos, os
meios de comunicação, as
instituição de caráter científico
e artístico
Conjunto de mecanismos
através dos quais a classe
dominante detém o monopólio
legal de repressão e da
violência que se identifica nos
aparelhos de coerção sob
controle dos grupos burocráticos
unidos às forças armadas e
policiais e à aplicação das leis

18. Superestrutura
Duas esferas
Sociedade civil Sociedade política
Conjunto de mecanismos
através dos quais a classe
dominante detém o monopólio
legal de repressão e da
violência que se identifica nos
aparelhos de coerção sob
controle dos grupos burocráticos
unidos às forças armadas e
policiais e à aplicação das leis
Conjunto de instituições
responsáveis pela elaboração e
difusão de ideologia
(concepções de mundo),
compreendendo o sistema
escolar, a igreja, os partidos
políticos, organizações
profissionais, os sindicatos, os
meios de comunicação, as
instituição de caráter científico
e artístico
Aparelho de coerção estatal que
assegura legalmente a disciplina dos
grupos que não consentem

19. Superestrutura
Duas esferas
Sociedade civil Sociedade política
Conjunto de instituições
responsáveis pela elaboração e
difusão de ideologia
(concepções de mundo),
compreendendo o sistema
escolar, a igreja, os partidos
políticos, organizações
profissionais, os sindicatos, os
meios de comunicação, as
instituição de caráter científico e
artístico
Conjunto de mecanismos
através dos quais a classe
dominante detém o monopólio
legal de repressão e da
violência que se identifica nos
aparelhos de coerção sob
controle dos grupos burocráticos
unidos às forças armadas e
policiais e à aplicação das leis
+ = Estado
Aparelho de coerção estatal que
assegura legalmente a disciplina dos
grupos que não consentem

20. Superestrutura
Duas esferas
Sociedade civil Sociedade política
Sociedade política e civil se diferenciam pelas
funções que exercem no organização da vida
cotidiana e na reprodução das relações de poder

21. Superestrutura
Duas esferas
Sociedade civil Sociedade política
Impõem as classes uma dominação
fundada na coerção
Sociedade civil as classes
procuram ganhar aliados
para seus projetos através da
direção e do consenso
Sociedade política e civil se diferenciam pelas
funções que exercem no organização da vida
cotidiana e na reprodução das relações de poder

22. Superestrutura
Duas esferas
Sociedade civil Sociedade política
Impõem as classes uma dominação
fundada na coerção
Sociedade civil as classes
procuram ganhar aliados
para seus projetos através da
direção e do consenso
Como espaço político por excelência que engloba
o conjunto de ideologias que desejam fixar a sua
potência, isso é, sua capacidade de mobilização
política e sua capacidade de realização histórica.

23. Superestrutura
Duas esferas
Sociedade civil Sociedade política
Como espaço político por excelência que engloba
o conjunto de ideologias que desejam fixar a sua
potência, isso é, sua capacidade de mobilização
política e sua capacidade de realização histórica.
Tem seus portadores materiais nas
instâncias coercitivas do Estado
Na Sociedade civil os
operadores operam nos
aparelhos privados de
hegemonia (relativamente
autônomos no sentido estrito,
como a imprensa, os partidos
políticos, os sindicatos, as
associações, os movimentos
sociais, a escola e a igreja)
Como espaço político por excelência que engloba
o conjunto de ideologias que desejam fixar a sua
potência, isso é, sua capacidade de mobilização
política e sua capacidade de realização histórica.

24. Sociedade civil
Sociedade civil as classes
procuram ganhar aliados
para seus projetos através da
direção e do consenso
É a arena da luta das classes,
de relações de poder, de
contradições, de disputa entre
forças e grupos sociais.
Como espaço político por excelência que engloba
o conjunto de ideologias que desejam fixar a sua
potência, isso é, sua capacidade de mobilização
política e sua capacidade de realização histórica.

25. Sociedade civil
Sociedade civil as classes
procuram ganhar aliados
para seus projetos através da
direção e do consenso
A ideia de Arena: um campo de
dissonâncias, palco de conflitos e duelos
entre forças antagônicas que desejo fazer
prevalecer seus juízos de valor na
formação das mentalidades e na
definição das agendas públicas
É a arena da luta das classes,
de relações de poder, de
contradições, de disputa entre
forças e grupos sociais.
Como espaço político por excelência que engloba
o conjunto de ideologias que desejam fixar a sua
potência, isso é, sua capacidade de mobilização
política e sua capacidade de realização histórica.

26. Sociedade civil
Sociedade civil as classes
procuram ganhar aliados
para seus projetos através da
direção e do consenso
A ideia de Arena: um campo de
dissonâncias, palco de conflitos e duelos
entre forças antagônicas que desejo fazer
prevalecer seus juízos de valor na
formação das mentalidades e na
definição das agendas públicas
É a arena da luta das classes,
de relações de poder, de
contradições, de disputa entre
forças e grupos sociais.
Os aparelhos de hegemonia
atuam como difusores de
concepções particulares de
mundo, que almejam
legitimar-se na Sociedade
Civil. É o caso dos meios de
comunicação, atores
políticos diferenciados por
serem massivos
Como espaço político por excelência que engloba
o conjunto de ideologias que desejam fixar a sua
potência, isso é, sua capacidade de mobilização
política e sua capacidade de realização histórica.

27. Para Gramsci não existe essa
interpretação Social-
democrata e liberal que a
Sociedade civil é um
terceiro setror para além do
Estado e do mercado
Sociedade civil
Sociedade civil as classes
procuram ganhar aliados
para seus projetos através da
direção e do consenso
A ideia de Arena: um campo de
dissonâncias, palco de conflitos e duelos
entre forças antagônicas que desejo fazer
prevalecer seus juízos de valor na
formação das mentalidades e na
definição das agendas públicas
É a arena da luta das classes,
de relações de poder, de
contradições, de disputa entre
forças e grupos sociais.
Como espaço político por excelência que engloba
o conjunto de ideologias que desejam fixar a sua
potência, isso é, sua capacidade de mobilização
política e sua capacidade de realização histórica.

28. Conquista da hegemonia
Gramsci entende que a conquista do poder deve ser
sucedida por sucessivas batalhas pela hegemonia e pelo
concsenso dentro da Sociedade Civi

29. Conquista da hegemonia
Gramsci entende que a conquista do poder deve ser
sucedida por sucessivas batalhas pela hegemonia e pelo
concsenso dentro da Sociedade Civi
Para Gramsci, a hegemonia pode acontecer não necessariamente
com o choque frontal com o Estado. Porque a relação dos aparelhos
ideológicas com o Estado não decorre de uma estrutura imutável

30. A teoria gramsmiciana propõe um longa marcha através das
instituições da Sociedade Civil, antecedida por uma preparação
político-ideológica, que deve expressar significados e contradições
do processo histórico-social
Conquista da hegemonia
Gramsci entende que a conquista do poder deve ser
sucedida por sucessivas batalhas pela hegemonia e pelo
concsenso dentro da Sociedade Civi
Para Gramsci, a hegemonia pode acontecer não necessariamente
com o choque frontal com o Estado. Porque a relação dos aparelhos
ideológicas com o Estado não decorre de uma estrutura imutável