história da educaçõa

1. CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO
DA EDUCAÇÃO

2. Livro da Disciplina de
CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO
DA EDUCAÇÃO
PROF. ESP. THARYK BATATINHA

4. O DECLÍNIO DO PENSAMENTO CRISTÃO E O FORTALECIMENTO DO
HUMANISMO MODERNO
• Algumas alterações e invenções ocorridas nos últimos 400 anos foram responsáveis por uma nova
forma dos seres humanos viverem;
• O IMPACTO DAS GRANDES NAVEGAÇÕES E DA PRENSA DE GUTTENBERG NO CENÁRIO
EDUCACIONAL, POLÍTICO E SOCIAL;
• campo da navegação, o processo de manufatura e industrialização da produção, a substituição do trabalho
servil pelo trabalho assalariado, a troca natural e escambo pelo comércio financeiro, a gradual migração
para as cidades da população que residia no campo.
• as práticas de colonização por parte das nações europeias em regiões como a América, regiões ainda
mais no interior da África e Ásia, que, por sua vez, forneceriam matérias-primas e artigos de luxo;

6. • Johannes Guttenber – 1450 – Invenção da Imprensa
Gumbrecht (1998) explica que a invenção da prensa possibilitou a produção
e a reprodução de livros em maior quantidade, em menor tempo, além de
descentralizar esta tarefa que antes somente era feita por copistas, domínios
que se resignavam no interior de mosteiros e igrejas.
• CONFECÇÃO DAS BÍBLIAS;
• Index Librorum Prohibitorum (Índice de Livros Proibidos);
•
• A maior circulação de conhecimento através dos livros.
• O livro passou a ser lido de forma silenciosa;

7. • RENASCENÇA – 1300 A 1650
• A partir do renascimento, entre os séculos XIV-XVII, os intelectuais passaram a se preocupar
com o entendimento cada vez mais natural do homem, como um ser, uma espécie da natureza.
• Enfraquecimento do domínio Papal;
Os “homens do Renascimento” reuniam interesses e
preocupações para com muitas áreas do conhecimento, tais
como engenharias, astronomia, física, anatomia, artes, filosofia e
política, ou seja, um indivíduo que percebia a natureza e a
realidade e a procurava compreender e explicar pelo viés da
interdisciplinaridade, por meio da associação de conhecimentos
das mais diferentes áreas.

8. A HORA DA MUDANÇA: A RENASCENÇA E A REFORMA
“Vamos então supor que a mente é, como se diz, papel branco, vazio de todos
os caracteres, sem quaisquer ideias”.
(John Locke)

9. Humanismo.
condição humana
educação - literatura clássica antiga

10. • AS UNIVERSIDADES, AS CORPORAÇÕES DE OFÍCIO, AS GRAMÁTICAS E O DECLÍNIO
DO LATIM
• Existia uma forte divisão entre o trabalho braçal e o trabalho mental, assim como uma forte
divisão entre as classes sociais;
• Com as preceptorias ou nas antigas corporações de ofício, a relação de ensino
aprendizagem era autoritária, pois de um lado tínhamos um personagem detentor do saber –
o mestre – e de outro lado um receptor de instruções – o aprendiz.
• As corporações eram destinadas ao trabalho manual.
• As universidades, ao trabalho intelectual;
• Se uniram em uma nova forma de pensar a universidade e a produção de conhecimento.

11. • Na Renascença ocorreu o declínio do latim e o fortalecimento das línguas nacionais nas
universidades e instituições governamentais dos países nascentes;
• No final do século XV e meados do século XVI:
• Redigidas gramáticas significativas na península ibérica, como por exemplo a gramática da
língua castelhana, escrita por espanhol Antônio Nebrija, em 1492, e a gramática da língua
portuguesa escrita por Fernando oliveira em 1536.
• Nos países protestantes, o declínio do latim foi também agravado pelas questões teológicas e
dogmáticas;

12. • A REFORMA PROTESTANTE
• Movimento religioso que ocorreu na Europa do século XVI;
• A impressão possibilitou uma maior e mais ágil circulação de informações na Europa da segunda
metade do século XV.
• O evento principal a desencadear a Reforma foi a publicação, pelo monge agostiniano Martinho
Lutero, de 95 teses, na qual ele criticou alguns postulados católicos romanos, em especial a venda
de indulgências;

13. • VETORES EXPLICATIVOS:
1. Reforma uma revolta cometida por um padre que desejava fugir do voto de celibato;
2. a Reforma uma ação comandada por um servo de Deus, Martinho Lutero, contra a
corrupção e luxúria da igreja católica, cujo principal símbolo de degradação seria o Vaticano
e sua vida suntuosa;
3. indica a Reforma como um processo que é explicado apenas pelo viés econômico e político
da formação e fortalecimento de Estados Nacionais ao longo do século XVI;

14. MARTINHO LUTERO E MELÂNCTON
• Martinho Lutero foi o principal líder a iniciar o
movimento
• Livro Da Liberdade Cristã.
• As principais proposições teológicas seguidas pelas
principais correntes do protestantismo:
• Infalibilidade da bíblia, sacerdócio de todos os crentes,
justificação pela fé e salvação pela graça;
• A salvação é uma graça imerecida concedida por
Deus, sendo impossível o homem chegar próximo a
Deus se não tiver fé;
• Todo o aspecto exterior da fé foi abolido, como as
rezas decoradas, a intercessão pelos santos, a
realização de jejuns periódicos e peregrinações a
lugares santos, que não são presentes no
protestantismo.

17. • CONTRAREFORMA
• A Igreja Católica Romana respondeu teologicamente às proposições dos reformadores.
• à proposição da infalibilidade da bíblia, os teólogos católicos apontaram que as escrituras
deveriam ser interpretadas pelo magistério da igreja;
• à salvação como fruto da graça mediante a fé, a igreja compreendeu que graça e fé
deveriam ser acompanhadas de obras.

18. INÁCIO DE LOYOLA

19. PENSE NISSO:
Quais foram as crenças dos humanistas do Renascimento e como essas crenças
promoveram o desenvolvimento da educação formal?
Como e por que a Reforma se desenvolveu? Como é que a Reforma afetou o
desenvolvimento de escolas e da educação?
Considere o poder de uma pessoa na introdução de mudanças. Quem foram algumas
das figuras significativas durante este tempo de mudança e como eles contribuem para
o crescimento das escolas e da educação formal? Seria possível para uma pessoa ter
esse tipo de impacto hoje?
Como é que a invenção da prensa afetou o desenvolvimento de escolas e da educação?

20. O SÉCULO XVIII E ALÉM: A ERA DO ILUMINISMO OU DA RAZÃO
“Não é o suficiente ter uma boa mente; o principal é usá-la bem”.
(Rene Descartes)

21. RENÉ DESCARTES E VOLTAIRE

25. • A FORMAÇÃO DO SISTEMA LAICO DE ENSINO NO OCIDENTE CONTEMPORÂNEO
• A Revolução Francesa teve incomensurável importância para compreendermos as
transformações educacionais;
• Mesma se iniciou em 1789, quando da Queda da Bastilha, um símbolo do Antigo Regime
Monárquico e termina quando Napoleão Bonaparte assume o poder francês e expande
algumas das ideias revolucionárias para os demais países europeus;
• Revolução Francesa que alterou a forma de organização social foi o fim do sistema estamental
do Antigo Regime;
• Estabeleceu um processo de igualdade de todos os indivíduos perante a lei, o que ficou
explicitado no Código Civil Napoleônico.
• Revolução Industrial, carreira de Estado, Forças Armadas, Magistério, Justiça, Diplomacia...

26. - Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
- Contrato Social
- Émile - educação ideal
- educação - idade do desenvolvimento da criança.
- bondade natural das crianças.
ROUSSEAU

27. - Johann Pestalozzi (1746-1827)
- instruções para complementar o estágio de desenvolvimento de
uma criança.
- aprendizagem - experiências concretas às abstratas, simples ao
complexo.
- Crianças - tratadas com amor e bondade.
JOHANN PESTALOZZI

28. Johann Friedrich Herbart (1776-1841)
Processo de cinco etapas para o ensino:
JOHANN FRIEDRICH HERBART
• preparação
• apresentação
• assimilação
• generalização
• aplicação

29. Friedrich Froebel (1782-1852)
- primeiro jardim de infância
- ênfase na aprendizagem através da
experiência e do crescimento social da
criança.
- mulheres eram as mais capazes de ensinar a
este grupo etário.
FRIEDRICH FROEBEL

30. Joseph Lancaster (1778-1838)
- sistema de monitoria para as escolas superlotadas
JOSEPH LANCASTER

31. PENSE NISSO:
O século XVIII é conhecido como a Era da Iluminação ou a Idade ou Razão, em
parte por causa dos filósofos como Descartes e Voltaire, que acreditavam no
poder da capacidade do homem de pensar logicamente e racionalmente. Como
é que esta forma "iluminada" do pensamento afetou o desenvolvimento da
prática educativa?
Onde estão as influências de Rousseau e Pestalozzi nas escolas hoje em dia?

32. PENSAMENTO
POSITIVISTA
SPENCER:
Quais os conhecimentos
de maior valor?
WHITEHEAD:
A educação do ser útil
DURKHEIM:
A Sociologia e os fins
da Educação.

33. MAKARENKO:
A Pedagogia da vida
do trabalho.
GRAMSCI:
A Organização
da Escola
e da Cultura.
PENSAMENTO
SOCIALISTA

34. DEWEY:
Aprender fazendo – da
educação Tradicional
à Educação Nova.
PENSAMENTO
DA
ESCOLA NOVA
MONTESSORI:
Métodos Ativos e
individuação do ensino.

35. CLAPARÉDE:
Educação
Funcional e
Diferenciada.
PIAGET:
Psicopedagogia e
Educação para a ação.
PENSAMENTO
DA
ESCOLA NOVA

36. BUBER:
A Pedagogia
do Diálogo.
PENSAMENTO
FENOMENOLÓGICO-EXISTENCIAL
KORCZAK: Como amar
uma criança.

37. GUSDORF:
A relação mestre-discípulo.
PANTILLON:
As tarefas da Filosofia da Educação.
PENSAMENTO
FENOMENOLÓGICO-EXISTENCIAL

38. FREINET:
Educação pelo trabalho
e Pedagogia do bom senso.
PENSAMENTO ANTIAUTORITÁRIO
(HUMANISTA)
LOBROT:
Pedagogia Institucional e Autogestão Pedagógica.
ROGERS:
A Educação centrada
no estudante.

39. BOURDIEU-PASSERON:
A Escola e Reprodução Social.
PENSAMENTO CRÍTICO
BAUDELOT-ESTABLET:
A Escola dividida.
GIROUX: A teoria da
Resistência e da
Pedagogia Radical.