A disciplina na igreja é necessária para preservar o Corpo de Cristo e restaurar aqueles que cometem pecados. Paulo repreende severamente a igreja em Corinto por sua indiferença diante de um caso de imoralidade sexual. Ele propõe a exclusão do membro culpado como forma de impedir que o "fermento do mal" se alastre e contamine toda a igreja.

3. T E X T O D O D I A
"Alimpai-vos, pois, do fermento velho,
para que sejais uma nova massa,
assim como estais sem fermento.
Porque Cristo, nossa páscoa, foi
sacrificado por nós." (1 Co 5.7)

4. SÍNTESE
A disciplina no Corpo de Cristo é
necessária para a restauração
daqueles que cometem pecados.

5. 1 Coríntios 5.1-13
1 Geralmente, se ouve que há entre vós fornicação e fornicação tal, qual nem
ainda entre os gentios, como é haver quem abuse da mulher de seu pai.
2 Estais inchados e nem ao menos vos entristecestes, por não ter sido dentre vós
tirado quem cometeu tal ação.
3 Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já
determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou.
4 Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vós e o meu espírito, pelo poder
de nosso Senhor Jesus Cristo.
5 Seja entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo
no Dia do Senhor Jesus.
6 Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fermento faz levedar
toda a massa?
Leitura bíblica

6. 1 Coríntios 5.1-13
7 Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim
como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.
8 Pelo que façamos festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da
maldade e da malícia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade.
9 Já por carta vos tenho escrito que não vos associeis com os que se prostituem;
10 isso não quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os
avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria
necessário sair do mundo.
11 Mas, agora, escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão,
for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador;
com o tal nem ainda comais.
12 Por que que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não julgais vós
os que estão dentro?
13 Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai, pois, dentre vós a esse iníquo.
Leitura bíblica

7. INTRODUÇÃO

8. • Problema na igreja que era um verdadeiro
escândalo de ordem moral, inconcebível até
mesmo no paganismo.
• Um dos membros da igreja havia se amasiado
com sua madrasta.
• Paulo censura duramente a igreja, que parecia
estar indiferente com a vexatória situação.
• Proposta: a aplicação da disciplina para a
preservação da igreja como Corpo de Cristo.
INTRODUÇÃO

9. TÓPICO I
O SIGNIFICADO E
A NECESSIDADE DE DISCIPLINA

10. • Escândalo - caso de imoralidade sexual (fornicação
entre um enteado e sua madrasta).
• Paulo se vê obrigado a repreendê-los severamente.
• A prática de fornicação com a madrasta era condenada
tanto pelos judeus (Lv 18.8; 20.11; Dt 22.30) como
também pelos gentios/romanos (v.1).
• Paulo propõe um importante instrumento restaurador à
Igreja: a disciplina eclesiástica.
1. Respeito e cuidado com o Corpo de Cristo (vv. 1-3)

11. • A disciplina deve ser aplicada quando outros meios
como o aconselhamento e a orientação pastoral, não
surtirem efeitos.
• A disciplina não é um ato de vingança, mas uma atitude
terapêutica para a cura de um grande mal que esteja
afetando a igreja.
• Portanto, trata-se de uma atitude de respeito e cuidado
com o Corpo de Cristo.
• A disciplina é necessária para preservar o "templo de
Deus" (3.16,17).
1. Respeito e cuidado com o Corpo de Cristo (vv. 1-3)

12. • A aplicação da disciplina, com exclusão de
membros, é uma ação extrema, em alguns casos
necessária.
• Ação impopular, que depende do impacto para a
igreja e para a sociedade.
• O caso de Corinto, devido o escândalo, Paulo
recomenda que a decisão fosse tomada em
conjunto na igreja local (v.4; Mt 18.15-17).
2. A disciplina é uma decisão
que deve ser tomada em conjunto (v. 4).

13. • A disciplina eclesiástica tem o objetivo de curar,
ajudar e restaurar.
• Paulo foi severo ao orientar que os crentes para
não se associar com os que se prostituem
(v.9)?
• A intenção era de preservar a igreja e restaurar
a pessoa que se envolveu no escândalo.
3. A disciplina é um tratamento
para a cura espiritual (v. 5)

14. • A expressão "seja entregue a Satanás" tem
causado muitas dúvidas em alguns leitores.
• A disciplina era para a "destruição da carne"
(v.5). Com a mudança de comportamento seu
espírito seria salvo.
• A intenção não era descartar o pecador, mas
salvar a sua alma.
3. A disciplina é um tratamento
para a cura espiritual (v. 5)

15. PENSE
A repreensão a princípio não
parece ser boa.
Mas ela é necessária.

16. IMPORTANTE
Deus ama os seus filhos, por isso,
quando necessário Ele os
repreende.

17. TÓPICO II
A DISCIPLINA COMO
PRESERVAÇÃO
DA SANTIDADE DA IGREJA

18. • Alguns coríntios, em nome da liberdade, em vez
de tratar do caso, orgulhavam-se disso (vv.2,6).
• Para mostrar a gravidade, o apóstolo usa a
metáfora do fermento, proibido na preparação
da Páscoa (Jesus - Mc 8.15; Paulo Gl 5.9).
• Assim como o fermento na preparação do pão
faz crescer toda a massa, o pecado não tratado
se alastra rapidamente na igreja.
1. A metáfora do fermento velho (vv. 6,7)

19. • Paulo se refere também ao comportamento dos
coríntios em relação ao orgulho e as facções.
• O fermento da imoralidade estava agindo na
igreja (1 Co 6).
1. A metáfora do fermento velho (vv. 6,7)

20. • Na Páscoa era lançado fora todo tipo de fermento =
igreja deveria retirar de seu meio todo tipo de pecado.
• Utilizar os pães asmos (sem fermento) da sinceridade e
da verdade.
• Na nova aliança, a celebração da libertação na Igreja se
dá no culto da Santa Ceia (1 Co 12).
• Uma igreja para ser impactante e transformadora deve
ter um comportamento puro, digno e exemplar.
• “Atrair” as pessoas para o Evangelho de Cristo.
2. Exortação à pureza cristã (v.8)

21. • Carta perdida (v. 9) – Paulo já havia advertido
sobre os perigos de se associar às pessoas da
igreja que se prostituíam.
• Controle do "velho homem".
• O cristão deve ter uma vida separada,
principalmente, da prostituição; uma prática
comum e tolerada na cidade de Corinto.
3. Paulo já havia advertido por Carta
a igreja a respeito da prostituição (vv. 9,11,12b)

22. • O apóstolo é severo na sua admoestação:
"[...] não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão,
for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou
beberrão, ou roubador [...]" (v.11).
• Ele ainda acrescenta que "com o tal nem ainda
comais" (v.11).
• Como interpretar isso?
3. Paulo já havia advertido por Carta
a igreja a respeito da prostituição (vv. 9,11,12b)

23. PENSE
Você, como igreja do Senhor,
deseja ter uma vida impactante e
transformadora?

24. IMPORTANTE
Somos representantes do Reino de Deus
aqui na Terra, por isso, precisamos ter
um comportamento puro, digno e
contrário ao comportamento imoral da
sociedade atual.

25. TÓPICO III
O CUIDADO COM A PESSOA
DEPOIS DA DISCIPLINA

26. • Paulo distingue a pessoa que vive na prática do
pecado dentro da igreja e a pessoa na mesma
condição que está fora dela.
• A essência é a mesma: amar o pecador e odiar
o pecado.
• Complacência = incentivo à continuidade da
prática pecaminosa.
1. O cristão deve amar o pecador e odiar o pecado

27. • Paulo exorta alguns coríntios que eram
complacentes com o pecado e ainda ser
orgulhavam dessa suposta liberdade (vv.2,6).
• Todavia, Paulo recomenda um bom
relacionamento interpessoal com as pessoas de
fora da igreja. Mas isso não significa ter as
mesmas práticas (v.10b).
• Jesus: "Não peço que os tires do mundo, mas
que os livres do mal" (Jo 17.15).
1. O cristão deve amar o pecador e odiar o pecado

28. • A disciplina eclesiástica deve ser um exercício
de misericórdia e amor. Deve ser cultivada uma
cultura de:
• responsabilidade, crescimento (superação e
mudança para melhor);
• perdão (olhar de misericórdia); e
• graça (não é uma moeda de troca) que permeie as
nossas igrejas.
• O faltoso deve ser tratado como a um irmão (2 Ts
3.15).
2. A disciplina deve ser aplicada
em um ambiente de perdão e graça

29. • Nunca julgar precipitadamente, pois todos são
devedores e dependentes da graça de Deus.
• O crente não pode se achar melhor do que o outro por
estar em uma situação espiritual melhor em determinado
momento.
• A igreja tem a responsabilidade de proteger a reputação
dos membros e evitar a exposição desnecessária
deles e potenciais fofocas.
2. A disciplina deve ser aplicada
em um ambiente de perdão e graça

30. • O processo disciplinar:
• é uma forma de respeito ao Corpo de Cristo; e
• tem como objetivo contribuir para que a pessoa
faltosa alcance o arrependimento.
• Trata-se de um cuidado espiritual, um momento
de reflexão a respeito dos atos cometidos.
• A pessoa disciplinada não pode ser abandonada
e tratada com preconceito.
3. A disciplina não significa
abandono da pessoa disciplinada.

31. • A ela, a igreja deve oferecer apoio, de
preferência por uma equipe capacitada.
• A disciplina é uma forma de confrontar o crente
com o pecado cometido e mostrar que, apesar
de tudo, a igreja o ama e deseja vê-lo
restaurado.
3. A disciplina não significa
abandono da pessoa disciplinada.

32. PENSE
A disciplina deve ser executada
com amor.

33. IMPORTANTE
Sem amor a disciplina pode se
tornar somente um castigo.

34. CONSIDERAÇÕES
FINAIS

35. 1. A disciplina deve ser empregada quando outros
meios, como aconselhamento e orientação
pastoral, não surtirem efeitos. Ela deve ser
aplicada de acordo com amor e misericórdia.
2. Ela é um meio de preservar o Corpo de Cristo
e a santidade na igreja.
3. O objetivo é a cura espiritual da pessoa que
cometeu o erro e que precisa ser corrigida.
CONSIDERAÇÕES FINAIS

36. REFERÊNCIAS

37. CONTATOS
Pr. Natalino das Neves
natalinoteologo@gmail.com
(41) 98409 8094
www.natalinodasneves.blogspot.com.br
Natalino das neves; natalino das neves II; e
Pastor Natalino das Neves (página)
@Natalinoneves
natalinodasneves