Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo próprio comentarista, pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
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3. T E X T O D O D I A
"Todas as coisas me são lícitas,
mas nem todas as coisas convêm;
todas as coisas me são lícitas,
mas eu não me deixarei dominar
por nenhuma."
5. 1 Coríntios 6.12-20
12 Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as
coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma.
13 Os manjares são para o ventre, e o ventre, para os manjares; Deus, porém,
aniquilará tanto um como os outros. Mas o corpo não é para a prostituição, senão
para o Senhor, e o Senhor para o corpo.
14 Ora, Deus, que também ressuscitou o Senhor, nos ressuscitará a nós pelo seu
poder.
15 Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois,
os membros de Cristo e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo.
16 Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela?
Porque serão, disse, dois numa só carne.
Leitura bíblica
6. 1 Coríntios 6.12-20
17 Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito.
18 Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas
o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.
19 Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita
em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?
20 Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso
corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.
Leitura bíblica
8. • O sexo foi criado por Deus com dois propósitos
específicos: Dar continuidade à humanidade (procriação)
e trazer prazer sexual no casamento (heterossexual).
• Contudo, algumas pessoas têm deturpado esses
propósitos.
• Paulo faz sérias recomendações aos coríntios com
relação ao uso do corpo.
• A cultura de imoralidade da cidade de Corinto reforçava
a seriedade com que o apóstolo adverte para não
contaminar o corpo, templo do Espírito Santo.
INTRODUÇÃO
10. 1. Fazer tudo o que se deseja não é liberdade, mas
escravidão (v.12);
2. Livre é quem está "em Cristo“; e
3. O oposto de estar em Cristo.
I - A LIBERDADE EM CRISTO
NÃO PODE SER CONFUNDIDA COM LIBERTINAGEM
11. • Alguns crentes de Corinto acreditavam,
erroneamente, que podiam fazer tudo o que bem
desejassem em nome da liberdade em Cristo.
• Eles se tornaram escravos das paixões carnais,
que dominavam suas vontades e ações.
• Em nome da “Liberdade cristã” práticas
pecaminosas passavam a ser consideradas
comuns.
1. Fazer tudo o que se deseja não é liberdade,
mas escravidão (v.12)
12. • Tendência gnóstica: "O que se faz com o corpo
não o torna impuro, desde que se mantenha o
espírito puro."
• Como eles tinham uma visão do corpo como uma
matéria má, o que se fazia com o corpo não
tinha nenhum efeito na vida espiritual.
1. Fazer tudo o que se deseja não é liberdade,
mas escravidão (v.12)
13. • A Palavra de Deus nos mostra que só tem a
liberdade real, a verdadeira, quem está em Cristo.
• A expressão "em Cristo" era querida pelo
apóstolo - 86 X nas suas cartas, sem considerar
expressões análogas) como "nele" e "no qual".
• Sacralidade do corpo de quem está em Cristo.
• Ele reforça que Jesus morreu na cruz para
resgate tanto da parte espiritual quanto a
material.
2. Livre é quem está "em Cristo"
14. • O risco de tornar o corpo profano, em vez de
objeto de glorificação a Deus (v.19).
• O mundo ainda está debaixo da maldição do
pecado.
• Em Cristo é possível manter a integridade de
uma vida cristã santa, à espera da redenção
final.
• Viver a liberdade em Cristo, andando no Espírito
e dominando a vontade da carne.
2. Livre é quem está "em Cristo"
15. • O oposto de estar "em Cristo“ = estar "em Adão".
• Uma liberdade equivocada do “estar em Cristo” =
“estar em Adão".
• Da mesma forma como em Adão todos morrem, em
Cristo todos serão vivificados (1 Co 15.22).
• Todos os seres humanos estão "em Adão", até que
passam, mediante a fé, a estar "em Cristo".
• "Em Cristo" - posição da pessoa remida, livre da
tirania do pecado, nova criatura (2 Co 5.17).
3. O oposto de estar em Cristo
18. 1. O pecado no corpo;
2. Corpo, alma e espírito no Novo Testamento; e
3. O corpo como templo do Espírito Santo (vv.13-
19).
II - O PECADO NO CORPO AFETA
A ALMA E O ESPÍRITO (6.13-19)
19. • Sarx (grego) = carne/velha natureza do ser
humano que pode impedi-lo de praticar o bem
(Rm 7.5, 18,25).
• O apóstolo estimula o crente a mortificar a carne e
a ser servo da justiça para não pecar contra Deus
(Rm 6.11,12).
• O pecado (hamartia) é errar o alvo, algo que se
faz contra a vontade de Deus.
• Ele separa o ser humano de Deus, o escraviza e o
destitui da glória divina (Rm 3.23).
1. O pecado no corpo
20. • Deus manifesta a sua ira (orgê) contra o pecado
e toda impiedade humana (Rm 1.18).
• Mas os salvos que estão em Cristo não estão
destinados para serem consumidos pela ira de
Deus (1 Ts 5.9,10).
• Jesus destruiu o poder do pecado na Cruz, na
qual o crente está unido em Cristo para não
mais servir o pecado como escravo (Rm 6.6,7).
1. O pecado no corpo
21. • Na cultura grega a matéria (corpo) era
considerada má, enquanto o imaterial
(alma/espírito) era considerado bom.
• As Escrituras consideram o ser humano em sua
totalidade.
• Paulo recomendava a preservação tanto do
espírito como do corpo (ser integral).
• O corpo passa a ser habitação do Espírito com
a conversão, pela fé(Gl 3.1,2).
2. Corpo, alma e espírito no Novo Testamento
22. • Paulo adverte sobre o perigo das relações
sexuais imorais adentrarem na igreja.
• Corpo é templo do Espírito Santo (v.19). O templo
era um lugar de encontro com Deus, para uso
exclusivo de adoração ao Senhor.
• Em uma relação extraconjugal, o cristão profana
o próprio corpo (vv.13,15).
• Como corpo de Cristo/igreja - santificar e oferecer
seu corpo como sacrifício vivo (Rm 12.1,2).
3. O corpo como templo do Espírito Santo (vv.13-19)
26. 1. Fomos comprados por bom preço: diga não à
tentação (v.20a);
2. Resistir à tentação e glorificar a Deus com o
corpo e o espírito (v.20b); e
3. Quem resiste à tentação da imoralidade pertence
a Deus (v.20c).
III - A IMORALIDADE É UMA TENTAÇÃO
NA VIDA DO CRENTE
27. • Incentivo diante de uma tentação - destaca o
preço da justificação (v.20a).
• A doutrina da justificação pela fé expressa o
agir de Deus para a salvação da humanidade.
• Não abre possibilidade para o outro extremo,
do antinomismo (desobrigação com a lei moral e
ética).
• Uma vez justificado, o cristão inicia o processo
da santificação, que é permanente.
1. Fomos comprados por bom preço:
diga não à tentação (v.20a)
28. • Em Cristo, o ser humano pode renascer para uma
vida plena com Ele.
• A graça tem muito mais a oferecer: a participação
na morte (justificação) e na ressurreição de Cristo
(glorificação) faz-nos passar da morte para a vida.
• Justificados e santificados, os crentes já vivem
uma dimensão da vida eterna com Deus.
• A graça redentora de Cristo assegura a entrada em
uma vida interminável na presença de Deus.
2. Resistir à tentação e glorificar a Deus
com o corpo e o espírito (v.20b)
29. • O crente vive em uma constante guerra, por isso
precisa lutar contra os desejos da carne que se
opõem aos desejos do Espírito (Gl 5.16-26).
• Leitura sistemática da Palavra, oração, jejum,
participação em cultos e da comunhão -
maneiras de preservar uma vida espiritual
equilibrada.
• Quem resiste a tentação é propriedade
exclusiva de Deus.
3. Quem resiste à tentação da imoralidade
pertence a Deus (v.20c)
32. 1. Nessa lição aprendemos que o ambiente imoral
de Corinto estava influenciando o
comportamento dos membros da igreja;
2. Quem se acha livre para fazer o que bem
entende com o seu corpo, na verdade é
escravo da carne; e
3. Ser livre é poder dizer não à imoralidade e à
prostituição e preservar o templo do Espírito
Santo.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
34. CONTATOS
Pr. Natalino das Neves
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Natalino das neves; natalino das neves II; e
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