O documento discute: 1) A aproximação entre jornalismo e mensagem religiosa no programa "Fala que eu te escuto"; 2) Como o programa congrega elementos de várias naturezas e disputa o controle do campo midiático; 3) Como o jornalismo é usado para orientar a pregação e converter telespectadores.

2. • Midiatização da sociedade e
reorganização das expressões simbólicas;
• Objeto empírico: Programa Fala que eu
te escuto, diariamente exibido nas
madrugadas;
• Releitura e produção de matérias
jornalísticas;
• Aproximações entre a mensagem
religiosa e o jornalismo;
• Amostra orientada de programas.

3. • Processo mais amplo do que a inserção das igrejas na mídia;
• Redimensionamento de práticas e vivências da espiritualidade;
• Disputa pelo controle do campo midiático;
• Ampliação do universo de discurso X Brechas os questionamentos;
• Comunicação como peça chave na história da Igreja Universal;
• Congregação de elementos de várias naturezas na rotina de produção do
programa.

4. • Campo social como um espaço de disputa;
• Entrelaçamento de narrativas;
•Notícia como vetor de orientação para a pregação;
• “a mensagem religiosa é ajustada às características midiáticas firmando um
contrato para que se cumpra sua função doutrinária com eficiência” (BORELLI,
2010, p. 31);

5. •Capacidade do jornalismo de reverberar em diversas esferas da sociedade
como mecanismo compensatório para a secularização da religião;
• Religião e Jornalismo na criação do mundo;
•Fala que eu te escuto como um ritual e um novo modo de espacialização do
sagrado;
• Fisionomia televisiva do culto -> fisionomia televisiva do pastor.

6. “Traumas do Amor:
Influenciam um futuro
relacionamento de
forma positiva, negativa ou
o que passou, passou?”
“Não perca no programa
de hoje: RESTART, LUAN
SANTANA,JUSTIN BIEBER e
muitos outros...”.
Valor –notícia
"Ídolomania: a
• Recorte de reportagens • Manutenção do ritmo admiração exagerada
exibidas e produzidas pelo secular e transição para a por um artista é algo
Departamento de sequência evangelizante; preocupante, comum
jornalismo da Record; • Disposição em rede; entre os jovens ou passa
• Programas ligados ás • Links ao vivo; com o tempo?”
temáticas debatidas nos • Influências do rádio.
templos;

7. • Pergunta como instrumento de orientação do debate;
• Sondagem como materialidade do afastamento dos apresentadores com o tema;
• “Homofobia: o que motivou estes jovens a praticar tamanha violência discriminação,
falta de disciplina ou certeza da impunidade?”, depois sem o termo “homofobia”;
• A celebridade como a fala de autoridade nas matérias e focos de orações;
• A Rede Record refletindo o imaginário iurdiano e vice-versa;
• Ser compreensível, convencer e converter.

8. • Esforço em terceirizar as opiniões;
• Jornalismo como mais um instrumento na
identidade performática dos pastores;
• As lógicas de mídia como vetores de
orientação;
• Poder de interferência na produção secular
da Rede Record.

9. Referências
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Janeiro: E-papers, 2010.
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CASSIANO, B. C. Religião e Jornalismo: uma análise das matérias de Capa do Jornal
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MARTINO, L. M. S. O paradoxo do sagrado – um estudo da mídia institucional
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_________________. Mídia e Poder Simbólico: um ensaio sobre comunicação e
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