1. O documento discute objetivos e conceitos sobre o culto racional a Deus, incluindo a consagração do corpo e a renovação da mente. 2. Também aborda como identificar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus. 3. O documento fornece referências bibliográficas no final.

4. Pare!
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5. OBJETIVOS

6. Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
1. Reconhecer que o conhecimento natural e
racional de Deus não é suficiente para salvação.
2. Conscientizar-se de que a idolatria (desprezo
pela glória de Deus) induz o ser humano à
perversão.
3. Reconhecer que somente o conhecimento
experiencial de Deus liberta da ira de Deus.
4. Aplicar o conteúdo aprendido à sua vida
pessoal.

7. INTERAÇÃO

8. • De forma geral, em nossas igrejas, quando se ouve algum
comentário a respeito do texto bíblico de Rm 12.1,2, a
ênfase é dada para a liturgia do culto, destacando o culto
onde há bastante movimento com o culto mais racional e
intelectual.
• O ensino de Paulo vai além, desmistificando a cultura do
AT de que o único local para oferecer o culto a Deus é no
Templo.
• Paulo esclarece que o culto deve ser espiritual e
oferecido em todo momento e lugar e envolve todas as
áreas do ser humano.
• Portanto, o nosso culto de domingo começa logo após o
seu encerramento, ou seja, não tem fim.
• Devemos estar constantemente oferecendo-nos como
culto espiritual a Deus, assim poderemos
verdadeiramente experimentar qual é a boa, agradável e
perfeita vontade de Deus.

9. ORIENTAÇÃO
PEDAGÓGICA

10. • Questões pouco comentadas e ensinadas em nosso meio, mas
que são fundamentais para a vida cristã bem-sucedida.
• O primeiro tema é a respeito da mordomia do corpo (primeiro
tópico), item 3, a consagração do corpo a Deus.
• Em geral os crentes não recebem orientações a respeito da
necessidade de termos uma alimentação saudável e dos cuidados
que devemos ter com a nossa saúde.
• Infelizmente, nas cantinas e comemorações de nossas igrejas,
geralmente não há opções saudáveis, como por exemplo, frutas e
sucos naturais.
• A falta de cuidado com o corpo tem consequências terríveis. Os
problemas de saúde impedem que as pessoas trabalhem em prol
do Reino de Deus.
• Outro tema importante e com respeito a identificação da
vontade de Deus. Muita vezes, o fazer a vontade divina está
cercado de misticismo, prejudicando muitos crentes.

11. INTRODUÇÃO

12. • O culto racional mencionado por Paulo não é o
culto oferecido semanalmente nos templos. Na
realidade, no templo o crente abastece sua fé
com a Palavra e a comunhão com Deus e com a
comunidade cristã.
• Portanto, o desafio está em oferecer o culto
racional no dia a dia, onde devemos expor a
nossa espiritualidade.
• Nesta lição vamos refletir sobre como:
a) consagrar um culto racional a Deus;
b) ter uma mente renovada; e
c) experimentar qual seja a boa, perfeita e agradável
vontade de Deus.

13. I – O JOVEM E A
CONSAGRAÇÃO DO
CULTO RACIONAL (V.1)

14. Consagrando o corpo como sacrifício vivo
• Estes rituais serviram para apontar para Cristo e
encobrir os pecados, mas não eram eficazes para
removê-los (Hb 10.3-4).
• A justificação e possível somente por meio do
sacrifício único e perfeito de cristo.
• Na nova aliança a consagração deve ser autêntica e
não simplesmente algo mecânico e repetitivo.
• O corpo do crente passa a ser o lugar de encontro e
da comunhão, lugar privilegiado na adoração, o
templo do Espírito Santo (1 Co 3.16; 6.19).

15. Consagrando o corpo em santidade
• O apóstolo orienta ao crente para oferecer o corpo
como sacrifício vivo, mas ele acrescenta que deve ser
um corpo santo.
• No AT, o sacerdote, para oferecer o sacrifício, deveria
tomar as precauções previstas na lei mosaica, tanto
para quem oferecia como para o sacrifício em si (Ex
28.1-4; Lv 4.3; 21; 23.12; Hb 8.7-8).
• Oferecer um corpo santo é oferecer corpo e alma de
forma exclusiva (separada) para Deus, o culto
espiritual e agradável a Deus (1 Pe 2.5).

16. Consagrando o corpo de forma agradável à
Deus
• Deus se interessa pelo interior das pessoas, onde está
o verdadeiro eu, mas é inegável que o interior reflete
no exterior.
• Como devemos cuidar do templo do Espírito Santo?
• Um bom momento para refletir sobre a mordomia do
corpo para que possamos consagrá-lo a Deus de
forma agradável.
• Dentre vários cuidados, pode ser citado a alimentação
e exercícios físicos (Pv 23.2; Gl 5.22-23).
• Muitos cristãos negligenciam a mordomia do corpo e
acham que Deus é obrigado e curar as consequências.

17. II – O JOVEM E A
RENOVAÇÃO DA MENTE
(V.2A)

18. A mente renovada não se acomoda ao padrão
estabelecido pelo sistema dominante do
mundo (v 2a).
• A cultura tem um poder expressivo na formação da
cosmovisão e no comportamento das pessoas.
• O sistema dominante do mundo “jaz no maligno” (1
Jo 5.19).
• A educação, a mídia, a televisão, os jornais, entre
outros meios de comunicação se tornam ferramentas
eficazes para moldar a mente das pessoas.
• O cristão deve estar atento, conhecendo a Bíblia e
mantendo uma vida de comunhão com Deus para ser
influenciado pelas coisas que são de cima (Jo 3) .

19. A mente renovada pelo Espirito Santo(v 2a).
• Só o Espírito Santo por meio da Palavra é capaz de
renovar a nossa mente, mas esse processo não
acontece de forma passiva.
• A mente do cristão deve priorizar as coisas de Deus
(Fp 4.8) e, por meio do ES, terá o discernimento das
coisas espirituais (1 Co 2.14-16).
• As maiores batalhas espirituais acontecem no campo
da mente.
• Jesus disse que onde estiver o tesouro do ser humano
ai estará seu coração e sua mente (Mt 6.21-24).

20. A mente renovada transforma o modo de
vida(v 2a).
• O cristão não deve viver de acordo com o padrão
estabelecido pelo mundo, mas ter uma vida de forma
que tudo o que fizerem seja para a glória de Deus (1
Co 10.31).
• Não significa que deve se excluir do mundo, rejeitar
os amigos, se isolar dos relacionamentos, mas pela
conduta demonstrar o poder transformador do
evangelho.
• Devemos seguir a vida no espírito “de poder, amor e
equilíbrio” (2 Tm 1.7), sendo fiel a Deus independente
das circunstâncias (Fp 4.11-13).

21. III – JOVEM E A BOA,
PERFEITA E
AGRADÁVEL VONTADE
DE DEUS (V. 2B)

22. O jovem e a boa vontade de Deus
• Para se conhecer a vontade de Deus, em primeiro
lugar, se faz necessário conhecer a Bíblia por meio de
um estudo sistemático e com compromisso.
• Como saber se estou na boa vontade de Deus?
• Diferenciar a “boa vontade universal” e a “boa
vontade específica” de Deus.
• O cristão pode estar fazendo algo que agrada a Deus,
mas não a “boa vontade específica” de Deus para ele
(ver At 16.7).

23. O jovem e a agradável vontade de Deus
• A Bíblia nos exorta a aprender como discernir o que é
agradável a Deus (Ef 5.10).
• Cuidado com algumas práticas comuns no meio
evangélico para identificar a “agradável vontade de
Deus. Como por exemplo: porta aberta (tudo dá
certo) ou porta fechada (barreiras na hora de realizar
algo).
• O cristão que consagra sua vida estará em harmonia
com Deus, conectado com o Espírito Santo e saberá
discernir o que é agradável a Deus (Ef 5.10).
• Torne a paz de Deus o árbitro em suas decisões.

24. O jovem e a perfeita vontade de Deus
• A Bíblia revela a vontade de Deus, principalmente, a
vontade moral. Exemplo: “que vos abstenham da
imoralidade sexual” (1 Ts 4.1-3). Este é um parâmetro
da perfeita vontade de Deus, independente da região
ou era.
• Aos colossenses a prescrição é frutificar em toda boa
obra, crescer no conhecimento de Deus, perseverar
nas dificuldades, ter alegria do Espírito e dar graças
em tudo (Cl 1.10-12).
• Ainda que a perfeita vontade de Deus não parece ser
justa ou adequada para você, confie em Deus, pois
tudo contribui para o bem daqueles que amam a
Deus (Rm 8.28).

25. CONSIDERAÇÕES
FINAIS

26. Nesta lição nos aprendemos que:
1) O culto racional que agrada a Deus não é a
rotina da participação do templo, mas o culto
espiritual contínuo na vida do crente.
2) a renovação da mente é um processo. O crente
precisa fazer uma entrega completa para que o
Espírito Santo governe sua mente (Rm 8.1-4).
3) Paulo roga para que seja apresentado um culto
espiritual diário e agradável à Deus, pois
somente assim poderemos experimentar qual
seja a boa, agradável e perfeita vontade de
Deus.

27. REFERÊNCIAS

28. BALL, Charles Fergunson. A vida e os tempos do apóstolo Paulo.
Rio de Janeiro: CPAD, 1998.
BARTH, Karl. Carta aos Romanos: Tradução e comentários
Lindolfo K. Anders. São Paulo: Novo Século, 2003.
BRUCE, F.F. Romanos: introdução e comentário. São Paulo:
Editora Vida Nova, 2004.
CABRAL, Elienai. Mordomia Cristã: aprenda como servir melhor a
Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.
CABRAL, Elienai. Romanos: o evangelho da justiça de Deus. 7a
edição. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.
CALVINO, João. Romanos. 2a Edição. São Paulo: Edições
Parakletos, 2001.
GABY, Wagner Tadeu dos Santos. As doenças do Século. Rio de
Janeiro: CPAD, 2008.
GILBERTO, Antônio. O fruto do Espírito: a plenitude de Cristo na
vida do crente. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

29. HENRY, Matthew. Comentário Bíblico de Matthew Henry. Tradução:
Degmar Ribas Júnior. Rio de Janeiro: CPAD, 2002 JEREMIAS, Joaquim.
A mensagem central do Novo Testamento. São Paulo: Editora
Academia Cristã, 2005
KASEMANN, Ernest. Perspectivas paulinas. 2a edição. São Paulo:
Teológica, 2003.
KÜMMEL, Werner Georg. Sintese teológica do Novo Testamento.
São Paulo: Teológica, 2003.
LOHSE, E. Contexto e Ambiente do Novo Testamento. 2ª ed. São
Paulo: Paulinas, 2004.
LUTERO, Martin. Comentarios de Martin Lutero: Romanos. Volumen
I. Traducción de Erich Sexauer. Barcelona: Editorial Clie, 1998.
MACARTHUR JR., John et all. Justificação pela fé somente: a marca
da vitalidade espiritual da igreja. São Paulo: Editora Cultura Cristã,
2005.
MOODY. Comentário bíblico Moody: Romanos à Apocalipse. V. 5.
São Paulo: Editora Batista Regular, 2001.

30. • MURRAY, John. Romanos: comentário bíblico fiel. São Paulo:
Editora Fiel, 2003.
• POHL, Adolf. Carta aos romanos. Curitiba: Editora Evangélica
Esperança, 1999.
• REGA, Lourenço Stelio e BERGMANN, Johannes. Noções do Grego
Bíblico: gramática fundamental. São Paulo: Editora Vida Nova,
2004.
• RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo
Testamento. Tradução de Degmar Ribas Júnior. Rio de Janeiro:
CPAD, 2014.
• RICHARDS, Lawrence O. Guia do leitor da Bíblia: uma análise de
Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. Rio de Janeiro: CPAD,
2012.
• RIDDERBOS, Herman. A teologia do apóstolo Paulo: a obra
definitiva sobre o pensamento do apóstolo dos gentios. São
Paulo: Editora Cultura Cristã, 2004.
• RONIS, Osvaldo. Geografia bíblica. 3a Edição. Rio de Janeiro:
SEGRAFE, 1978.

31. • SANDERS, E. P. Paulo, a lei e o povo judeu. São Paulo: Edições
Paulinas, 1990.
• SCHNELLE, Udo. A evolução do pensamento paulino. São
Paulo: Edições Loyola, 1999.
• STOTT, John. Romanos. São Paulo: ABU editora, 2000.
• SCHRAGE, Wolfgang. Ética do Novo Testamento. São Leopoldo:
Sinodal/IEPG, 1994.
• STUHLMACHER, Peter. Lei e graça em Paulo: uma reafirmação
da doutrina da justificação. São Paulo: Vida Nova, 2002.
• TRASK, Thomas E.; GOODALL, Waide I. Um retorno à Vida
Santificada. In: De volta para a Palavra: um chamado à
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• ZUCK, Roy B. Teologia do Novo Testamento. Rio de Janeiro:
CPAD, 2008.

32. Pr. Natalino das Neves
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