3. Desde a 3ª Conferência Geral dos Bispos da América Latina realizada na
cidade de Puebla, no México, em 1979, a Igreja no Brasil uniu essas duas palavras:
ComunhãoeParticipação.
Irmãos e irmãs de caminhada, neste subsídio expressamos a vivência destas
palavras. Esta reflexão em torno da identidade das pastorais, grupos e movimentos,
quer ser um instrumento para saber quem somos, o que queremos e para onde
vamos.
Sejamos fiéis a nossa identidade de “paróquia monfortina chamada a
organizar-se como comunidade de comunidades e a evidenciar as cinco
características fundamentais da vida cristã e eclesial: Jesus Cristo e seu Reino
(Encarnação - Maria); comunidades fraternas (agir juntos); comunidades missionárias
(evangelizar–desinstalação);comunidadessolidáriasecomunidadescelebrativas”.
Traçamos, assim, o caminho de discípulos missionários de Cristo, ao estilo de
Montfort, fiéisanossaidentidadeprópriadefilhosamadosdeDeus.
Pe Julio Martin Abad Seminário
João Monlevade dezembro de 2010
.
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Apresentação
01
4. Sumário
Pastoral saúde
Clube de Mães
Projeto Arte e Vida- Cáritas Diocesana
Pastoral Carcerária
Pastoral da Criança
Sociedade São Vicente de Paula
Pastoral da Sobriedade
Grupo Renascer da 3ª idade
Pastoral da Esperança
Pastoral Afro– Brasileira
Comunidades Ec lesiais de Base
Legião de Maria
Santas Missões Populares -Comipa
Catequese
Grupo de Reflexão
Pastoral da Comunicação – Pascom
Pastoral do Batismo
Pastoral Vocacional
Guarda Nossa Senhora Santana (Congada)
Pastoral do Dízimo
Pastoral Familiar
Renovação Carismática Católica
Congregação Mariana
Pastoral da Juventude
Apostolado da Oração
Sagrada Face
Grupo Mãe Peregrina
Coroinhas
Ministério da Palavra
Ministério Extraordinário da Comunhão
Comissão Litúrgica Paroquial
Comissão de Finanças
Conclusão
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5. Estão elencados neste subsídio identidades de pastorais, movimentos e
grupos.
AestruturaVaticano deleituraseorganizadaseguinteforma:
Registrogeral:DocumentodeAparecida
O Concílio Vaticano II (1962-1965) fez um deslocamento da concepção de
Igreja como sociedade para a Igreja como sacramento ou o sinal e instrumento da
íntima união com Deus e da unidade de todo o gênero humano Dessa forma, o
Concílio resgatou o conceito de Igreja Particular (ou Diocese), pois é nela que tal
sacramento acontece, sobretudo no momento em que o bispo, com a comunidade dos
fiéis, celebra o mistério da Eucaristia, pronunciando sobre o mundo a Palavra de Deus
Salvador,numsimdefinitivodeamoreperdão.
Toda essa riqueza foi recebida no nosso Continente pela II Conferência Geral
do Episcopado Latino-Americano, realizada na cidade de Medellín, na Colômbia, em
1968. Esse evento também marcou a caminhada de nossa Igreja por meio da decidida
opção pelos pobres, pelas CEB's e pela luta por justiça social. Em 1979, na cidade de
Puebla de Los Angeles, no México, tais opções foram ratificadas e acrescidas da
opçãopelosjovenseporumprofundorespeitoàsexpressõespopularesdafé.
Em 1992, na cidade de Santo Domingo, na República Dominicana, uma vez
mais, tal caminhada foi reassumida, agora sob o enfoque da inculturação do
Evangelho e do protagonismo dos leigos. Mais recentemente, em 2007, na cidade de
Aparecida, no Brasil, o Episcopado Latino Americano, reunido na sua V Conferência
Geral, renovou vivamente seu compromisso com a caminhada eclesial sob a
determinação das conclusões do Concílio Vaticano II, com a opção preferencial pelos
pobrese,destavez,deuumdestaquesignificativoaotrabalhodamulhernaIgrejaena
sociedade.
.
Introdução
03
6. Assim, nosso registro geral é marcado pelos documentos e orientações da
Igreja.
Na seqüência, como uma carteira de identidade, temos a data de expedição.
Neste espaço é destacado a data em que as pastorais fizeram o aprofundamento de
suaidentidadenaparóquia.
Nome, filiação, naturalidade e data de nascimento. Nestes espaços
destacamos: o nome da pastoral, movimento ou grupo; a filiação, o que consideramos
as pessoas que contribuíram para o surgimento dos mesmos na paróquia localizada
em João Monlevade e a data de nascimento, que ressalta as primeiras iniciativas. A
paróquia tem 17 anos e muitas pastorais, movimentos e grupos já existiam. Destes,
conservamos o ano de 1993, para os casos em que não se há registros oficiais. A
Paróquia São Luís Maria de Montfort é sufragância da Paróquia Nossa Senhora da
Conceição-Carneirinhos.
Retrato e polegar direito. O retrato é a marca de cada pastoral, movimento e
grupo através de logomarca ou da forma como seus agentes vêem a pastoral,
movimento ou grupo expressada em um desenho. Já o polegar direito é a marca da
ação concreta de realização de cada pastoral, movimento e grupo. (rever pastoral,
movimentoougrupo–muitorepetitivo)
Ao final, voltamos às origens orientados por nossos documentos de
fundamentação.
Que estas identidades nos ajudem a refletir sobre a nossa identidade de Igreja
traçada desde os primórdios pelo retrato da primeira comunidade cristã, uma espécie
decarteiradeidentidadedetodaacomunidadecristã,emtodosostemposelugares.
O retrato ideal da comunidade aparece em At 2,42-47 e deve ser completado
com os traços de At 4,32-35 e 5,12-16. Nele percebemos a perseverança nos
ensinamentos dos apóstolos, na comunhão, no partir o pão e na oração. Espelhados
nesteretratoconstruímosnossacaminhadadecomunhãoevivênciadafé.
04
7. O seguimento de Jesus tinha três
dimensões que perduram até hoje e que
formam o eixo central do processo de formação
dos discípulos e da assimilação do jeito de viver
deJesus:
Imitar o exemplo do Mestre: Jesus era o modelo a ser recriado na vida do
discípulo ou da discípula (Jo 13,13-15).Aconvivência diária com o Mestre permitia um
confronto constante. Nesta "escola de Jesus" só se ensinava uma única matéria: o
Reino! E este Reino se reconhecia na vida e na prática do Mestre. Isto exige de nós
leitura e meditação constantes do evangelho para olharmos no espelho da vida de
Jesus.
Participar no destino do Mestre. A imitação do Mestre não era um
aprendizado teórico. Quem seguia Jesus devia comprometer-se com ele e "estar com
ele nas tentações" (Lc 22,28), inclusive na perseguição (Jo 15,20; Mt 10,24-25). Devia
estardispostoacarregaracruzeamorrercomele(Mc8,34-35;Jo11,16).Istoexigede
nós um compromisso concreto e diário de fidelidade com o mesmo ideal com que
Jesus,fielaoPai,secomprometia.
Ter a vida de Jesus dentro de si. Depois da Páscoa, surge uma terceira
dimensão, fruto da ação do Espírito de Jesus na vida das pessoas que levava os
primeiros cristãos a dizer: "Vivo, mas já não sou eu, é Cristo que vive em mim" (Gl
2,20).ElesprocuravamrefazeremsuasvidasamesmacaminhadadeJesusquetinha
morrido em defesa da vida e foi ressuscitado pelo poder de Deus (Fl 3,10-11). Isto
exige de nós uma espiritualidade de entrega contínua, alimentada na oração, na
PalavradeDeus,naEucaristiaenossacramentos.
Conhecer Jesus Cristo pela fé é nossa alegria, segui-lo é uma graça, e transmitir
este tesouro aos demais é uma tarefa que o Senhor nos confiou ao nos chamar e
nos escolher. A resposta a seu chamado exige entrar na dinâmica do Bom
Samaritano.
Segmento de Jesus
05
8. Durante o seu processo de planejamento pastoral, dando continuidade à sua
caminhada histórica, a Diocese buscou definir o seu rosto por meio do tema – Ser Igreja é
Participar – e das figuras bíblicas do Samaritano e da Samaritana. Com o Samaritano,
quisemos desenvolver as características de uma Igreja de solidariedade e de misericórdia.
Com a Samaritana, buscamos uma Igreja de adesão à pessoa de Jesus Cristo, baseada na
atitude da acolhida e anúncio da Boa Nova aos irmãos e irmãs. Com isso, reforçamos nossa
evangélica opção pelos pobres e pelos jovens, numa Igreja do SERVIÇO – DIÁLOGO –
ANÚNCIO E TESTEMUNHO DE COMUNHÃO, em sintonia com o objetivo geral da ação
evangelizadoradaIgrejanoBrasil.
Aspectos Fundamentais
Embora a palavra setor possa dar idéia de departamentos estanques,
incomunicáveis, os setores se constituem em dimensões fundamentais do processo
evangelizadoresópodemfuncionarseestiveremprofundamentearticulados.
SERVIÇO. O Novo Testamento atesta claramente que os primeiros cristãos se
sentiram chamados por Deus a prestar um serviço aos pobres, dentro e fora da comunidade
eclesial. É fundamental que este setor tenha prioridade voltada para as iniciativas de ação
paraosmaispobreseexcluídos.
DIÁLOGO. Inúmeros documentos da Igreja, nesse tempo pós-Concílio,
confirmaram o desejo de se manter um diálogo com as outras religiões, numa dupla
consideração: “respeito pelo ser humano na sua busca de respostas às questões mais
profundasdavida,
ANÚNCIO. Importante destacar que o anúncio da salvação em Jesus Cristo não se
reduz às fórmulas repetidas, mas em diálogo com a compreensão e as expectativas dos
destinatários da mensagem. Por isso, diálogo e anúncio são aspectos complementares da
evangelização.
TESTEMUNHODECOMUNHÃO. CelebraraEucaristia,meditaroensinamentodos
apóstolos, partilhar seus bens materiais e espirituais em todas as comunidades reunidas pelo
Setores da Evangelização
06
9. Espírito e pelo Evangelho ao redor dos sucessores dos apóstolos, “embora muitas vezes
pequenas pobres” Cristo está realmente presente. Está presente o Deus Uno e Trino –
comunhãodoPai,doFilhoedoEspírito–deondetirasuaorigemecomunhãoeclesial.
Aspastorais,movimentosegruposdaParóquiaSãoLuísMariadeMontfortestãoorganizadas
em setores, pois como missionários entendemos que o evangelizador ou a evangelizadora
demonstra a disposição para o serviço e ao inserir na comunidade comunicará com ela e
iniciará um diálogo. Esse diálogo tornará possível o anúncio e unidos pela fé, nascerá uma
nova comunidade chamada a dar testemunho dos valores que crê, celebra e vive nos
momentoslitúrgicos.
07
10. Identidade das Pastorais
RegistroGeral:D.A.N°438ao446
DatadeExpedição:13/06/2010
Nome:PastoraldaSaúde
Filiação: BelarminadeSouzaMoura
MariaRitaFernandes
MariaCaldeiraViana
Pe.LuizAugustoStefane
Naturalidade:JoãoMonlevade-MG
Datadenascimento:1993
DocumentodeOrigem:GaudiumetSpes
POLEGARDIREITO
AçãoevangelizadoradetodoopovodeDeus,organizadoecomprometidoem
promover, formar, defender, perseverar e celebrar a vida, tornando-se presente nos
diasatuais.
RegistroGeral:D.A
DatadeExpedição:13/06/2010
Nome:ClubedeMães
Filiação:ReniMariadeBrito
Naturalidade:JoãoMonlevade-MG
Datadenascimento:1950
DocumentodeOrigem:GaudiumetSpes
POLEGARDIREITO
Ações desenvolvidas com as mulheres reconhecendo suas habilidades nas
atividadesartesanaismarcadaspelaperseverança,força,féeamor.
08
26. Conclusão
A construção deste material foi um grande momento de coletividade da
paróquia. Iniciou no dia 13 de junho de 2010. Logo, muitas mãos se uniram neste
grande mutirão. Pesquisas, resgate da memória e reconhecimentos nortearam este
trabalho. No dia 14 de novembro outro momento forte de legitimação desta
construção. As coordenações dos setores, pastorais, serviços e movimentos se
reuniramparaosajustesfinais.
Acreditamos que, com este levantamento, estamos garantindo nossa
identidade de igreja como batizados, discípulos missionários para dar continuidade ao
projeto de Deus de vida e salvação para o seu povo.Este material seja um subsídio,
sinaldeestimulaçãoparafortalecersemprenossacaminhada.
QueoDeusdavidanosabençoeenosajudearealizarSeuplanodeAMOR.
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Siglas Glossário
D.A .Documento de Aparecida.
GS. Gaundium et spes. Constituição Pastoral sobre a Igreja no mundo de hoje.
Mcul. Marialis Cultus. (a reta ordenação e desenvolvimento da devoção à Bem-aventurada
Virgem Maria ,Paulo VI, 1974).
AG . Ad Gentes Decreto sobre a atividade missionária da Igreja.
DV. Dei Verbum . Constituição Dogmática sobre a Divina Revelação.
LG. Lumem Gentium. Constituição dogmática sobre a Igreja.
IM. Inter Mirifica.Decreto sobre os meios de comunicação social.
SC. Sacrosanctum Concilium. Constituição sobre a sagrada Liturgia.
F.C.Familiaris Consortio . A família cristã no mundo moderno, João Paulo II , 1981)
EN. Evangelii Nuntiandi . Evangelização do mundo moderno, Paulo VI, 1975).
AA. Apostolicam Actuositatem . Decreto sobre o apostolado dos Leigos.
Elaboração: Setores paroquiais anúncio,
testemunho e serviço, Liturgia e finanças.
Assessoria: Marinete Silva Morais,
Pe Julio Martin Abad e Irmã Lourdes Ramos.